Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 12.02.2003, 19:48   #1
Вячеслав
 
Рег-ция: 17.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 16
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию Поэзия Новой Эпохи

Цитата:
Поэзия Новой Эпохи

Поэзия, созвучная с Учением Живой Этики (Агни Йогой). Стихи современных поэтов и классиков. Статьи о поэзии. Стихи по картинам Н.К.Рериха.

4 мая - День рериховской поэзии.

"Мы избрали 4 мая как День рериховской поэзии, то есть поэзии, посвящённой рериховской тематике, и источником нашего поэтического творчества были книги Учения Живой Этики, произведения Е.И.Рерих, книги Н.К.Рериха и Б.Н.Абрамова.

Раньше такой поэзии не было, но отдельные созвучные ей моменты мы находим в творчестве Гумилёва, Цветаевой, Блока и других поэтов
«серебряного» века, а теперь мы её квалифицируем как особый вид поэзии на небывалую доселе тему." (Н.Д.Спирина)

Рассылка Сибирского Рериховского Общества.

адрес рассылки:
http://subscribe.ru/catalog/lit.poetry.sibrostixi

архив рассылки:
http://subscribe.ru/archive/lit.poetry.sibrostixi/
Из рассылки за 17 февраля:

Цитата:
Н.Д. СПИРИНА
СЛОВО О СТИХАХ

Однажды, выходя из Лувра, Марина Цветаева сказала своему спутнику: "А всё-таки вначале было Слово". Так начинается Евангелие от Иоанна. Этим Цветаева хотела выразить, что даже самые великие шедевры изобразительного искусства не могут равняться по значению со Словом, под которым подразумеваются Поэзия и Литература в их самом высоком понимании. И сама Марина Цветаева являла образец такого служения Слову в своих литературных трудах.

А теперь поговорим собственно о стихах. Любое стихотворение состоит из двух компонентов - содержания и формы. Если форма не соответствует содержанию, то стихотворение не состоялось.

Каждое искусство имеет свои каноны, свои законы. Великие композиторы, живописцы, скульпторы, архитекторы много лет учились, прежде чем стать таковыми. И только людям, которые пишут стихи "по вдохновению свыше", не приходит в голову, что стихосложение - это тоже искусство, причём одно из труднейших, именуемое поэзией, которому тоже надо учиться.

Поэзия - самое сложное из всех видов искусств, так как она включает в себя и их элементы - музыкальность, изобразительность, гармонию и пропорции формы. Оскар Уайльд так говорит о поэзии: "Материал, употребляемый музыкантом или живописцем, беден по сравнению со словом. У слова есть не только музыка, нежная, как музыка альта или лютни, не только краски, живые и роскошные, как те, что пленяют нас на полотнах венецианцев и испанцев; не только пластичные формы, не менее ясные и чёткие, чем те, что открываются нам в мраморе или бронзе, - у них есть и мысль, и страсть, и одухо-творённость. Всё это есть у одних слов".

Прежде всего требуется овладение богатством языка, на котором пишутся стихи. Н.Гумилёв сказал: "Поэзия есть высшая форма речи", а Кольридж определяет её как "лучшие слова в лучшем порядке". И это совсем не просто - найти лучшие слова и выстроить их в лучшем порядке. Это труд, о котором В.Маяковский писал:


Поэзия -
та же добыча радия.
В грамм добыча,
в год труды.
Изводишь
единого слова ради
Тысячи тонн
словесной руды.
Но как
испепеляюще
слов этих жжение
Рядом
с тлением
слова-сырца.
Эти слова
приводят в движение
Тысячи лет
миллионов сердца.


А в своей статье "Как делать стихи" Маяковский говорит, что "ритм - это основная сила, основная энергия стиха"; "без рифмы... стих рассыплется". Он ставит поэзию в ряд труднейших дел, каковым она и является в действительности. Шлифовка каждого стиха требует длительной и упорной работы. Для примера такой работы Маяковский приводит 12 вариантов одной строки: "Для веселия планета наша мало оборудована". Он этим показывает, "сколько надо работы класть на выделку нескольких слов".

В присылаемых в изобилии в наш журнал "Перед Восходом" стихах нет признаков работы над их формой. Возможно, что писавшие их не знали о таких понятиях, как рифма и размер, или считали, что содержание искупает всё. Но именно содержание, если оно высокое, если излагаются мысли Учения Живой Этики, обязывает к достойной форме. Если она не соблюдена, то и мысль, заложенная в стихе, не дойдёт или не воздействует должным образом.

Живая Этика призывает нас быть ответственными за всё, что мы говорим и делаем. Это относится и к стихотворчеству.

Имеется немало пособий по основам стихосложения. И, кроме того, наши великие классики, во главе с Пушкиным и Лермонтовым, являются лучшими примерами воплощения этого сложнейшего из искусств. "Взыскательным художником" должен быть поэт, по словам Пушкина.

Будем и мы взыскательны к своему творчеству.

26 апреля 1996 г.
г.Новосибирск.
Вячеслав вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 13.02.2003, 14:56   #2
Редна Ли
Banned
 
Рег-ция: 04.12.2002
Адрес: СПб
Сообщения: 10,837
Благодарности: 179
Поблагодарили 703 раз(а) в 572 сообщениях
По умолчанию Конфессиональная поэзия

Мне все-таки кажется, что поэзия не должна быть конфессиональной и в духе чего-то. Сколько ни пытался, но так и не вспомнил ни одного значительного поэта, писавшего в рамках какой либо идеологии. Наоборот, чем более велик поэт, тем более он независим от чего бы то ни было. Настоящий поэт творит сердцем, а не умом, он живет и дышит своим творчеством.
Как сказал великий поэт Владимир Высоцкий: "Поэты ходят пятками по лезвию ножа и режут в кровь свои босые души..."
А Иван Ефремов о поэтах сказал так: "Быть поэтом, любить поэта и ненавидеть поэта - одинаково губительно".
Редна Ли вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 13.02.2003, 15:15   #3
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 40,855
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,815
Поблагодарили 5,644 раз(а) в 3,817 сообщениях
По умолчанию Re: Конфессиональная поэзия

Цитата:
Сообщение от A_Sofin
так и не вспомнил ни одного значительного поэта, писавшего в рамках какой либо идеологии
Маяковский, например
Владимир Чернявский на форуме  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 13.02.2003, 15:40   #4
Редна Ли
Banned
 
Рег-ция: 04.12.2002
Адрес: СПб
Сообщения: 10,837
Благодарности: 179
Поблагодарили 703 раз(а) в 572 сообщениях
По умолчанию Re: Конфессиональная поэзия

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский
Маяковский, например
Как раз о нем я только что и подумал Но мне кажется - это была его трагедия, хотя как поэт он наверное состоялся именно как певец революции. Наверное это единственный пример. Можно еще вспомнить Роберта Рождественского, но он скорее воспевал нашу советскую действительность, то-есть жил жизнью страны, а не идеологией и в любом случае был понятен всем.
Редна Ли вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 13.02.2003, 15:53   #5
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 40,855
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,815
Поблагодарили 5,644 раз(а) в 3,817 сообщениях
По умолчанию Re: Конфессиональная поэзия

Цитата:
Сообщение от A_Sofin
Но мне кажется - это была его трагедия, хотя как поэт он наверное состоялся именно как певец революции. Наверное это единственный пример.
Помоему все футуристы были склоны к "воспеванию революции". Из советского периода есть и прекрасные стихи Ксении Некрасовой, Светлов тот же... Проблема наверное в том, что мы понимаем под "идеологией".
Владимир Чернявский на форуме  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 13.02.2003, 16:12   #6
Редна Ли
Banned
 
Рег-ция: 04.12.2002
Адрес: СПб
Сообщения: 10,837
Благодарности: 179
Поблагодарили 703 раз(а) в 572 сообщениях
По умолчанию Re: Конфессиональная поэзия

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский
Проблема наверное в том, что мы понимаем под "идеологией".
Да, Вы правы. Поэт живет в обществе и не может не реагировать на окружающее. Так-же он может ошибаться. Тут наверное дело не в том, что воспевал, и что отрицал данный поэт. Нельзя же сказать, что Пушкин был в рамках какой-либо идеологии потому, что он ругал царя В любом случае перечисленные поэты не причисляли себя к какому-либо идейному течению (как мне кажется). Скорее они были выразителями духа эпохи. Другое дело, когда говорят о "рериховской поэзии, то есть поэзии, посвящённой рериховской тематике ... мы её квалифицируем как особый вид поэзии на небывалую доселе тему". Тут, как мне кажется, уже есть конфессиональность и попытка отделить себя от других в рамках конкретной, и далеко не всем понятной, идеологии.
Редна Ли вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 13.02.2003, 16:57   #7
Роман Анненков
 
Рег-ция: 03.02.2003
Сообщения: 545
Благодарности: 0
Поблагодарили 4 раз(а) в 4 сообщениях
Отправить сообщение для Роман Анненков с помощью ICQ
По умолчанию Деликатная тема - поэзия

Взглянем на современную поэзию с космических высот. Или глубин - кому как удобно.
Очевидно, какие-то видимые или невидимые лучи так действуют на людей, что их так и подстегивает что-нибудь сотворить. В смысле: какое-нибудь творчество в себе проявить. В итоге стихи сегодня не пишет только уж совсем ленивый!
Я лично наблюдал это чуть ли не во всех прикоснувшихся к Агни Йоге. Это, конечно, неплохо. Прямо скажем, отлично! Весь этот процесс я испытал и на себе лично. Всю его динамику - много лет.

Но тут главное понимать ОТНОСИТЕЛЬНУЮ ценность всех наших потуг. Относительно НАШЕЙ ЛИЧНОСТИ это может быть достижение, принципиальный шаг вперед. Относительно же ДОСТИЖЕНИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА это может быть просто второсортная мазня, серость. Есть еще и третья относительность - искушенность читателя: далекого от представления о достижениях человечества, или в известной степени подготовленного.

Стихи - самая легкая добыча для сегодняшних горе-творцов. Много ума не надо - срифмовать двадцать строчек. Особенно когда дело касается какой-то коньюнктурной темы. В нашем случае - Агни Йоги. Сколько этих "стихотворений" я ВЫНУЖДЕН был просмотреть... Большинство - полное убожество. Стыдобушка просто! Но стыдно не писать стихи (каждое творчество ценно уже хотя бы для самого автора), а козырять ими направо и налево, тем более придавая им некий мистический ореол откровения. И еще стыднее это восхвалять.

Понимаете, какая ерунда получается: если мне не очень нравятся некоторые стихи Гумилева, Маяковского или там Евтушенко (у них тоже бывает коряво), я могу спокойно со всеми это обсудить. А вот возьмись я сейчас разбирать стихи Н.Д. Спириной (как поэта, не как философа) - и меня, вероятно, "поднимут на вилы". "Святого не замай!" Допустим вы, мои собеседники, этого не сделаете - так уже сделали другие

Однако ж, друзья мои, истина дороже. В частности, Н.К. Рерих в стихотворении "Чингисхан" пишет, что оный якобы ходил на землю Русскую, разорял ее, "такой молодец был Чингисхан". Я специально уточнял у историков - не ходил, говорят, Чингис на Русь. Да и в последующих работах Рерихов я вроде встречал намек на это. И как быть? Простить Рериху неточность только потому, что он Рерих? Понятно же, что в таком случае вся "соль" стихотворения утрачивается. Конечно, это частный вопрос, не стоящий раздуваний. Я просто хотел сказать о нашем отношении к табу.

Вот и получается: мало того, что всякий рифмоплет (никого конкретно не подразумеваю) павлином ходит, так еще и имеет статус неприкосновенности в силу "эзотеричности" содержания!

Это вовсе не значит, что я возражаю против объявленной рассылки! Отнюдь не худшая инициатива. Может, даже подпишусь. Только при чем тут Живая Этика - не понимаю. Как говорил классик: "надо любить искусство в себе, а не себя в искусстве".

И вот еще что. В каждом деле должен быть свой контроль качества. Для литераторов одна из эффективнейших фом - пародия. Над убожеством, выставляемым нарциссами напоказ обязательно нужно смеяться!

Уважаемые оппоненты, предупреждаю заранее, что на возражения, основанные на отдельно выдернутой из моего сообщения цитате, я, скорее всего, не отвечу. Поддержу только разговор по существу высказанных идей.

Ниже осмелюсь-таки привести статью Н.С. Гумилева с главной целью: показать, НАСКОЛЬКО СЕРЬЕЗНОЕ И ДЕЛИКАТНОЕ ДЕЛО - ПОЭЗИЯ, какой глубокой подготовки она требует.

Цитата:
Н.С. Гумилев
Анатомия стихотворения

Среди многочисленных формул, определяющих существо поэзии, выделяются две, предложенные поэтами же, задумывавшимися над тайнами своего ремесла. Формула Кольриджа гласит: "Поэзия есть лучшие слова в лучшем, порядке". И формула Теодора де Банвиля: "Поэзия есть то, что сотворено и, следовательно, не нуждается в переделке". Обе эти формулы основаны на особенно ясном ощущении законов, по которым слова влияют на наше сознание. Поэтом является тот, кто учтет все законы, управляющие комплексом взятых им слов. Учитывающий только часть этих законов будет художником-прозаиком, и не учитывающий ничего, кроме идейного содержания слов и их сочетаний, будет литератором, творцом деловой прозы. Перечисление и классификация этих законов составляет теорию поэзии. Теория поэзии должна быть дедуктивной, не основанной только на изучении поэтических произведений, подобно тому, как механика объясняет различные сооружения, а не только описывает их. Теория же прозы (если таковая возможна) может быть только индуктивной, описывающей приемы тех или иных прозаиков, Иначе она сольется с теорией поэзии.
Кроме того, по определению Потебни, поэзия есть явление языка или особая форма речи. Всякая речь обращена к кому-нибудь и содержит нечто, относящееся как к говорящему, так и к слушающему, причем последнему говорящий приписывает те или иные свойства, находящиеся в нем самом. Человеческая личность способна на бесконечное дробление. Наши слова являются выражением лишь части нас, одного из наших ликов. О своей любви мы можем рассказать любимой женщине, другу, на суде, в пьяной компании, цветам, Богу. Ясно, что каждый раз наш рассказ будет иным, так как мы меняемся в зависимости от обстановки. С этим тесно связано такое же многообразие слушающего, так как мы обращаемся тоже лишь к некоторой его части. Так, обращаясь к морю, мы можем отметить его родственность нам или, наоборот, отчужденность, приписать ему заботу о нас, равнодушие или враждебность. Описание моря с фольклористической, живописной, геологической точки зрения, часто связанное с обращением, сюда не относится, так как явно, что обращение здесь лишь прием, и подлинный собеседник -- некто иной.

Так как в каждом обращении есть некоторое волевое начало, то поэт для того, чтобы его слова были действенными, должен ясно видеть соотношение говорящего и слушающего и чувствовать условия, при которых связь между ними действительно возможна. Это является предметом поэтической психологии.

В каждом стихотворении обе части общей поэтики дополняют одна другую. Теория поэзии может быть сравнена с анатомией, а поэтическая психология с физиологией. Стихотворение же это -- живой организм, подлежащий рассмотрению: и анатомическому, и физиологическому.

Теория поэзии может быть разделена на четыре отдела: фонетику, стилистику, композицию и эйдолологию. Фонетика исследует звуковую сторону стиха, ритмы, то есть смену повышений и понижений голоса, инструментовку, то есть качество и связь между собою различных звуков, науку об окончаниях и науку о рифме с ее звуковой стороны.

Стилистика рассматривает впечатление, производимое словом в зависимости от его происхождения, возраста, принадлежности к той или иной грамматической категории, места во фразе, а также группой слов, составляющих как бы одно целое, например, сравнением, метафорой и пр.

Композиция имеет дело с единицами идейного порядка и изучает интенсивность и смену мыслей, чувств и образов, вложенных в стихотворений Сюда же относится и учение о строфах, потому что та или иная строфа оказывает большое влияние на ход мысли поэта.

Эйдолология подводит итог темам поэзии и возможным отношениям к этим темам поэта.

Каждый из этих отделов незаметно переходит в другой, а эйдолология непосредственно примыкает к поэтической психологии. Разграничительных линий провести нельзя, да и не надо. В действительно великих произведениях поэзии всем четырем частям уделено равное внимание, они взаимно дополняют одна Другую. Таковы поэмы Гомера, такова Божественная Комедия. Крупные поэтические направления обыкновенно устремляют особое внимание на два каких-нибудь отдела, объединяя их между собой и оставляя в тени два других. Меньшие выделяют, лишь один отдел, иногда даже один какой-нибудь прием, входящий в его состав. Укажу кстати, что возникший в последние годы акмеизм выставляет основным требованием равно мерное внимание ко всем четырем отделам. Того же требования придерживаются и французские поэты, составлявшие распавшуюся ныне группу Abbaye.

Попробуем произвести опыт такого четверного разбора на материале, взятом из области конденсированной поэзии, которой является богослужение. Дионисий Ареопагит рассказывает, что ангелы, славословя Бога, восклицают: аллилуйа, аллилуйа, аллилуйа. Василий Великий объясняет, что это на человеческом языке означает: Слава Тебе, Боже!* Наши старообрядцы поют: аллилуйа, аллилуйа. слава Тебе, Боже! У православных слово аллилуйа повторено три раза [аллилуйа, аллилуйа, аллилуйа. Слава Тебе, боже!]. Отсюда большой спор.

В фонетическом отношении мы видим в пении старообрядцев одну строчку семистопного хорея с цезурой после четвертой стопы, размера цельного и по взволнованности своей вполне отвечающего назначению; у православных девятистопный хорей неминуемо распадается на две строки, шестистопную и трехстопную, благодаря чему цельность обращенья пропадает. К тому же, так как при всякой смежности строк длинной и короткой мы всегда стремимся уравнять наше впечатление от них, выделяя короткую и затушевывая длинную, то ангельские слова получают характер какого-то припева, дополнения к человеческим, а не равнозначущи с ним.

В стилистическом отношении в старой редакции мы наблюдаем правильную замену чужого слова родным, как, например, во фразе "avez-vous vu тетю Машу?" тогда как в новой "слава Тебе, Боже!" является совершенно ненужным переводом, вроде: "Приходите к вам на five o'clock в пять часов". В композиционном отношении старая редакция опять-таки имеет преимущество, благодаря своей трехчленности, гораздо более свойственной нашему сознанию, чем четырехчленность новой редакции. И в эйдолологическом отношении мы чувствуем в. старой редакции обращение порознь ко всем лицам Пресвятой Троицы, тогда как в новой четвертое обращение относится неизвестно к кому. Будем верить, что наступит время, когда поэты станут взвешивать каждое свое слово с той же тщательностью, как и творцы культовых песнопений.


--------------------------------------------------------------------------------
* Передаю это по протопопу Аввакуму и ответственность за возможную ошибку возлагаю на него.
Роман Анненков вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 13.02.2003, 17:18   #8
Редна Ли
Banned
 
Рег-ция: 04.12.2002
Адрес: СПб
Сообщения: 10,837
Благодарности: 179
Поблагодарили 703 раз(а) в 572 сообщениях
По умолчанию Re: Деликатная тема - поэзия

Цитата:
Сообщение от Роман Анненков
Ниже осмелюсь-таки привести статью Н.С. Гумилева с главной целью: показать, НАСКОЛЬКО СЕРЬЕЗНОЕ И ДЕЛИКАТНОЕ ДЕЛО - ПОЭЗИЯ, какой глубокой подготовки она требует.
Согласен с Вашими мыслями о поэзии. Есть огромная дистанция между сочинением стихов и Поэзией. Сочинителей очень много, Поэтов единицы. Гениальное стихотворение может быть написано на самую обыденную тему (вспомним японцев) и волновать людей на протяжении веков. Изложение идей Живой Этики в стихотворной форме, это еще далеко не Поэзия хотя сама идея излагать Живую Этику в стихотворной форме вовсе не плохая и для многих последователей может быть полезной.
Редна Ли вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.02.2003, 03:15   #9
ллр
Гость
 
Сообщения: n/a
По умолчанию Re: Теория поэзии должна быть дедуктивной

Цитата:
Сообщение от A_Sofin
Цитата:
Сообщение от Роман Анненков
Ниже осмелюсь-таки привести статью Н.С. Гумилева с главной целью: показать, НАСКОЛЬКО СЕРЬЕЗНОЕ И ДЕЛИКАТНОЕ ДЕЛО - ПОЭЗИЯ, какой глубокой подготовки она требует.
Согласен с Вашими мыслями о поэзии. Есть огромная дистанция между сочинением стихов и Поэзией. Сочинителей очень много, Поэтов единицы. Гениальное стихотворение может быть написано на самую обыденную тему (вспомним японцев) и волновать людей на протяжении веков. Изложение идей Живой Этики в стихотворной форме, это еще далеко не Поэзия хотя сама идея излагать Живую Этику в стихотворной форме вовсе не плохая и для многих последователей может быть полезной.
Во-первых строках, поздравляю Вас, Александр, со званием модератора. Теперь не отмолчитесь.

По поводу поэзии- я опять обращаюсь к философии П.Флоренского по поводу написания иконы. Это как бы Откровение свыше. Икона должна была писаться не одним человеком и в строгой последовательности... И в это творение не должно было быть превнесено ничего личного. Так и высокая поэзия. Ахматова, Гумилев-они не подвластны времени и чему-то проходящему. А светская поэзия-это выражение прежде всего личных переживаний. На любую тему. На них откликаются те, у кого есть какое-либо созвучие. На сегодня. Среди них тоже бывают взлеты, во всяком человеке заложено божественное зерно. Поэтому кому-то может нравиться, кому-то нет, но это сама жизнь . Мне кажется, не надо никого клеймить или ставить на постаменты, время все расставит по своим местам. Сотвори сам лучше, говорит Учение Живой Этики. Мне только очень больно, что склоняют имя Рериха. Ну зачем все, что не сотворил Рерих, называть его именем.?! Его поэзию и стихами-то не назовешь. Он говорил, что через него льется Благодать. Это было постоянное Предстояние. Но может быть и среди нас уже есть достойные последователи. А почему заранее говорить нет ?
ллр
 
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.02.2003, 09:48   #10
Редна Ли
Banned
 
Рег-ция: 04.12.2002
Адрес: СПб
Сообщения: 10,837
Благодарности: 179
Поблагодарили 703 раз(а) в 572 сообщениях
По умолчанию Re: Теория поэзии должна быть дедуктивной

Цитата:
Сообщение от ллр
Во-первых строках, поздравляю Вас, Александр, со званием модератора. Теперь не отмолчитесь.
Спасибо

Цитата:
Сообщение от ллр
Мне только очень больно, что склоняют имя Рериха. Ну зачем все, что не сотворил Рерих, называть его именем.?!
Вот именно Что это за такая особенная "рериховская поэзия"

Цитата:
Сообщение от ллр
Но может быть и среди нас уже есть достойные последователи. А почему заранее говорить нет ?
Может быть и есть но я пока не видел
Редна Ли вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 17.02.2003, 01:32   #11
ллр
Гость
 
Сообщения: n/a
По умолчанию Re: Теория поэзии должна быть дедуктивной

Цитата:
Сообщение от A_Sofin
...


Что это за такая особенная "рериховская поэзия"

Цитата:
Сообщение от ллр
Но может быть и среди нас уже есть достойные последователи. А почему заранее говорить нет ?
Может быть и есть но я пока не видел
А может это поэзия четвертого измерения. Вам знакома поэзия Татьяны Лириной ?
Вот 4 мая и увидим. А Вы выложите здесь , ведь это возможно ?

ллр
 
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 17.02.2003, 10:15   #12
Редна Ли
Banned
 
Рег-ция: 04.12.2002
Адрес: СПб
Сообщения: 10,837
Благодарности: 179
Поблагодарили 703 раз(а) в 572 сообщениях
По умолчанию Re: Теория поэзии должна быть дедуктивной

Цитата:
Сообщение от ллр
Цитата:
Сообщение от A_Sofin
...


Что это за такая особенная "рериховская поэзия"

Цитата:
Сообщение от ллр
Но может быть и среди нас уже есть достойные последователи. А почему заранее говорить нет ?
Может быть и есть но я пока не видел
А может это поэзия четвертого измерения. Вам знакома поэзия Татьяны Лириной ?
Она же не "рериховская"

Цитата:
Сообщение от ллр
А Вы выложите здесь , ведь это возможно ?
Надо подумать Как бы не получилось противопоставления.
Редна Ли вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 27.03.2003, 19:45   #13
Дмитрий Л.
 
Рег-ция: 26.03.2003
Адрес: Москва
Сообщения: 9
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Настоящий поэт творит сердцем, а не умом, он живет и дышит своим творчеством.
Поддержу хорошие слова Александра.
Недавно на соседнем форуме появилась ссылка на замечательные стихи еще одной поэтессы в духе Учения
http://www.spsl.nsc.ru/win/frnew/ludk/ind2.html
Там их много, но время не потратите зря
Дмитрий Л. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 06.12.2016, 20:12   #14
Андрей С.
 
Рег-ция: 06.04.2003
Сообщения: 3,705
Благодарности: 467
Поблагодарили 1,141 раз(а) в 690 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поэзия Новой Эпохи

К своему стыду только сейчас обнаружил сборник стихов Вячеслава Иванова, вышедший в печать в Москве в 1911 году:

COR ARDENS
Пламенеющее Сердце
http://ivanov.lit-info.ru/ivanov/sti...dens/index.htm

Стихи удивительные, наполненные глубокими смыслами...

ЛИЦО

Рассудит все — Огонь! Нам сердце лгать не может:
Вождь верный нас ведет в вечерний Эммаус.
Пришлец на берегу костер ловцам разложит, —
Они воскликнут: Иисус!

Дай сердцу разгадать Твой Лик в Твоей Личине,
И Именем Твоим — устам Тебя наречь,
О Ты, садовником представший Магдалине,
Ты, обещавший радость встреч, —

Ты, возвестивший суд, где нам не смыть улики
Внезапной памяти разверзшихся зениц! —
«Слепящий Солнцем Лик! Твои ль то были лики —
На гноищах, во мгле темниц?»...

Ты, Сущий, — не всегда ль и, Тайный, — не везде ли,
И в грозьдях жертвенных, и в белом сне лилей?
Ты — глас улыбчивый младенческой свирели;
Ты — скалы движущий Орфей.

ТАЙНЫЙ ГОЛОС

Я — день мгновенный
В тебе, ночном;
Лик сокровенный
В лице земном.
В тебе мой тайный
Лик обличу —
И возлечу,
Твой гость случайный,
В мой круг светил.
Но жребий леп твой,
Затем что склеп твой
Я посетил.

Фронтиспис к сборнику стихов В.И.Иванова "Cor Ardens"
Художник: К.А.Сомов


Андрей С. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 07.12.2016, 19:51   #15
0000
 
Рег-ция: 01.12.2016
Сообщения: 15
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поэзия Новой Эпохи

Невидимый Мастер


Лежат облаков неровные строчки
Высоко над Землёй, на синем листочке
Кто-то пишет там, высоко, облаками
Но я не могу уследить за руками.

Невидимый Мастер там, в высоте
Рисует картины на чистом холсте
Рисует картины из Яркого Света
Картины Заката, картины Рассвета.

Оранжевой краской, жёлтой и белой
Мастер картины рисует умело
У Мастера этого опыта много
Очевидно, свой дар получил он от Бога.

Подул ветерок, изменился сюжет
На синем листе облаков больше нет
Жёлтое Солнце на синем холсте
Ярко сверкает там, в высоте.

На сюжеты картин смотрю я с Земли
Как Мастер краски мешает вдали
Яркое Солнце стирает Луна
С неба светом холодным светит она.

Как капельки краски звёзды сверкают
Словно в гости к себе они нас призывают
Люди часто бояться тёмных ночей
Хотя в небе горят миллионы свечей.

На скатерти чёрной свеча догорает
Вновь Мастер на небе краски мешает
Розовой краски плеснул он Рассвета
И от долгого сна очнулась Планета.

Просыпаются люди от Ярких лучей
Надеясь, что больше не будет Ночей
Веря, что кончились чёрные краски
И на Земле можно жить без опаски.

Мастер с любовью глядит на сюжет
Где на синем холсте разгорается Свет.


Асасар

10.07.2016-15.07.2016

Последний раз редактировалось 0000, 07.12.2016 в 20:03.
0000 вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Осознание красоты спасет Мир

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 12:11.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Новости Рериховского Движения Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги