Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 12.09.2006, 20:20   #1
Никита С.
 
Аватар для Никита С.
 
Рег-ция: 23.05.2005
Сообщения: 190
Благодарности: 20
Поблагодарили 10 раз(а) в 8 сообщениях
По умолчанию "Община Китеж" некоммерческое партнерство приемных семей

http://www.kitezh.org/RUS/index.html
Некоммерческое партнерство приемных семей Китеж. По-моему очень хорошее дело. Был, видел, очень понравилось.
Никита С. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 01.05.2007, 15:32   #2
A.C.
 
Аватар для A.C.
 
Рег-ция: 21.04.2006
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщения: 463
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 7
Поблагодарили 10 раз(а) в 8 сообщениях
По умолчанию Ответ: Община КИТЕЖ

Этой страницы уже нет, заходите на http://www.kitezh.org
__________________
"Счастье в том, чтоб свое сердце отдать другому" Рабиндранат Тагор
A.C. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.05.2007, 16:15   #3
A.C.
 
Аватар для A.C.
 
Рег-ция: 21.04.2006
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщения: 463
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 7
Поблагодарили 10 раз(а) в 8 сообщениях
По умолчанию "Община Китеж" некоммерческое партнерство приемных семей

Некоммерческое партнерство приемных семей "Община Китеж" - первое и пока единственное терапевтическое сообщество России, которое соединило преимущества семейного устройства и воспитания детей-сирот с коллективными формами воспитания и групповой терапией. Приемные семьи объединены в единый хозяйственно-педагогический комплекс со школой, детским садом, фермой.

Объединяющая идея - приоритет детских потребностей над эгоизмом взрослых, стремление жить в гармонии друг с другом, с природой и детьми, уважение к общечеловеческим ценностям и родным русским корням.

Подробнее на: http://www.kitezh.org/RUS/index.php
__________________
"Счастье в том, чтоб свое сердце отдать другому" Рабиндранат Тагор
A.C. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 28.08.2007, 22:18   #4
A.C.
 
Аватар для A.C.
 
Рег-ция: 21.04.2006
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщения: 463
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 7
Поблагодарили 10 раз(а) в 8 сообщениях
По умолчанию Ответ: "Община Китеж" некоммерческое партнерство приемных семей

14-16 сентября состоится I Международная конференция "Распространение модели терапевтического сообщества "Китеж"

28.08.2007 МОСКВА
Ее проводит терапевтическое сообщество "Китеж" при поддержке Института психологии и педагогики (Москва), общественной организации "Лига здоровья нации" и Детского фонда "Виктория". На конференции будет представлена модель семейного устройства детей, оставшихся без попечения родителей, и терапевтической работы с детьми, попавшими в кризисные ситуации, разработанная сообществом в рамках реализации Национальной программы помощи детям-сиротам. Модель, созданная с учетом мирового опыта устройства и реабилитации детей, в течение 15 лет "испытывается и дорабатывается" в терапевтическом сообществе "Китеж". Главная задача конференции - поиск приемных родителей, педагогов, психологов для жизни и работы в терапевтических сообществах "Китеж" и "Орион" (аналог "Китежа"), а также тех, кто захочет на базе работающих детских организаций применить принципы терапевтических сообществ. В программе: представление "Китежа", презентация модели терапевтического сообщества "Китеж", выступления с докладами ( "Терапевтическое сообщество "Китеж" как средство решения проблемы сиротства в России", "Потенциал терапевтических сообществ в профессиональной работе с замещающей семьей", "Вхождение ребенка в приемную семью, начальные проблемы адаптации в семье, помощь и поддержка в терапевтическом сообществе", "Плей-тарапия с детьми, проживающими в приемной семье (организация занятий, общение с ребенком, диагностика и результаты)", "Арт-терапия и ее помощь замещающей семье", "Принципы работы терапевтических сообществ. Структура и компоненты" и др.), пленарное заседание, дискуссии, посещение "Ориона", круглые столы ("Психологическая поддержка замещающей семьи", "Социальное окружение замещающей семьи: педагогическая, психологическая и социальная поддержка", "Профессиональные требования к замещающим родителям, психологам и педагогам", "Образование детей-сирот: школа и семья"), ролевые игры.

Дополнительную информацию можно получить на форуме сайта www.kitezh.org/RUS, а также по e-mail: betlgeyza@yandex.ru, kitezh@kaluga.ru

Кривенкова Мария телефон: 8-960-523-86-88, e-mail: betlgeyza@yandex.ru, kitezh@kaluga.ru
__________________
"Счастье в том, чтоб свое сердце отдать другому" Рабиндранат Тагор
A.C. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.09.2007, 21:19   #5
A.C.
 
Аватар для A.C.
 
Рег-ция: 21.04.2006
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщения: 463
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 7
Поблагодарили 10 раз(а) в 8 сообщениях
По умолчанию Ответ: "Община Китеж" некоммерческое партнерство приемных семей

Община "Китеж" проводит I научно-практическую конференцию
14.09.2007 МОСКВА

Сегодня в Московском доме писателя открылась I научно-практическая конференция "Распространение модели терапевтического сообщества приемных семей "Китеж" как эффективного средства решения проблемы сиротства в России". Ее организатором и инициатором выступил некоммерческое партнерство приемных семей "Китеж". Как сообщил глава общины Сергей Хлопенов, "Китеж" был основан в1992 году журналистом-международником Дмитрием Морозовым. На территории Калужской области вместе с друзьями-энтузиастами он построил несколько домов будущего поселка. В течение 12 лет община развивалась, к ней присоединялись люди, заинтересованные в том, чтобы помочь детям и внести свой вклад в решение проблемы сиротства в России. В 2004 году было принято решение построить новый поселок для приемных семей "Орион". Сейчас в старом поселке проживают 12 приемных детей. На его территории есть общеобразовательная школа, и большинство выпускников общины успешно поступают в вузы Москвы и Калужской области. В 2006 году был открыт методический центр по поддержке и обучению приемных родителей. Как пояснил С. Хлопенов, дети-сироты попадают к ним по результатам традиционных ролевых игр, которые организует "Китеж". В процессе игры становится ясно, кто из детей смог бы обрести в "Китеже" приемную семью. В то же время потенциальным приемным родителям предоставляется возможность
понять, кто из детей смог бы жить в их доме.

На конференции Д. Морозов представил свою книгу "Техника безопасности для родителей детей нового времени", в которой описывается методика воспитания детей с рождения до окончания школы, сформированная на основе 15-летнего опыта автора. Книга вышла в издательстве "Рипол классик", тираж - 7 тыс. экземпляров. Конференция продлится в течение двух дней. После пленарного заседания ее
участники отправились в поселок "Орион".
__________________
"Счастье в том, чтоб свое сердце отдать другому" Рабиндранат Тагор
A.C. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 29.10.2007, 21:17   #6
A.C.
 
Аватар для A.C.
 
Рег-ция: 21.04.2006
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщения: 463
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 7
Поблагодарили 10 раз(а) в 8 сообщениях
По умолчанию Ответ: "Община Китеж" некоммерческое партнерство приемных семей

2 ноября. Встреча с основателем терапевтической общины для приемных детей "Китеж" Дм. Морозовым



В детской художественной галерее "Взгляд ребенка" состоится встреча с педагогом-практиком, основателем терапевтической общины для приемных детей "Китеж" Дмитрием Морозовым. В рамках встречи пройдет презентация его книги "Техника безопасности для родителей детей нового времени", обобщившая 15-летний опыт автора в педагогическую систему и дающая ответы на самые сложные вопросы воспитания.

Приглашаются родители и педагоги, а также все желающие познакомиться с успешным педагогическим опытом, получившим мировое признание, проконсультироваться по актуальным проблемам воспитания и педагогики. Предлагаемые темы для обсуждения: "Развитие с пеленок", "Кризис отцов и детей", "Внутренний мир подростков. Технология общения", "Школу можно любить", "Поиск нравственных ориентиров". Начало в 16.00. Адрес: Пушкарев пер., д. 16, детская художественная галерея "Взгляд ребенка" (проезд до ст.м. "Сухаревская").

телефоны: (495) 607-73-50, 607-72-61
__________________
"Счастье в том, чтоб свое сердце отдать другому" Рабиндранат Тагор
A.C. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 06.11.2007, 20:55   #7
A.C.
 
Аватар для A.C.
 
Рег-ция: 21.04.2006
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщения: 463
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 7
Поблагодарили 10 раз(а) в 8 сообщениях
По умолчанию Ответ: "Община Китеж" некоммерческое партнерство приемных семей

Основатель сообщества "Китеж" поделился опытом воспитания детей-сирот

В галерее "Взгляд ребенка" прошла встреча с основателем терапевтической общины для приемных детей "Китеж" Дмитрием Морозовым и презентация его книги "Техника безопасности для родителей детей нового времени". "Китеж" – это первое и пока единственное терапевтическое сообщество России, которое соединило работу по семейному устройству и воспитанию детей-сирот с коллективными формами воспитания и групповой терапией. По словам Д. Морозова, ребенок, попавший в общину из детского дома, переживает сложный процесс: дети, жившие в агрессивной среде и враждебно относящиеся к окружающим, попадают к людям, которые хотят им помочь. "Привыкший никому не доверять, он не доверяет и создаваемой вами новой реальности. Значит, вы должны быть готовыми к проверке на доверие. Если она пройдет успешно, ребенок будет готов принять новые правила игры и новый мир", - говорит Морозов. При этом взрослый должен быть предсказуемым в своих поступках: любые перемены поведения внушают опасения ребенку. По словам основателя общины, не каждый может стать приемным родителем: эта профессия творческая. Задача приемных родителей и учителей – создать доверительную атмосферу, в которой ребенок мог бы раскрыть свою душу, так как "мы меняемся, когда чувствуем себя в безопасности". Воспитанники Морозова учатся, занимаются художественной самодеятельностью, выполняют домашние задания и др. Таким образом, они выходят адаптированными к жизни в обществе. Тем не менее не все дети, с которыми работает община, становятся успешными. О трудностях воспитательного процесса основатель общины подробно рассказывает в книге "Техника безопасности для родителей детей нового времени", на страницах которой он дает много практических советов. Морозов считает, что родители должны давать возможность ребенку свободно развиваться и делать ошибки, учить его "видеть мир без масок и готовых решений", а также учиться беседовать с ребенком "по душам", сопереживая его проблемам и т.д. Книгу можно приобрести в магазинах Москвы.
__________________
"Счастье в том, чтоб свое сердце отдать другому" Рабиндранат Тагор

Последний раз редактировалось A.C., 06.11.2007 в 21:00.
A.C. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 18.12.2007, 12:06   #8
A.C.
 
Аватар для A.C.
 
Рег-ция: 21.04.2006
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщения: 463
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 7
Поблагодарили 10 раз(а) в 8 сообщениях
По умолчанию Ответ: "Община Китеж" некоммерческое партнерство приемных семей



Дети свои и чужие

Приемные семьи терапевтического сообщества «Китеж» организованы в единый хозяйственно-педагогический комплекс со школой и детским садом. Всего их в «Китеже» одиннадцать. Одни полные — где есть папа и мама, в других детей воспитывает только мама. Все взрослые, проживающие в «Китеже», за исключением повара, преподают
в местной школе, но приемными родителями являются не все. Три китежские семьи помимо приемных воспитывают еще и родных детей. Например, у Тамары Пичугиной четверо родных сыновей и дочерей и еще семеро приемных. Правда, старшие родные дети сейчас живут в городе, в «Китеже» с мамой осталась только ладшая дочь. За воспитание приемных детей многодетная мама Тамара получила награду губернатора Калужской области.
читать далее >>>
__________________
"Счастье в том, чтоб свое сердце отдать другому" Рабиндранат Тагор
A.C. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.08.2008, 22:51   #9
A.C.
 
Аватар для A.C.
 
Рег-ция: 21.04.2006
Адрес: Санкт-Петербург
Сообщения: 463
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 7
Поблагодарили 10 раз(а) в 8 сообщениях
По умолчанию Ответ: "Община Китеж" некоммерческое партнерство приемных семей

«Поколение Китеж»

Это сообщество приемных родителей. Они берут из детдомов «полуживых» детей и возвращают к жизни. И убеждают, что жизнь — это радость, за которую стоит бороться


В современной России не так уж много мест, в которых можно духовно продвинуться. С 1991 года немеряно, разумеется, вбухано денег в проекты, имеющие как будто отношение к духовности. Но не оставляет ощущение, что очень косвенное. А я имел в виду настоящий, глубокий прорыв вперед, настоящую атаку, которая у неизвестности, дикости отбивает еще один клочочек территории духа, на котором свободно и истинно жить человеку. Вольно дышать. К финансированию такой прорыв не имеет отношения. Видели вы атаку, успех которой обеспечивался бы щедростью спонсоров? Нет, настоящая атака — это чистый адреналин, безумная решимость умереть или победить. С этой решимостью несли на «бульдозерную выставку» свои картины художники-авангардисты, на этой решимости состоялся весь андеграунд. Просто потому, что время пришло, и нельзя стало больше петь-звучать-писать-думать-чувствовать по-старому. Но все, о чем я говорю, было так давно, что меня не на шутку стал занимать вопрос: а что же наше время — кроме чистого капитализма породило оно хоть что-нибудь настоящее или все ушло в «зелень»? И только вернувшись из последней командировки, с огромным облегчением я могу дать утвердительный ответ. Да! Породило! Я там был. Я его видел. И был счастлив. Это — детский дом для приемных детей и их родителей — удивительный поселок Китеж. Про Китеж, как ни странно, почти ничего не писали. А я не знаю, с чего начать. Начну с того, что по ощущению это был чистый восторг узнавания какой-то новорожденной подлинности. Как узнавание «настоящей» музыки на первом концерте «Аквариума» в Москве. Носился туда-сюда, записывал какие-то интервью, глуповато улыбался детям, совался то в один дом, то в другой и так и не угомонился, пока не настала ночь.

Для жилья мне отвели отдельный дом с печью, которую я натопил так, что все осенние мухи проснулись и стали носиться под потолком, мешая мне заснуть. Но сон и так не шел, ибо сознание мое металось между «наконец-то!» и «не может быть!». Но ведь поселок — вот он, перед глазами — поздние огни в окнах сквозь упавший туман. А люди? Я же говорил с ними… Конечно! Я давно не получал такого наслаждения от общения с людьми. И детьми. Мы, видно, за минувшее время изрядно-таки поодичали, раз полноценное человеческое общение кажется чем-то невероятным. А что до детей… Хорошо, если в нормальной-то семье ребенок растет под призором хорошей няньки — папа с мамой вкалывают от и до. Если не пьют. А если пьют — ребенок быстро попадает в детдом. И вот чтобы оттуда ребенка вытянуть, сделать его нормальным — и нужен прорыв, атака. Собственно, свидетелем этой атаки я и был…

Разумеется, если жизнь измерять деньгами, ничего в Китеже не поймешь. Но, к счастью, существует другая реальность. Как там сказано в этой книге? Называется: «Техника безопасности для родителей детей нового времени». Рекомендую. Но чтение будет непростым. От вас потребуют чуткости и терпеливости. У вас отнимут главные родительские манипуляторы — обвинение, деньги, заласкивание и обиду на ребенка. От вас потребуют учиться быть родителем. Готов ли я? Вы — готовы? Мне кажется, нам следует хотя бы постараться сделать шаг в этом направлении, потому что… Вот послушайте, почему.

1. Морозов: ситуации выбора

Автору книги и основателю Китежа Дмитрию Морозову сорок девять лет. Из них тридцать три года он вел обычную для каждого — тогда советского — человека жизнь. Учился в Институте стран Азии и Африки и по окончании даже защитил диссертацию на тему «Психология рабочего класса Южной Индии». Разумеется, о психологии класса трудно писать, ни разу не видя ни одного его представителя. Была оформлена загранкомандировка (в 1981 году!). Дмитрий выпивал с рабочим классом Южной Индии, чтобы глубже вникнуть в его психологию. А почувствовав, что вник достаточно, начал просто ездить по стране. Стал первым русским гражданином Ауровилля («города будущего», тогда коллективно создаваемого продвинутыми людьми всей планеты); крутил педали велосипеда; вдыхал пряный запах вагонов третьего класса.

...Повидал немало. И по возвращении испытал небольшую подвижку в сознании. Не то чтобы он разочаровался в родине. Нет. Просто вдруг ему стало понятно, что действительностей — много. И действительность развитого социализма ничуть не интереснее и не богаче той, в которую погружен, вместе со своей психологией, рабочий класс Южной Индии. И тогда он в первый раз в жизни решил подкорректировать свою собственную действительность. И отвергнув блестящую по тем временам карьеру дипломата — пошел работать иностранным корреспондентом радиостанции «Маяк». Быстро стал комментатором, много ездил за рубеж и, естественно, видел там еще много разных действительностей…

Но тут пора напомнить (а новым поколениям — и узнать), что в годы развитого социализма существовала обязанность, которая называлась «общественная работа». С самого начала работы на «Маяке» товарищи из парткома поручили Дмитрию общественную работу быть вожатым в пионерлагере. Месяц летом и десять дней зимой. Он, разумеется, не хотел. Собственных детей у него не было, а чужих он, по его же словам, боялся. Но с парткомом шутки плохи — пришлось подчиниться. И так совсем неожиданно выяснилось, что он случайно нашел свою действительность. Т.е. дети полюбили его, а он полюбил детей. И ездил вожатым в пионерские лагеря целых десять лет. Ему уже и по возрасту было можно не ездить, и по чину. Старшие товарищи мягко журили: «Ты заигрался». А что поделаешь? Совершенно неожиданно он понял, что с детьми ему работать интереснее, чем на «Маяке».

Ну, а потом, как это и бывает в жизни, свалилось все сразу: 91-й год, критические для мужчины тридцать три года и несколько капель, переполнивших чашу. Этими каплями стали известия о погубленных судьбах воспитанных им детей, очень любимых им детей. Две девочки стали наркоманками, несколько парней после развода родителей «в знак протеста» просто старательно и успешно спились в 16 лет. И тут он понял, что нужно что-то делать. Спасать детей. Так, собственно, и началась атака — он ушел с «Маяка» и уехал в деревню Чумазово глухого Барятинского района Калужской области, чтобы строить идеальный мир для детей-сирот. С ним поехали восемь человек — последних романтиков, поверивших его мечтам о Китеже, высказанным по радио, и семья беженцев из Прибалтики. В то время все поголовно шли в бизнес — а они ехали строить новый мир!

2. Штурм, натиск и немного стратегии

— Мы думали, что все будет сравнительно легко, — проведем марафоны благотворительные, получим деньги, построим сразу всю структуру, школу. Землю, действительно, дали легко, в таком месте, что прости господи — ни дорог, ни электричества. Но мне тогда важнее показалась красота. Я не сомневался, что мир, который я собираю, — он реальный, он будет действовать. Потому что детский дом в плане работы с сознанием ребенка вреден — ибо мир не такой. В мире нет нянечек, в мире нет трехразового питания, в мире нет огораживающих заборов и такого, увы, равнодушия. И я понимал, что надо: перенести ребенка в живую среду, в поселок, где дети и учатся, и работают, и занимаются спортом, готовясь войти во взрослый мир. Несомненно, опыт Ауровилля сказался в этой убежденности, ну и идея детской «республики» Макаренко. Концепция была великолепная. За исключением одной вещи, которую я учесть не мог: что никаких денег я не получу. Немного мы собрали на радиомарафоне, но тут — финансовая реформа — и все деньги под ноль. Снова собрали — и снова под ноль. И я оказался на ровном поле при деревне Чумазово в недостроенном доме. Плюс один предприниматель — мой знакомый хороший — подарил мне вагончик строительный. В этот вагончик въехала семья Терентьевых с двумя детьми. А в недостроенный дом — восемь человек, таких же, как я, — сумасшедших. Все были молодые и все были романтики. Люди верили, что можно в тогдашней реальности построить другую реальность и для детей-сирот создать приемные семьи. Это сейчас — федеральная программа запущена, реклама по телевизору… А в то время с нами никто даже не разговаривал, ни на каких детей приемных мы ничего не получали, законодательной базы не было, и все, что я делал, я делал на собственный страх и риск.

В первую зиму питались рисовой кашей и картошкой, потому что у меня денег не было вообще. Я ездил в Москву, мне братья-журналисты подбрасывали халтуру, я получал сто баксов и вез их обратно в Китеж. Мы покупали доски, гвозди, бревна, жрали картошку. Представляете, какой был изначальный пафос, чтобы выдержать все это? Бывало, я с ужасом просыпался ночью среди храпящих мужиков на железных кроватях, накрытых какими-то пледами… Сколько у нас было шансов победить? Я старался об этом не думать. В семь утра подъем. На завтрак — овсянка с подсолнечным маслом и пара сигарет, чтобы опять же не думать о том, что у нас впереди. И работа по десять часов. Но перезимовали же! Лето пришло, огородик разбили, еще пара ребят подъехала, я влюбился в девочку из стройотряда… В Ирину, свою жену будущую. И так постепенно из какого-то безумия проступили черты нормальной жизни и работы…

В 94-м провели летний лагерь, потом Терентьевы взяли первых приемных детей в семью. Тогда же был построен первый дом. Мы так и строили: по дому в год. Сейчас этих домов — пятнадцать. Приезжали какие-то милиционеры, говорили: «Мы вас отсюда всех вышибем, потому что у вас люди не оформлены…». За ними — комиссия из Калуги: «У вас тут дети голодают». «Ну, чтоб они не голодали — дайте денег». — «С какой такой стати? Вы же это все сами придумали — живите, как хотите…». Гадости говорили быстро, с удовольствием, азартно… Но надо сказать, что с калужской администрацией отношения, в конце концов, выстроились. Сила Китежа в том, что если удается все-таки человека затащить внутрь, в эту реальность, то, действительно, удается завести друзей. Все калужские губернаторы нас, в конце концов, поддержали. Когда увидели, что бывшие хулиганы и беспризорники становятся нормальными и учатся, пишут стихи и играют в спектаклях. Просто для этого потребовался длительный срок. А то ведь сектой называли: не пьют, мол, не курят, живут замкнуто… Я когда услышал это от местных, спрашиваю: какая главная проблема, какое обвинение? Говорят: «Не компанейский, не пьешь». Я поехал в Москву, купил две бутылки водки, привез, сели в кабинете, выпили, закурили. Говорят: «Ладно, видим, нормальный мужик». С тех пор отношение хорошее.

Ну, а потом, наконец, детей набрали… И тут же возникли проблемы! И с детьми, и с взрослыми, с нашими ближайшими товарищами. Казалось бы — дома построили, детей-сирот взяли — что еще? Понимаете, когда мы брали первых сирот, нам казалось, что они тут же нас полюбят. Ведь мы их спасли из детского дома! А они нас чего-то не любят. И уроки не учат совершенно. Полезли в психологию, пришлось книжки читать, с детьми разбираться… Оказалось, что ребенок, который с детства был в детском доме, — он не знает, что такое любовь. У него нет образа того, как надо жить, чтобы достичь чего-то. Тут очень много нюансов, к которым мы были не готовы. Скажем, все приемные дети были уверены, что мы их учим в школе, потому что мы садисты. И многие из основателей Китежа готовы были даже с этим примириться — так выложились за предыдущие годы. Ребенок одет? Сыт? Вот и хорошо. А не любит — и ладно. Я сказал: «Нет, так дело не пойдет». Начали развивать педагогическую сторону. Оказалось, что для многих это чересчур. Спрашивали: «Вы, может быть, еще институт для них захотите?» «Да, — отвечал я, — захочу». Так часть народа уехала отсюда. Но в то же время очень много прибыло других: и хотя перед ними стояли те же строительные и хозяйственные проблемы, стала уже складываться та «развивающая среда», о которой я мечтал изначально.

Сейчас Китеж — это прежде всего психология. И приемная семья как таковая — это вещь необходимая, но недостаточная. Главное, чтобы эти семьи поддерживали тесный контакт друг с другом, с учителями, с психологами, вели общее хозяйство, развивались и таким образом находились бы уже в готовом социуме. Я называю это моделью развивающей среды, где мы делаем мир в миниатюре. Есть огромный мир, да? В нем ты не успеваешь сообразить: тебя мочат со всех сторон, тебе не с кем поговорить… И когда ты сирота, без родителей, как тебе понять — зачем этот забор, зачем эти машины, зачем одни богатые, а другие бедные и как стать миллионером? Вроде бы они такие же люди, как мы, — два глаза, два уха. Нет, они не такие. У них в головах какие-то совершенно дикие идеи: что можно подрасти, ограбить банк и стать миллионером. Или — пойти в банду и хорошо заработать. Или, наоборот, мысль о том, что вообще ничего нельзя сделать. А надо как можно быстрее спиться, чтобы не мучиться и забыть о том, что происходит. Нет стратегии, есть простейшие, инфантильные решения. А как сделать, чтобы ребенок свою старую негативную программу отбросил, а новую — конструктивную — принял? Захотел учиться, захотел понимать, как надо зарабатывать. Чтоб он знал, как бумажку заполнить официальную. Знал, как пойти на прием к чиновнику. Т.е. чтобы он в том, огромном мире мог адаптироваться. Большинство выпускников детских домов в этом смысле обречены. Они ничего не знают о жизни. И почти 90 процентов их гибнет. Потому что эти знания не в школе даются, они связаны с жизненным опытом. И надо было создать среду специальную, в которой дети как бы терлись о реальность. Скажем, хочешь заработать себе на шоколадку? Пожалуйста — сделай табуретку. Тебе гарантирован обед, завтрак, ужин. Но ты при этом моешь посуду, рубишь дрова… Ничто не возникает ниоткуда и задаром. Чтобы что-то получить, ты должен что-то сделать. Потому что ты — взрослая личность. Как личность ты должен уметь договариваться, ты должен выстраивать человеческие отношения. Ты должен… ну… любить людей, хотя это очень трудно. Но тогда ты можешь рассчитывать, что и они тебя будут любить и тебе помогать. Наверное, это то, что делал Макаренко у себя в «республике»…

3. Тамара

Китеж — это ведь еще и драма. Потому что никто не оказывается здесь случайно. Самые неслучайные персонажи здесь, естественно, дети. Все взрослые (как правило, молодые люди) тоже когда-то, как и основатель Китежа Дмитрий, сделали серьезный жизненный выбор. Потому что в двадцать-двадцать пять лет трудно взять на себя столько детского горя. Еще хочется резвиться, нравиться, «зажигать», терять голову, жить красиво, любить легко… И тем не менее один из тысячи вчерашних студентов педвузов Калуги, Москвы и чуть ли не Нарьян-Мара находит дорогу в Китеж. И именно здесь себя реализует. Эту свою молодежь Дмитрий называет «поколением Китеж». Это совершенно необыкновенные люди. Им — дальше развивать «иную реальность». Им принимать из детприемников и детдомов «полуживых» детей, опасно, а иногда почти смертельно больных недетской тоской. И совершать чудо, возвращая этих детей к жизни. Убеждать их, что жизнь — это радость, за которую стоит бороться.

Может быть, первым шагом к этой новой реальности, к чувству защищенности и уюта, для детей является дом. У каждой китежской семьи есть свой дом. Как правило, в несколько комнат, с просторной столовой, где могла бы собираться вся семья, с разными лестницами и мансардами на втором этаже, а может, и с чуланом, где прячутся разные забавные вещи. Самый большой дом — у Тамары. Потому что у нее самая большая семья — семь приемных детей и двое своих. Она — самая опытная, самая чуткая, самая авторитетная мама в Китеже. Разумеется, по возрасту она принадлежит к другому поколению. Ее путь в Китеж — тоже драма протяженностью в восемь лет. Когда-то ее муж был военным, служил в ГДР. Все было отлично: муж-заботливый, дочка-умница, достаток… Праздничные открытки от двух взрослых сыновей…

А потом Западную группу войск расформировали. Муж сказал ей «ауф видерзеен» — оказалось, что на родине, в Кемерово, у него давно уже есть вторая, «запасная» семья. Жить в столице или просто в большом городе Тамара не захотела. Купила дом в деревне Тверской области и уехала туда с семилетней дочкой, думая, по наивности, что там возможна нормальная жизнь. А там как раз все разваливалось, растаскивалось, и все, кто мог, бежали оттуда. И она поняла, что совершила какую-то ошибку. Не в отношении себя — собственная жизнь казалась конченой, — а в отношении дочери. Потому что там, в деревне, невозможно было представить себе ее будущее. В 1992 году по радио она случайно услышала один из радиомарафонов Дмитрия Морозова и узнала про Китеж. То есть про идею Китежа. И в 95-м приехала сюда — сначала только на месяц, в отпуск, посмотреть. Ей очень понравилось. Но остаться тогда Тамара не могла. Она ждала ребенка, а в Китеже тогда было еще очень трудно и бедно. И она решила, что уедет в деревню, родит ребенка, подрастит его, и тогда уже приедет навсегда. Когда вернулась — плакала несколько дней, потому что не знала, сможет ли она вытерпеть несколько лет жизни здесь, после того как побывала «на другой планете», в реальности Китежа. Только через четыре с половиной года, когда подросла ее дочка Нелли, она продала купленный когда-то дом.

...Потом в калужском детском доме она взяла трех братьев — Володю, Женю и Сашу Красновых. Но когда те немного освоились, то стали «маме» намекать, что в Калуге, в другом детском доме, у них остались еще братья-сестры и что их тоже надо забрать. Этот вопрос обсуждался на педсовете. Дмитрий, Тамара и психологи ездили смотреть детей. Семью решили объединить, поскольку разрыв ее на две части все равно ощущался бы детьми пожизненно. И заодно вообще решили попробовать создать в Китеже большую семью. Так появился тот самый «большой дом», а в семействе Тамары еще четверо детей. Вместе со своими — девять человек. Потом старшие подросли. Маша, Тамарина старшая дочь, — несомненно, из «поколения Китеж». Она с отличием окончила китежскую школу, поступила в Москве на психфак (заочное обучение) и сейчас возглавляет «Орион» — новое отделение Китежа недалеко от Москвы, где Дмитрий мечтает создать «педагогическую провинцию» для самых одаренных детей. Маше сейчас 22 года, и у нее самой трое приемных. А вот судьба старшего из воспитанников Тамары, Володи, сложилась не так благополучно. Он после школы поступил в калужский железнодорожный техникум — что, в общем, было круто. Но там, в городе, повстречал своего старшего брата — единственного, по возрасту не угодившего в детдом. Брат счел за благо ввести его в старую семью. А там драма: умирает отец. В общем, Володю все эти события выбили из колеи, и он техникум бросил. Теперь ждет призыва в армию. В Китеж приезжает. Надеется, что после армии все у него устроится. А Тамара, проводив в самостоятельную жизнь первых оперившихся птенцов, — как вы думаете, что она сделала? Взяла в «большой дом» еще двух. Чтобы большая семья не становилась меньше. В конце нашего разговора с Тамарой у меня оставался один вопрос: как она управляется с ними со всеми? И все-таки я его не задал. Я понял. По атмосфере дома. По тому, как, угощая меня чаем и уделяя мне максимум внимания, Тамара успевала сказать что-нибудь ободряющее детям. Тому дать блинчик. Этому — надеть шапку на голову. Этого попросить выучить все-таки уроки... Абсолютный слух на детей. Невероятная щедрость в разбрызгивании ярких красок жизни перед ними. Духовная щедрость гения. Как будто у нее внутри постоянно работает генератор волшебной энергии и греет, греет… Молодые из «поколения Китеж» очень внимательно прислушиваются к Тамаре. И я понимаю, что то, старшее поколение, оно не было беднее на духовно очень одаренных людей. Просто не было реальности, которая собрала бы их вместе. А поодиночке их рассеяло по свету, истерло о быт, отпрессовало «историей». И поколения не состоялось.

4. Дети

В «большой дом» меня провожал последний приемный сын Тамары — Максимка, мальчуган лет шести. Поравнявшись на дороге с какой-то девочкой, он громко объявил ей: «К маме веду. Он не чужой. Он теперь наш, китежский. Потому что он к нам приехал». Максимка, как и почти все здесь, «социальный сирота» (родители алкоголики), но ему повезло: забрали его прямо из детприемника, детдомовской порчи в нем нет. Он очень общителен, активен, поет, смело общается с взрослыми и задает им вопросы. Примеривает роли: сегодня хочет себе фамилию «Пичугин» (по маме), завтра — уже «Краснов» (по братьям-сестрам). Активно рисует, помогает маме и мне, когда Тамара просит перенести в парник огромные тыквы, лежащие на огороде… Глядя на него, не верится, что в прошлом у него — большое несчастье.

— Он мне сказал так, — рассказывает Тамара. — «Папу я люблю, а маму не люблю, поэтому я тебя не буду мамой называть. Я буду называть Тамара». — «Ладно, — говорю, — называй, как хочешь». — «Мама меня не кормила, она только папе варила кушать, я голодный был. Папа мне даст немножечко, вот я и ел».

В Китеж он попал совершенно дикий, выживал, как зверек, как он в семье выживал и в детском приемнике. Из всего множества чужих людей он первым делом выбрал главного. Он решил, что главная — это я. Главная вообще в Китеже. И он стал всем грубить, хамить, матом ругаться. С остальными детьми пытался меня поссорить. Что-то врал про них. И когда я ему сказала, что он врет, то есть говорит неправду, он был поражен. Откуда я знаю? Он же не понимает, что я вижу его насквозь. У него тогда кризис случился, он расплакался и кричал: «Я не умею говорить правду! Я не умею говорить правду!». Но с тех пор очень изменился. С едой только пока никак не разберется. Многих вещей просто не знает. Если ему позволить, он бы ел одни макароны и хлеб. Но сейчас он уже ест салатики, супы…

Слушаешь такие истории и думаешь: это вот как воспринимать? Ведь не война же? Не война. А что за напасть? Да это вырождением народа называется. Так народ платит за отсутствие рабочих мест, за полную заброшенность и непруху, с одной стороны, и нефтедоллары в швейцарских банках, покупку английских футбольных команд и коттеджи по «миллиону евро за коробку» — с другой.

Среди психологических практик, принятых в Китеже, одна называется «Книгой жизни». Ребенок должен вспомнить свою жизнь до Китежа, какая бы она ни была. Не загонять ее в подсознание, а, наоборот, вытащить, осознать, отбросить, начать новую. Некоторые и вспомнить ничего не могут. А некоторые вспоминают: «Вечером мама приходила с каким-нибудь дядей, они сидели и пили. Утром мы наводили порядок. Мама чувствует себя плохо, у нее болит голова…»; «Папа меня бил, и я за это поджег в комнате занавеску…». Молодая мама Женя вспоминает про приемного сына: «Он когда из детдома приехал, не мог ни улыбаться, ни плакать — ничего. Никаких эмоций. Руки всегда холодные. И говорил так тихо, что я его почти не слышала. Через два года только стал он оттаивать. Стала я ему книжки читать — через предложение останавливались. Он спрашивает: «Мам, а что такое — «он изумился» или «разгневался»?». Сейчас он сам первую книжку прочитал, но у него так и осталось любимым занятием — выяснять значение непонятных слов».

...Прошлое рядом, оно готово вырваться на поверхность из темных глубин памяти, сграбастать тебя и поглотить, как Великое Ничто из сказки Джоан Роулинг.

Но темной бездне противостоят добрые волшебники. В Китеже разработана... ну, назовем это игрой. Помимо папы и мамы, учителя и психолога у каждого ребенка есть старший друг — наставник. Он учит мудрости жизни. Подсказывает шаги. Учит подниматься выше и выше по ступенькам духа. Кое на каких ступенях может и задержаться. Например, «красота и гармония». Нелегко ведь, согласитесь, поверить в то, что окружающий мир прекрасен и гармоничен. Еще труднее — в то, что прекрасен и гармоничен ты сам. Особенно после того, как тебя «повоспитывали» родители-алкаши и ты прожил несколько лет в детском доме, не нужный ни одному существу на свете. Наставник следит за внутренним ростом своего младшего друга, готовит его к переходу из младшего возраста в «ученики», из «учеников» — если, разумеется, ученик обнаружит к тому склонность — в «наставники».

Я наблюдал процедуру «посвящения в ученики». Это настоящее испытание, духовное и физическое. Испытания подбираются индивидуально, в зависимости от проблем, которые ребенку прежде всего надо преодолеть. Но одно из них обязательно — второе рождение. Пройдя его, ты рождаешься новым для новой жизни. Прошлое остается позади. Для некоторых ребят это — самое важное — откинуть прошлое, как надоевший кошмар.

5. Комиссия

Комиссия нагрянула, когда я заинтересованно наблюдал за уроком русского языка в третьем классе. Заинтересованность же моя объяснялась тем, как учительница Маша ведет урок. Потому что стоящий у доски паренек — он явно не справлялся с заданием. Трудно ему давался фонетический разбор слова, все эти мягкие и твердые согласные, ударные и безударные гласные... Но она умело вела его от одной догадки к другой, вовремя останавливала в слишком смелых озарениях, так что разбор получался, и неплохой. Мне было интересно, что она скажет в конце своему подопечному. Потому что особенно хвалить его вроде было не за что, а в то же время в Китеже принято поощрять любое старание. «Ну вот, — сказала она, оглядывая надписи на доске, по два-три раза поправленные и переписанные. — Это разбор на пятерку. Сейчас выполните задание сами…» То есть она нашла-таки способ похвалить ученика, не льстя ему и не говоря в то же время, что он сам выполнил этот разбор на пятерку и, следовательно, эту пятерку получит.

И тут нагрянула комиссия. Она приехала на микроавтобусе с яркой надписью на борту: «Комиссия по делам приемной семьи». Прошествовав по школе, комиссия заняла неплохую, годящуюся для двустороннего охвата противника позицию в учительской. Вскоре появился Дмитрий. К нему множество вопросов. Или обвинений. Первое: Китеж — это «не в чистом виде приемная семья, а какое-то непонятное сообщество».

— Ну почему же непонятное? — задает Дмитрий встречный вопрос. — Детей мы берем в семьи официально. Школа лицензирована… Просто… — говорит он и пускается в объяснения. Приехавшие осознают, что допустили ошибку, позволив своему оппоненту говорить так много и красно, и переводят вопросы в более доступный план:

— У вас в семье Тамары Пичугиной записан Саша Краснов. Но, как мы выяснили, он сейчас находится в «Орионе». Почему вы разрешили ему уехать?

— Ему сейчас по возрасту необходимо мужское общение. У Тамары семья неполная. А у Саши в «Орионе» наставник, Дима. Мы решили на педсовете, что Саше сейчас лучше поехать к нему. Он сам хотел этого. Саша там учится, столяркой занимается, так что ничего не теряет. И вообще, чтобы вы поняли: Китеж это не одна приемная семья и не несколько изолированных друг от друга приемных семей. Китеж — это система…

— И в чем же главный результат этой системы? В том, что у вас дети в институты поступают? Хорошо социализируются?

— Нет, — говорит Дмитрий. — Главный результат, что у них в головах появляется желание дальше что-то делать со своей жизнью. Мы не навязываем профессии, но мы пытаемся навязать мысль. Что надо жить честно, много работать, быть по возможности интеллигентным, построить собственную семью, помогать Китежу. И еще: у нас здесь нет ничего такого, чего нельзя было бы изменить. Главный закон Китежа — мы всегда можем все пересмотреть, чтобы помочь ребенку. Это очень важно…

Лишь к моменту отъезда комиссии выяснилось, что вообще-то это не комиссия и ни в коем случае не проверка. Просто визит коллег для дружеского знакомства. А что нападали — ну, это привычка просто. Рефлекс.

Василий Голованов
http://www.novayagazeta.ru/data/2007/color47/08.html
__________________
"Счастье в том, чтоб свое сердце отдать другому" Рабиндранат Тагор
A.C. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 26.08.2008, 22:13   #10
Нада
 
Аватар для Нада
 
Рег-ция: 15.08.2007
Сообщения: 386
Записей в дневнике: 5
Благодарности: 0
Поблагодарили 20 раз(а) в 19 сообщениях
По умолчанию Ответ: "Община Китеж" некоммерческое партнерство приемных семей

Да, "Община Китеж" - это здорово! Все, что тут написано, мне очень знакомо. В начале любого дела Бог всегда посылает такие испытания на выдержку, чтобы проверить - выдержишь ли? Можно ли тебе действительно будет доверить то дело, о котором мечтаешь? Начинать ведь с нуля всегда трудно. А они смогли тогда все преодолеть, и дальше будут преодолевать всегда вместе с Богом.
__________________
"Жизнь - это Жизнь, спаси ее!".. Mother Theresa

Я часто говорила, что аборты - основная причина уничтожения мира в сегодняшнем мире и убеждена в этом. Если мать может убить своего собственного ребёнка, что может тогда удержать вас и меня от убийства друг друга? Только Тот, кто создал жизнь, имеет право отнять ее. Ни кого другого такого права нет; ни у матери, ни у отца, ни у врача, ни у одного учреждения, ни у одной конференции, ни у одного правительства. Mother Theresa
Нада вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Ашрам - Подходя к Учению > Община

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
"До первого шага" или "Почему меня никто не звал?" Jost Первые шаги 41 05.11.2007 00:03
РО "Беловодье": 12-18 июня в г.Бийске праздник "Дни славянской культуры" Igor Prolis Новости Рериховского движения 0 14.05.2007 02:24
Разночтение главы "Община" в Агни Йоге gog Анализ изданий Агни Йоги 8 11.03.2007 21:14
Новая информация "Рерих и Болгария"- зал "Н.Рериха" Симеон Н. Рериховское движение 5 28.06.2005 10:00

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 14:33.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Новости Рериховского Движения Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги