Сказки и Притчи :)

[pavel]

"Талантом собеседника отличается не тот, кто говорит сам, а тот, с кем охотно говорят другие."

Жан Де Лабрюйер

[pavel]

Волшебная ваза.

Жил-был бедняк. И жильё у него было бедняцкое — маленький грязный домишко, в котором мыши гнёзда обустраивали да пауки паутину плели. Люди старались в дом его не заходить — чего в разруху бедняцкую соваться?

И вот однажды подарили бедняку вазу небывалую. Хотел он сначала вазу эту продать — к чему ему такая красота? Но потом залюбовался, и рука не поднялась на базар её отнести. Нарвал тогда бедняк полевых цветов, поставил в вазу — ещё краше она стала. «Нехорошо, — подумал бедняк, — что такая красота рядом с паутиной стоит».

Очистил он домишко от паутины, тараканов да мышей вывел, отмыл полы, с полок пыль вытер, печь заново побелил. И оказалось, что домишко его не убогий вовсе, а достаточно тёплый и уютный.

[pavel]

"Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они вас задавят своим опытом".

Марк Твен.

[Речник]

Когда персидский владыка Кир Великий покорил все окрестные народы, включив их земли в свое огромное государство, то собрал их правителей во дворце, чтобы они присягнули ему на верность. Но в тот момент, когда цари собрались в тронном зале, любимая жена Кира Великого родила ему долгожданного наследника. Счастливый отец был настолько обрадован, что забыл о правителях, дожидавшихся аудиенции.
Томясь в предчуствии унизительного ритуала, цари перезнакомились друг с другом, и вскоре у них родился план бунта против поработителя. Когда же Кир вспомнил о церемонии и пришел в свой тронный зал, он тут же заметил измену в глазах вассалов, но виду подавать не стал. По окончанию присяги, Кир разрешил сесть покоренным правителям и стал беседовать с ними как с равными. Когда они почувствовали себя свободно, Кир попросил каждого из них рассказать о том, как их народы провожают покойников в царство мертвых.
Первым взял слово вождь одного из горных племен
- Когда кто-нибудь из нас испустит дух, - сказал он, - тело мы относим в чащу леса, где его съедают дикие животные, дух покойника вселяется в одного из них и продолжает жить в облике зверя.
- Какая дикость - зашипели правители, - какое варварство.
- Дикость?! А как вы поступаете с мертвыми?
- Мы совершаем священный ритуал сожжения бренных останков, позволяя душе умершего продолжить свой путь в бесконечной веренице жизней, - сказал индийский раджа, - а прах приносим к великой реке и смешиваем с ее водами, - добавил он.
- Но это же кощунство, - не выдержал иудейский правитель, - как вы можете сжигать тело, которое создал единый Бог!!! Останки наших покойников мы предаем земле, давая вечный покой мощам и вечную жизнь душам.
- Как вы можете так бесчинствовать, кто позволил вам глумиться над священной материей человеческого тела, отдавая его на поругание ничтожным червям, - произнес правитель одного из приморских народов, - мы строим плоты, украшаем их цветами и отпускаем тело умершего плыть по морю, в сторону вечности.
Когда цари покидали тронный зал, они стали врагами.

[Олег Огнев]

Притча от Руми: Мнительный учитель

Один учитель был не в меру строг.
Был детям ад любой его урок.

И, становясь день ото дня лютей,
Он до отчаянья довёл детей.

Однажды перед школою, в тиши,
Советоваться стали малыши:

«Придёт он скоро; как ему не лень
Томиться здесь, томить нас целый день?

Хоть заболел бы он — спаслись бы мы
От злой зубрёжки, словно от тюрьмы.

Да крепок он, как каменный сидит,
Кому бы дать затрещину — глядит».

Сказал один малыш, смышлёней всех:
«И обмануть мучителя не грех.

Условимся: один из нас войдёт —
Посмотрит и ладонями всплеснёт:

«Салам! Храни вас благодать Творца!
Что с вами стало? Нет на вас лица!»

Другой войдёт: «Учитель дорогой,
Какой вы бледный, вы совсем больной!»

И третий и четвёртый… Так подряд
Все тридцать это слово повторят:

«Что с вами? Дай вам боже добрый час, —
Да уж не лихорадка ли у вас?»

Ему покажется от наших слов,
Что он и в самом деле нездоров.

Как он больным себя вообразит —
Воображение его сразит.

И умный человек с ума сойдёт,
Коль верх воображение возьмёт».

«Ай, молодец! У нас ты всех умней», —
Обрадовались тридцать малышей

И клятву дали заодно стоять
И тайну никому не выдавать.

Вот мальчик тот, что всех смелее был,
Дверь в помещенье школьное открыл:

«Салам учитель! Сохрани вас Бог!
Как здравье ваше? Вид ваш очень плох».

Учитель буркнул: «Я вполне здоров.
Садись и не болтай-ка пустяков».

Но всё ж от замечанья малыша
Тревоге поддалась его душа.

Второй малыш сказал: «Как вы бледны!
Учитель дорогой, вы не больны?»

И третий мальчик то же повторил.
Четвёртый, пятый то же говорил…

И так все тридцать школьников подряд —
Тревогою учитель был объят,

От страха он невольно ослабел:
«Да я и впрямь, как видно, заболел!»

Вскочил, свернул поспешно коврик свой
И через дворик побежал домой,

Ужасно на свою жену сердит:
«Я страшно болен, а она молчит.

Я при смерти, а ей и дела нет!»
Бежит домой, бегут ребята вслед.

Жена спросила, увидав его:
«Что с вами? Не случилось ли чего?

Ведь вы не возвращались никогда
Так рано! Да минует нас беда!»

«Ты что, ослепла, что ли? — муж в ответ. —
Ты моего лица не видишь цвет?

Все люди мне сочувствуют, одна
Не видит мук моих моя жена!»

«Да ты вполне здоров, — жена ему, —
С чего ты вдруг взбесился, не пойму».

«Негодная! — учитель возопил. —
Я бледен, я дрожу, валюсь без сил.

Взгляни, как изменился я с лица —
Да я на грани смертного конца!»

Жена: «Я дам вам зеркало сейчас,
Не изменился цвет лица у Вас».

«Да провались ты с зеркалом своим! —
Вскричал учитель, яростью палим. —

Постель мне постели, чтоб я прилёг.
Живей! Я от болезни изнемог».

Постель ему устроила жена.
«Бесцельно спорить, — думала она. —

Он не послушает разумных слов,
Хоть вижу я, что он вполне здоров.

Ведь от дурной приметы человек
Порой больным становится навек».

Под несколько тяжёлых одеял
Учитель лёг, и охал, и стонал.

Ученики, забившись в уголок,
Бубнили хором заданный урок.

Малыш, что всю затею изобрёл
И на учителя болезнь навёл,

Сказал: «Вот мы бормочем и кричим —
И нашему учителю вредим.

От шума головная боль сильней,
А стоит ли болеть из-за грошей?»

«Он прав, — сказал учитель. — Полно Вам
Ступайте-ка сегодня по домам».

И малыши, прервавши свой урок,
Порхнули птичьей стайкой за порог,

А матери, их крики услыхав,
Не в школе — за игрой их увидав,

Спросили с гневом: «Кто вас отпустил?
Сегодня разве праздник наступил?»

А дети отвечали матерям:
«Нас отпустил домой учитель сам.

Он вышел утром к нам, на коврик сел
И вдруг внезапно чем-то заболел».

А матери в ответ: «Обман и ложь!
Да нас ведь сказками не проведёшь.

Учителя мы завтра навестим,
Мы ваш обман, лгуны, разоблачим».

Пришли они к учителю домой,
Глядят: лежит он тяжело больной.

Вспотев от жарких, толстых одеял,
Он, с головой укутанный, стонал.

Сказали женщины: «Помилуй Бог!
Учитель наш и впрямь уж очень плох.

Ведь если он умрёт, то как нам быть?
Кто будет наших сорванцов учить?

Не знали мы, что впрямь недуг напал
На вас, учитель!» — «Я и сам не знал,

Да за уроком ваши сыновья
Увидели, что очень болен я.

Кто весь в трудах — почувствует не вдруг,
Что силы подточил ему недуг.

Кто очень занят, некогда тому
Прислушаться к здоровью своему».

Перевод: В. Державин

[pavel]

ПРИТЧА "ВЫСШЕЕ МАСТЕРСТВО".

Однажды к старому Учителю китайских боевых искусств пришёл ученик-европеец и спросил:
— Учитель, я чемпион своей страны по боксу и французской борьбе, чему ещё вы могли бы научить меня?
Старый мастер помолчал некоторое время, улыбнулся и сказал:
— Представь себе, что, гуляя по городу, ты случайно забредаешь на улицу, где поджидают несколько громил, мечтающих ограбить тебя и переломать тебе рёбра. Так вот, я научу тебя не гулять по таким улицам.

[pavel]

" ДВА ДРУГА ".

Однажды два друга поспорили, и один из них дал пощёчину другому. Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке:

— Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину.

Они продолжали идти, и нашли оазис, в источнике которого решили искупаться. Тот, который получил пощёчину, стал тонуть, но друг его спас. Когда он пришёл в себя, написал на камне: «Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь».

Тот, кто дал пощёчину и который спас жизнь своему другу спросил его:

— Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему?

Друг ответил:

— Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо хорошее, мы должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы это стереть.

[pavel]

Притча: "Так будет не всегда".

Это было во времена гонений на христиан. В одном селении жила христианская семья. Отцу трудно было прокормить жену и маленьких ребятишек, хоть он и работал, не покладая рук. Но всю свою печаль он возложил на Господа и верил, что когда-нибудь все изменится к лучшему. Как-то, чтобы и себя, и семью свою подбодрить, выгравировал отец на дощечке слова: "ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА". И повесил надпись на видном месте в доме.

Прошли годы гонений, и наступило время достатка и свободы. Выросли дети, появились внуки. Собрались они за богато накрытым столом в родительском доме. Помолились, возблагодарив Господа за посланные дары.
Старший сын вдруг заметил старую табличку.

– Давай снимем, – говорит отцу, – так не хочется вспоминать о тех тяжелых временах. Ведь теперь все позади.

– Нет, дети мои, пусть висит. Помните, что и ТАК тоже будет НЕ ВСЕГДА. И учите этому своих детей. Нужно уметь за все благодарить Господа. Тяжкое время – спасибо за испытания. Легко тебе живется – спасибо за достаток. Только тот умеет быть благодарным, кто всегда помнит о вечности.

[Радослав]

Я попросил у Бога наказать моего врага — и Бог сказал мне:
«Нет. Ему суждено стать твоим лучшим другом».
Я попросил Бога даровать мне терпение — и Бог сказал мне:
«Нет. Терпение — результат испытаний. Его не даруют, ему учатся».
Я попросил у Бога забрать мою гордыню — и Бог сказал мне:
«Нет. Гордыню не забирают. От нее отказываются».
Я попросил Бога подарить мне счастье — и Бог сказал мне:
«Нет. Я даю Благословения, а будешь ли ты счастлив, зависит от тебя».
Я попросил Бога уберечь меня и близких от боли — и Бог сказал мне:
«Нет. Мы страдаем и побеждаем страдание вместе».
Я попросил у Бога духовного роста — но Бог сказал мне:
«Нет. Дух должен вырасти сам, а Я всегда подскажу».
Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как Он любит меня — и Бог сказал:
«С радостью! О, наконец-то ты понял, о чем надо просить».
Я попросил сил — и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.
Я попросил мудрости — и Бог послал мне проблем, над которыми нужно ломать голову.
Я попросил мужества — и Бог послал мне опасности.
Я попросил любви — и Бог послал мне нуждающихся в моей помощи.
Я попросил благ — и Бог дал мне возможности.

Я не получил ничего из того, что просил.
Я получил все, что мне было нужно.

[Радослав]

- Каждый человек, сотворённый Богом, является решением чьей-то проблемы, — сказала как-то моя мудрая бабушка. Я очень удивилась ее словам. - Ты – решение чьей-то проблемы, — повторила она. И пояснила: - Дар, который дал тебе Бог, может быть не нужен всем, но он, безусловно, необходим кому-то – твоя улыбка, твоя любовь, твоя сила.

[pavel]

[pavel]

"Чтобы спасти тонущего, недостаточно протянуть руку - надо, чтобы он в ответ подал свою".

(М. Жванецкий).

[Алекс3]

Сообщение от pavel

"Чтобы спасти тонущего, недостаточно протянуть руку - надо, чтобы он в ответ подал свою".

(М. Жванецкий).

Спасая тонущего не спрашивают его согласия, а хватают его за волосы. Когда топят, поступают также.

[pavel]

Сообщение от Алекс3

Спасая тонущего не спрашивают его согласия, а хватают его за волосы. Когда топят, поступают также.

Нужно понимать, что Жванецкий, сказал сей афоризм не в прямом смысле, но - в переносном.
Например, речь о давании человеку совета, которого тот не спрашивал у вас.
Вы станете "хватать человека за волосы" и обучать, как надо жить, насильно? Примерно так поступают разные свидетели иеговы и.т.п.

[Алекс3]

Сообщение от pavel

Нужно понимать, что Жванецкий, сказал сей афоризм не в прямом смысле, но - в переносном.
Например, речь о давании человеку совета, которого тот не спрашивал у вас.
Вы станете "хватать человека за волосы" и обучать, как надо жить, насильно? Примерно так поступают разные свидетели иеговы и.т.п.

Тонущий человек – значит погибающий. И вы с предпочитаете, погибающему давать советы. Голодного накормить, больного вылечить, безумного успокоить, вот что значит «хватать за волосы».
А Жванецкий не пример для подражания.

[pavel]

Сообщение от Алекс3

Тонущий человек – значит погибающий. И вы с предпочитаете, погибающему давать советы. Голодного накормить, больного вылечить, безумного успокоить, вот что значит «хватать за волосы».
А Жванецкий не пример для подражания.

Идея, что посланная помощь не может быть принята тем, кто ее не желает получать – не Жванецким одним озвучена, но живет во всех духовных системах и в АЙ в том числе.

Вы не торопитесь спорить, но лучше подумайте некоторое время над сказанным афоризмом:
Ведь, если тот, кого вы посчитали голодным - принципиально не желает есть – он никогда не станет есть, как вы ни запихивайте в него.
Желающий утопиться – никогда не протянет вам руку, чтобы вы его вытащили.
Безумный, если не пожелает успокоиться сам – никогда не послушает ваши уговоры.

[pavel]

Алекс3,вот я, вопреки сказанному Жванецким правилу, пытался оказать вам помощь в понимании его афоризма. Но вы в моей помощи не нуждаетесь и не просили меня помогать.
Соответственно, вы и не можете ее принять.

Так что, далее по отношению к вам я последую правилу Жванецкого.

[Helene]

Человек может не понять, что рука протянута для спасения, протягивая ее, надо объяснить, что это поможет спастись.

[Алекс3]

Сообщение от pavel

Алекс3,вот я, вопреки сказанному Жванецким правилу, пытался оказать вам помощь в понимании его афоризма. Но вы в моей помощи не нуждаетесь и не просили меня помогать.
Соответственно, вы и не можете ее принять.

Так что, далее по отношению к вам я последую правилу Жванецкого.

Пытаясь оказать мне помощь – в понимании, вы стараетесь утвердить свое превосходство?
Также последовать правилу Жванецкого в отношении меня вы не сможете, так как я не тонущий человек.

[Алекс3]

Сообщение от Helene

Человек может не понять, что рука протянута для спасения, протягивая ее, надо объяснить, что это поможет спастись.

Как-то мне довелось вытаскивать водителя из покореженной машины (у него были сломаны ноги). Так мне в голову не пришло что-то ему объяснять, думал только что машина может загореться.

Когда человек стоит на краю гибели, не всегда есть время что-то объяснять, или найти подходящие слова.