Листы сада Мории. Озарение 1.I.5 (2.5)

[Sputniki]

Для внутренней работы пусть щит лжи продадут.

[Николай А.]

"Для внутренней работы пусть щит лжи продадут". /Озарение 1.I.5 (5)/

Каждый человек выбравший Путь Духа проводит внутреннюю работу. Над чем проводится эта работа?
Над своим мышлением, над своими качествами, над своим сознанием.
Почему Учение предлагает для внутренней работы, прежде всего, избавиться от щита лжи?
Действительно, люди привыкли защищать себя от неприятностей при помощи лжи. Постепенно одна ложь приводит к необходимости (для того, чтобы поддержать первую ложь) целой цепочки новой лжи. Поэтому Чехов писал, что "Ложь - тот же алкоголизм". Прикрываясь ложью, как щитом - люди не замечают как постепенно вся их жизнь пропитывается ложью. Созданная ложь рано или поздно выходит наружу, принося страдания всем, кто прикоснулся ко лжи.
Пройдя через круг страданий некоторые, осознают, что быть искренним - очень выгодно и полезно.
Каждая ложь ложится камнем на сердце. Избегая складывать этот смертоносный груз - мы облегчаем свою жизнь и жизнь других. Избегая сиюминутной выгоды даже от "маленькой лжи", мы достигаем в жизни больших успехов. Марк Твен писал об этом же другими словами: "Если вы говорит правду, то вам не нужно ни о чем помнить".
Лживый человек завоевывает доверие людей только при помощи обмана, но когда он раскрывается (рано или поздно), то утраченное доверие вернуть неимоверно сложно. Сама ложь очень заразна. Лживый человек для того, чтобы поддержать созданную им ложь иногда обращается к другим людям за помощью в поддержании его лживых "мифов" и "легенд". В итоге и сам человек и те, кто поддерживает его ложный образ, вынуждены постоянно напрягаться и изощряться, чтобы сохранить ложь. И такая напряженная жизнь иногда не стоит по соизмеримости с первоначально созданной ложью. Иногда человек уже жалеет о содеянном, но масштабы лжи принимают такие размеры, что он уже не может исправить ситуацию.
Это внешнее проявление лжи между людьми очевидны для многих. Но разве ложь не приносит вред и внутри нас? Яд есть яд. Не есть ли ложь источник страданий?
Как может ложь отражаться на внутренней работе? В искажение восприятие своих мыслей, желаний, чувств. В искажение своего внутреннего "я".
Следующий момент. Обратите внимание - к кому предлагается данное указание Учителя? К третьим лицам. Очень бережно относится учитель к читателю. Ученик сам должен оценить - насколько это качество присутствует у него самого.
Как влияет ложь на внутренний облик? Мы принимаем пороки за достижения. И если искренне не ответим на ряд вопросов сами себе, то иллюзия будет продолжаться. Какие это могут быть вопросы? Самые простые, те, которые задает совесть. Например, следующие.
1. Допускал ли ты обман?
2. Что послужило основанием обмана?
3. Можешь ли ты солгать, если знаешь, что твое утверждение нельзя проверить?
4. Допускаешь ли ты обман из-за страха?
5. Хочешь ли ты быть честным?
6. От чего зависит твоя искренность?
В каких случаях и почему ты не можешь быть искренним?
Такого рода вопросы заставляют задуматься о роли лжи в нашей жизни, а также о том, как от неё избавиться. Осознаешь, что для этого нужно мужество. Мужество стать на минуту "слабым" в глазах других, но сильным оттого, что ты преодолел в себе желание сказать ложь. Александр Дюма мудро замечал, что, - "никогда не поздно замолчать, если знаешь, что лжешь".
Французский писатель Франсуа де Ларошфуко говорил: "Искренность - это чистосердечие". Выходит, избавляясь ото лжи, мы стремимся выполнить старую и простую житейскую мудрость - главное в жизни сохранить чистое сердце.

[Венера]

"Для внутренней работы пусть щит лжи продадут."

Прежде всего честность перед самим собой. Прежде всего глубокий взор и постоянное бдения самого себя. Только исходя из этой честности, должны произростать все наши поступки. Когда будет честность перед самим собой – тогда мы увидим истинное поле для внутренней работы. Иначе, мы покрываемся щитом лжи, теряем себя, и ввергаем своё естество в бесконечную череду заблуждений.

[Альдебаран]

Такой маленький пункт, всего в одно предложение. Даже не помню, что обратил на него внимание, когда первый раз читал Учение. А сейчас остановился на нем очень вдумчиво.
В Учении так много сказано о частом искажении действительности людьми, что можно подумать, что в этом мире людей ложь правит ложью и ложью погоняет. И действительно, лжи, искажений, злотолкований, клеветы и прочих прихвостней так много, что чтобы уберечься, надо повторять, как мантрам:
«Ложь, ложь, ложь, - погибни!»

Николай очень хорошо и о многом написал в своем сообщении. Добавлю одну песню отечественного барда и свои небольшие наблюдения.

Нежная правда в красивых одеждах ходила,
Принарядившись для сирых, блаженных, калек.
Грубая ложь эту правду к себе заманила:
«Мол, оставайся-ка ты у меня на ночлег».
И легковерная правда спокойно уснула,
Слюни пустила и разулыбалась во сне,
Хитрая ложь на себя одеяло стянула,
В правду впилась и осталась довольна вполне.

И поднялась и скроила ей рожу бульдожью:
«Баба, как баба. И что ее ради радеть?
Разницы нет никакой между правдой и ложью,
Если конечно и ту и другую раздеть».
Выплела ловко из кос золотистые ленты
И прихватила одежды, примерив на глаз.
Деньги взяла и часы, и еще документы,
Сплюнула, грязно ругнулась и вон подалась.

Только к утру обнаружила правда пропажу
И подивилась, себя оглядев делово.
Кто-то уже раздобыл где-то черную сажу,
Вымазал чистую правду, - а так ничего.
Правда смеялась, когда в нее камни бросали:
«Ложь это все, и на лжи одеянье мое».
Двое блаженных калек протокол составляли
И обзывали дурными словами ее.

Тот протокол заключался обидной тирадой;
Кстати, навесили правде чужие дела:
«Дескать, какая-то мразь называется правдой,
Ну, а сама пропилась, проспалась догола».
Голая правда божилась, клялась и рыдала,
Долго скиталась, болела, нуждалась в деньгах.
Грязная ложь чистокровную лошадь украла
И ускакала на длинных и тонких ногах.

Некий чудак и поныне за правду воюет –
Правда в речах его правдой на ломаный грош.
Чистая правда со временем восторжествует,
Если проделает тоже, что явная ложь.
Часто разлив по сто семьдесят граммов на брата,
Даже не знаешь, куда на ночлег попадешь.
Могут раздеть – это чистая правда ребята;
Глядь, а штаны твои носит коварная ложь.
Глядь, на часы твои смотрит коварная ложь.

Глядь, а конем твои правит коварная ложь…

(В. Высоцкий)

Почему «щит лжи»?
Потому, что за большинством разновидностей лжи стоит страх.

«Ложь и страх – плохие советчики». (Община, 245)

Ложь защищает слабого духом.
Мужеству такой щит не нужен.
Значит первое условие избавления ото лжи – накопление мужества.
С мужеством придет психическая энергия.

«Мужество усиляется правильным развитием психической энергии. Правильное развитие нужно понимать, как естественный рост. Пусть каждый увеличивает запас мужества; оно, как открытое окно». (Братство, 77)

С развитием психической энергии утончиться восприятие действительности. Красота начнет входить в жизнь неотъемлемо.

«Если вдохновение связано с психической энергией, то и красота будет у того же источника. Потому говорю, что психическая энергия есть красота». (АУМ, 47

А красота и ложь несовместимы.

«Сознание есть мерило, и красота не терпит уродства. Ложь не покрываема». (ЗАЙ, 337)

Почему для внутренней работы?
Самый печальный вид лжи – самообман. Не ошибка, а именно, самообман, когда часть сознания понимает, что лжет, но может в оправдание найти сотню, тысячу причин для оправдания лжи. Но лжи от этого не убудет.

«Лицемеры, лукавцы размножаются, ибо не имеют представления о Надземном. Они не понимают, что во лжи они обманывают прежде всего самих себя». (Надземное, 69

Потому, если человек работает над собой в действительности, а не опять же, и тут опять обманывает сам себя, то главным условием будет честность перед собой. Честность внутренней работы.

«К кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. Как следует нести Учение? Наедине. Как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья!»

Лучше признаться себе в невозможности что-то преодолеть сегодня, чем обманывать и себя и других. Так хоть останется возможность преодолеть это завтра, когда будет больше сил; в случае же лжи ничего так и не изменится.
Лучше сегодня признать лживость того или иного условия жизни, социума, идеи, дружбы или миража астральной любви, чем обманывать себя и других, подчиняясь при этом, унижая достоинство духа. Так хоть может появиться возможность исправить уродство; а солжешь снова – только страданий добавишь.

Лучше, лучше признать ложь! Всегда лучше признать ложь и не мериться с нею!
Лучше, лучше невзлюбить ложь всею силою души!
Мир просто стонет от лживого ханжества и трусливого лепетания!

«Ложь, ложь, ложь, - погибни!»

«Неужели люди наивно думают, что они могут скрыть ложь лишь наглыми словами? Слова не стоят одного кивка головы. Полет выдает породу птиц. Хищник издалека являет себя. Клекот орла не подобен соловьиной песне».

[Sputniki]

Сообщение подготовлено Елизаветой Ворониной.

«Для внутренней работы пусть щит лжи продадут.»

Здесь говорится о том, что совершенствоваться может только тот, кто может мужественно признать правду, даже если она не очень ему импонирует. Но у меня тут же возникает вопрос, а как же признать это? Вот что-то тебе совершенно не нравится, это быть может самая что ни на есть правда и насущность. Как же тогда быть с чувствознанием? Вот ты вроде бы искренне отвергаешь что-то, или наоборот принимаешь, а это вовсе не правда?

Всего Светлого и Обдуманного .

[Николай А.]

Елизавета пишет о том, что

"... совершенствоваться может только тот, кто может мужественно признать правду, даже если она не очень ему импонирует. Но у меня тут же возникает вопрос, а как же признать это? Вот что-то тебе совершенно не нравится, это быть может самая, что ни на есть правда и насущность. Как же тогда быть с чувствознанием? Вот ты вроде бы искренне отвергаешь что-то, или наоборот принимаешь, а это вовсе не правда?"

Фактически вопрос Елизаветы можно свести к следующему: как научиться быть искренним? Спасибо за вопрос, Елизавета. Думаю, что это вопрос будет интересен многим.

"... если ложь спасает, то правда спасает и еще раз спасает!"
/ТЫСЯЧА И ОДНА НОЧЬ. Двадцатая ночь. Рассказ о трех яблоках./
"Деньги смогут много, а правда все..." / В. Даль. /


Как научиться быть искренним или
Агни йога, как искренность сердца

Чувствознание, о котором говорит Агни Йога и спрашивает Елизавета, наступает только тогда, когда мы достигаем искренности по отношению к себе. Чувства рождают мысли. Низкие чувства порождают облако низких мыслей, а высокие - возвышенные и прекрасные образы. Искренность позволяет услышать голос самых высоких чувств. Ведь именно огонь этих высоких чувств лежит в основе чувствознания. Николай Уранов писал:

"...шестая раса есть эпоха высоких отношений, следовательно - эпоха новых искренних и возвышенных чувств" Нести радость, 7.7.80/.

"Искренность - источник всякой гениальности". /Л. Берне/

Искренность, чистосердечие, сердечность, правдивость, честность - это все одно и тоже качество человека, носящее разные имена, но, несмотря на такое разнообразие, мы прекрасно понимаем о чем идет речь. С неискренностью все наоборот. Мишель Монтень писал:

"Если бы ложь, подобна истине, была одноликой, наше положение было бы значительно легче. Мы считали бы в таком случае достоверным противоположное тому, что говорит лжец. Но противоположность истине обладает сотней тысяч обличий и не имеет пределов".

Трудно ли быть искренним? Да, очень. Особенно после жизни, когда искренность была не в почете. Важно уметь понимать, когда можно говорить правду, а когда лучше промолчать, иначе эта несвоевременно высказанная правда может разрушить чью-то судьбу. А трудно ли признать правду, которая тебе не нравится, и эта правда выставит тебя в неприглядном свете? Как же признать такую правду? Честно и мужественно. Себя то обманывать не надо. Махатма Ганди говорил:

"Я всегда повторял и буду повторять, что обманщик в конечном счете обманывает себя".

Когда признание правды не нравится, и встречает чувство внутреннего противоречия, то это может предполагать два варианта:
1. либо "правда" - это очередное заблуждение,
2. либо тот, кому это не нравится внутри нашего естества - это не есть наше истинное "эго".
По первому варианту. Да, действительно, можно ли искренне отвергать или принимать нечто, оказывающееся затем неправдой? Да, это может быть. Это будет заблуждением. Как относятся между собой ложь и заблуждение? Что есть ложь и что есть заблуждение? Что у них общего и в чем разница?
Заблуждения могут быть очень правдоподобны, но они не приводят к истине. Заблуждения - это ложный путь, хотя каждый (взятый отдельно) участок этого пути будет казаться правильным.
Виктор Гюго писал так:

"Ложь - это воплощение зла".

И этим кратко все сказано.
По второму варианту. Нужно тонко уловить в себе - кому не нравится такая правда. Обычно это уловки астрала. Как же это сделать? Трудный вопрос, каждый разрешает этот вопрос самостоятельно. Именно в ходе поиска ответа на него и приходит осознание - каковы причины страха признать правду, и где мужество, чтобы можно было отделить себя и свою будущую жизнь от них, наметить шаги по искоренению причин страха и обретению достойного образа жизни. Как поступать, когда понимаешь: где правда, и какова она (может быть она и очень неприглядная)? Внутри начинается тихий шепот - "ну это же "мелочь", мелочь о которой никто кроме тебя не знает, промолчи и оставь все как есть". И незаметно начинается самооправдание выбранной линии поведения. Что же следует делать? Несмотря ни на что нужно поступать еще честнее! Чем больше желание солгать по мелочи - тем больше нужно усилие сохранить в себе искренность. Победа искренности - будет победой истинного человека внутри нас. Мы укрепляем его образ в себе, его проявление в нашей реальности этими истинными утверждениями.
Вот что говорит о трудности научиться быть искренним Петр Успенский:

"... человек должен научиться говорить правду. Это также кажется вам странным. Вы не понимаете, как можно учиться говорить правду. Вы думаете, что вполне достаточно решить поступать так. А я скажу вам, что люди сравнительно редко говорят обдуманную ложь. В большинстве случаев они считают, что говорят правду. И, тем не менее, они все время лгут - и тогда, когда желают обмануть, и тогда, когда желают сказать правду. Они постоянно лгут и себе, и другим. Поэтому никто никогда не понимает ни себя, ни другого. Подумайте, разве могло бы возникнуть такое глубокое непонимание, такой разлад, такая ненависть к чужим мнениям и взглядам, если бы люди были в состоянии понимать друг друга? Но они не в силах понимать друг друга, ибо не могут не говорить лжи. Говорить правду - самая трудная вещь на свете; и для того, чтобы говорить правду, необходимо долго и много учиться. Одного желания здесь недостаточно. Чтобы говорить правду, нужно знать, что такое правда и что такое ложь - прежде всего, в самом себе. А знать это никто не желает".
/ Петр Успенский. В поисках чудесного. /

Да, действительно. Если ли такое желание - разобраться что же внутри нас есть ложь, а что есть истина? А если приходят такие мысли, то не пытаемся ли мы "отложить" их в дальний угол сознания, чтобы не беспокоили?
Как же разобраться - где истина и где ложь внутри нас?
Мы часто видим только то, что желаем видеть. Причем это может происходит непроизвольно. Что же мешает нам видеть истину без искажений?
Сатпрем пишет:

"Наш взгляд ложный, потому что он видит все через деформирующую призму своего механизма и этот механизм очень многообразен и гибок, он состоит из тысяч привычек, которые являются деформирующими как в их безопасности, так и в их целесообразности: это остатки антропоида, который должен был воздвигнуть барьеры для защиты своей маленькой жизни, своей семьи, своего клана, провести черту здесь, там, установить ограничения-границы, и вообще обезопасить свою жизнь, полную случайностей, упрочив ее в панцире своего я, индивидуальном и коллективном.
Существует, таким образом, и то, что хорошо, и то, что плохо, добро, зло, полезное, вредное, дозволеннное, запрещенное, и мало-помалу мы покрылись скорлупой чудовищной полицейской сети, где мы имеем духовную свободу только дышать;
... Ни на секунду мы не прекращаем наводить свои разноцветные очки на вещи, чтобы видеть их в голубом цвете наших надежд, в красном - наших желаний, в желтом - в готовых законах, в черном - в нашей морали и в бесконечных и в бесконечных серых тонах механизма, который вращается вечно.
Взгляд, истинный взгляд, который сможет выйти из ментального колдовства и, следовательно, сможет видеть, ясно вещи, не "исправляя" их немедленно, взгляд, который будет смотреть на это лицо, на это обстоятельство, на этот предмет, так же, как смотрят на бесконечное море, не стремясь ничего ни знать, ни понимать- - и особенно понимать, - потому что здесь опять хочет укрепится старый механизм - отдаться на волю этой спокойной текучей бесконечности, купаться в том, что видишь, течь в вещах до тех пор, пока медленно, как из очень далекого далека, как бы со дна спокойного моря не выплывет ощущение виденной вещи, волнующего обстоятельства, лица около нас; ощущение, которое не является ни мыслью ни суждением, оно едва ли похоже на ощущение, но оно является вибрирующим стержнем вещи, его способом отличаться от других, его качеством, его интимной музыкой, его связью с великим Ритмом, текущим во Вселенной. И тогда постепенно открыватель нового мира увидит маленькую искорку чистой правды в сердце вещи, обстоятельства, лица, проишествия, маленький возглас истины, истинную вибрацию под всеми одеяниями: черными и желтыми, синими и красными, что-то такое, что является истинной каждой вещи, каждого существа, каждого обстоятельства, как если бы правда была повсюду, на каждом шагу, в каждый момент, но только прикрытая черным. И тогда исследователь попал бы в точку, ухватив... самое главное из всех простых секретов: видеть истину, которая разлита повсюду" / Сатпрем. Мать или Новый Вид/

Искренность это самый прямой путь развития мысли. Она не сворачивает в сторону, не раздваивается и не распыляется на половинчатые решения или сомнения. Искренность есть кратчайшее достижение наших мыслей, целей и планов.
Как точно направленное копье наносит сильный и точный удар - также точно действует искренняя мысль. Если мы хотим добиться успеха и реальных достижений, то мы должны быть искренними. Это можно научиться делать сознательно.
Искренность может быть мощным оружием. Сознательная искренняя мысль легко воплощается за счет большого запаса нерасплесканной энергии. Применяя искренность, мы усиливаем свою защищенность и силу. Возможно ли это? Виктор Гюго писал:

"Честность великого сердца, превратившаяся в сгусток истины и справедливости, поражает подобно молнии".

Этот сгусток истины есть сгусток мощи. Эта мощь наполняет нас энергией совершать самые трудные и мужественные поступки. Это очень мощная сила, не зря В.Гюго сравнивает её с силой молнии.
Чувство справедливости и искренности позволяют занимать самую выгодную, убедительную и сильную позицию. Доброжелательная искренность очень убедительна. Если мы хотим быть убедительны, то нам нужно проявить доброжелательность и искренность, а если надо, то и благородное возмущение духа.

"Способность к негодованию составляет важнейшую часть вооружения всякого честного человека" /Д.Лоуэлл/.

Здесь речь идет не о проявлении гнева, а об благородном возмущении духа. Это можно научиться делать сознательно.
И с другой стороны - чистые искренние мысли образуют вокруг нас мощную заградительную сеть, невидимую броню. Энергия этой брони может защищать нас от многого. Это можно научиться делать сознательно.
Если искренность сравнивать с копьем, то неискренность это распыление основной мысли. Энергия мысли, распавшаяся на множество ответвлений, вносит искажения в соседние излучения так же, как энергетическая помеха для полезного сигнала. Неискренность подобно заразе поражает все окружающее вокруг частицами лжи.
Что же люди понимают еще под искренностью?
Искренность это еще честность. Это качество очень ценится людьми. Таких людей называют честными, кристально чистыми. Искренность - кристальность - просветление. Здесь есть определенная взаимосвязь. Проявляя искренность, мы одновременно очищаем и просветляем сознание. Это можно научиться делать сознательно.
Агни йога направлена на совершенствование сознания. Искренность это такое состояние сознание, когда оно очищено от лживых мыслей. Искреннее сознание способно посылать мысли (посылки психической энергии) очень непосредственно и в наиболее правильном направлении. Искренность непосредственной мысленной посылки очень важна. Побуждение лежащее в её основе отражается на всем последующем действие. Искреннее устремление будет естественным ростом кристалла мысли, естественным ростом предыдущих накоплений сознания. Это можно научиться делать сознательно.
Искренность это есть проявление утверждений сердца. Когда мы искренне, то мы говорим и выражаем именно те мысли, которые нам подсказывает сердце. Выражение мысли сердца есть проявление сердечной энергии, есть проявление огня сердца. Прилагая искренность, мы напрягаем наши мысли энергией сердца. Это можно научиться делать сознательно.
Жить искренно - это жить по совести. Совесть сердца помогает понимать обостренный язык Тонкого Мира. Такая тонкость недоступна, когда мы желаем сердцем одно, а словом - выражаем другое. Можно жить искренне, можно жить по совести. Это можно научиться делать сознательно.
Сочетание наблюдательности и искренности поможет осознавать Учение. Искренние наблюдения за феноменами и тонкими сторонами жизни помогут осознать многие формулы Учения Жизни, помогут углубить их. Искренние наблюдения помогут не только придать значимости фактам, но и связать их в определенную систему. Это можно научиться делать сознательно.
Искренность это, прежде всего, сердечность. Если не хватает искренности, то, как можно помочь себе? Обратиться к сердцу. Это можно научиться делать сознательно.
Спрашивая Высшие силы о том или ином предмете, люди могут помочь себе избежать многих ошибок. Это доступно не только святым и пророкам. Это доступно всем. На каждый вопрос мы получаем ответ. Другое дело, что же мешает его услышать? Это может быть так же естественно, как вдох-выдох нашего дыхания. Обращение или вопрос подобно выдоху, а ответ - подобно вдоху. Зов-Озарение - Вдох-выдох. Зов-озарение. Искренность это есть чистота сердца. Обратимся за помощью к сердцу и при вопросе, и при ответе. Это можно научиться делать сознательно.
Искренний сердечный вздох - это естественный прием, который люди непроизвольно используют часто. В чем его смысл? Такого рода вздох- призыв образует энергетическую трубу, по которой к нам поступает Прана-Благодать Озарения. Она доходит к нам сквозь все преграды и загрязненные слои материи. Такой вздох можно научиться делать сознательно.
Комментируя параграф 141 книги Иерархия, Елена Ивановна Рерих писала:

"Чистосердечие можно перевести как искренность, ибо искренность предпосылает чистоту сердца".

А вот и сам параграф.

"Конечно, не сомневаетесь, что Буду утверждать об Иерархии. Будем настаивать, пока не установим твердое понимание этой панацеи, но каждый раз обозначим новую черту, ибо не бывает Нашего повторения.
Могут спросить: "Обращаюсь к Владыке всей силою, но все же не достигает обращение?" - Скажите: "Чистосердечие было ли?" Это качество обращения необходимо, как Свет. Каждый может погрузить взор в сердце свое и обозреть уголки ветхого мира. Без чистосердечия не будет провода. Потому напрягите все силы и отберите чистосердие".

Обратите внимание: "Без чистосердечия не будет провода.". Таким образом, чистосердечие или искренность это одно из важнейших условий Озарения.
Искренность есть выражение наших самых очищенных, внутренне глубоких (духовных) устремлений.
Уже сейчас человек потихоньку овладевает наукой фиксации изображений ауры. Некоторые могут видеть ауру без приборов. У искренней мысли ясные и четкие цвета лучей. Это позволяет определять - когда человек хитрит и проявляет неискренность. Увидеть все тонкие последствия лжи было бы потрясением для многих лжецов.
Задумывался ли когда-нибудь человек о последствиях своей неискренности? Неискренность подобно разрушительному яду. Она незаметно разрушает нашу жизнь. Чтобы понять действие этого яда можно вспомнить об судьбе персонажа из повести О.Уайльда "Портрет Дориана Грея". Молодой человек и его портрет оказались мистическим образом между собой связаны. Человек оставался внешне таким же молодым и красивым, а старел и менялся только его портрет. Его портрет показывал его истинную сущность, постепенно проявляя на холсте все его пороки и страсти. В тонком мире мы все имеем подобный образ-портрет. В тонком мире все наши пороки и недостатки, которые мы скрываем и прячем - становятся доступными для обозрения всех. Изживать свои пороки и недостатки (в том числе лживость) нужно здесь, на земле. Ведь в тонком мире сразу видно: какие качества есть маска, а какие есть наши искренние проявления.
В каком состоянии мы наиболее искренне для такого познания?
Наиболее искренне мы во сне.
Мы можем контролировать степень искренности своего образа жизни, осознавая себя во сне. Во сне мы самые искренние. Лев Толстой писал:

"Степень правдивости человека есть указатель степени его нравственности".

Иногда наши поступки во сне оказывают на нас сильнейшее впечатление, вызывая желание стать лучше и избавиться от своего лицемерного образа жизни. Это можно научиться делать сознательно.
Когда мы говорим - искреннее дружелюбие, искренние помыслы, искреннее устремление, искренняя радость, искреннее добродеяние, искреннее служение общему благу, искреннее желание добра, искреннее благожелательство, искреннее самоотвержение, искреннее внимание, искреннее озарение, то мы понимаем под этим истинное, непосредственное, неискаженное, проявление действительности, действительности без ряби внешних воздействий.
Проявляя искренность, мы естественным способом достигаем единения своих оболочек и становимся более цельными, мы становимся самим собой. Можно стать самим собой. Это можно научиться делать сознательно.
Вот в этом "можно научиться делать сознательно ..." и состоит Агни йога. Вот в этом - "стать самим собой" и заключается искренность сердца.
Теперь, когда так много сказано об искренности, можно заметить еще одну важную вещь. Одной искренности сердца для полноценной жизни мало - нужна еще его культура. Именно этим отличается искренность юродивых от искренности Мудрецов. О культуре сердца разговор следует вести отдельно, но искренность будет лежать в самой основе её.
Озарение без искренности не достигнешь. Как научиться быть искренним? Обратиться к сердцу.

[Olex]

Тут так много всего сказано по самой сути, что сложно что-либо и добавить. Попробую добавить несколько штрихов к некоторым механизмам, которые позволяют достигать этой внутренней искренности. Во-первых, мы должны постоянно следить за собой, хотя и легко, без тяжелой одержимости этим процессом, но следить, и давать себе отчет в сущности каждой своей мысли и действия. Если хоть что-то вызывает сомнения на предмет лжи перед самим собой или невольного заблуждения – необходимо провести очень глубокий анализ причин, которые вызвали эти движения к жизни. По себе знаю, что далеко не всегда приходит немедленный ответ. Очень часто приходиться буквально «продираться» через густейшие заросли, чтобы в конце-концов найти причину. И причиной у меня всегда было какой-либо в веках явленный страх – у меня пока что других вариантов не было. И когда ты позволяешь себе не бояться, понимая глупость и бессмысленность данного состояния сознания, тогда отступает и ложь и все ее порождения. На самом деле, такая работа может растягиваться на целые годы – однако, это единственное, чем стоило бы заниматься. Потому что это снимает те «темные фильтры», которые мы накладываем на свет того истинного и вечного, что живет внутри нас. Очень помогает в данной духовной работе постоянная медитация на это истинное и вечное, проявленное в душе каждого из нас как вечный молчаливый Свидетель. Перевести в слова, образы и явленное осознание свидетельства этого молчаливого внутреннего «Я» и есть работа, которая позволяет нам отличать правду от лжи и просветляться Светом Истины.

[Olex]

Сообщение от Sputniki

Сообщение подготовлено Елизаветой Ворониной.

«Для внутренней работы пусть щит лжи продадут.»

Здесь говорится о том, что совершенствоваться может только тот, кто может мужественно признать правду, даже если она не очень ему импонирует. Но у меня тут же возникает вопрос, а как же признать это? Вот что-то тебе совершенно не нравится, это быть может самая что ни на есть правда и насущность. Как же тогда быть с чувствознанием? Вот ты вроде бы искренне отвергаешь что-то, или наоборот принимаешь, а это вовсе не правда?

Всего Светлого и Обдуманного .

"Есть правда светлая, есть правда темная, есть на мгновения, на времена. Есть правда сладкая, есть правда горькая, и только Истина - она одна".

[Николай А.]

Сообщение от Olex

Тут так много всего сказано по самой сути, что сложно что-либо и добавить. ...

Тут еще много о чем можно сказать, друзья. Если посмотреть на суть этого параграфа ("для внутренней работы пусть щит лжи продадут") с разных аспектов, то, например, очень важно не только призывать к искренности, но и выработать отношение ко лжи во всех её формах (клевете, заблуждению). Почти каждый встречается в жизни, например, с клеветой, приносящей много страданий. Своим отношением к ней можно либо улучшить Общее Благо, либо принести еще больший вред и себе, и другим. Поэтому важно разобраться с таким вопросом: как правильно относиться к клевете с точки зрения Живой Этики?

[Николай А.]

«Одна ложь родит другую».
/Теренций Публий/

«Самая обычная и распространенная причина лжи есть желание обмануть не людей, а самих себя». /Толстой Л.Н./

Надземное, 476. Урусвати знает, что лишь ярким представлением о будущей жизни можно преобразить земное существование. Некоторые боятся будущего и тем обессиливают себя, другие мысленно толкуют о Тонком Мире и тем самым порождают ложные образы; третьи ведут себя как истинные мертвецы и ни о чем, кроме базарных цен, не помышляют. Но никто не понимает, что даже вековой возраст ведь лишь мгновение в Беспредельности.
Думать о будущем следует тремя мышлениями. Первое будет, когда человек может выразить думу свою словами, второе мышление уже невыразимо внешне, но оно подобно океанским волнам. Человек бывает потрясен такими приливами, и ему кажется, что он забывает уносимый волнами образ. Наконец, третье мышление весьма глубокое, невыразимое ни словом, ни образом, и только психическая энергия и солнечное сплетение напоминают о происшедшем.

Итак, пусть тремя мышлениями человек представляет себе будущее. Такое представление подобно закидыванию якоря, корабль подтянется к прочному якорю. Также разумный мыслитель направится к желанной цели. Мудрый знает, в чем он может выразить себя с наибольшей пользой. Лишь глупец может мечтать о мишуре преходящей. Даже те, кто в прошлом занимали высокие места, не будут увлекаться внешностью, но помыслят о величии труда.
Нужно научиться мыслить о будущем, точно готовясь немедленно перейти в дальнее странствование, и, в то же время, надо уметь полностью ответить земным заданиям, это и будет целесообразным равновесием.

Много раз Мы поминали о целесообразности, нужно привыкать, что это качество требуется во всех областях жизни. Напоминаем об этом, ибо знаем, как превратно понимается оно людьми. Они полагают, что целесообразность должна быть приложима в каких-то особых случаях. Но нужно не раз повторить, что каждое бытовое явление есть следствие многих причин.
Иллюзорны малые и великие деяния. Оценка их скажется не сейчас, но мудрый припомнит свои путевые вехи и целесообразно применить их к будущей жизни. Он знает, что добро неисчерпаемо, а зло конечно. Вы заметили, что иногда Мы как бы не пронзаем злое явление; причина этому двоякая: во-первых, иногда нужно применить Тактику Адверза, а с другой стороны – зло конечно. Злодеи не могут питаться злом в нескончаемости, и можно представить, какое отвратительное зрелище представляют злодеи, которые пожирают самих себя; говорю о земных действиях.

Мыслитель убеждал учеников основываться на добре. Он говорил: "Добро неисчерпаемо, но зло ограничено".

-----------------------------------
Пусть добро и искренность поможет представить яркое и прекрасное будущее!

[Etsi]

"Для внутренней работы пусть щит лжи продадут".

Е.Рерих:
«Прекрасно, если Вы осознали, что главным условием для продвижения является честность с самим собою, добавлю – всегда и во всем. Именно "для внутренней работы нужно щит лжи отбросить". Потому Вы сами знаете, насколько правильна окраска Вашей исповеди» (25.06.36).

________

Ложь небезобидна, даже если милый лгун не пойман и особенно никому не навредил.

Ложь уходит в пространство и остаётся там навсегда.
Она неизгладима, и придётся нести ответственность солгавшему. От этого невозможно легко отделаться - в тонком мире она больно жжет тело лгуна!

Ложь и Путь несовместимы.

_________

«Несоответствие содержания с формой несет в себе элементы разрушения – как бы две силы, стремящиеся уничтожить друг друга. Эти силы облечены в незримую форму. Не будучи органически связаны в одно целое, они, при освобождении от тела, набрасываются на породителя своего, стремясь растерзать его сущность. Потому обратный удар энергии лживых слов очень болезнен. Выгодней говорить правду или просто молчать. Сознательная ложь накладывает тяжкую ответственность на лгуна. Ложь есть породитель безобразия и разрушения. Лучше совсем не родиться, нежели умножать зло» (ГАЙ,1955 г. 583).

«Маленькая ложь или умолчание порождает большую, и целая цепь тяжких следствий вытекает из маленького обмана. Эти следствия могут быть ужасны, ибо оккультные законы действуют мощно. И в щель трещин, созданных ложью, тотчас и непреложно вторгается тьма. Хотя бы ради собственного спасения себя и близких ваших не лгите» (ГАЙ,1956 г. 489).