Ответ: Аналог Нирваны в Индуизме Для того,чтобы облегчить и сделать яснее эту сложную тему-следует напомнить о двух КРАЙНЕ ВАЖНЫХ вещах. Первое-это то,что говорится в Учении Агни Йоги о соотношении Буддизма и Индуизма-а именно,что это соотношение такое же,как соотношение Хинаяны(Индуизм) к Махаяне(Буддизм).Этим самым (одним лишь этим коротким предложением!!!!!) задается общий вектор всей буддийско-индуистской кампаративистики. Это означает,что в индуизме НЕТ аналога буддийской НИРВАНЫ в ее наивысшем смысле-то есть так,как она понимается в Махаяне(Ваджраяна-это подраздел Махаяны),а есть лишь те уровни освобождения,которые соответствуют нирване Хинаяны и полным окончательным Освобождением НЕ являются. Второе-если мы все же встречаем глубокие наставления по уровням Мокши или Четырех(или более) Сотояний Турия и тд,и не находим в них принципиальных отличий от того,как они описываются в Махаяне и Ваджраяне-то мы должны помнить,что эти объяснения являются буддийской калькой,не существовали до прихода Будды Шакьямуни и были: а)или выработаны под философским давлением Буддизма; или б)прямо перенесены в индуизм из буддизма; в)а в реальности-эти два процесса-одно и то же. Ярчайшие тому примеры-Шесть Даршан Индуизма окончательно сформировались только ПОСЛЕ прихода Будды Шакьямуни,особенно Веданта(теософы лучше других должны были бы понять,что это значит),-Кашмирский Шиваизм в его наивысшем проявлении-системе Трика Абхинавагупты есть не что иное,как полная калька-копия Калачакра-Тантры.И так далее. Принимая во внимание эти два обстоятельства,мы не будем впадать в ошибки-мы правильно расставим приоритеты,делая сравнение состояний Освобождения в Буддизме и в Индуизме. |