Четвертый луч

[Алена]

Сообщение от Бабушка

Мне интересно, что у Вас получилось в результате поиска.

Я сегодня прочитала такую вещь... )

Четвертый космический луч.. это искусство, красота и в то же время спецслужбы. Учитель Серапис воплощался как выдающийся скульптор Фидий и как спартанский царь Леонид, остановивший персидскую армию в горном проходе у Фермопил.

Вот где самые "отпетые" кшатрии..

Не знаю, насколько информация достоверна.. Дизайнер я... Но тупо и упрямо постоянно пересекаюсь.. с непонятными "джеймс-бондами". Один путь и один Учитель. Одно из требований к ученикам.. развить навыки взаимодействия с людьми, которые тебе очень досаждают.

Вопрос.. Будда, завещавший ученикам мужество... он идет по четвертому космическому лучу? Учитель Серапис выбрал этот луч, как путь скорейшего достижения. "Переждать под кровлей прекрасной, чтобы опередить."

[Алена]

Просто информация из интернета - ее достоверность неубедительна.

Возмутительно.. что не интересно лично Дару, это все в его теме флуд? Ведь диалоги участников начинаются иногда случайно, и развиваются до отдельных тем.

Мною был задан вопрос... идет ли Будда по четвертому космическому лучу? Это искусство и красота... Все очень странно.. но остается или третий, или четвертый луч... для Конфуция и для Будды.

Может быть ошибаюсь, но Конфуций для меня ближе к третьему лучу цивилизации. Неужели Будда.. это Учитель для людей, совершенствующийся в красоте и искусстве? Как это понять? )

[Алена]

Равновесие не есть что-то "холодное, мертвенное". В нем "вибрации напряженные и ритмы движения восхождения".

А что с Буддой? Вопрос смешной или ответить сложно... Я знаю, что эти лучи критикуют. )

Для меня тот случай.. когда незнание законов ученичества на соответствующем луче не освобождает от ответственности. Это неизбежность, которая может стать только осознанной необходимостью.

[mika_il]

Сообщение от Алена

Равновесие не есть что-то "холодное, мертвенное". В нем "вибрации напряженные и ритмы движения восхождения".

А что с Буддой? Вопрос смешной или ответить сложно... Я знаю, что эти лучи критикуют. )

Для меня тот случай.. когда незнание законов ученичества на соответствующем луче не освобождает от ответственности. Это неизбежность, которая может стать только осознанной необходимостью.

более-менее вразумительное пояснение о Лучах содержится у С.Роу в "Статьях о Лучах"... "подводный камень" представляет то, что эти "Статьи" представляют конспектуальные записи его лекций и невозможно полностью полагаться на достоверность сделанных записей, не говоря уже попросту о полноте... все же некоторые представления сложить возможно...
"Статьи" начинаются с утверждения:

Слово будда имеет два значения. Оно может означать любой из 7 логосов, т. е. любой логос может быть назван буддой. В другом, более узком значении — это логос одного конкретного луча, а именно второго луча, Луча Гаутамы.

предположительно, речь идет о соответствиях с "принципами", которые преимущественно используются человеком при раскрытии своего сознания... Будда будучи "Владыкой Сострадания", надо полагать, достиг своего раскрытия посредством второго (считая "сверху вниз") принципа или принципа буддхи... ключевым моментом его учения является утверждение иллюзорности обособленного существования, а принцип "буддхи" есть принцип, не несущий, а выражающий индивидуальность... т.е. "буддхи" есть индивидуальное представление разума о Мировом Универсуме...
здесь не стоит забывать пояснения Елены Петровны Блаватской, которая отметила, что предпринятая выдача Учения архатами, происходит под руководством адепта, который является последователем не "школы" Будды, а последователем древней "Брахма-видьи"... т.е. принцип, через который происходит раскрытие, не универсальный принцип "буддхи", а абсолютный принцип "Атман" (или "Брахман")... собственно, именно поэтому - "Йога" и "Беспредельность"...
здесь начинается "специализация Учителей", попытку описать которую Вы можете найти в известных трудах, которые являются дискредитированными для последователей АЙ... собственно, вся интернетная и прочая "ересь" о Лучах, пошли именно из-за неудачного освещения либо прямого заблуждения пресловутого автора... по крайней мере, таково мое личное мнение... так, адепт "Первого Луча" называется находящимся на луче Ману, и в Письмах ЕИР также возможно найти утверждение, что Мастер Мория "есть Ману Расы"... т.е. "специализацией" такого адепта является выявление потенциальных возможностей человечества и, следовательно, образование новых Рас и подРас (имеются в виду эзотерические, а не этнические расы)... адепт "Второго Луча" находится на луче Мирового Учителя... т.е. эти адепты предпринимают усилие для сплочения человечества в групповом усилии посредством изучения и разъяснения существующих учений...
примерно так и дальше продолжать не стоит по названным Вами причинам...
касательно "Четвертого Луча" - Вы должны были прочитать, что этот Луч является "Лучом-Атрибутом", которых всего Четыре... это означает, что у человечества в его совокупности есть четыре основных способа реализации собственной эволюции - через поиск гармонии, через научное знание, через идеализм или через стремление к порядку... (таковы предлагаемые "имена" Лучей)... три других Луча названы "Лучами-Аспектами"... это означает, что в четырех обозначенных эволюционных путях будут находимы содержащиеся в этих Трех Великих Лучах "аспекты Единого" - стремление к "обновлению", стремление к "объяснению" и стремление к "воплощению" или "применению" первых двух...

Хотя каждый человек принадлежит к какому-то одному определенному лучу, только первые два луча всегда служили источниками мировых религий. В случае с остальными пятью лучами человек имеет отношение только к своему, конкретному лучу, но в случае с первыми двумя адепту приходится подпадать под влияние всех остальных лучей. Эти два луча способствуют удовлетворению духовных потребностей человечества, причем делают это двумя способами. /С.Роу, "Статьи о Лучах"/

[Алена]

18.11.1935 Е.И. Рерих - Р.Я.Рудзитису Конечно, древние оккультные школы являлись отделами Великого Братства. В древнейшие времена среди Посвященных таких школ можно было встретить великие воплощения семи Кумар, или Сынов Разума, или Сынов Света. Так, Озирис, Орфей, Гермес, Зороастр, Кришна (Великий Учитель М.); Иисус; Готама Будда и Платон; Пифагор (Учитель К.Х.) и Ямбликус, или Яков Бёме (Учитель Илларион); Лао-Цзы, или Сен-Жермен (Учитель Раккотци) и т.д. были этими Великими Воплощениями.

[Алена]

Леобранд "Письма о Живой Этике. Введение в Агни-Йогу."
Лекция 28. Братство.

Шестое Посвящение:

При Шестом Посвящении речь идет о Коганах, или Чоханах. Они идентичны Семи Кумарам, которые, в свою очередь, идентичны Семи Архангелам: Михаилу, Гавриилу, Рафаилу, Уриилу, Задкиилу, Хамуилу, Иофиилу. В соответствии с эзотерическими основами существуют, однако, восемь Кумара, так как в это число входит и падший Самаил (Сатана). Кумара пришли к нам с других планет, которые по своему развитию старше Земли, в Третьей Коренной Расе, чтобы способствовать эволюции человечества. Кумара известны как Владыки Пламени и именно Они дали разум человечеству, развитие которого началось в Третьей Коренной Расе. Коганы не остановились в своем развитии и достигли уже Седьмой Ступени Посвящения, то есть ступени Бодхисаттвы. На их место продвинулись Адепты.

Семь Коганов управляют Семью Космическими Лучами, в соответствии с которыми совершается ход человеческой эволюции. На Первом Луче Воли и Могущества развивается воля к Познанию и к Проявлению. Познание ведет к Любви, а Любовь, в свою очередь, становится величайшей силой во Вселенной. На Втором Луче человек развивает затем Любовь и Мудрость. Сюда же относятся Религия и Этика, в то время как Первый Луч управляет развитием Рас и, вместе с тем, формированием политической, социальной и экономической сферы. Когда первые два Луча достигают определенного развития, Третий Луч Цивилизации начинает свою деятельность с улучшения основ жизни на Земле. Когда это достигнуто, человек может на Четвертом Луче развивать искусство, красоту и гармонию. На Пятом Луче следует развитие Науки и исследование Истины. От Шестого Луча человек учится Преданности и Самопожертвованию, а от Седьмого Луча он принимает Торжественность, ибо, по символике шестидневного труда над созиданием миров, на седьмой день полагается человеку святостью и торжественностью воздавать хвалу Творцу и выражать свою благодарность.

Во главе каждого Луча стоит Учитель Мудрости. Первым Лучом управляет в настоящее время Бодхисаттва МОРИЯ, имеющий одновременно почетный титул Майтрейя , что на Востоке равнозначно Христу. Он избран Мировым Учителем эпохи Водолея, что нашло свое практическое выражение в передаче человечеству Учения АГНИ ЙОГИ, или Живой Этики.

Второй Луч управляется Учителем Кутхуми, Третий Луч Учителем, которого называют Венецианцем. Четвертым Лучом руководит Учитель Серапис, Пятым Лучом Илларион, Шестым Лучом Иисус и Седьмым Лучом – Сен Жермен.

[Алена]

Из другой темы, спасибо Swark за подсказку. ) Наука Каббала о днях творения мира, что можно сопоставить с лучами Учителей.
"Тайны вечной книги" с Михаэлем Лайтманом

Сколь значителен тогда будет день один? Несущий мощь рождения? Это в большей мере раскрыто ученикам Владыки Мории. )

Знаки Агни Йоги, 92 Считайте часы больших явлений. Уже начинается слияние Вед с Трипитакою и с Каббалой, и заветы Учителей уносят невежество. Явите внимательное наблюдение над ростом знания в разных частях света. Утверждающие и отрицающие идут в одном направлении. Неповторенное время, как врата к сужденному. Мертвы, которым урочный час кажется обычным.

Мир Огненный часть 1, 311 Советуйте молодому ученому собрать из всех древнейших Учений все относящееся до Огня. Пусть и Пураны Индии и отрывки Учений Египта, Халдеи, Китая, Персии и решительно все Заветы классической философии не будут забыты. Конечно, Библия, и Каббала, и Христовы Заветы дадут щедрый материал. Так же и утверждения новейших времен прибавят ценные определения Агни. Такой сборник никогда не был составлен. Но можно ли двигаться к будущему, не собрав знаки тысячелетий.

Каббала.. это тоже наше Учение. На меня знакомство с наукой Каббалы произвело колоссальное впечатление.

[Алена]

Учение Храма

Том I. Связь между учителем и учеником

Подобно тому как ребенок не может поменять своего собственного физического отца, передав его обязанности какому-либо другому человеку, так и ученик не может, пусть даже временно и бессознательно, отказаться от своего Учителя-Отца, просто передав его обязанности другому и принимая от этого другого различные предостережения, указания и советы. Известно, что даже доброе намерение не может воспрепятствовать действию закона, запрещающего неестественные отношения, а такое отождествление является неестественным с точки зрения групповой души.

Накопленный ранее душою опыт и естественная предрасположенность могут вступать в противоречие с обучением.

Тогда глубокая внутренняя сосредоточенность, как для создания художественных образов, вызывает мучительный вихрь пересекающихся токов и чувство опустошенности, потерянности.

Магнитные токи между разными учителями могут быть в полной оппозиции, в то время как на внешних линиях эти две личности могут быть и ментально и физически созвучны и благорасположены друг к другу.

Естественно, далеко не начальный уровень. Но у кого-то совершенно честно, адекватно и объективно могут возникать затруднения.

[adonis]

Сообщение от Алена

Но у кого-то совершенно честно, адекватно и объективно могут возникать затруднения.

Хороший пост, особенно для темы "Земные учителя". Хорошие цитаты. В поисках земного учителя многие могут ...временно и бессознательно, отказаться от своего Учителя-Отца И тогда...Магнитные токи между разными учителями могут быть в полной оппозиции

[Алена]

Надземное, 801. Урусвати знает, что с древних времен все высшие Наставления предупреждали о вреде легкомысленного осудительства. Тем не менее, большинство человечества подвержено этому пороку. Они не различают между обоснованным, справедливым суждением и болтливым осудительством. Люди не понимают, какой непоправимый вред они наносят не только ближнему, но и самим себе.

Человек готов признать преступность клеветы, но не подумает, что он может клеветать, не отдавая себе отчета, какой космический вред он порождает. Мы говорим не только о вредительстве земном, но вреде надземном. Можете себе представить, как действует порок легкомысленного осудительства в Мире Надземном, если такая ехидна овладеет мыслью человека среди жителей надземных! Они живут мыслью и особенно чутки к мысленным разрядам. Клеветник на земле распространяет вред среди определенного числа людей, но клеветник надземный поражает неисчислимые множества.

Не следует думать, что посев клеветы может быть легко искореним. К прискорбию, такие яды живут долго и оставляют неизгладимые следы в Космосе. Потому пусть люди подумают, какая ответственность за суждения ложится на них. Каждое доброе наставление должно содержать предупреждение о вреде неисправимом.

Мыслитель предупреждал не засорять путь легкомысленным осудительством.

И при земной жизни мыслью и психической энергией мы участвуем в жизни Надземной. Следовательно, точно как же будем чувствительны к мыслительным разрядам. Дурная привычна и наследие трудного советского опыта, когда заражались клеветой массово и отравляли лучшие возможности? Хорошо и с пользой проводим время - с энтузиазмом "дружим" против кого-то?

"Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить." (Матф., 7, 1-2)

От земного своего понимания не можем судить достоверно о греховности или духовном развитии. И христианство учит, что следование традициям и ритуалам - далеко не показатель.

"Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий себя сам, унижен будет, а унижающий себя возвысится. " (Лк. 18, 10-14)

Елена Рерих была воспитана в христианских традициях. Многое из христианской духовной практики в текстах Агни Йоги не акцентировано, однако естественно подразумевается. Людям, пришедшим через научный атеизм к изучению Теософии и Агни Йоги, лучше бы проявить больше смирения.

И больше терпимости к христианской религии и ее представителям, в целом. )