ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!

[Игорий]

С Праздником Вас, Друзья!
ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!

[Sono io]

Воистину Воскрес!

[Нада]

Пусть воскреснет Христос в каждом из нас!!! Воистину...

[Musiqum]

ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!
Всем Радости!

[Miona]

Воистину Воскресе !

[Пандора]

ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!


ПОБЕДА ВЕЧНОГО над кратковременным

[Аметиста]

Сообщение от Бабушка

ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!


ПОБЕДА ВЕЧНОГО над кратковременным

Именно так!
Слова ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, имеют огромный смысл. Они указывают на то, что жизнь не заканчивается остановкой сердца, а начинается. Ибо это означает освобождение души от телесных уз. Потому годовщины Святых Подвижников празднуются не в день их рождения, а в день смерти, которую называют УСПЕНИЕ. Именно это и показал нам Христос воскреснием своим. Тем самым уничтожив страх смерти, ибо ее нет. " Смерть, где твое жало?!" У Бога все живы, и те кто живут в Боге, то есть в любви к ближнему, те продолжат свое существование как дальнейшее обучение в других системах миров. Смерть существует только вне Бога, когда угасает искра любви в сердце человеческом и оно настолько очерствело, что не чувствует боли ближнего, то такое сердце оставленное Богом не нужно жизни, эволюции. Это сорняк, который будет выброшен и сожжен. Вот и все.
Потому и повторяю, как важно учиться прощать, смиряться, не осуждать и многое "не". Каждое слово вражды и недовольства угашает искру Бога в сердце нашем. А нам Она дана, чтобы не только сохранить Ее , но и приумножить.
Как важно делать добрые дела, ибо нас спросят не только за то что мы не делали злого, но и за то, что не делали и доброго.

[Раб Божий Дмитрий]

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Святого отца нашего Иоанна,архиепископа Константинопольского, Златоуста,
слово огласительное в святой и светоносный день преславного и спасительного Воскресения Христа, Бога нашего.

Кто благочестив и любит Бога, – да насладится этим прекрасным и светлым торжеством. Кто – раб благоразумный, пусть войдет он радостно в радость Господа своего. Если кто потрудился, постясь, пусть получит ныне динарий. Если кто поработал от первого часа, пусть сегодня примет справедливую плату. Если кто пришел после третьего часа, – пусть начнет приятно праздновать. Если кто прибыл после шестого, пусть не имеет никакого сомнения, ибо он ничего не теряет. Если кто опоздал и к девятому, пусть подойдет без всякого колебания. Если кто успел только к одиннадцатому, пусть не побоится, что промедлил, ибо Хозяин, будучи щедр, принимает последнего так же, как и первого: Он дает приют для отдыха пришедшему в одиннадцатом часу, как и поработавшему с первого; и последнего Он милует, и о первом печется; и тому дает, и этого одаряет; и дела принимает, и желание приветствует; и действие ценит, и намерение хвалит. Так войдите же все в радость Господа нашего, – и первые и вторые получите награду. Богатые и бедные, друг с другом ликуйте. Воздержные и нерадивые, этот день почтите. Постившиеся и не постившиеся, возвеселитесь сегодня. Трапеза полна – насладитесь все. Телец велик – пусть никто не уйдет голодным. Все наслаждайтесь пиром веры; все воспользуйтесь богатством благости. Пусть никто не плачется на бедность, ибо для всех явилось Царство. Пусть никто не скорбит о согрешениях, ибо прощение из гроба воссияло. Пусть никто не страшится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя: уничтожил её Тот, Кого она держала в своей власти. Восторжествовал над адом Сошедший во ад. Он горечи исполнил того, кто вкусил плоти Его. И Исаия, предвосхитив это, воскликнул: "Аду", – сказал он, – "горько пришлось, когда встретил он Тебя в преисподней". Горько, ибо был он упразднен; горько, ибо был он поруган; горько, ибо был он умерщвлен; горько, ибо был он разрушен; горько, ибо был он связан. Принял тело, и вдруг попал на Бога; принял землю, а встретил Небо; принял то, что видел, и пал от того, чего не видел. Смерть, где твоё жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос, – и ты повержен. Воскрес Христос, – и пали демоны. Воскрес Христос, – и радуются Ангелы. Воскрес Христос, – и жизнь вступает в свои права. Воскрес Христос,– и ни одного мертвого в могиле. Ибо Христос, восстав из мертвых, стал начатком усопших. Ему слава и власть во веки веков. Аминь.

[Юрий Болотов]

Сообщение от Раб Божий Дмитрий

Восторжествовал над адом Сошедший во ад. [/b]Он горечи исполнил того, кто вкусил плоти Его. И Исаия, предвосхитив это, воскликнул: "Аду", – сказал он, – "горько пришлось, когда встретил он Тебя в преисподней". Горько, ибо был он упразднен; горько, ибо был он поруган; горько, ибо был он умерщвлен; горько, ибо был он разрушен; горько, ибо был он связан.

Интересно, откуда пошло поверье о "посещении" Иисусом ада? В евангелиях об этом ничего не сказано.
Очевидно, будучи Богом, он может "инспектировать" преисподнюю хоть ежедневно

[Раб Божий Дмитрий]

Григорий Богослов. Из Слова 45. На Святую Пасху.

...Пасха! Господня Пасха! и еще скажу в честь Троицы: Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды. Прекрасно у нас и вчера блистало и осиявалось все светом, каким наполнили мы и частные домы, и места общественные, когда люди, всякого почти рода и всякого звания, щедрыми огнями просветили ночь, в образ великого света, света, каким небо сияет свыше, озаряя целый мир своими красотами; света премирного, который в Ангелах, первой светлой природе после Первого Естества, из Него источается, — и Света в Троице, Которою составлен всякий свет, от неделимого Света разделяемый и украшаемый.

Но прекраснее и блистательнее нынешняя светозарность: потому что вчерашний свет был предтечею великого и воскресшего Света, и как бы предпразднственным веселием; а ныне празднуем самое воскресение, не ожидаемое еще, но уже совершившееся и примиряющее собою весь мир.

[zwesda]

quote]Интересно, откуда пошло поверье о "посещении" Иисусом ада? В евангелиях об этом ничего не сказано.
Очевидно, будучи Богом, он может "инспектировать" преисподнюю хоть ежедневно[/quote]
Евангелия ведь не составляют всю Библию и Христос воскрес-ИСТИНА,а не поверие и познаете Истину как ЛИЧНОСТЬ и ИСТИНА сделает вас свободным.Свободным от греха,которого без освещения Духом Святым люди не видят,т.к. сказано:в Твоем Свете видим свет!
О вхождении Христа в ад пишет апостол Петр в одном из посланий.Почитайте Библию.

[glory]

Сообщение от zwesda

...откуда пошло поверье о "посещении" Иисусом ада?

"2.2.8.2. Скажу очень важное.
Канон: «Господом твоим» – основание Нового Мира. Прежде читали: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе моем», теперь же скажите: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоем».
Торжественно Говорю: в этом спасение. «Господь твой, живи!» – так скажите каждому и, обменявшись Господом, пойдите к Единому.
Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания. Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая Господа твоего. Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не надо только привязанности к Земле.
Почему легенда о хождении Христа в ад? Учитель обратился к низшим слоям астрального мира и сказал: «Почему мыслями о Земле вечно себя к Земле привязывать?» И многие возмутились и воспрянули выше.
Так найдите Господа каждого и возвеличьте Его. Можно понять разумом, но важно – в улыбке духа. Когда самое трудное становится легким, как полет птиц, сами камни соединяются в свод – и каждому явится Христос Каменщик".

[Anry]

Сообщение от gloria_m

"2.2.8.2. Скажу очень важное.
Канон: «Господом твоим» – основание Нового Мира. Прежде читали: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе моем», теперь же скажите: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоем».
Торжественно Говорю: в этом спасение. «Господь твой, живи!» – так скажите каждому и, обменявшись Господом, пойдите к Единому.
Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания. Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая Господа твоего. Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не надо только привязанности к Земле.
Почему легенда о хождении Христа в ад? Учитель обратился к низшим слоям астрального мира и сказал: «Почему мыслями о Земле вечно себя к Земле привязывать?» И многие возмутились и воспрянули выше.
Так найдите Господа каждого и возвеличьте Его. Можно понять разумом, но важно – в улыбке духа. Когда самое трудное становится легким, как полет птиц, сами камни соединяются в свод – и каждому явится Христос Каменщик".

Из сего отрывка вытекает, что у каждого свой "Господь" и свой "Спаситель"? Как некая абстрактная идея, не так ли?

[Владимир Чернявский]

Отделил тему: Диалоги о христианстве

[tayna]

Великая Пятница - самый скорбный день церковного года.

1965 г. 086. (Апр. 25). (Гуру). Спаситель приемлем для миллионов сознаний, ибо многообразны аспекты Великой Индивидуальности. Он Может удовлетворить и насытить сознание каждого, обращающегося к Нему, ибо неисчерпаема Сила Его Духа и подобна целебному источнику, утоляющему всякую жажду. Великие Дни можно рассматривать как Дни Общения в духе с Ним и между собою всех, кто к Нему устремлен и кто о Нем в эти Дни вспоминает. Он Дал миру пример Великого Служения людям, ибо Дал людям все, не приняв мзды. Дал всем и для всех. Заповедал людям Победу над тьмою. Победу духа, ибо Сам Победил мир.
Дни памятования о Жертве Великой, Дни Общения будем рассматривать как Дни слияния со Светом в размере понимания устремленных к Свету сознаний.

[Аметиста]

Христос Воскрес! В наших сердцах состраданием, милосердием, прощением, смирением, кротостью, дружелюбием, благодарностью, любовью. Наполняя этими качествами свое сердце мы воскрешаем, истинно, Христа и даем Ему возможность проявиться в нашем мире, в мире форм.
Желаю всем излучать из сердца своего Любовь Христову, обогревая каждого замерзшего, напояя каждого жаждущего и утешая каждого страждущего.
Свет Небесный Христоразума! Сойди на эту многострадальную планету! Заключи в свои объятия каждую душу! Дабы воссияла она Лучами Радости и вознесла Хвалу Благодарности Создателю, за Сына, воскресшего в сердцах наших!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

[Anry]

Сообщение от tayna

Великая Пятница - самый скорбный день церковного года.

1965 г. 086. (Апр. 25). (Гуру). Спаситель приемлем для миллионов сознаний, ибо многообразны аспекты Великой Индивидуальности. Он Может удовлетворить и насытить сознание каждого, обращающегося к Нему, ибо неисчерпаема Сила Его Духа и подобна целебному источнику, утоляющему всякую жажду. Великие Дни можно рассматривать как Дни Общения в духе с Ним и между собою всех, кто к Нему устремлен и кто о Нем в эти Дни вспоминает. Он Дал миру пример Великого Служения людям, ибо Дал людям все, не приняв мзды. Дал всем и для всех. Заповедал людям Победу над тьмою. Победу духа, ибо Сам Победил мир.
Дни памятования о Жертве Великой, Дни Общения будем рассматривать как Дни слияния со Светом в размере понимания устремленных к Свету сознаний.

Это из "Граней"?

[ЛЕОНИД2012]

Я Леонид, говорю вам, братья мои, что пасхальный благодатный огнь был на сию пасху особенный. В глазах, сердцах,
БЕЛЫЙ
АУМ ТАТ САТ АУМ

[glory]

1960 г. Апр. 13. … В этот памятный день (дни Великой Жертвы, день Воскресения) можно еще раз вспомнить Слова Великого Учителя Света: «Кто хочет последовать за Мною, отвергнись от себя, возьми крест свой и следуй за Мною». Крест означает сознательное принятие на себя своей кармы для изжития ее и погашения.

1965 г. 083. (Гуру). … Разве может дух умереть? Разве умер Спаситель, Сказавший: «Се Аз с вами во все дни до скончания века». И разве умерли мы? Нет! Мы не мертвы. Для кого-то мы очень живы.

1965 г. 087. (М. А. Й.). Памятование о Жертве Великой устанавливает с ней связь. В этом значение Памятных Дней. Все, кто вспоминает, образуют как бы огромное, невидимое целое в духе, которому передаются вибрации Света в той мере, в какой может их воспринять не забывшее о Свете сознание. Этим значительны Дни Великой Жертвы. Помнящее сердце не заставят забыть о Свете. Тех, кто о Нем не забыл, Помнит и Он.

1968 г. 233. (М. А. Й.). Воскресение духа является целью всех великих учений. Эту идею Он Запечатлел в сердцах человеческих на века Жизнью Своею.

1971 г. 814. … Запоют «Христос Воскресе», ибо Воскреснет воистину в сердце. … Я НЫНЕ и здесь в сердцах ваших Есмь и с вами Пребуду вовеки. … Со Мною идущий – победитель всегда. В День Пришествия Света победитель тысячекратно возрастет в мощи своей.


А еще... давно заметил, что в Пасху, вода (в кране...) становится очень похожей на крещенскую... Кто умеет, проверяйте!

[Наталья]

В День Светлого Воскресения

Каждую весну происходит обновление жизни. Жизнь, заложенная в зерне, пробивает оболочку и устремляется к новому воплощению в мир. Так же и наш дух, погруженный в материальные оболочки, прорывает их в муках рождения.

Истинное воскресение, воскресение из мертвых, произойдет тогда, указано в Учении Храма, когда Христос в человеке осуществит «слияние преходящей личности с нерушимой индивидуальностью и личность станет Бессмертным Эго». В данном смысле «Христос – истинный эзотерический Спаситель – не человек, но Божественный принцип, заключенный в каждом человеческом существе», – пишет Е.П. Блаватская в работе «Эзотерический характер Евангелий». «Тот, кто пытается воскресить в себе Дух, распятый земными страстями и похороненный в «склепе» грешной плоти, кто нашел в себе силы откатить в сторону камень материи от дверей своего внутреннего святилища, тот воскрешает Христа», – утверждает там же Елена Петровна, ссылаясь на слова из Евангелия: «Ибо вы храм Бога Живого».

Из Евангелия от Луки мы узнаем, что истина была открыта тем, кто был «признан достойным» получить «воскресение из мертвых» в этой жизни. Это «те, кто знает, что смерть более не властна над ними, ибо они равны ангелам и суть сыны Божьи и сыны Воскресения». По сути – это Адепты всех религий, те, кто достигает духовного озарения, по мере того как его личность – «сын» – сливается со своим «Отцом» – индивидуальным божественным Духом, Богом, пребывающим внутри каждого из нас. Поэтому воскресение, отмечает Е.П. Блаватская, «не может быть исключительной привилегией одних христиан, но является духовным правом каждого человека, имеющего душу и дух, какую бы религию он не исповедовал». С другой стороны, отмечает Елена Петровна, что «те, кто игнорирует в себе принцип Христа, так и умрут «невоскрешенными язычниками» невзирая на крещение, причастие, формальные молитву и веры в догмы». Она отмечает: «Христос – духовное Эго, сияющее во славе и торжествующее над плотью. Воскресший Сын возносится к небесам, чтобы навечно слиться там с Отцом. Воссоединившись со своим Атманом – Христом Эго избавляется от великой иллюзии. Как только свет Духа высветит иллюзию чувств – Эго перестает тяготеть к земным вещам и Сын соединен с Отцом, душа едина с Духом». Здесь, таким образом, говорится о воскрешении Духа, распятого на кресте материи, т.е. не могущего себя проявить из-за несовершенств личности, т.е. земных оболочек.

Апостол Павел говорит: «Сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1 Кор. 15.44). Ориген в своем труде «О началах» отмечает, что тела воскреснут для того, чтобы служить одеждой. Тела воскресают духовными, оставив тление и отложив смертность, «иначе напрасно и излишне воскресать кому-нибудь из мертвых – затем, чтобы снова умереть». Из земного и душевного тела будет восстановлено тело духовное, «способное обитать на небесах». Интересно, что Ориген отмечает, что достоинство этого тела будет соответствовать «достоинству жизни и души каждого». Это нетленное тело не пострадает и не распадется от огня, сжигающего грехи.

Якоб Бёме писал: «Восстанут мертвые как добрые так и злые, каждый в своем двойном теле преходящем и вечном и будут иметь телу и душу». Может показаться, что преходящее тело – это физическое, но Беме отмечает: «Тело, которое мы здесь имеем, не может вместить величие Божие». Значит, речь идет не о физическом теле, но о тонком. Когда физическое тело умирает, то остальные тела не повреждаются на своих планах проявления.

Среди церковников происходило множество споров в каком виде произойдет воскресение из мертвых и в каком теле. Идея воскресения из мертвых на самом деле проста. Воскресение духа произойдет, как среди воплощенных, так и среди развоплощённых людей. «Мертвыми же считаются все, чей дух не пробудился, независимо от того, находятся ли они на Земле в плотном теле, или же в Тонком Мире. Так что слова молитвы «чаю воскресения из мертвых и жизни будущего века» надо понимать не в буквальном смысле, как оно толковалось обычно» (Грани Агни Йоги Х1, 584). «Воскресение духа может проявиться на любой сфере жизненной деятельности. Любая ступень может явиться стимулом этого очищения. Но воскресение духа требует истинного действия. Слова, обещания или намерения не явят воскресения духа. … Утвердить можно воскресение духа лишь истинными устремлениями к действию» (Мир Огненный, 143).