Иезуиты

[Иваэмон]

Особо отрицательная оценка иезуитов и католиков вообще со стороны Блаватской понятна - именно они преследовали европейских эзотериков, Посвященных и тайные общества герметиков, тамплиеров, розенкрейцеров и масонов, к которым они принадлежали. Православные, а тем более протестанты в этом практически не были замешаны.

[Said]

Сообщение от Руслан Коломиец

Знаете, задумался о том, что иезуиты - одна из разновидностей дуг-па.
Тогда, в этом смысле, они действительно неизлечимы и неуничтожимы, ибо их корни - из тонких миров.
Но все равно есть грань между святостью католической церкви (вы ведь не сомневаетесь в святости церкви?) и тайной деятельностью дуг-па.
Кто из иезуитов находятся на какой стороне грани - сказать трудно.

" Зрелище было не лишено интереса, но я была не в силах наблюдать его хладнокровно. Несчастный безумец убивал себя своим загробным спортом. Вот в чем заключалась причина его недуга. Теперь стало ясно, почему он так упорно отказывался от моих лекарств.
Мне очень хотелось избавить юношу от раздиравшего его кошмара, но я колебалась, зная, что всякое вмешательство означает нарушение установленного правила: н"ачавший обряд тщед должен совершать его самостоятельно". ..................
........
Я решила рассказать ламе, что происходит с его учеником, ....
Рабджомс Гиатсо был погружен в медитацию. Когда я подняла завесу и заговорила с ним , он, не меняя позы, только поднял на меня глаза. Несколькими словами я обрисовала ему, в каком состоянии я оставила его ученика.
Лама слабо улыбнулся. " По - видимому, вы знакомы с обрядом тщед ......, не правда ли, - сказал он спокойно.
- Да я сама совершала этот обряд.
Я подождала немного и, видя, что лама совсем забыл о моем существовании, снова попыталась воззвать к его состраданию:
- Римпотше, я серьезно предупреждаю вас. Я обладаю кое - какими познаниями в медицине и знаю, что от испытываемого ужаса ваш ученик может серьезно заболеть или даже сойти с ума. Мне показалось, что он на самом деле чувствует , будто его пожирают заживо.
- Конечно , он чувствует это, - все также невозмутимо ответил лама, - и не подозревает, что пожирает сам себя. Может быть , он когда - нибудь это это поймет. ...
Я было собралась возразить - прежде чем бедняга что - нибудь поймет, он, вероятно, предоставит другим возможность совершать обряд тщед над своим собственным трупом. Но лама угадал мою мысль и , не дав мне вымолвить ни слова, снова заговорил, слегка возвысив голос:
- Из ваших слов можно заключить , что вы избрали "прямой путь". Разве ваш наставник не говорил вам о подстерегающих на этом пути опасностях, разве не по доброй воле подвергаетесь вы тройному риску: болезни, безумию и смерти?
- Трудно , - продолжал лама, - совершенно избавиться от иллюзий, рассеять мираж воображаемого мира и отрешиться от верований и химер. Знание истины - драгоценная жемчужина, и за нее приходиться дорого платить. Может быть, ваш способ менее примитивен и жесток, чем путь того , кого вы желеете, но я уверен, и ваш путь не сладок.В противном случае он ни стоит ничего. ......." " МИСТИКИ И МАГИ ТИБЕТА" А.Девид - Ниль.

" Прежде всего " ученик " должен был пройти via purgativa, то есть путь к очищению. Подобно тому как последователь Будды стремился достигнуть познания Нирваны прежде всего посредством самоуглубления, так и здесь испытуемый распростертый на полу должен был путем напряжения всех своих умственных сил сосредоточиться на данной идее указанной ему руководителем который, как верный проводник сопровождал его в этом трудном но спасительном странствии. Душа должна была отбросить все земные помыслы и воспоминания. Для вещей целительности испытаний рекомендовались некоторые "дополнения", вроде того что испытуемый должен был подвергнуть себя посту и бичевать свою плоть железным поясом , усаженным огромными иглами, веревками и железными прутьями. На первом плане во время духовных испытаний стояла исповедь и очищение души от грехов. Все ужасы ада и чистилища призывались с тем , чтобы несчастный проникся сознанием своей мерзости, понять , чего он достоин, и преисполнился глубочайшего смертельного ужаса перед судом Господним. Во избавление от вечного проклятия, он взывал к Спасителю, с которым дружески беседовал явственно воспринимая его ответы.
Этому самосозерцанию предшествовало изложение первоначальных основоположений иезуитства, выяснивших истинное положение человека, .......
Испытания сопровождались молитвами, имевшими характер размышлений , которых форма , род, содержания и порядок определялись с мелочной педантичностью.
Нечего и говорить, что эти экзерциции с их демоническими фантасмагориями и мистериями, направленными к спасению души производили глубочайшее нравственное потрясение в натурах с развитой фантазией. Мрачная тенденция ордена овладеть духом и фанатизировать его, обнаруживается здесь перед наблюдателем во всем блеске ее отталкивающего, отвыратительного, страшного характера.." " История Тайных Союзов" Георг Шустер.

Вспоминается старый анекдот, когда мальчик в песочнице лепил пожарника и милиционера, добавляя к последнему всего один ингредиент.

[Electric]

Сообщение от Иваэмон

Намек на электрика? Врагов в целой организации здесь видит только он.))

А в какой организации "он их видит"... не уточнили...

[Electric]

Сообщение от adonis

В том числе и в РД. Только не организации, а отдельные личности. Иезуитство это внутреннее свойство, качество индивидуальности. Как только человек видит в другом иезуита, значит он сам и есть иезуит, в той или иной мере. Поиск врагов в своей среде это их свойство и эта тема не исключение. А вот видеть врага в целой организации - это уже диагноз.

Кому вы "диагноз" то поставили... мне или Блаватской... за её главу об иезуитах в "Разоблачённой Изиде"...?

[Electric]

Сообщение от adonis

Блаватская разоблачила мораль. Не будем же всех католиков записывать в иезуиты?
Эта мораль сегодня носит название - радикализм, не зависимо от религии. Православный Дворкин даст сто очков вперёд любому ордену. Иезуита надо убить в себе.

Вот... понимать оказывается понимаем... осталось только приступить к выполнению ... понимания...

[Руслан Коломиец]

Electric,

Сообщение от Electric

Это вы "диагноз" Елене Петровне Блаватской поставили...?... Хорооооший вы последователь Учения... в кавычках, разумеется... Я в вас не ошибся, adonis...

Е.П.Б. видела намного больше нас с вами, поэтому вполне обоснованно могла кого-то называть иезуитом и врагом, не боясь ошибиться. У нее враги были такого калибра, что могла, не глядя, кинуть в них камень, и не промахнуться.

Нам же, прежде чем кого-то врагом или иезуитом, надо убедиться, не вылазит ли в данном случае наша собачья натура, которой хочется полаять на всех окружающих. И прежде, чем бросать камень, десять раз прицелиться. И, главное, удостовериться - не ошибаюсь ли лично я в данном конкретном случае? И удостовериться в этом еще десять раз, потому что майя всегда играет с нами злую шутку, а мы слишком слепы, чтобы распознать ее игру.

"В доверии, конечно, необходима осторожность, но более всего она необходима в недоверии." (Йожеф Этвёш)

По поводу возможных ошибок, Электрик, прочтите поучительную историю.

Некий батюшка приехал в стольный град Москву.
Видит священник небольшое двухэтажное зданьице, рядом с дверью вывеска: «Столовая № 13». Батюшка был несуеверным: 13 или 12 — лишь бы покормили. Входит в залу. Народу мало. У кассы сидела кассирша в синем мятом халате. Берет батюшка поднос и подходит к прилавку. Кассирша выбила чеки на заказанные блюда, и священник отнес поднос за одинокий столик. Выдвинул стул, поставил на него чемоданчик и вернулся снова к прилавку, чтобы побольше взять себе черного хлеба. Тогда кусок черного хлеба стоил одну копейку. Возвращается священник и — искушение, к которому он совершенно не был приготовлен: сидит на его месте какой-то простой советский гражданин в пиджаке, с небольшой залысиной, уже засучил он рукава, взял ложку и намеревается почать батюшкин малороссийский борщ. Остановился в недоумении иерей Божий: как поступить? спасовать или бороться за свои права?
Длилось это не более секунды, но священник, человек духовный и молитвенный, успел уже испросить у Господа вразумления. Будь бы на его месте какой горячий да молодой, схватил бы за остатки волос сего интервента и захватчика и прямо носом в суп! Куда ж это годится — поперек батьки в пекло. Священник же не спешил предпринимать боевых действий. Уйти, «стушеваться», по выражению Ф. М. Достоевского, подчиниться учению Толстого — непротивлению злу насилием? Но не будет ли это способствовать развращению незнакомца? Сначала у батюшки отнимет суп, потом у депутата икру из-под носа возьмет... Так можно кончить уже и организованным бандитизмом. С другой стороны, схватить его за грудки, трясти его над супом, выбросить из столовой несообразно со званием и саном.
Что же делает священник? Принимает Соломоново решение: берет с соседнего стола пустые две тарелки и, прежде чем первая ложка супа отправилась в рот к похитителю, отливает себе от малороссийского борща, отполовинивает рожков вместе с яичницей, два кусочка хлеба предлагает неизвестному и, помолясь Богу, садится рядом с ним за трапезу. Полное молчание. Самое удивительное, что наглый захватчик не проявлял ни внешне, ни внутренне никаких признаков раскаяния, ни угрызений совести. Спокойствие просто олимпийское. И ел он даже несколько быстрее самого священника, но, впрочем, это понятно: ведь присутствие такого ангела пустыни, такого смиренника русской земли было невмоготу свершавшему явное беззаконие. Допил яблочный компот, утер уста рукавом и вышел вон. Ни «до свидания», ни «простите, больше так не буду» — ничего этого он не сказал. Священник же не спеша подобрал последние крохи, съел весь хлеб, который он купил, помолился и вышел на свежий воздух.
Не успел он сделать трех шагов, как вдруг его пронзила некая мысль: «Чемоданчика нет!». Бросился священник назад в столовую к столу: чемоданчика не видно ни под столом, ни на столе, ни на стуле, ни рядом с ним — нет его. От растерянности он даже поднял стул, стоявший не слишком уверенно на четырех алюминиевых ножках, как будто бы под ножками сокрыт был тайник. Нет, чемоданчика простыл и след. Покрывшись испариной, каплями пота, батюшка стоял, словно остолбенев. Что делать?
Он — к кассирше. Кассирша медленно открыла правый глаз, внимательно созерцая священника, как древнее индийское божество. «Вы не видели, матушка, — обратился попросту деревенский батюшка, — только что мы вдвоем обедали с... — Наверное, многие бы из нас сказали: «с наглецом», «с захватчиком», «с негодяем», «с тем обжорою», а священник лишь скромно: — «с гражданином». Какое смирение! Какая чистота помыслов! Какая возвышенная душа! «Вы видели? Он взял мой чемоданчик?»
Кассирша выпростала руку из-под кассы и указательным пальцем обозначила направление. Батюшка обернулся и двинулся туда, где стоял столик с жирными пятнами, на нем поднос и на подносе — остывший малороссийский борщ, уже завянувшие рожки и невозмутимый яблочный раствор. Рядом же на стуле виднелся чемоданчик, целехонький, никем не тронутый. Священник вновь замер. В его сердце смешались радость обретения чемоданчика и еще никогда не ведомые отчаяние, тоска, раскаяние.
Оказалось, что, заказывая семь кусков черного хлеба, батюшка по усталости и рассеянности пошел в другую залу — не туда, где ждал его готовый дымящийся обед, а где сидел ни в чем не повинный безымянный советский гражданин. Или это был ангел?

[Electric]

Сообщение от Руслан Коломиец

Electric,

Е.П.Б. видела намного больше нас с вами, поэтому вполне обоснованно могла кого-то называть иезуитом и врагом, не боясь ошибиться. У нее враги были такого калибра, что могла, не глядя, кинуть в них камень, и не промахнуться.

Нам же, прежде чем кого-то врагом или иезуитом, надо убедиться, не вылазит ли в данном случае наша собачья натура, которой хочется полаять на всех окружающих. И прежде, чем бросать камень, десять раз прицелиться. И, главное, удостовериться - не ошибаюсь ли лично я в данном конкретном случае? И удостовериться в этом еще десять раз, потому что майя всегда играет с нами злую шутку, а мы слишком слепы, чтобы распознать ее игру.

Для вас лично отдельно повторяю... что своё мнение я обосновал в сообщениях #18 #23 #29 #45 #62 #70 ....а не просто так, как вы сами пишете, что "последний раз" читали своего кумира Шардена 15 лет назад...
Но вы вместо дискуссии по фактам приведённым в тех сообщениях, предлагаете следить за чьими-то "собачьими натурами" ...
Так что, прежде чем обсуждать "слепоту" ... нужно хотябы увидеть факты... и сопоставить их с Учением... а не просто долго писать о чём то...

[adonis]

Сообщение от Electric

А в какой организации "он их видит"... не уточнили...

Не понятно кому вы задали вопрос, мне или Иваэмону. да и вопрос не сформулирован. Поэтому я подобные посты игнорирую. Но с учётом того, что Электрик мне личку написал "Слабо за свои слова ответить..?"., то сформулируйте прежде вопрос точнее.

Сообщение от Electric

Кому вы "диагноз" то поставили... мне или Блаватской... за её главу об иезуитах в "Разоблачённой Изиде"...?

В отличии от вас я диагнозы персонам не ставлю и тёмных не ищу. А в целом вы с Иваэмоном стоите друг друга.

[Electric]

Сообщение от adonis

Не понятно кому вы задали вопрос, мне или Иваэмону. да и вопрос не сформулирован. Поэтому я подобные посты игнорирую

А что это вы такой непонятливо-недогадливый вдруг стали...?
Ответ был иваэмону, а вам адресовалось то, что ниже... Что тут непонятного то..? Или только для того что бы мой вопрос из лички продемонстрировать ...? Демонстрируйте... Нормальный вопрос...

Сообщение от adonis

В отличии от вас я диагнозы персонам не ставлю и тёмных не ищу. А в целом вы с Иваэмоном стоите друг друга.

Не забудьте это сообщить также иваэмону..
А вот другие свои слова (из сообщения #78) не мешало бы и соответственным пояснением продолжить.. Вот эти:
"Иезуитство это внутреннее свойство, качество индивидуальности. Как только человек видит в другом иезуита, значит он сам и есть иезуит, в той или иной мере. Поиск врагов в своей среде это их свойство и эта тема не исключение. А вот видеть врага в целой организации - это уже диагноз."

[adonis]

Сообщение от Electric

А вот другие свои слова (из сообщения #7 не мешало бы и соответственным пояснением продолжить.. Вот эти:
"Иезуитство это внутреннее свойство, качество индивидуальности. Как только человек видит в другом иезуита, значит он сам и есть иезуит, в той или иной мере. Поиск врагов в своей среде это их свойство и эта тема не исключение. А вот видеть врага в целой организации - это уже диагноз."

И что я должен продолжить? Про организацию, так это в первую очередь относится к тем, кто видит такую в РД. Их много. А про "видит в другом иезуита" так это тоже относится к множеству, относится и к вам в том числе. Вы схожи в том, что публично ищите "врагов в своей среде".
Не надо искать иезуита где то в стороне, когда он за плечами.

[Electric]

Сообщение от adonis

И что я должен продолжить? Про организацию, так это в первую очередь относится к тем, кто видит такую в РД. Их много. А про "видит в другом иезуита" так это тоже относится к множеству, относится и к вам в том числе. Вы схожи в том, что публично ищите "врагов в своей среде".
Не надо искать иезуита где то в стороне, когда он за плечами.

Очень размазанно и туманнно сформулировано...

Насчёт "врагов в своей среде" слишком сектанством отдаёт.. то есть, если основы Учения кто-то пытается трактовать так, как ему выгодно, но при этом будет называть себя "рериховцем", агнийогом", то я должен его поддерживать.?..
Нет, adonis... Это именно и есть потакать проникновению в Учение тёмных...(иезуиты для меня синоним)

[Руслан Коломиец]

Сообщение от Electric

Для вас лично отдельно повторяю... что своё мнение я обосновал в сообщениях #18 #23 #29 #45 #62 #70 ....а не просто так, как вы сами пишете, что "последний раз" читали своего кумира Шардена 15 лет назад...

Ответы на ваши вопросы уже даны. Возможно, вы их не заметили, или не поняли. Так часто бывает, когда собеседники не слышат друг друга - есть такой феномен, это от несовпадения аур. Есть и другой феномен - когда люди, говорящие на разных языках, легко друг друга понимают, иногда даже без слов.

Это хорошо, что, прочитав "Разоблаченную Изиду", вы прониклись ненавистью к католической церкви и иезуитам, а также пропитались серьезностью темы. Можете претендовать на должность Стража Порога. Но, право, кроме ненависти, можно проникнуться другими качествами. В самой "Разоблаченной Изиде" ненависти нет - по поводу церкви и иезуитов очень много сожаления, иногда - юмора.

Это ваша тема, Электрик, вы вольны задавать здесь любой тон общения. Все, кто мог, все прочли и сделали свои выводы.

[Electric]

Сообщение от Руслан Коломиец

Ответы на ваши вопросы уже даны. Возможно, вы их не заметили, или не поняли. Так часто бывает, когда собеседники не слышат друг друга - есть такой феномен, это от несовпадения аур. Есть и другой феномен - когда люди, говорящие на разных языках, легко друг друга понимают, иногда даже без слов.

Это хорошо, что, прочитав "Разоблаченную Изиду", вы прониклись ненавистью к католической церкви и иезуитам, а также пропитались серьезностью темы. Можете претендовать на должность Стража Порога.

Ненавистью я ни к католической церкви ни к иезуитам не проникался, как вам, возможно, показалось... А Стражи Порога это и есть Иерофанты тёмного братства в тонком мире... Так что, не так опять вами материал Учения воспринимается, как он есть..
Что касается якобы данных вами "ответов", которыми, с ваших слов, является то, что вы писали раньше... я тоже сделал ... определённые выводы...

Сообщение от Руслан Коломиец

Но, право, кроме ненависти, можно проникнуться другими качествами. В самой "Разоблаченной Изиде" ненависти нет - по поводу церкви и иезуитов очень много сожаления, иногда - юмора.

Юмор составляет это написанное вами предложение...
А ненависти, правильно, в "Разоблачённой Изиде" - нет... Есть - возмущение духа... Вот это вы и трактуете как ненависть ... в моём, правда, исполнении...

Сообщение от Руслан Коломиец

Это ваша тема, Электрик, вы вольны задавать здесь любой тон общения. Все, кто мог, все прочли и сделали свои выводы.

Это дело личное... и право каждого...а иначе, зачем бы я создавал эту тему...?

[irene]

А мне кажется, там, где идёт множественная подмена смыслов и затем борьба с нарисованным самим, но для других, образом, где постоянно оставляются приманки для продолжения бессмысленных споров и втягивания в воронки бесцельной траты энергии, где приписываются другим собственные побуждения и поступки, там делать больше нечего. Кто понимает, что тут творится (а их, думаю, большинство), - понял, кто не понимает или не хочет - тому ничего не докажешь.

Не знаю, запрещают ли правила форума безнравственные подмены (к примеру, в теме говорится о том, что надо уметь в идеях отличать зерна от плевел, переворачивают, что ты стремишься уничтожать науку и философию. Или говорится о дьяволе, что он убедил других, что его нет, но переворачивают, что он не только убедил, что он есть, но и... Или такое выражение: если уж Махатмы хвалят наши песочные кучи, то насколько же безнравственно и некрасиво нам самим охаивать творчество наших братьев и коллег. Братьев иезуитов? Ведь о них же речь...И т.д. и т.п.), но фактически создан комфорт для нападок. Какие тут диалоги?! Подмены, подмены, подмены...

Я вот это напомню:

ГАЙ. 1961.190. Борьба Света с тьмою в пространстве представляет собою ярое столкновение мыслеобразов Света с мыслями тьмы. Столкновение противоположных полярностей мысли в пространстве охватывает всю планету, и бой этот велик. Воины Света огнем мысли творящей поражают мыслеобразы зла...
ГАЙ.1970.633. Все сильнее и сильнее битва принимает психический характер и переносится в область мыслей. Идет борьба за человеческие души и привлечение их к фокусам притяжения полюсов Света и тьмы.
Послание Учителя Илариона Конвенции Храма Человечества 2011 года.
...битва идёт всё яростнее и яростнее на внутренних планах. Я говорю это не для того, чтобы обескуражить вас, а для того, чтобы предупредить вас и чтобы вы всегда несли свой щит наготове и сражались за Истину, как достойные воины.

И борьба эта по всему земному шару. А в это время на рериховском форуме гремит: Не сметь! Расслабьтесь, а мы уж вас!

[protos]

Сообщение от Руслан Коломиец

Electric,

Е.П.Б. видела намного больше нас с вами, поэтому вполне обоснованно могла кого-то называть иезуитом и врагом, не боясь ошибиться. У нее враги были такого калибра, что могла, не глядя, кинуть в них камень, и не промахнуться.
Нам же, прежде чем кого-то врагом или иезуитом, надо убедиться, не вылазит ли в данном случае наша собачья натура, которой хочется полаять на всех окружающих. И прежде, чем бросать камень, десять раз прицелиться. И, главное, удостовериться - не ошибаюсь ли лично я в данном конкретном случае? И удостовериться в этом еще десять раз, потому что майя всегда играет с нами злую шутку, а мы слишком слепы, чтобы распознать ее игру........

ТД1.ч.II.Отдел XI. Demon est Deus inversus

"Ни в одном классе общества, ни в каком народе обман и хитрость не рассматриваются, как божественные добродетели – за исключением разве церковных классов теологов и современного иезуитства."

Кроме трудов Е.П.Б. имеется ещё один труд, авторов которого трудно уличить в недальновидности и предвзятости, тем более, что никто, кроме Них, так глубоко и детально не знает суть обсуждаемого предмета:


Письма Махатм, Письмо 80. К.Х. - Хьюму

Мой дорогой сэр, едва ли мы с вами когда-либо придем к согласию во взглядах даже в оценке слов. Вы когда-то назвали нас иезуитами. Смотря на вещи вашими глазами, может быть, вы были до некоторой степени правы, рассматривая нас так, раз, по видимости, наши системы обучения не очень различаются. Но это лишь внешнее. Как я уже раньше сказал вам, они знают, что то, чему они учат, есть ложь; мы же знаем, что то, что мы передаем есть истина. Единая Истина и ничто иное, как истина! Они работают на усиление мощи и славы своего Ордена; Мы – для мощи и конечной славы индивидуальностей, отдельных единиц, человечества вообще, и мы довольствуемся, более того, принуждены оставлять Наш Орден и его Владык в тени. Они (иезуиты) работают и надрываются и обманывают ради земной мощи в этой жизни. Мы работаем и трудимся и разрешаем нашим ученикам быть временно введенными в заблуждение, чтоб этим доставить им средства никогда более не быть обманутыми в последствии и видеть все зло лицемерия и лжи не только в этой жизни, но и в последующих. Они (иезуиты) жертвуют внутренним принципом, духовным мозгом Эго, чтобы тем лучше напитать и развить физический мозг личного, мимолетного человека, принося на сожжение все человечество в жертву их Обществу, ненасытному чудовищу, питающемуся мозгом и костями человечества; и развивая неизлечимый рак на каждом месте здорового тела, которого оно касается. Мы, уже критикуемые, и непонятые Братья, мы стараемся привести человека к жертве его личности, преходящей вспышке во благо всего человечества, следовательно, и их собственных бессмертных Эго, части последнего, ибо человечество есть лишь частица интегрального Целого, которым оно однажды станет. Они обучают обольщать, Мы – разоблачать. Они сами производят работу мусорщика, употребляя на это нескольких несчастных искренних орудий из своей среды – con amore[1] и для себялюбивых целей. Мы оставляем это нашим слугам Дуг-па, находящимся на нашей службе, давая им «carte blanсhe»[2] на определенный срок с единственной целью выявить всю внутреннюю природу ученика, большинство закоулков и углов которой остались бы неясными и скрытыми навсегда, если бы не было предоставлено случая испытать поочередно все эти закоулки. Выиграет или же потеряет ученик эту награду, зависит всецело от него самого. Вы должны запомнить, что наши восточные представления о «побуждениях», «правдивости» и «честности» значительно разнятся от ваших западных идей. Подобно вам, мы верим, что говорить правду – нравственно и безнравственно – лгать, но всякая аналогия прекращается и наши понятия расходятся в очень значительной степени. Например, вам чрезвычайно трудно было бы объяснить мне, каким это образом ваше цивилизованное западное общество, церковь и государство, политиканы и представители коммерции могли облечься в добродетель, когда совершенно невозможно, чтобы образованный человек, государственный деятель, торговец или кто-нибудь из живущих на свете неограниченно применял ее? Может ли кто-либо из вышеупомянутых классов, цвет английского рыцарства, ее наиболее гордые пэры и наиболее выдающиеся члены Палаты Общин, ее наиболее добродетельные и правду говорящие леди, может ли кто-нибудь из них, я спрашиваю, говорить правду дома или в обществе при исполнении общественных обязанностей или в семейном кругу? Что бы вы стали думать о джентльмене или леди, чья приветливая любезность манер и учтивость речи не прикрывалась бы фальшью? Кто из них при встрече с вами скажет вам коротко и без обиняков, что он думает о вас или еще о ком-либо? И где вы найдете эту жемчужину – честного торговца или богобоязненного патриота, политикана или просто вашего случайного посетителя, который не скрывал все время своих мыслей, будучи вынужденным под страхом, что его сочтут скотиной и сумасшедшим, лгать умышленно и притом с невозмутимым лицом, если только его заставят сказать, что он о вас думает? Только чудом он скажет истину, если его собственные чувства этого потребуют. Все ложь, все фальшь кругом и внутри нас, мой Брат. Вот почему вас удивляет, если не задевает, когда вам попадается человек, прямо вам говорящий правду в лицо; и вот почему вам трудно понять, что у человека, честно и искренне говорящего вам в лицо, что он о вас думает, может не быть никаких враждебных чувств к вам, даже наоборот, за некоторые вещи он может уважать вас.

Вам они милы и невинны? Да ради Бога! Можете продолжать и дальше выдумывать, изворачиваться, подменять (а проще - лгать), только нам нам не нужно убеждаться там, где торчат рога и хвосты. Есть надёжные ориентиры и достоверные источники. Им верим.

[adonis]

Сообщение от protos

Вам они милы и невинны? Да ради Бога! Можете продолжать и дальше выдумывать, изворачиваться, подменять (а проще - лгать), только нам нам не нужно убеждаться там, где торчат рога и хвосты. Есть надёжные ориентиры и достоверные источники. Им верим.

Вот в таком стиле иезуиты и работают. Именно они видят везде рога и хвосты. Иезуиты это не только Орден, который в наше время имеет влияние близкое к нулю. С чего это вдруг тема возникла? Ах, да, кто то, что то прочитал и решил показать всем, что он прочитал.
Иезуиты это в большей степени мировоззрение -поиск рогов у ближних.
Вы хоть одного иезуита в своей жизни видели? Вся проблема в том, что прочитав достоверные источники люди начинают бороться с тем, что в глаза никогда не видели. Но будут клеймить прошлый век. Вам делать нечего? Давайте поругаем Равану, сволочь такая, Ситу украл. И цитатами, цитатами. Мы же не такие скверные как некоторые лгуны, мы праведным гневом пылаем к тому, с чем никогда не сталкивались.
Я тоже верю достоверному источнику, но предпочитаю говорить только о том, с чем сталкиваюсь по жизни сам. Орден я не видел, чем он занимается сегодня мне не известно. Скорее всего ничем. ЦРУ сегодня в тысячи раз вреднее. Про ЦРУ цитат нет? А то поругаем дружно. Но без цитат нельзя, значит пусть живут.
Но вот на форуме иезуитские замашки вижу регулярно. Кто на базаре громче всех кричит: "Держи вора?" Правильно! Те кто в прошлой жизни были иезуитами в той или иной мере.
То, что Вы, Протос, увеличиваете шрифт до уровня не читаемого извращения, не придаёт вашим словам силы. Сила в знании, которое есть исключительно личная практика. Здесь же на лицо практика по поиску откуда рога торчат, что ближе к практике иезуитов.
Кстати, Вы уверены, что подобным обвинением Руслана не пытаетесь подменять (а проще - лгать)? Я в его постах лжи не видел, так что склонен думать, что подменяте вы.

[Редна Ли]

Пущено слово
Впавшее в ересь,
Беспрекословно,
Даже не целясь.

Иезуиты,
Роют могилы,
Роют с молитвой,
Рой говорливый.

Роем роятся,
Темные мысли,
Словом плодятся,
Им не до выси...

Высечь на камне,
Мысль изреченну...
Камень на память,
В ларь сокровенный.

Р.Л.

[Said]

Сообщение от irene

ГАЙ. 1961.190. Борьба Света с тьмою в пространстве представляет собою ярое столкновение мыслеобразов Света с мыслями тьмы. Столкновение противоположных полярностей мысли в пространстве охватывает всю планету, и бой этот велик. Воины Света огнем мысли творящей поражают мыслеобразы зла...
ГАЙ.1970.633. Все сильнее и сильнее битва принимает психический характер и переносится в область мыслей. Идет борьба за человеческие души и привлечение их к фокусам притяжения полюсов Света и тьмы.
Послание Учителя Илариона Конвенции Храма Человечества 2011 года.
...битва идёт всё яростнее и яростнее на внутренних планах. Я говорю это не для того, чтобы обескуражить вас, а для того, чтобы предупредить вас и чтобы вы всегда несли свой щит наготове и сражались за Истину, как достойные воины.

И борьба эта по всему земному шару. А в это время на рериховском форуме гремит: Не сметь! Расслабьтесь, а мы уж вас!
______

"О научных занятиях, как мы их понимаем, методическое мышлении и критическом исследовании не может быть и речи. То , что иезуиты называют наукой, есть не более, как педантичная формалистика преследующая исключительно практические цели. Иллюстрацией того какие понятия о метафизических вещах внушают иезуитам лучше всего может служить их удивительно глубокое понимание загробной жизни которую они изображают в самых ярких красках, а также культ Девы Марии и святых , близкий к самому низменному идолопоклонству. Тем не менее, нельзя отрицать, что среди иезуитов были и дельные образованные педагоги. Но все их заслуги состояли лишь в ревностном распространении классического языка.
Учебное заведение иезуитов называются коллегиями . Воспитанники делятся на три разряда: на схоластиков, которые воспитываются как будущие члены ордена, на пансионеров и просто экстернов. Обучение большей частью бесплатное и делается по возможности приятным и легким для учащихся путем разумного сокращения требований. Это чисто механический процесс, нечто вроде военной дрессировки, рассчитанный на то , чтобы сделать из учеников , согласно установленным правилам, субъектов, пригодных для ордена. Первую роль в иезуитской педагогике играет тот общий принцип, что в податливых и восприимчивых юных душах легко сеять злые чувства высокомерия, лицемерия, зависти тщеславия, презрения к людям и злорадства. Бесконечные похвалы и порицания, дорогие награды и возбуждающие честолюбие конкурсные состязания, вместе с торжественно обставленными экзаменами и раздачами наград; все это должно подстрекать учащихся к соревнованию, возбудить в них дух соперничества, но в то же время вселять ту отвратительную страсть к почестям, власти и борьбе, которая искони отличала иезуитов.
Вся дисциплина основывается на беспрерывном полицейском надзоре за воспитанниками днем и ночью, каждую минуту, на каждом шагу. Учащиеся сами должны следить и наблюдать друг за другом и неукоснительно докладывать по начальству о проступках товарищей - безнравственная но бесподобная система подглядывания и подслушивания, в густые сети которой иезуиты излавливают все, что им нужно знать, окончательно уничтожая таким образом всякое свободное проявление воли, чувства, мысли и суждения подчиненных. Само собою разумеется , что тот, кто пользуется такими печальными средствами для достижения своих целей, является врагом высших задач человечества и в культурной истории народов может действовать только в качестве какой - то демонической силы." " История тайных союзов." Георг Шустер.

[Electric]

Сообщение от Said

"О научных занятиях, как мы их понимаем, методическое мышлении и критическом исследовании не может быть и речи. То , что иезуиты называют наукой, есть не более, как педантичная формалистика преследующая исключительно практические цели.

Не забудьте воспользоваться и материалами сообщения #1...
Материалы Учения Живой Этики для меня более ориетирующий источник...

[protos]

Сообщение от adonis

Вот в таком стиле иезуиты и работают. Именно они видят везде рога и хвосты. Иезуиты это не только Орден, который в наше время имеет влияние близкое к нулю. .

Пустословное утверждение. Ведь не докажете)).

Сообщение от adonis

....С чего это вдруг тема возникла? Ах, да, кто то, что то прочитал и решил показать всем, что он прочитал. .

Не поленюсь, отвечу: это Ваша фантазия.

Сообщение от adonis

....Иезуиты это в большей степени мировоззрение -поиск рогов у ближних.
Вы хоть одного иезуита в своей жизни видели? .

К счастью (или сожалению) мне лично из них никто не представился. А Вы их видели? Насчёт занятий иезуитов - читайте "Письма Махатм".

Сообщение от adonis

....Вся проблема в том, что прочитав достоверные источники люди начинают бороться с тем, что в глаза никогда не видели. Но будут клеймить прошлый век. .

Как то ни разу не пришлось усомниться в истинности даваемого Источниками ни древними, ни более поздними. А в чём принципиальная разница? Мир изменился и люди стали другими? Вы знаете тот старый мир, что можете так утверждать?. Заберу свои слова обратно, если сможете предъявить доказательства того, что этот орден стал другим. А так - Ваши слова такая же фантазия как и Руслана Коломийца, ничем не подкреплённая. Подлог (прямое искажение сказанного другим, только не говорите, что не намеренно) понимаю, вполне допустимая форма общения, а вот сказать правду в лицо - недопустимое тёмное действие. Как Вам угодно.

Сообщение от adonis

....Вам делать нечего? Давайте поругаем Равану, сволочь такая, Ситу украл. И цитатами, цитатами. Мы же не такие скверные как некоторые лгуны, мы праведным гневом пылаем к тому, с чем никогда не сталкивались..

Не говорите глупости. Самое забавное, что не видя меня, и зная только по постам, Вы точь в точь повторяете то, что сделал я. Не считаете? Года два назад с интересом читал Ваши посты, много интересного и справедливого говорили. Это не комплимент, констатация факта.

Сообщение от adonis

....Я тоже верю достоверному источнику, но предпочитаю говорить только о том, с чем сталкиваюсь по жизни сам. Орден я не видел, чем он занимается сегодня мне не известно. Скорее всего ничем. ..

Ну вот, опять одни предположения. А вдруг он занимается?

Сообщение от adonis

....ЦРУ сегодня в тысячи раз вреднее. Про ЦРУ цитат нет? А то поругаем дружно. Но без цитат нельзя, значит пусть живут. ..

ЦРУ? Откройте отдельную тему и обсуждайте, мне это не интересно.

Сообщение от adonis

....Но вот на форуме иезуитские замашки вижу регулярно. Кто на базаре громче всех кричит: "Держи вора?" Правильно! Те кто в прошлой жизни были иезуитами в той или иной мере...

))))
Вы правы форум превращён в базар.

Сообщение от adonis

....То, что Вы, Протос, увеличиваете шрифт до уровня не читаемого извращения, не придаёт вашим словам силы. .

На счёт шрифта - возможно перестарался. На счёт извращения - даже не знаю, что ответить, как-то не думал, что размер имеет такое качество. Неужели совсем невозможно читать? К сожалению правка текста доступна лишь короткое время, потому исправить трудно. Далее буду учитывать.
Придаёт- не придаёт, не один же Вы читаете, может кто поймёт иначе.

Сообщение от adonis

....Сила в знании, которое есть исключительно личная практика. Здесь же на лицо практика по поиску откуда рога торчат, что ближе к практике иезуитов..

С первым утверждением согласен, второе - вызывает законный вопрос: Вы сами утверждаете, что достоверно не знает деятелей этого ордена, значит, не имели возможности лично проверить то, в чём обвиняете. Вас что, тоже в подлоге надо обвинять?

Сообщение от adonis

....Кстати, Вы уверены, что подобным обвинением Руслана не пытаетесь подменять (а проще - лгать)? Я в его постах лжи не видел, так что склонен думать, что подменяте вы.

Читайте и думайте. "Рога и копыта" торчат из написанного Шарденом. Руслану вменяется только подлог. Он сам может за себя ответить, если он ошибся, и признает, что не имел намерения исказить смысл сказанного, и скажет так, как действительно хотел, только тогда могу сказать, что я был не прав.