Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 14.06.2009, 18:57   #1
DEI
 
Рег-ция: 23.04.2007
Сообщения: 346
Благодарности: 18
Поблагодарили 49 раз(а) в 24 сообщениях
По умолчанию Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

В учебном пособии для ВУЗов "Основы Религиоведения" под общ ред. И.Н. Яблокова, издающемся с 1990-х гг. присутствует глава XVII "Агни Йога", написанная знакомым мне человеком, к.ф.н. Трефиловым В.А. Учебник выдержал несколько переизданий, но остаются неточности. Текст главы есть, например, здесь http://agni-yoga.net/rezenz/good/agni.htm (сайт Манас). Сверка с имеющейся у меня бумажной копией издания 1994 г. показала статичность текста. Последнее издание было в 2006.

Глава написана давно, когда первоисточники и рериховеды не дали почему-то адекватной консультации автору. Например, в главе есть фраза о том, что все тексты были получены "методом автоматического письма", хотя этим методом были получены только первые фрагменты, а сама ЕИР неоднократно напоминала в Письмах: "Слышу и записываю, также и НК". (Письмо 18.11.1935 Елена Рерих Рихарду Рудзитису)

Давайте поможем усовершенствовать реферат. Если есть поправки, уполномочен передать их автору. Хотя человек он неординарный и одаренный во многих областях, но будучи зав.кафедрой сейчас весьма занят, и в интернет-форумах не участвует.

Поправки, и дополнения конечно, хотелось бы аргументировать цитатами.

Можно составить два варианта - не влияющий на объем статьи и расширенный, потому что в любом случае труд пойдет на общую пользу - при оформлении другой версии реферата, которую автор тоже планировал выпустить.

Некоторые поправки я аргументировал автору давно, года два назад, но по странному стечению обстоятельств московский редактор трижды их отклонял. Но они хорошие знакомые, посмотрим. Будут ли они приняты, или редакция решила игнорировать ошибки, думаю, стоит сделать все от нас зависящее.

(Кстати, в интернете есть стихи автора, а также картины )
DEI вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.06.2009, 19:42   #2
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от DEI Посмотреть сообщение
Давайте поможем усовершенствовать реферат.
Очень хорошее предложение. Спасибо!

Текст на текущий момент:

Цитата:
АГНИ-ЙОГА

Синкретические религиозно-философские воззрения развиты в Агни Йоге. Агни Йога, или Живая Этика,— это философско-этическое учение, направленное на раскрытие высших психических способностей человека с целью его внутреннего преображения и овладения космической энергией —Агни, стимулирования эво*люции человека и человечества ко все более высоким формам космического бытия. Агни Йогой, или Йогой Космического Огня, учение называется потому, что ставит во главу угла овладение космической энергией, Живой Этикой —потому, что дает особые правила жизни и деятельности, цель которых — раскрытие внут*ренних способностей и сил организма.
Создательницей серии книг Живой Этики является Е. И. Рерих (Шапошникова) (1879—1955)—жена и соратница зна*менитого русского художника Н. К. Рериха (1874 —1947). Живая Этика продолжает традицию синтеза философии, науки, религии, культур Востока и Запада, начатого теософией. Синтез понимался Е. И. Рерих как один из основных принципов учения:
«Один принцип несомненен при определении Агни Йоги — это принцип синтеза. Зажечь огни без «синтеза чаши» невозможно»10. Тексты Агни Йоги, по утверждению их создателей, были даны тибетскими Махатмами, а авторы текстов явились лишь по*средниками в передаче учений. Эти тексты, как повествует пре*дание, были записаны методом «автоматического письма» в особом измененном состоянии сознания и, таким образом, имеют транс*цендентальное, сверхчеловеческое происхождение.

СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ТЕКСТОВ
Язык текстов Живой Этики специфичен, отражает афористичность и образность, характерную для философской и культур*ной традиции Востокай да и само их со*держание многослойно. Последователи Агни Йоги считают, что тексты Живой Этики расширяют сознание, очищают биопсихичес*кое поле человека, и эта их функция неотделима от специфики языка, которым они написаны. В текстах Агни Йоги одинаково важны как вибрационный, ритмический компонент, так и смысло*вой, вербальный. Первый способствует формированию особых измененных состояний сознания, подобных тем, которые возни*кают при чтении мантр или дзэн-буддийских коанов, и ведет к особой интерпретации смыслового содержания. Акт чтения Живой Этики выступает актом «сопричастности Шамбале». Само «слово» в учении Живой Этики рассматривается как важнейшее средство «одуховления» и просветления человеческой жизни11.
Текст Живой Этики подобен мозаике, каждый отдельный фраг*мент которой является частью целого, проявляющегося только после того, как все или многие фрагменты попали в поле зрения. Эффект расширения сознания связан с панорамным видением целого, которое наступает в определенный момент чтения. Качес*твенный скачок, происходящий после накопления определенного количества информации, воспринимается читателем как озарение. В этом одна из задач и специфическая сверхпрограмма текста.
Утверждают, что в силу сложности и большого объема текста полный охват его может быть произведен только структурами засознания — многомерной внутренней психики, так как целое ускользает от обычного вербально-логического мышления. Поэто*му чтение текста выступает так же, как способ активизации высших структур бессознательной психики.
В текстах Живой Этики нет систематического, последователь*ного изложения теории. Читателю постоянно приходится проделы*вать внутреннюю работу достраивания текста по различным линиям—онтологической, гносеологической, психологической, этической.

УЧЕНИЕ О ВЫСШИХ МИРАХ
В фундаменте учения Агни Йоги о мире лежит учение о духовном огне. «Тонкое изучение материи и атома приведет к за*ключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь... Материя утверждается как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь...»12 Огонь рассматривается как источник всех материальных и духовных форм и явлений во Вселенной. Трансформация огнен*ной субстанции рождает совокупность миров.
Учение Агни Йоги в структуре мира выделяет: 1) Человеческий земной мир; 2) Тонкий Мир; 3) Огненный Мир; 4) Высшие сферы. В обычной земной жизни человек не воспринимает высших миров. Только огненное сознание, общее всем Мирам, может свидетельствовать о дальних жизнях. Более того, Иерархия высших существ оберегает человечество от распространения сведений о Тонком Мире «по неполезному кругу»13.
Тонкий Мир населен разнообразными существами. Их общим свойством является отсутствие плотных физических тел. Среди них есть существа как низкого, так и высокого уровня о развития. Материальный, земной мир рассматривается Агни Йогой как вторичный по отношению к Тонкому, духовному миру. «Каждый камень на планете создан мыслью»14,— утверждают книги «Аум».
Еще более высоким и совершенным является Огненный Мир. Это мир, состоящий из «субстанции огня», высшей психической энергии: «Мир Огненный так же наполнен, как и другие сферы. Так же существа разных эволюции, но огненных степеней, стека*ются для сотрудничества. Если плотное состояние под влиянием хаоса почти не принимает сотрудничества, если Тонкий Мир принимает сотрудничество групповое, то Огненный Мир отличается сотрудничеством полным». Огненный Мир — первичный источник процессов и явлений как Тонкого, так и плотного земного мира. Все строится в Огненном Мире, затем опускается в тело тонкое; созданное на Земле лишь тень Огненного Мира.
Земной мир и высшие миры взаимопроникают друг в друга. Не только высшие миры питают Землю энергией; в свою очередь, человечество насыщает пространство своими эманациями и под*держивает их своей психической энергией. Состояние коллективной и индивидуальной психики человека оказывает влияние на всю совокупность миров, в том числе и физический. Каждое человеческое несовершенство духа отравляет также и физический мир, может вызвать землетрясения, бури и другие стихийные бедствия.

Учение об иерархии
Одним из краеугольных камней учения Агни Йоги является учение о космической иерархии. Иерархия Света пронизывает всю структуру мира, она представляет собой иерархию разумов на различных ступенях эволюционной лестницы. Иерархи, стоящие на высших ее ступенях, не сверхъестественны, они прошли длинный путь эволюционного развития, реализовали свою богочеловеческую сущность и теперь помогают выполнить эту задачу другим.
В критические периоды развития Земли, когда чистота истины утрачивается и многие следуют ложными путями, великие иерархи воплощаются на Земле и в новые исторические эпохи, на новых языках приносят людям утраченную истину. К числу таких вопло*щенных иерархов Живая Этика относит основателей религий, философских учений, общественных реформаторов.
Однако это не единственная форма работы космической иерархии. Процессы и явления плотного мира, как физического, так и социального, зарождаются первоначально в Тонком Мире, а уже затем реализуются в плотной материи.
Местом обитания представителей иерархии — учителей челове*чества является легендарная Шамбала — твердыня света, геогра*фическое местонахождение которой в книгах Агни Йоги не указано.
Космической Иерархии Света противостоят силы хаоса и Иерархия Тьмы, цель которой — замедлить космическую эво*люцию человечества, внести в нее дезинтеграцию. С ними Иерархия Света ведет упорную и самоотверженную борьбу. В проявленном мире развитие движется в противоположностях, Иерархия Света с необходимостью предполагает Иерархию Тьмы.
В Иерархии Тьмы есть силы, воплощенные на Земле: «черные ложи» Темной Иерархии раскинуты по всей планете и обычно размещаются в крупных городах. Назначение их — всячески вредить делам Иерархии Света и разлагать планету. Но еще более опасны темные существа, обитающие в низших слоях Тонкого Мира. Находясь в тонких телах, они «могут направить мысль на земных воплощенных», побудить их совершить преступления и грехи. Они могут вселиться в тела живущих на Земле. Тексты Агни Йоги говорят о близящейся окончательной битве сил Света и Тьмы.

УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ
Агни Йога считает человека продуктом длительного эволюционного развития, во*бравшим в себя опыт человеческих вопло*щений на протяжении миллионов лет. Человек концентрирует в себе мощные энергии; энергия, которой обладает человечество, способна повлиять на процессы планетарного и космического масштаба: «Нужно не забыть, что энергия, получаемая человечест*вом, нужна для правильного движения планеты. Когда же эта энергия становится отравленной, она ослабляет оградительную сеть и тем нарушает равновесие многих светил»15.
Одним из главных законов человеческого существования явля*ется закон кармы. Агни Йога рассматривает карму как многомерный процесс, совокупность пересекающихся кармических линий. Карма рас, племен и личности, карма давняя и настоящая — все они образуют сложные клубки. Подчеркивая трудность изменения кармы, Агни Йога считает, что Д9 известной степени ее можно регулировать. Человек, прошедший множество воплощений, со*держит в глубинах своего духа огромную информацию, не осознавая этого. Наслоения наблюдений за многие жизни, сложенные в глубинах духа, образуют «спящую мудрость».
Дальнейшую эволюцию Земли Агни Йога рисует как двусто*ронний процесс взаимодействия Тонкого и плотного миров. Если люди минуют катастрофу, наступит время сближения двух Миров. Построение моста между Тонким и плотным мирами — первая задача человечества. Вторая задача, которая встанет после выпол*нения первой,— общение с дальними Мирами.

ЭТИКА
Агни Йога не случайно носит также на*звание Живой Этики. Она уделяет боль*шое внимание внутренней работе человека над собой, подробно рассматривает процесс самосовер*шенствования и восхождения ко все более высоким формам бытия и сознания. Самосовершенствование должно начинаться с отре*шения от малых вредоносных привычек. Живая Этика указывает, от каких негативных качеств должен избавиться человек, чтобы достичь высших миров. Злоба, сомнение, недоверие, нетерпение, лень и прочие вдохновения Тьмы отделяют мир от Высших Сфер. Необходимо также изгнать из человеческого обихода хулу на ближнего и кощунство на высшее, ибо они порождают «черное пламя» и пожирают «светлую ауру». Еще одно препятствие на пути к высшим мирам — чувство собственности, а потому «опытом жизни и почитанием Иерархии» необходимо освободиться от этого чувства.
Важным аспектом этической теории Агни Йоги является утвер*ждение в земной жизни общечеловеческих ценностей: существует многообразие в обычаях, верованиях и языках, но каждое культур*ное действие будет общим для всего человечества, а такое обоб*щение Мира есть первая ступень к преображению всей жизни. Выполнение этических принципов Агни Йоги рассматривается как магистральный путь духовной и физической эволюции человека и человечества, восхождения человека по ступеням космической иерархии.
«Основы религиоведения» под редакцией И.Н.Яблокова

Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 16.06.2009 в 06:54.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.06.2009, 19:46   #3
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от DEI Посмотреть сообщение
...Например, в главе есть фраза о том, что все тексты были получены "методом автоматического письма", хотя этим методом были получены только первые фрагменты, а сама ЕИР неоднократно напоминала в Письмах: "Слышу и записываю, также и НК". (Письмо 18.11.1935 Елена Рерих Рихарду Рудзитису)...
Конечно, лучше фразу об автоматическом письме заменить на - "телепатическим путем", или "методом телепатии", или "методом телепатического контакта".
Но, я вполне понимаю, почему подобные фразы могут не пройти в академическом издании.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.06.2009, 22:40   #4
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Живой Этикой — потому, что дает особые правила жизни и деятельности, цель которых — раскрытие внут*ренних способностей и сил организма...
Определение не верное.
"Живой Этика" - потому, что учит практике сознательности во всех сферах человеческой жизни.

Цитата:
Надземное, 249 ...Живая Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всем.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.06.2009, 22:45   #5
DEI
 
Рег-ция: 23.04.2007
Сообщения: 346
Благодарности: 18
Поблагодарили 49 раз(а) в 24 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Думаю, надо упомянуть термин "яснослышание", чтобы не удаляться от первоисточника, хотя бы как род телепатии. Ведь это религиоведение и люди должны знать.

Насчет яснослышания цитаты я находил. Автору они показались достаточно убедительными. Подожду прочих поправок.

Владимир, спасибо за замечание по определению "Живой Этики"

Последний раз редактировалось DEI, 14.06.2009 в 22:47. Причина: ЖЭ
DEI вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.06.2009, 22:56   #6
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от DEI Посмотреть сообщение
Думаю, надо упомянуть термин "яснослышание", чтобы не удаляться от первоисточника, хотя бы как род телепатии...
У академической науки свой "словарный запас". И нужно говорить на нем, что бы пройти через фильтр академической цензуры. Хотя - в данном случае, может термин яснослышание и пройдет.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.06.2009, 23:03   #7
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Тексты Агни Йоги, по утверждению их создателей, были даны тибетскими Махатмами, а авторы текстов явились лишь по*средниками в передаче учений.
Тексты Агни Йоги, по утверждению их создателей, являются плодом сотрудничества членов семьи Рерих с Махатмами ("Великими Духами" - пер. санскр.).
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.06.2009, 23:20   #8
Кайвасату
 
Аватар для Кайвасату
 
Рег-ция: 09.03.2003
Адрес: Минск
Сообщения: 14,132
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,107
Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Тексты Агни Йоги, по утверждению их создателей, были даны тибетскими Махатмами, а авторы текстов явились лишь по*средниками в передаче учений.
Тексты Агни Йоги, по утверждению их создателей, являются плодом сотрудничества членов семьи Рерих с Махатмами ("Великими Духами" - пер. санскр.).
В том смысле, что тексты-то были даны Махтмами, но авторы явились далеко не "лишь посредниками". Так весь тот путь Огненной Йоги, который изложен на страницах книг Живой Этики был пройдет Е.И.Рерих в полном объеме. За это, а также за передачу текстов она была названа "Матерью Агни-Йоги", хотя сама не понимала, за какие её заслуги так назвали.
В завершении книги Агни-Йога написано
Цитата:
Дано в долине Брамапутры, взявшей исток из озера Великих Нагов, хранящих заветы Риг-Веды.
"Я положил основание Агни Йоги на четыре конца, как цветочный пестик.
Я утвердил Агни Йогу столбами ступеней Моих, и в руки принял Камня огонь.
Я дал огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни Йоги, ибо она предоставила себя на испытание пространственному огню.
Струи этого огня запечатлелись на Камне при великом полете перед ликом солнца. Туман искр закрыл вершины Хранительницы Снегов, когда Камень совершил огненный путь с юга на север в Хранимую Долину".
__________________
Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других...
Кайвасату вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.06.2009, 23:22   #9
Кайвасату
 
Аватар для Кайвасату
 
Рег-ция: 09.03.2003
Адрес: Минск
Сообщения: 14,132
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,107
Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Полагаю, что нужно неприменно воспользоваться предложением DEI.
Такой шанс упускать - это просто преступление.
Может не только исправить, но и дополнить чем-то важным, что было упущено, расставить акценты...
__________________
Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других...
Кайвасату вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.06.2009, 00:41   #10
Dar
 
Аватар для Dar
 
Рег-ция: 05.05.2006
Адрес: Москва
Сообщения: 20,430
Записей в дневнике: 9
Благодарности: 817
Поблагодарили 2,419 раз(а) в 1,452 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Живой Этикой — потому, что дает особые правила жизни и деятельности, цель которых — раскрытие внут*ренних способностей и сил организма...
Определение не верное.
"Живой Этика" - потому, что учит практике сознательности во всех сферах человеческой жизни.

Цитата:
Надземное, 249 ...Живая Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всем.
ну я придерживаюсь немного другого мнения
Почему Агни-Йога называется Живой Этикой?
__________________
Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути.
Dar вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.06.2009, 07:42   #11
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от Dar Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Живой Этикой — потому, что дает особые правила жизни и деятельности, цель которых — раскрытие внут*ренних способностей и сил организма...
Определение не верное.
"Живой Этика" - потому, что учит практике сознательности во всех сферах человеческой жизни.

Цитата:
Надземное, 249 ...Живая Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всем.
ну я придерживаюсь немного другого мнения
Почему Агни-Йога называется Живой Этикой?
Я согласен, что определение можно расширять, но в рамках академической справки нужно указать самое главное.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.06.2009, 13:26   #12
Dar
 
Аватар для Dar
 
Рег-ция: 05.05.2006
Адрес: Москва
Сообщения: 20,430
Записей в дневнике: 9
Благодарности: 817
Поблагодарили 2,419 раз(а) в 1,452 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Dar Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Живой Этикой — потому, что дает особые правила жизни и деятельности, цель которых — раскрытие внут*ренних способностей и сил организма...
Определение не верное.
"Живой Этика" - потому, что учит практике сознательности во всех сферах человеческой жизни.

Цитата:
Надземное, 249 ...Живая Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всем.
ну я придерживаюсь немного другого мнения
Почему Агни-Йога называется Живой Этикой?
Я согласен, что определение можно расширять, но в рамках академической справки нужно указать самое главное.
Я имел в виду немного другое.
Можно ли в определении заменить "Живая Этика" на "Агни-йогу"?
т.е. в чем вопрос? почему такое название или о чем содержание?
Возможно в определении надо разделить эти понятия.
Приведенная цитата по моему как раз и говорит о том почему такое
название "..учение называется .... Живой Этикой —потому, что дает особые.."
а ответ почему-то в другой части текста, в конце..
"..Агни Йога не случайно носит также название Живой Этики.."

а по поводу определения есть и такое
14.586. ..мы не знаем сущности Агни-Йоги, может быть, это пустой звук и
введение в заблуждение? Не лучше ли сказать сущность в определенном
слове, которое мы можем обсуждать и взвешивать?" – Пусть будет так.
Агни-Йога есть доброслужение. Поймите это определение в полном
значении. Научитесь служить добру.


Хотя лично я в последнее время все больше склоняюсь к слову "понимание". т.е. если выражать АЙ в одном слове то кроме слова "доброслужение" подошло бы еще "понимание"
__________________
Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути.

Последний раз редактировалось Dar, 15.06.2009 в 13:29.
Dar вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.06.2009, 14:44   #13
АлексУ
 
Рег-ция: 05.02.2004
Сообщения: 1,622
Записей в дневнике: 6
Благодарности: 27
Поблагодарили 152 раз(а) в 91 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Dar Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Живой Этикой — потому, что дает особые правила жизни и деятельности, цель которых — раскрытие внут*ренних способностей и сил организма...
Определение не верное.
"Живой Этика" - потому, что учит практике сознательности во всех сферах человеческой жизни.

Цитата:
Надземное, 249 ...Живая Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всем.
ну я придерживаюсь немного другого мнения
Почему Агни-Йога называется Живой Этикой?
Я согласен, что определение можно расширять, но в рамках академической справки нужно указать самое главное.
По-моему, Вы указали только один аспект Живой Этики. Важный, но не обобщающий. Пока не могу сформулировать точно, но суть названия "Живая Этика", на мой взгляд, в следующем: в книгах Живой Этики дан свод этических правил, но не в качестве мертвой догмы, а как следствие системы объективных (духовных) космических законов, проиллюстрированных и обоснованных жизненными примерами.

Раздел "Структура и функции текстов" требует принципиальной переработки. На мой взгляд он по сути не верен. Чтение текстов Учения само по себе ни к какому расширению сознания не приведет. Расширение сознания происходит в жизни, в жизненном применении этих текстов. Это, кстати, еще один аспект понятия "Живая Этика"...

И вопрос к Кайвасату - там в тексте встречаются ссылки; у Вас нет к ним расшифровок?

Последний раз редактировалось АлексУ, 15.06.2009 в 14:45.
АлексУ вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.06.2009, 15:29   #14
Кайвасату
 
Аватар для Кайвасату
 
Рег-ция: 09.03.2003
Адрес: Минск
Сообщения: 14,132
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,107
Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Думаю, что лучше не разводить дискуссии, ио так это будет бесконечная песня, а давать звершенные выкладки, свои предложения, подтвержденные цитатами.

Цитата:
Сообщение от АлексУ Посмотреть сообщение
И вопрос к Кайвасату - там в тексте встречаются ссылки; у Вас нет к ним расшифровок?
Цитата:
К главе XVII
1 См.: Безант А. Что такое теософия? // Аум: Сборник № 1 . Нью-Йорк, 1990. С. 25.
2 Там же.
3 Там же.
4 Безант А. Древняя Мудрость. СПб, 1910. С. 2 ' 8.
5 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937. Т. II. С. 37.
6 См.: Безант А. Древняя Мудрость. СПб., 1910. С. 93 - 94.
7 См.: Ш таймер Р. Теософия: Введение в сверхчувственное познание мира и назна-
чение человека. Ереван. 1990. С. 42.
8 Штайнер Р. Теософия: Введение в сверхчувственное познание мира и назначение че-
ловека. С. 77.
9Штайнер Р. Какую пользу может извлечь медицина из применения духовно-научно-
го метода // Аум. 1 990. № 1 . С. 1 28 - 1 29.
10 Письма Елены Рерих. 1929 - 1938. Рига, 1940. Т. I. С. 31.
11 См.: Трофимова Е. А. Учение Живой Этики: слова и образы // Матерь Агни Йоги:
Сборник. Новосибирск, 1989. С. 131 - 132.
12 Мир Огненный. III. § 60 // Агни Йога. В Зт. Тольятти, 1992. Т. 2. С. 478.
13 См.: Братство // Мозаика Агни Йоги. Тбилиси, 1990. Кн. 2. С. 23.
14 Аум. § 23. Новосибирск, 1990. С. 16.
15 Мир Огненный. II. § 365. Новосибирск. 1991 . С. 191.
__________________
Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других...
Кайвасату вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.06.2009, 15:57   #15
Кайвасату
 
Аватар для Кайвасату
 
Рег-ция: 09.03.2003
Адрес: Минск
Сообщения: 14,132
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,107
Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Предлагаю добавить отдельным разделом добавить "Отношение Агни-Йоги к другим религиям и учениям".
Можно, конечно там написать отношение АЙ к мировым религиям, сказать, что Учение полагает, что все они исходят из единого источника, но со временем последователи искажают суть данного учения и приходит время для обновления истины.
Тут же можно дать критерии, по которым Агни-Йога определяет истинность любых учений (можно это дать и без описания отношений к конкретным религиям):.
Критерии, которым должно соответствовать истинное учение с позиции Агни-Йоги:.
1) учение должно быть направлено к общему благу;
2) учение должно принимать все бывшие Учения, отвечающие первому признаку;
3) отсутствие навязывания своей веры и порицаний в отношении других вероучений;
4) отношение к смерти лишь как к смене формы существования (признание доктрины перевоплощений);
5) наличие требования к развитию воли и сосредоточения;
6) недопустимость обучения учению за деньги;
7) требование совершенствования к последователям учения;
8 ) почтительное отношение к знанию;
9) учение основывается на опытном знании;
10) истина, провозглашаемая в учении, должна представлять возможность проверки (каждый последователь может достичь поставленных целей);
11) необходимость наличия наставника для полного овладения учением.

Цитата:
2.3.5.13. Два признака подлинности Учения: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку.
Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений.
Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать заветы отрицаниями.
Получается губительная формула: наша вера лучшая или мы верные, они же все неверные.
Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во имя тех, кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть и нести обновленную жизнь свободно, без принуждения других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только вместившие надежды, только расцветившее жизнь, только явившее действие Учение может помочь истинной эволюции. Ведь не рынок жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие Небесное. Ведь не могила жизнь, где дрожат за справедливость неведомого Судьи!
Ученые предложили, по их мнению, остроумное утешение: человек начинает умирать с момента рождения. Утешение скудное и траурное.
Мы же говорим: человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти.
Служители искаженных религий поощряют своих питомцев покупкою мест на кладбище, где при заблаговременной заботе они будут лежать выгоднее и почетнее других, более бедных и тем не заслуживших длинных молитв. Ладан им, бедным, будет поддельным, и певчие будут петь очень скверно.
Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало это уродство?! Поистине, довольно могил, кладбищ и запугиваний!
Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище.
Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения, в нем заключается понимание перевоплощения.
Прошу отнестись к перевоплощениям строго научно. Если вы можете предложить другую конструкцию мироздания, Мы оставим за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить по первому разряду,– ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещенных.
Прочтите внимательно писания вами напечатанных Учителей и вы удивитесь, как дружно во все века Они говорят о смене жизни.
Путь Света покажется, когда научно и без предрассудков посмотреть отважитесь.
Отважные с Нами – отважным отрада!
Цитата:
На Западе появилось множество йогов, престидижитаторов, учителей, магнетизеров, оккультистов которые вращаются около явлений воли. Прекрасно умножая свои монеты, они за сходную плату каждого учат, как улучшить материальные условия, как располагать к себе людей, как приобретать влияние в обществе, как вести дела, как диктовать множество приказов и как делать из жизни подкрашенный сад. Развивая волю, некоторые из этих учителей, как бы следуют по правильному пути, но они не указывают цели этого странствования и тем служат лишь ухудшению безобразных условий жизни.
Сильная воля, работающая на усиление ветхих предрассудков, не есть ли истинный ужас?
Сколько напряжения потрачено будет на этих неооккультистов, чтобы уничтожить вред их духовного разврата! Имитаторы Хатха Йоги еще будут наименьшими по вреду.
Учение прежде всего не продается. Это древнейший закон. Учение дает цель совершенствования, иначе оно лишено будущего. Учение минует личные удобства, иначе оно будет себялюбием. Учение предусматривает украшение бытия, иначе оно потонет в безобразии. Учение всегда самоотверженно, ибо оно знает, что есть Общее Благо. Учение почитает знание, иначе оно есть тьма. Явление в жизни Учения происходит не среди выдуманных обрядов, но по основанию опыта. Считаю, Учение проходит путь вне шелухи пережитков.
Радость есть особая мудрость. (Агни-Йога, 404)
Цитата:
О необходимости сосредоточения говорил часто. При проблемах сосредоточение является необходимым качеством сотрудников. Являть сосредоточение нужно во всех малых делах.
Явление сосредоточения в древности считалось явлением первостепенной важности. Все Учения твердят о явлении сосредоточения, считая его необходимым качеством. (Мир Огненный 3, 430)
__________________
Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других...
Кайвасату вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.06.2009, 20:01   #16
DEI
 
Рег-ция: 23.04.2007
Сообщения: 346
Благодарности: 18
Поблагодарили 49 раз(а) в 24 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Для полноты картины добавлю, что эта глава "Религиоведения" названа "Надконфессиональная синкретическая религиозная философия", и там, помимо Агни Йоги есть разделы о Теософии и Антропософии. Наверное, Теософию стоит обсудить в отдельной теме. Есть ли OCR этой подглавы, Кайвасату ? Попробую сканировать, если нет.
DEI вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.06.2009, 21:36   #17
Кайвасату
 
Аватар для Кайвасату
 
Рег-ция: 09.03.2003
Адрес: Минск
Сообщения: 14,132
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,107
Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от DEI Посмотреть сообщение
Для полноты картины добавлю, что эта глава "Религиоведения" названа "Надконфессиональная синкретическая религиозная философия", и там, помимо Агни Йоги есть разделы о Теософии и Антропософии. Наверное, Теософию стоит обсудить в отдельной теме. Есть ли OCR этой подглавы, Кайвасату ? Попробую сканировать, если нет.
Есть вся книга. Качество не на уровне, но текст есть.
__________________
Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других...
Кайвасату вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.06.2009, 06:50   #18
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от АлексУ Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Dar Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Живой Этикой — потому, что дает особые правила жизни и деятельности, цель которых — раскрытие внут*ренних способностей и сил организма...
Определение не верное.
"Живой Этика" - потому, что учит практике сознательности во всех сферах человеческой жизни.

Цитата:
Надземное, 249 ...Живая Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всем.
ну я придерживаюсь немного другого мнения
Почему Агни-Йога называется Живой Этикой?
Я согласен, что определение можно расширять, но в рамках академической справки нужно указать самое главное.
По-моему, Вы указали только один аспект Живой Этики. Важный, но не обобщающий. Пока не могу сформулировать точно...
Я не возражаю. Вполне возможно, что после приведенного мной определения можно поставить запятую и дописать еще какое-то расширяющее уточнение.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.06.2009, 07:15   #19
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
В проявленном мире развитие движется в противоположностях, Иерархия Света с необходимостью предполагает Иерархию Тьмы.
В Иерархии Тьмы есть силы, воплощенные на Земле: «черные ложи» Темной Иерархии раскинуты по всей планете и обычно размещаются в крупных городах. Назначение их — всячески вредить делам Иерархии Света и разлагать планету.
Тут - не верно. "Иерархия Тьмы" - это не глобальное явление, а локальное - в рамках Земли. Поэтому, вместо этих фраз лучше написать следующее:
Агни Йога говорит об особом состоянии нашей планеты, на которой кроме сил хаоса Иерархия Света вынуждена противостоять "Иерархии Тьмы" (или "темной ложе"). Темная ложа пытается задержать эволюцию Земли, разлагая сознание человечества.

Далее фразу:
Цитата:
Но еще более опасны темные существа, обитающие в низших слоях Тонкого Мира. Находясь в тонких телах, они «могут направить мысль на земных воплощенных», побудить их совершить преступления и грехи. Они могут вселиться в тела живущих на Земле. Тексты Агни Йоги говорят о близящейся окончательной битве сил Света и Тьмы.
вообще можно убрать, т.к. она на прямую не касается темы подзаголовка "Иерархия".

Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 16.06.2009 в 07:21.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.06.2009, 09:20   #20
Кайвасату
 
Аватар для Кайвасату
 
Рег-ция: 09.03.2003
Адрес: Минск
Сообщения: 14,132
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,107
Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях
По умолчанию Ответ: Агни Йога в Религиоведении. Поправки.

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
В проявленном мире развитие движется в противоположностях, Иерархия Света с необходимостью предполагает Иерархию Тьмы.
В Иерархии Тьмы есть силы, воплощенные на Земле: «черные ложи» Темной Иерархии раскинуты по всей планете и обычно размещаются в крупных городах. Назначение их — всячески вредить делам Иерархии Света и разлагать планету.
Тут - не верно. "Иерархия Тьмы" - это не глобальное явление, а локальное - в рамках Земли. Поэтому, вместо этих фраз лучше написать следующее:
Хотел насобирать больше змечаний и написать, но Владимир с этим моментом опередил
Действительно, тут явно ошибка, т.к. ложа тьмы - явление локальное, ограниченное пределами нашей планеты.

Цитата:
Цитата:
Но еще более опасны темные существа, обитающие в низших слоях Тонкого Мира. Находясь в тонких телах, они «могут направить мысль на земных воплощенных», побудить их совершить преступления и грехи. Они могут вселиться в тела живущих на Земле. Тексты Агни Йоги говорят о близящейся окончательной битве сил Света и Тьмы.
вообще можно убрать, т.к. она на прямую не касается темы подзаголовка "Иерархия".
Кроме того, согласно дневниковых записей, самая основная битва уже состоялась и закончилась победой сил света. Простивостояние при этом еще не закончено, но основной бой уже произошел.
__________________
Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других...
Кайвасату вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Еще сообщения
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Книги, статьи, публикации

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Агни Йога и Грани Агни Йоги На всех Путях ко Мне встречу тебя 884 19.05.2017 01:03
Агни Йога, 518. Придется изменить... Sputniki Размышляя над Агни Йогой 13 23.03.2012 12:10
Агни Йога, 517. Пульс Космоса Sputniki Размышляя над Агни Йогой 3 20.03.2012 11:53
Агни Йога в Deutschland Wetta Рериховское движение 3 09.12.2005 20:56

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 18:30.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги