Пещерное действо занимает особое место в культуре Древней Руси. Его сюжет основан на библейской истории, изложенной в третьей главе Книги пророка Даниила, где повествуется о чудесном спасении из горящей печи трех отроков, вверженных в огонь по приказанию царя Навуходоносора, потому что они отказались поклониться золотому идолу. В 1903 году Николай Константинович Рерих как археолог принимал участие в раскопках Сарского городища. Это древнее мерянское поселение находилось к юго-западу от села Деболовского Ростовского района на излучине реки Сары. По итогам археологических исследований вышла научная статья А. А. Спицына о найденных в результате раскопок предметах. Помимо раскопок Сарского городища А. А. Спицын изучал культурный слой села Воскресенского Романово-Борисоглебского уезда. Именно в это время между ним и молодым художником Николаем Константиновичем Рерихом завязалось тесное сотрудничество, которое продлилось более 10 лет. В перерывах между раскопками Сарского городища Николай Рерих рисовал этюды, которые ложились в основу его будущих художественных произведений. Картина «Пещное действо» была написана им в 1907 году и стоит у истоков его творчества как художника-декоратора. В своей основе художественное произведение имеет изображение одного из первых театральных представлений, известных на Руси с XII века. Пещное действо входило в Рождественский цикл богослужебной драмы. Работая над картиной, Николай Рерих изучил не только летописи, но и статью А. А. Спицына «Пещное действо и халдейская печь». В этой статье исследователь сделал предположение, что расщепление валунов, найденных им при раскопках древних городищ, может свидетельствовать о действии сильного огня. Этот огонь не был обусловлен повседневным домашним бытом, а был связан с жертвоприношениями или сожжением человеческих трупов. Не исключено, что именно эта публикация послужила отправной точкой при рождении замысла картины Николая Рериха «Пещное действо». Если мы внимательно изучим картину, то увидим в ней знакомые черты убранства церкви села Богослов, расположенной в окрестности города Ростова, другое ее название - церковь на Ишне. Эта деревянная церковь была построена в XVII веке без единого гвоздя и сейчас радует глаз проезжающих по Московскому шоссе. Печь с тремя отроками составляет центральный сюжет картины Николая Рериха «Пещное действо». Ее верхняя часть в художественном произведении увенчана строенными барабанами церквей с маковками, как и на боковых столбиках ворот перед входом в алтарь Богословской церкви. Сейчас они еще сохранились в храме. В круглые медальоны вписаны лики святых. Еще ниже изображен ряд окошек, увенчанных кокошниками со спаренными нисходящими вниз столбиками по бокам, они напоминают по форме входные ворота внутрь храма. В своем произведении художник прибег к символизму. Внизу, в огне печи, словно столпы, стоят старцы, они подпирают раскаленную печь руками - это своеобразное олицетворение древнего языческого культа сожжения тел умерших. Два служителя в народных костюмах обходят печь справа налево - древний обряд приветствия. В верхней части картины изображен Ангел Господень, сошедший в печь к трем отрокам. Отроки изображены в княжеских одеждах, их головы увенчаны княжескими шапками с крестами. Кто они: персонажи из древнерусской истории или, может быть, в образе отроков олицетворена вся Россия? От ангела исходит свет, он распространяется на всех участников действа: кто-то со смирением принимает его, кто-то испытывает восторг, у третьих на глазах выступают слезы. Вся сцена, по сути, напоминает нисхождение Святого Духа на апостолов, описанное в книге Нового Завета Деяния во второй главе, перед тем как они понесли свет христианского учения по всему миру. Среди персонажей картины узнается и образ великого князя Владимира, при нем в 988 году произошло Крещение Руси, хотя незадолго до этого события он сам по примеру царя Навуходоносора поклонялся идолам. Таким образом, в своем художественном произведении Николай Константинович Рерих мог символически показать воцарение христианского культа над языческим, и внимательный зритель увидит, что одно событие не исключает другое, а является его гармоничным продолжением. В картине «Пещное действо» оригинально слились историзм и христианское учение. Эта картина и о значимости России в истории всего мира.
Правила форума
Справка
Расширения
От этюда - к замыслу картины 
Линейный вид
