Этика в глобальном мире

[В.В.]

Круглый стол Пути выхода из кризиса рериховского движения в России.
Михаил Лермонтов: «Наша главная задача всех, это - духовное наследие Рерихов, мы его называем философское, литературное, но это наследие наших духовных скреп. Представьте себе, то что происходит сегодня в мире, у нас недавно был круглый стол и мы задавали такой вопрос: а какая сила могла бы, научная ли ,сила духовная, религиозная могла бы объединить враждующие в мире стороны. Есть ли религия, которая бы могла бы сказать, я буду. Нет. Есть ли чьи то интересы, силы, базы вооруженные, которые могли бы сказать, мы будем умиротворять весь этот мир, есть ли какие-то люди , которые бы сегодня вышли и сказали что, весь мир вокруг моих идей соединится. И тут мы вдруг понимаем, что, драгоценность наследия Рерихов, именно в том что, они всему миру предъявили Этику и культуру, как те параметры порядка, которые не вызывают сомнения, по крайней мере, у разумных от народов всей планеты, что именно эти основания могли бы стать новой иституцией мироустройства. …. Если мы действительно, как сообщество, сообщество сохраняющее и предъявляющее наследие Рерихов, сумеем сложить национальный, мировой проект этого предъявления наследия и предложим его как элемент государственной стратегии, стратегии действия в очень непростых современных условиях ….
По-моему сказано здорово. «Лед тронулся»?
Идея глобальной этики развивается давно.
Астана. 2013 г. Глобальная этика в центре Евразии http://www.asiakz.com/global-etika-v-centre-evrazii

Разумеется, концепт глобальной этики во многом утопичен, однако утопии необходимы хотя бы в виде маяка, к которому следует плыть. Когда есть цель, пусть даже очень высокая, понятен путь. Говоря о терминологии, можно определить родство глобализации и мировой этики – в мире, где одновременно существует разновременное (средневековое общество в Афганистане и передовые технологии Южной Кореи), необходим принцип, который выразил бы конвергенции мировых культур. Открытая система глобальной этики призвана выстроить отношения между Востоком и Западом, между культурными и религиозными традициями.
Нынешняя конференция в Астане, конечно, не первая попытка мирового сообщества выявить принципы этики, которая устраивала бы всех. Скажем, ранее была уже сформулирована «Декларация глобальной этики», принятая в июне 2004 года в Барселоне
Многообразный опыт, накопленный Казахстаном за годы независимости, был представлен для обсуждения участникам конференции. Иностранные гости высоко оценили подходы казахстанской политики. По итогам работы конференции был подготовлен текст Астанинской декларации, который был передан генеральному директору ЮНЕСКО Ирине Боковой в рамках инаугурации Международного десятилетия сближения культур 2013–2022 гг. В ней содержится призыв к координации усилий по развитию образования молодежи, содействию межкультурному диалогу и культурному разнообразию, а также к содействию разработкам методик по пропаганде недопущения дискриминации, насилия, расизма и ксенофобии.
Вместе с тем декларация призывает определить дальнейший путь мирового развития способов эффективного сохранения стабильности социальных и культурных систем, в том числе сокращения числа разрушительных конфликтов между людьми; разработать эффективные методы рационального использования экологичных энерго- и материалосберегающих технологий; рассмотреть и учесть новые сферы и форматы взаимодействия гражданского общества и деловых кругов для обеспечения мира и устойчивого развития.
Декларация предлагает утвердить принципы взаимоуважения, толерантности и взаимопонимания между народами с целью дальнейшего развития диалога культур, развивать международное сотрудничество. Также в документе определяются и другие позиции. Итоги работы конференции должны стать базой для создания эффективных механизмов создания глобальной этики, нормы которой могут сделать мир лучше

.
Его Святейшество Далай Лама. Секулярная этика, дополненная практикой успокоения ума.
Лекция «Воспитание сердца». Прочитанная в Миддлбери-колледж в Миддлбери, штат Вермонт, США. 12 октября 2012.