"Природный медиумизм"

[Kim K.]

Добрый день, уважаемые форумчане.
Уже на протяжении некоторого времени я думал о теме, которая показала бы нашу взаимосвязь (одного человека с другим), то, насколько мощно, и зачастую, необратимо мы влияем друг на друга.

Насколько вы все помните, термин "медиумизм" очень часто принимает весьма негативное значение как в АЙ так и в Теософии. Не буду приводить цитаты, это практически аксиоматическое утверждение. ОДнако попадаются исключения из правил, которые помогают задуматься над широтой и "граненностью" данного понятия.

Аум, 372 Следует раскрыть истинное значение так называемых медиумов. По значению самого слова они посредники между мирами. Но не забудем, что всем людям дано это общение, все люди медиумы. Конечно, неповторимое разнообразие мироздания дает каждому воплощенному свой удел общения. Но дело в том, что большинство людей не замечает своих способностей. Наоборот, они под давлением невежества пытаются погасить каждое проявление своей особенности.
Так поймем, что посредничество между мирами дано каждому человеку в своей мере и в своей особенности. Как прекрасно изучать такое несравненное разнообразие.

Нет ни одного человека, за исключением каких-нибудь врожденных болванов, чьи эмоции и, следовательно, действия не могут быть подвергнуты какому-либо влиянию, и, таким образом, через него не может быть передано или проявлено действие другого человека. Все мужчины, женщины и дети являются, таким образом, медиумами, а человек, который не является медиумом -- это монстр, выкидыш природы, поскольку он находится вне человечества
статья Блаватской, название приведено ниже

Прекрасное описание понятия "медиумизм" предлагает Елена Петровна Блаватская в статье "Являются ли челы медиумами" Вот как обозначает понятие "медиум" ЕПБ, корректируя определение "Имперского словаря" Джона О"Гильви:

"Медиум -- это человек, через которого, как утверждают, может проявляться и передаваться действие другого существа"; и мы позволили бы себе добавить: "осуществляемое посредством сознательно или бессознательно действующей активной воли этого другого существа".

И продолжает дальше, переходя к способности людей влиять друг на друга и чувствовать на себе подобное влияние:

Очень трудно было бы найти на земле такого человека, кто в большей или меньшей степени не подвергался бы влиянию "животного магнетизма" или посторонней активной Воли (которая посылает этот "магнетизм"). Если любимый генерал едет на коне перед фронтом, все солдаты становятся "медиумами". Они наполняются энтузиазмом, следуют за ним без страха и идут на штурм смертоносной батареи. Один общий импульс пронизывает их всех; каждый становится "медиумом" для другого; трус превращается в героя, и только тот, кто вообще не является медиумом и потому нечувствителен к эпидемическим или эндемическим моральным воздействиям, будет представлять исключение, подтвердит свою независимость и сбежит.

Когда проповедник поднимается на кафедру, то, если бы даже он говорил самую нелепую чепуху, все же его действия и дрожащий тон его голоса являются достаточно впечатляющими, чтобы вызвать вокруг себя, по крайней мере среди женской части прихожан, "перемену в сердце", и если он достаточно сильный человек, то он подействует даже на скептиков, которые "приходя в церковь глумиться, остаются молиться". Люди приходят в театр и проливают слезы или "надрываются от хохота" в зависимости от характера представления, будь это пантомима, трагедия или фарс.

Но, если все мы проявляем медиумистические свойства, как же охарактеризовать тех, кто становятся "постоялым двором для развоплощенных лжецов"?[Агни Йога, 228 ] ЕПБ приходит к выводу, что в случае способности пребывать под влиянием неких сил, которые на других людей влияния не оказывают (или оказывают в значительно меньшей мере) понятие "медиум" будет звучать так:

"Медиум -- это человек, через которого, как утверждают, может проявляться и передаваться действие другого существа на анормальную величину посредством сознательно или бессознательно действующей активной воли этого другого существа".

Таким образом, как мы можем видеть, ЕПБ выделяет 2 подвида медиумизма
--который свойственен каждому человеку
--который свойственен лишь определенной группе лиц, ввиду значительного отклонения чувствительности к постороннему влиянию от значения, свойственного основной массе людей.
Именно второй вид медиумизма (при условии, что медиум не может контролировать свою повышенную чувствительность,и как правило попадает под влияние элементариев и элементалов) она называет "одним из самых пагубных занятий некромантией", это хорошо описано в нескольких статьях Словаря к ТД

КАМАРУПА (Санскр.) Метафизически и в нашей эзотерической философии это есть субъективная форма, переживающая смерть их тел. После этой смерти три из семи "принципов" - или, скажем, планов чувств и сознания, на которых поочередно действуют человеческие инстинкты и мышление - т.е. тело, его астральный прототип, и физическая жизненность, неиспользуемые в дальнейшем, остаются на земле; три высших принципа, объединенные в одном, переходят в состояние Дэвачана (см.), в котором Высшее Эго остается до тех пор пока не придет час нового воплощения; а эйдолон экс-Личности остается один в своем новом обиталище Там эта бледная копия бывшего человека существует определенный период времени, длительность которого разнится и соответствует элементу материальности, оставшемуся в ней, и обусловленному прежней жизнью умершего. Лишенная высшего ума, духа и физических чувств, будучи предоставлена своим собственным бессмысленным затеям, она постепенно исчезнет и разложится. Но насильственно влекомое назад в земную сферу - или страстными желаниями и призываниями оставшихся друзей, или постоянными занятиями некромантией (из которых одним из самых пагубных является медиумизм) - это "привидение" может сохраниться на период времени, намного превышающий срок естественной жизни его тела. Если Камарупа однажды нашла путь назад к живым человеческим телам, она становится вампиром, питающимся жизненностью тех, кто так стремится к ее обществу. В Индии этих эйдолонов называют пишачами и очень боятся их, как уже разъяснено в другом месте.

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ
...
Так же и с эйдолами умерших. Они присутствуют здесь, вокруг нас, но, будучи на другом плане видят нас не более, чем мы их. Но когда сильные желания живых людей и условия, созданные анормальной конструкцией медиумов, соединяются вместе, эти эйдолы привлекаются - даже выбиваются из своего плана вниз на наш и делаются объективными. Это есть Некромантия; это не приносит ничего хорошего умершему и причиняет огромный вред живым, к тому же это - вмешательство в закон природы.
...

Если отбросить некромантический медиумизм, как неприемлимый, у нас останется еще тот, которым наделен каждый из нас, медиумизм естественный, или же природный (доставшийся нам от природы).
Вернемся к примерам ЕПБ с любимым генералом или пастором. Что мы видим в их случаях? Мы видим как солдаты возгараются идеей генерала, а прихожане -- идеей пастора. Мы видим, как часть личности генерала (вера в победу) и часть личности пастора (вера в... ну пусть будет в Спасение через Писание) распространяются на личности других людей, и на некоторое время (зависит от волевого императива генерала и пастора), ассимилируются личностями-рецепиентами. И даже не ассимилируются (поглощаются), а вытесняют из личностей-рецепиентов свойственные именно этим личностям убеждения.
Солдат, трусливо оглядывающийся перед боем, может настолько воспламениться речью генерала (в большей мере кроящимися за словами энергиями, чем самими словами), что будет испытывать стыд за свое прошлое малодушие.
Невера, пришедший в церковь посмеяться, может выйти из церкви глубоко верующим человеком.
В то же время, возможен вариант, когда во время боя, под воздействием увиденного ужаса и крови, личность солдата "вытолкнет" генеральские энергии и решит, что верить в подобные глупости не очень умно.
Равно как и прошлый невера под воздействием жизненных испытаний может легко вновь стать неверой.

Если рассмотреть нашу жизнь с точки зрения природного медиумизма, то каждое наше общение есть попытка воздействия присущими нам энергиями на энергии другого человека... а каждая попытка убедить (и чем более эта попытка настойчива, чем в большей мере проявляется волевой императив... ) является попыткой (более или менне частично) внедрить свою личность в личность другого человека.
Если представить человеческие энергии окрашенные той или иной личностью в виде тех или иных химических элементов, пред нами предстанет широкий спектр челвоеческих взаимных реакций, в ходе которых, мы обогощаем или наоборот, обедняем друг друга -- начиная от вялого выпадения в осадок, заканчивая взрывами в лабораториии.
Я уверен, что истинная Алхимия опишет в первую очередь отношения между людьми, во всех вариациях Элементов их сознаний.

В заключение хотелось бы сказать о качестве природного медиумизма

[Kim K.]

В заключение хотелось бы сказать о качестве (свойстве) природного медиумизма... Должно быть это именно некое свойство наших сознаний, через которое мы имеем непосредственный доступ к сознаниям другим, имеем возможность оказывать на них влияние и ощущать влияние на сознание свое .. должно быть именно через правильное развитие этого качества в совокупности с правильным развитием воли и воображения, чела приходит к осязанию единения всех живых существ на планете и во всем Космосе, и именно правильное развитие этого качества позволяет Адептам, оставаясь невидимыми, инспирировать ученых и писателей, художников и поэтов...
КАк человек, имеющий некоторое отношение к творчеству, замечу, что во время литературной работы очень сильно меняется сознание -- изменяются мысли, взгляды на жизнь, часто проявляется даже непонятная мне привычка найти какое-то покрывало чтоб накидывать его на плечи (типа пончо или еврейской накидки, вне зависимости от температуры в комнате), я заметил что после этого пишется намного свободнее и легче. Если говорить, что каждое творчество имеет Вдохновителя в ТМ, то, может это больше привычка моего "Вдохновителя", чем моя?))
Просьба к "творческой братии" делиться подобными наблюдениями...

Такие вот мои размышления на эту тему.
Остается еще вопрос, почему в женщинах природный медиумизм выражен намного ярче чем в мужчинах... но это на самом деле так. Женщины легко перенимают эмоции, и умеют легко передавать их)

[Скинфакси]

Есть разные понятия: медиумизм, предчувствие, восприимчивость, ясновидение, чувствительность, интуиция.
Нельзя все эти влияния назвать медиумизмом. Тем более ко всякой медиумичности отношение в АЙ крайне отрицательное.

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому

23 июня 1934 г.

Именно, как сказано, медиумизм есть постоялый двор для развоплощенных постояльцев. Медиумизм – страшно опасное состояние. «Истинно, медиумы не имеют открытых центров, и проявление высокой психической энергии им недоступно». В древней Индии ни один медиум не только не мог быть Посвященным, но даже ему был запрещен вход в Святая Святых Храма. И в Египте Иерофанты избегали даже иметь лимфатичных слуг. Медиумы большей частью слепые орудия темных сил. Медиумизм может быть назван одержанием.

Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

5 марта 1935 г.

Медиумизм есть особое строение организма, при котором наш эфирный двойник (низшее астральное тело) выделяется особенно легко и помимо нашей воли. Большинство феноменов на спиритических сеансах совершается посредством этого эфирного двойника, который как бы образует медиум сообщения между душою и физическим телом человека, сходный с состоянием эфирных волн, приведенных в действие между станциями беспроволочного телеграфа. Конечно, при всех таких медиумистических манифестациях высокая психическая энергия не участвует.

Е.И.Рерих – А.М.Асееву

15 октября 1935 г.

Так, ни один медиум не может стать агни-йогом. Лишь духовность и подвиг приближают нас к высшему достижению, к Архатству.
Медиумизм противоестествен, тогда как ясновидение есть естественный результат роста и раскрытия духовной природы. Имеются сотни медиумов на одного ясновидца, ибо ясновидец может стать таким лишь через самодисциплину и трудами страшного напряжения. Тогда как, чем слабее, чем болезненнее и нервнее человек, тем он лучший медиум. Ясновидец развивает свои умственные способности и никогда не теряет нить сознания, тогда как первое наставление, даваемое медиуму, состоит в том, чтобы он ни о чем не думал...

[Истин]

Здравствуй Сактапрат,

Очень хорошую темы ты поднял.

Хорошо написано, спасибо

У меня при прочтнении этой темы появились кое-какие мысли. Также эти мыcли и размышления имеют отношения как через призму моего созанния к кое каким мои темам на этом форуме.

Это тема затронула некоторые интересные моменты, и также и в моих темах

Мне бы хотелось высказать свои мысли по некоторым точкам, но пока-что нету опредёлных условий для написания таких мыслей тут на форуме.

Мне хочеться затронуть одину из важных точек приткновения в этой теме, в твоём первом посте:

И даже не ассимилируются (поглощаются), а вытесняют из личностей-рецепиентов свойственные именно этим личностям убеждения.

Как-то смотрел програму про человеческий ум, так как примером к опредёлённому моменту програмы привели, такой пример:

Посадили ростки травы или пшеници, они чуть подрости под освещением, а потом вырезали такой трафорет в форме смайла , и пропустили через него свет. Тоесть раньше пщеница росла под таким освещеним O-круговым, а потом под таким -смайловым. И когда лучи проходили через смайл, то некоторые места были затемнены, туда куда падал свет там ростки выжили, а туда куда нет там завяли, и в итоге ростки пщеници выросли в форме смайла



К чему такой пример?

К тому, что у человека есть потенциал как к доброму так и ко злому. Вообще весь задаток человека определяет его карма, его скандхи, его преведущие действия на уровнях физ.действия, слова, мысли.

Вот к примеру одну собаку приучили быть злой, в ней ростили скандху гавкать на всех подрят и вилять хвостом перед хозяином. Другою собаку приучили быть доброй, оно добра к хозяину, она добра к окружающим людям, возможно тоже гавкает, но только на недоброжелателей...

Так вот у той и той собаки были задатки, в одной взростили одни, и тем уменьшили другие, а в другой взростили другие, и тем уменьшили одни.

Есть много примеров, например мультфильм Красавица и Чудовище:



Помнишь по началу он не добрый ведь какой был? А потом его красавица прилоскала

http://www.scils.rutgers.edu/~mjosep...and_beast9.jpg

Так же вот и в школе детей учат...

И дома родители поучают...

Как в скороговорке: "Cорока-ворока кашу варила..." тому дала, тому не дала...того накормила, того не накормила...


Что такое характер челвоека?

Почему один улыбется завидя кота, а другой друно к коту относится?

Человек приучился, вошло в привычку. Очень много привычек на "неосознаном" уровне. Кто-то панически боится высоты...кто-то пришел домой, разделся, сел, включил телик...кто-то идёт по улице и плюёт часто на землю...кто-то в носе калупается...кто-то услышал информацию необходимую и в блакнотик записывает...

Много разных привычек есть, один привычки содействую развитию человека, другие тормозят развитие.

Привыкчи это как ходули развития человека.

Глупо ведь взрослому человеку ходить в детской одежде с которой он уже давно вырос.

Так вот и у человека есть разные задатки, одни он или други люди в нём ростят, другие он или другие люди в нём не ростят, одно проявленое, другое не проявленое.

Ведь трусость это не всегда трусть как таковая, трусость это может быть не имение мужества, также и страх это когда нет мужества, того и говорят бесстращие, когда нет страха

Значит елси кто-то имеет полное бесстрашие, значит он искоренил полность весь страх.

Как красиво в Живой Этики о бесстрашие написано:

Община, 41. Мы изгоним всякий страх. Мы пустим по ветру все разноцветные перья страха. Синие перья застывшего ужаса, зелёные перья изменчивой дрожи, жёлтые перья тайного уползания, красные перья исступлённого стука, белые перья умолчания, чёрные крылья падения в бездну. Нужно твердить о разнообразии страха, иначе останется где-то серенькое пёрышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними тот же идол страха. Каждое крыло страха несёт вниз.
Благословенный Лев, бесстрашием одетый, заповедал учить явлению мужества.
Пловцы, если вы сделаете всё вам возможное, куда может нести вас самая губительная волна? Она может лишь вознести вас. И ты, сеятель, когда раздашь зёрна, ты будешь ждать урожая. И ты, пастух, когда перечтёшь овец своих, ты затеплишь свет явный.

Вот еще красивая цитата:

Озарение, 131. Бесстрашие - Наш водитель. Красота - Наш луч понимания. Простота - Наш ключ от тайных дверей счастья.
Можете писать о простоте особенно, ибо ничто так не преграждает путь, как тучность надутости. Надо всякими усилиями изгонять всякое зарождение самомнения, не впадая в ханжество. Кажется, старая истина, но сейчас должно твердить её. Каждый должен понять сам, где его простота страдает.
Не удивляйтесь, ибо луч задевает - луч центров; получается высокое напряжение. Луч был известен давно, но применить его не было срока и случая. Кроме позвонка, все центры ниже пояса враждебны опыту. Он должен быть подчинён солнечному сплетению. Порчи не было, но не надо перетруждать струны.
Надо смотреть не на сегодня, но на будущее. Водолаз должен сохранять запас кислорода. Лишь в будущее смотри, ибо по количеству замеченных ощущений опыт высокого значения. Записанные слова захватывают по разнообразию очень широкий круг Наших занятий, и здесь Моё удовлетворение выше ожидания. Твержу - лишь не переутомись, не разучись спать. В опыте участвуют многие, ибо всё Братство заинтересовано опытом.

И еще

Озарение, 132. Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна. Самомнительность враждебна простоте. Даже большие умы подвержены этой болезни, и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи. Одно из условий мешающее - отсутствие простоты. Можно носить лапти и не быть простым. В простоте можно величайший храм построить.
Простота, красота и бесстрашие - Христос и Будда ничто иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.
Замечаете, даже говорить стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение вавилонских башен. Так и скажите - словари испепелим, если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий. Сказано просто: "Не молитесь всяко, но в духе".
Будда в мире прошёл - и забыли. Христос пострадал - и забыли. Пусть теперь подымут свой меч над собою, каждый по желанию.
Поройся, народ, в своих лохмотьях, белая одежда для всех готова. Обезьяний туалет сдадим в цирк - туда, куда и надутых глупцов. Да, да, да.
Лучше с дикарями, нежели в аптеке фальшивых средств, - так и скажите.

Мне нравятся как буддийсты говорят, что Просветление это когда нет заблуждения

Так же и необразованому человеку нужно образоваться, и затемнёному сознанию просветиться, и трус возмужать, ведь мужество это и есть искоренение трусости

Вот еще мне понравилось, умные люди советуют не только делать добро, но также и не делать зла.

Вот еще интересное:

Озарение, 289. Скажу, как Тимур добыл одну из самых больших побед. Он зажёг степь позади своего войска и дал тысячу коней пленникам, чтоб спасались. Они в ужасе понеслись к противнику и посеяли страх. Следом за ними неслись орды Тимура и скорее пламени смяли неприятеля, не видя иного выхода.
Неразумный вождь зажигает пожар позади врага, но мудрый зажигает огонь позади своих.
Так и когда шли первые странники Азии, они за собою уничтожали мосты и переправы, чтоб не пришло на ум отступление.

Община, 83. Истинно, надо иметь десяток переулков на один пожар. Усиленно действие, когда за ним десяток решений. Для неопытных нужен пожар позади, но званые могут иметь все входы открытыми.
Нужно уметь понимать, как гнётся клинок врага. Уметь улыбаться, когда конский топот врага слышен. Уметь понять, когда стрела летит выше головы, чтоб не наклониться.

Агни Йога, 253. Украшение будущего всеми цветами воодушевления - свет зари. Украшение прошлого как венок могильный. Утверждающий мощь будущего - Наш воин, даже сила его умножится от сокровища будущего. Как час устремления подобен вихрю, так обращение назад подобно тлению. Позади всё сожжено для Огненной Йоги.

Такая борьба прошлого с будущим, кармы и воли...

И полная цитата о трёх битвах:

Надземное т.I, 161. Урусвати знает, как нередко Великий Путник был тревожим силами тьмы. Даже в Писании было отмечено такое утеснение. Можно спросить — каким образом могли запечатлеться в Писании случаи, которые происходили без свидетелей? Сам Великий Путник должен был поведать об этом — так и было. Учитель не скрывал борьбы, происшедшей около Него. На собственном примере Он приготовлял учеников к постоянной битве. Он говорил: «Каждый человек беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно».
Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал.
Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком.
Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о Невидимых Мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником Сил Беспредельных.
Помыслите о своем постоянном предстоянии перед ликом Беспредельности. Самые высшие слова не выражают Всевышнее. И лишь краткие мгновения сердце может затрепетать восторгом познания. Умейте запомнить такие мгновения, ибо они будут ключом к будущему.
Невозможно принять наполнение всех бесчисленных миров, но к тому направляет Учитель. Сумейте почтить Его доверием, без этого моста не пройти.

В дополнение к сказаному:

Агни Йога, 263. Счастье, что вы уже понимаете сущность битвы. Целые полчища вовлечены в бой и не знают, когда отдых и когда опасность. Мошки перед закатом толпятся, но где их цель? Даже не различить, где радость и где тревога? Та мировая битва поглощает все существа. Но не многие понимают значение происходящего. "Подождите завтра" - думают люди, но их завтра наступает лишь с полудня.

Беспредельность, ч.II, 162. Переустройство мира напрягает все силы тёмных. Каждая волна эволюции напрягает силы застойчивых намерений. Когда мир разделяется на силы Светлые и тёмные, то как же не рождаться утверждённым возможностям? Творчество Космоса напряжено в битве. На всех планах идёт битва. Потому самые близкие явления Нам прежде всего явлены как силы, напрягающие противодействия. Потому скажу: свершится предназначенное, свершится завещанное. Так нужно хранить радость будущему. Так утвердим победу. Так Мои стрелы дадут победу.

Начиная от малейщего индивидуального человеческого действия и кончая космическими баталиями происходит невероятная битва, разве сердце радостно не пылает при осозновании такой красоты?


Нужно уметь отличать преуспевания от прозябания...продвижение от затхлости...необходимые ходули развития и совершенствования от ненужных и тормозящих привычек...радостное трепетание от улыбки мертвеца...

Вообщем нужно уметь отличать Новый Мир от старого

И вот встаёт вопрос: Как же отличить змейку неверия от устремления к дальним мирам?

Ведь даже каждый опытный химик знает, что капля инородного вещества может испортить весь построеный опыт.

[Истин]

Сактапрат,

Еще немножко хочется добавить.

Если рассмотреть нашу жизнь с точки зрения природного медиумизма, то каждое наше общение есть попытка воздействия присущими нам энергиями на энергии другого человека... а каждая попытка убедить (и чем более эта попытка настойчива, чем в большей мере проявляется волевой императив... ) является попыткой (более или менне частично) внедрить свою личность в личность другого человека.

В сфере личностной, оно возможно и выглядит вот так, но когда человек выходит своим сознанием за рамки себя то оно выглядит по другому
Но мысль тут правильна так как тут.

Если представить человеческие энергии окрашенные той или иной личностью в виде тех или иных химических элементов, пред нами предстанет широкий спектр челвоеческих взаимных реакций, в ходе которых, мы обогощаем или наоборот, обедняем друг друга -- начиная от вялого выпадения в осадок, заканчивая взрывами в лабораториии.
Я уверен, что истинная Алхимия опишет в первую очередь отношения между людьми, во всех вариациях Элементов их сознаний.

Мне думается, что мы люди можем друг другу помочь и дать друг другу возможность становиться всё боле и более просветлёными, и также бесконечно совершенствываться.

Должно быть это именно некое свойство наших сознаний, через которое мы имеем непосредственный доступ к сознаниям другим, имеем возможность оказывать на них влияние и ощущать влияние на сознание свое ..

Хочу подметить, что наши санскары это не то, что мы сделали, а то что мы делали, имено как мы делали.

Если человек разозлился он породил в своём сознании злость, вот этот отпечаток и будет следовать за человеком по жизни, и рано или поздно его нужно будет трансформировать в что-то более необходимое для совершенствования.

А Cознание Единения это очень хорошо

должно быть именно через правильное развитие этого качества в совокупности с правильным развитием воли и воображения, чела приходит к осязанию единения всех живых существ на планете и во всем Космосе, и именно правильное развитие этого качества позволяет Адептам, оставаясь невидимыми, инспирировать ученых и писателей, художников и поэтов...

Это как мантра Ом Мани Падме Хум.
Это как понятие Общего Блага в Живой Этике.

Такое осознание это невероятная ответственость.

К примеру (к размышлению):

Агни Йога, 168. Может ли человек восходить или нисходить для себя одного? Конечно, никакое существо не может действовать без значения для окружающего. Не только каждым действием возмущает он различные слои атмосферы, но, дословно, влечёт за собою близкие ему существа. Тем более человек должен осознать свою ответственность перед мирозданием. Человек возвысился помыслом - и тем самым кому-то оказал существенное благодеяние. Человек пал духом - и тем самым, может быть, умертвил кого-то. Помимо сознательных помыслов, идёт постоянное бессознательное сотрудничество, захватывая широкие круги по закону кармы и ауры.
Нелегко решить, когда кто убийца или благодетель. Только светочи Агни-Йоги могут осветить справедливо работу нашего хаоса мысли, но для этого нужно самоотверженно посвятить себя Агни-Йоге. Впрочем, не многие любят опасности самоотверженности, потому сказанное сейчас понятно не многим. Но можно привести много примеров, когда впавший в безумие в Азии был причиною гибели человека в Европе и когда поднявшийся духом в Америке исцелил кого-то в Египте. Потому благорасцветание помыслов есть огненный цветок духа.

Как человек, имеющий некоторое отношение к творчеству, замечу, что во время литературной работы очень сильно меняется сознание -- изменяются мысли, взгляды на жизнь,

Ну да, что мы едим становится нашим телом, что мы порождаем то, ведь нас тоже меняет.

К примеру человек улыбнулся прохожему, породил радость, и изменился в радостную сторону.

...часто проявляется даже непонятная мне привычка найти какое-то покрывало чтоб накидывать его на плечи (типа пончо или еврейской накидки, вне зависимости от температуры в комнате), я заметил что после этого пишется намного свободнее и легче.

Это ассимиляция токов.

Такое бывает по разному и в разных случаях.

Ну, конечно сама привычка, санкара:

Если говорить, что каждое творчество имеет Вдохновителя в ТМ, то, может это больше привычка моего "Вдохновителя", чем моя?))

То кто знает откуда ты это знаешь, где ты этому и от кого научился

Остается еще вопрос, почему в женщинах природный медиумизм выражен намного ярче чем в мужчинах... но это на самом деле так. Женщины легко перенимают эмоции, и умеют легко передавать их)

Что-то не понял до конца, что ты тут имеешь в виду, приведи пример если хочешь услышать мои мысли в этой теме по этому поводу.

[Kim K.]

Истин, спасибо за глубокие размышления по этому вопросу, отличные примеры и цитаты из АЙ.
Что хотел сказать про женщину -- что их чувствительность к окружающему миру намного выше чем мужская. Они легко перенимают друг от друга настроение (что мужчина не может), с легкостью находят общий язык друг с другом... когда я думал об этом, оно связалось во мне именно с качеством того, что мы все связанны с дург другом... эта связь -- словно створка, через которую проникает свет другого человека... так вот, у женщин эта створка как мне думается, намного шире чем у мужчин.
Мне думается, именно об этом и говорила Блаватская, размышляя над замужеством:

"Женщина находит свое счастье в приобретении сверхъестественных сил. А любовь является только дурным сном, бредом"

Многие пророчицы были именно женщинами. Самые выдающиеся феномены происходили через женщин. Мужчина занимает в интеллектуальной сфере то же положение, которое женщина занимает в сфере работы со стихийными силами и их трансформацией согласно своей воле... вот об этом говорил

[Kim K.]

Скинфакси, разве Агни-Йога не гвоорит, что "все люди медиумы"? Если бы отношение АЙ ко всему диапазлну этого понятия (медиумизм) было крайне отрицательно, тут стояло бы другое слово, ведь в Агни-Йоге нет случайностей или оговорок, и каждое слово стоит на отведенном ему месте
Это как мы говорим: ветер. А есть ветер несущий дым завода, а есть ветер, несущий аромат лугов. Ито и то ветер, но один ветер отличается от другого тем, что его наполняет.

Тот медиумизм к которому АЙ относится отрицательно ЕПБ хараетеризовала как Некромантию. В то же время тот медиумизм, который ЕПБ описывала как принадлежащий всем людям, АЙ принимает и тоже многократно описывает -- это связь наша, "особенность", вмонтированная в нас Природой благодаря которой (особенности) ты есть часть меня, а я -- часть тебя, и когда я думаю про тебя, то энергии моей личности тянутся к тебе и проникают/не проникают в тебя в зависимости от твоей восприимчивости, силы воли и твоего ко мне отношения. И чем меньше будет в моей личности "меня родимого", тем более чистый аромат донесет до тебя ветер моей мысли. Но сам ветер -- это и есть то, что я назвал природным медиумизмом, анализируя вышеприведенную статью ЕПБ.

Я не считаю, что название "природный медиумизм" плохо, потому что медиумизм есть особенность через которую мы влияем друг на друга или получаем влияния, слишком гипертрофированный, как и писала ЕПБ, (при отсутствии воли и умения управлять им) он приводит к Некромантии, но находящийся в рамках "как у всех" он и свойственен всем. Более того, мне думается, что одно и то же отклоенение от нормы при присутствии воли, очищенного сознания и доброго сердца даст не "некро-медиума", а чела Адепта или самого Адепта, в то же время это же гипетрофированное свойство помноженное на самость и слабоволие дадут "постоялый двор для развоплощенных лжецов".

[Wetta]

Интересная тема, над которой я так много думаю.Потому что женщина, которая пишет на тему Агни Йоги медиумистические книги постоянно со мной ищет встреч.
Её книги в музей Рерихов взял Даниель Энтин.На обложке книги картина "Матерь Мира", писала она под диктовку.Она врач, терапевт, лечит натуральными растительными препаратами.Когда она писала мне рецепт, то несколько раз говорила:" Ты даешь мне силу".Почему? Я её не спрашиваю, но только думаю, а почему? Я ничто по сравнению с ней.Она меня обожает, тянется, всё пишет и пишет о России, правда только на -немецком.Видит и её рассказывают о воплощениях до революции, видит улицы, имена.Утром ищет по карте и сравнивает,всё совпадает.)))
Медиум, это некрасиво звучит.Я её попросила себя так не называть)))
Интересно было бы услышать ваше мнение.

[Kim K.]

Wetta, мое мнение в том, что как бы ни была развита в человеке медиумичность (в описанном Вами случае, она выступает как способность чувствовать и ощущать; она называлась во времена ЕПБ сенситивностью), хорошо или плохо, что у человека присутствует эта особенность зависит от развития его сознания. Если данная особенность управляет человеком, то это одно, если человек управляет данной особенностью, то это другое.
Если Ваша знакомая использует свою сенситивность для чего-то хорошего (вспомнить хотя бы Кейси, американского "спящего пророчествующего"), то почему бы и нет?
Что же до текстов ее, то ведь нельзя говорить ничего конкретного, если не посмотреть их... может есть у вас ссылочка?

[Wetta]

webmaster@muetter-und-vaeter-der-welt.de
я вот могу Вам дать её адрес, пишите ей на английском.Она 7 лет в Лондоне жила, язык знает.книги у неё на сайте есть, но всё на немецком.Сайт тоже так, как емайл начинается.Вообще, она так рвётся в общение с русскими рериховцами, но я не могу её познакомить.Ведь она не говорит на русском.Только несколько слов.
Сейчас она написала книгу о Чернобыльском реакторе(кто-то оттуда ей диктовал) и как только получит разрешение на фото аварии Чернобыля и разместит в книге, то книга выйдет в свет.(на немецком).
Есть в ней что-то, что я не могу сказать только, что она медиум, может она сама не знает кто она, но почему она так рвётся в рериховское движение.?
Та книга, что в музее в Н-Йорке о роли женщины в Мире.Я читала, вообще всё правильно, только что диктовка автоматическая)))Пообщайтесь, она много интересного может сказать.

[Kim K.]

Хорошо, напишу конечно. Если она хороший человек и если мы сойдемся в некоторых вопросах -- то почему и не пообщаться? Что же до медиумистических особенностей ее организма, то кто знает кто и что ей диктует и что главное -- что она делает с полученной информацией.
Информация по Эдгару Кейси

Что же по поводу названий как называть человека с выраженной медиумистичностью, то зависит только от развития его сознания. Так уже вошло, что медиум -- это "любимец развоплощенцев", пусть так и будет, но начиная контролировать свою медиумистичность медиум становится медиатором, который в свою очередь развивается дальше

[Wetta]

Она изумительный человек,как ребёнок, столько жизни в ней, радости, добра и её направление под лозунгом"Спасение земли".Вот последние слова Ваши принимаю сердцем, я так же думала.Спасибо Вам большое.

[DEI]

По теме. А кто, товарищи, может дать точное определение "лимфатичности" ? Эта особенность организма упоминается в АЙ неоднократно в связи с медиумизмом.
Что говорит медицина ?

[Татьяна Белан]

Сообщение от DEI

По теме. А кто, товарищи, может дать точное определение "лимфатичности" ? Эта особенность организма упоминается в АЙ неоднократно в связи с медиумизмом.
Что говорит медицина ?

Официальная медицина говорит об одной из аномалий конституции так:

Лимфатико-гипопластический диатез - состояние измененной реактивности и сниженной адаптации к условиям внешней среды, развившееся в результате первичной универсальной "неполноценности" лимфаденоидной ткани и эндокринной дисфункции вилочковой железы и надпочечников. У детей с подобной аномалией конституции нередко уже при рождении обращает внимание крупновесность и относительно непропорциональное телосложение. С возрастом дети становятся малоподвижными, типичен поздний речевой старт, очень характерны нарушения циркуляции крови и проницаемости сосудов, жировая ткань склонна к избытку и распределению по "женскому типу" - на бедрах, животе. Дети-"лимфатики" отличаются увеличенными множественными лимфатическими узлами, высокой распространенностью аденоидитов и тонзиллитов, затяжным течением ОРЗ с гиперсекреторным компонентом (просторечные "сопли") и легким возникновением выраженной картины инфекционного токсикоза (рвота, лихорадка, судороги, электролитный дисбаланс) в ответ на минимальный вирусный либо микробный раздражитель. На рентгеновских снимках всегда определяется та или иная степень увеличения вилочковой железы - тимомегалия.
http://www.mama.ru/encyclop/27210/?prn=1

Постараюсь найти более древние источники описания лимфатичности.

[Татьяна Белан]

В гомеопатии уделяется большое значение конституции. Лимфатическая конституция здесь соответствует препарату Кальциум карбоникум. Вот характерные черты:

Конституция Calcium carbonicum соответствует пикнической с бледным, пастозно-анемичным видом, который обусловлен, однако, не подлинной анемией, а в основном узостью кожных капилляров. Здесь мы имеем тип упитанного человека с неравномерно распределенной по телу рыхлой жировой тканью и слабым тургором; мускулатура развита слабо, мало тренирована, вялая. Ткани не столь нежные и тонкие, как у конституции Phosphor и Silicea, их правильнее характеризовать как пастозные и вялые. Человек с конституцией Calcium carb, обычно не отличается тонкой структурой, его можно охарактеризовать неуклюжим. Подобно типу Phosphor он быстро сдает при физической нагрузке; при подъеме по лестнице, например, у него быстро появляется одышка, с характерным ощущением недостатка воздуха «между лопатками».
Тип Calcium carbonicum легко потеет, что, по-видимому, обусловлено соматическими и нервными факторами. Рыхлая, бледная жировая ткань обычно как бы водяниста. По своей структуре лекарственная картина Calcium carbonicum близка к «гидрофильной конституции» Грауфогля.
Вегетативное регулирование, неравномерно сдвигаясь в симпатико-мимитическую сторону, приводит к тому, что кожа постоянно или при малейшем возбуждении становится влажной и потной, особенно на пористых, мягких на ощупь местах, как на руках или выступают поты на различных местах тела, большей частью на голове. Больные с конституцией Calcium carbon. Белокуры, лимфатичны, нередко имеют аденоидные раздражения в глотке, легко подвергаются простуде и часто реагируют аллергически появлением крапивницы на коже. Даже в здоровом состоянии на их бледной коже можно вызвать светло-красный демографизм. Многое здесь следует объяснить эксудативно-лимфатическим диатезом, например, вздутую толстую верхнюю губу, выдающуюся вперед, частый вазомоторный ринит, возобновляющийся даже при незначительном охлаждении. Calcium carbonicum часто называют «Средством для работающих в воде». Длительная работа в сырых условиях вызывает у некоторых людей глубокие конституциональные изменения, соответствующие типу Calcium carbonicum. Характерные симптомы: отвращение к коровьему молоку (содержащему кальций) и повышенный аппетит к яйцам. Последний объясняется, по-видимому, стимулирующим действием яичного белка на вялые водянистые ткани конституции Calcium carbonicum. Эта конституция нередко проявляется уже в детском возрасте. Обычно это дети с большой головой, толстым животом, короткими часто кривыми ногами. В анамнезе их встречается рахит, развитие тела обычно задержано. Роднички закрываются также с опозданием.

http://specialist.homeopatica.ru/gomeopatiya_i_konstituchiya_1.shtml

Так же есть особенности радужной оболочки глаза:http://takedasan.narod.ru/iris/Iris.htm

[DEI]

Спасибо, Татьяна !