Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 08.12.2017, 14:41   #41
Andrej
 
Рег-ция: 28.11.2002
Адрес: Deutschland
Сообщения: 2,103
Благодарности: 1
Поблагодарили 24 раз(а) в 20 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
7 декабря 2017
Группа "Агни Йога. Путь сердца" на фейсбуке

Элеонора Вейсманис
Друзья, поддержите инициативу! Со своей стороны я прошу лично Мкртычева Тиграна Константиновича откликнуться на наши просьбы и поддержать инициативу редакции сайта «Библиотека Урусвати» о публикации дневников Е.И. Рерих. Считаю, что бесценные записи Матери Агни Йоги должны быть доступны последователям Учения и широкой общественности.

Ирина Калмыкова
Ирина Калмыкова Мы, Воронежская Рериховская группа, целиком и полностью поддерживаем инициативу сайта " Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е.И.Рерих. Пришло время воплощать Заветы Великих Учителей в жизнь каждого дня!

Татьяна Воронина
Единомышленники, друзья, здравствуйте! Меня зовут Татьяна Эрйылмаз, г. Москва. От всего сердца прошу опубликовать дневники Елены Ивановны. "Просите и дано будет вам". Любимые, поделитесь пожалуйста сердцем, знаниями, тем сокровенным, что передано в девниках. Для нас, чьё служение чисто передавать мудрость Агни Йоги, Живой Этики, будет великим даром получить весточку от Учителей человечества. Благодарю!

Максим Миргород
Наступившая Эра Водолея - это Эра Свободы и торжества Истины Духа над Материей и заблуждениями. Потому я поддерживаю инициативу о публикации дневников Е. И. Рерих. Сейчас другие времена, не Средневековье. И потому уже ничто не может остановить вхождение Истины в сознание человечества.

Раиса Скоробогатова
Поддерживаю инициативу! Само время диктует такое решение. Многое может открыться понимаю глубинности самого Учения и тех процессов, что претворялись в России. Приветствую всем сердцем публикацию дневников.

Виктор Сериков
Я Виктор Сериков, руководитель Ташкентской группы «Живая Этика» и все сотрудники группы, поддерживаем публикацию Дневников Елены Рерих, но при этом непременно следует учитывать, что в Дневниках могут быть записи, касающиеся личной жизни, что не отвечает Духу Учения...

Marina Gozha
Пришло время делиться истинными знаниями с теми, кто просит об этом. Огромная просьба открыть дневники Елены Рерих тем, кому это жизненно необходимо. Заранее благодарю и верю, что здравый смысл и осознание всей важности сего дара преобладает и доступ к дневникам будет открыт.

Источник: https://www.facebook.com/groups/1205...8980770143737/
Andrej вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.12.2017, 01:20   #42
Andrej
 
Рег-ция: 28.11.2002
Адрес: Deutschland
Сообщения: 2,103
Благодарности: 1
Поблагодарили 24 раз(а) в 20 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
8 декабря 2017

Здравствуйте Тигран Константинович!

Пишет Вам Оксана Марченко, директор Международного Фонда Матери Мира. Обращаюсь к Вам от лица учебного Центра Живой Этики, в городе Даллас, США. Нам, изучающим Живую Этику, здесь тоже очень важно, чтобы сканы манускриптов Е.И.Рерих были доступны для чтения. Выложите их, пожалуйста, в интернет! Ведь их предстоит еще расшифровать и перевести на другие языки. Мы очень ждем.
Andrej вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 07.01.2018, 14:48   #43
Из сибири
 
Рег-ция: 20.12.2008
Сообщения: 108
Благодарности: 7
Поблагодарили 57 раз(а) в 34 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Со стороны Андрея Люфта сильный ход подрывная статья в адрес Дмитрия Попова, но особенно выложенное видео конфликтного общения на счет обнародования Манускриптов Елены Рерих.

Рейтинг Дмитрия Попова как персоналии пошел вниз. В среде МЦР-овцев он и так враг, по мнению московских теософов как я понял Дмитрий Попов - проходимец. Теперь и в стане рериховцев-оппозиционеров Дмитрий Попов будет восприниматься как мутная фигура. Вопрос только в том почему этот человек все время оказывается в верхних списках приближенных к наследию Рерихов?

Последний раз редактировалось Из сибири, 07.01.2018 в 15:01.
Из сибири вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 07.01.2018, 15:11   #44
Из сибири
 
Рег-ция: 20.12.2008
Сообщения: 108
Благодарности: 7
Поблагодарили 57 раз(а) в 34 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Попов говорит (цитата из видео):
"Это совершенно разные вещи. Я повторяю это уже в который раз... Как ты себе представляешь по аналогии с амхерстовскими тетрадями? Это не то же самое... Как минимум три или четыре слоя материала, которые нужно отделить друг от друга, с которыми нужно разобраться. Это серьёзное дело. А вот дайте-ка нам всё, а мы там сами разберёмся. Ну, это вообще не серьёзно"

В смысле что он такой крутой и имеет правильное представление как и что надо - а остальные все - дураки )) Андрей Люфт в принципе правильно замечает, что препарирование Дневников Елены Рерих, как это сделал в прошлый раз Дмитрий Попов, не имеет никакого отношения к реальному облегчению в восприятии исходной информации. Напротив - разрывает сообщение на клочки. И это его поведение, скорее всего, может быть объяснено только одним - желанием извлечь финансовую выгоду на порционной выдаче информации. Этот тем более актуально смотрится когда он фактически находится без дохода не имея доступа на свое рабочее место в США.

Последний раз редактировалось Из сибири, 07.01.2018 в 15:19.
Из сибири вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.01.2018, 14:44   #45
Кайвасату
 
Аватар для Кайвасату
 
Рег-ция: 09.03.2003
Адрес: Минск
Сообщения: 11,833
Благодарности: 780
Поблагодарили 658 раз(а) в 502 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Сообщение от Из сибири Посмотреть сообщение
Вопрос только в том почему этот человек все время оказывается в верхних списках приближенных к наследию Рерихов?
Разве можно этот несомненно справедливый вопрос ограничивать только одной фамилией?...
__________________
Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других...
Кайвасату вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.01.2018, 17:07   #46
Из сибири
 
Рег-ция: 20.12.2008
Сообщения: 108
Благодарности: 7
Поблагодарили 57 раз(а) в 34 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Получается в рериховском движении можно выделить три группы группы заинтересованных в существовании движения лиц:
1. МЦР-овцы или бывшие мцр-овцы
2. Оппоционеры МЦР или бывшие оппозиционеры МЦР. Также самостоятельно идующие в русле Живой Этики.
3. Дельцы (и что реже карьеристы) в сфере рериховского наследия.
Из сибири вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.01.2018, 17:27   #47
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 39,648
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,743
Поблагодарили 5,169 раз(а) в 3,483 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Сообщение от Из сибири Посмотреть сообщение
Рейтинг Дмитрия Попова как персоналии пошел вниз
Цитата:
Сообщение от Из сибири Посмотреть сообщение
Получается в рериховском движении можно выделить три группы группы заинтересованных в существовании движения лиц
Я уже как-то писал Вам, что составлять подобные "рейтинги", мерить людей в данной сфере по "крутости" - странное и неблагодарное занятие, показывающее скорее непонимание базовых вещей. Вы понимаете почему так?

Цитата:
Сообщение от Из сибири Посмотреть сообщение
Вопрос только в том почему этот человек все время оказывается в верхних списках приближенных к наследию Рерихов?
Может быть потому, что он уже более 30-ти лет является автором многочисленных исследований, статей и изданий в области Рериховского наследия и к тому же является хранителем одного из ведущих рериховских музеев мира?
Владимир Чернявский на форуме  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.01.2018, 17:31   #48
элис
 
Рег-ция: 22.02.2007
Сообщения: 4,864
Благодарности: 551
Поблагодарили 1,238 раз(а) в 913 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Сообщение от Из сибири Посмотреть сообщение
Получается в рериховском движении можно выделить три группы группы заинтересованных в существовании движения лиц:
1. МЦР-овцы или бывшие мцр-овцы
2. Оппоционеры МЦР или бывшие оппозиционеры МЦР. Также самостоятельно идующие в русле Живой Этики.
3. Дельцы (и что реже карьеристы) в сфере рериховского наследия.
Скорее, в Наследии заинтересованы:

1. Последователи учения "Живой Этики"
2. Разного рода "рериховеды"
3.Охотники за артефактами и культурными ценностями.
элис на форуме  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.01.2018, 19:31   #49
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 39,648
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,743
Поблагодарили 5,169 раз(а) в 3,483 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Из сибири Посмотреть сообщение
Вопрос только в том почему этот человек все время оказывается в верхних списках приближенных к наследию Рерихов?
Может быть потому, что он уже более 30-ти лет является автором многочисленных исследований, статей и изданий в области Рериховского наследия и к тому же является хранителем одного из ведущих рериховских музеев мира?
Что бы сократить дальнейшие вопросы, опубликую выдержку из краткой справки о трудовой деятельности Дмитрия Попова:
Цитата:
  • Общественная деятельность
    1. В 1983-1986 годах – Всероссийское Общество Охраны Памятников Истории и Культуры (Московское городское отделение): член Бюро Шефской Секции, организатор общественных работ по проведению реставрации памятников архитектуры.
    2. В 1990-1993 годах – Российское Теософское Общество: основной организатор создания общества и его председатель.
    3. В 1995-2008 годах – Всероссийское Общество «Знание» (Междисциплинарная секция): с 1995 года – член секции, с 1998 по 2008 год – сопредседатель.
  • Научная и научно-популяризаторская деятельность Д.Н.Попова
    1. С середины 1980-х годов проводит систематическую работу по выявлению малоизвестных и забытых фактов биографии Н.К.Рериха; выявлению, каталогизации и исследованию литературного наследия Н.К.Рериха; исследованию параллелей в литературном и художественном творчестве Н.К.Рериха.
    2. Участвовал в работе комиссий по литературному и научному наследию Н.К.Рериха при Союзе Писателей СССР и АН СССР.
    3. Регулярно участвует в рериховедческих конференциях (Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск, Нижний Новгород) с публикацией докладов в печатных материалах.
    4. С 1990 года регулярно приглашается Музеем Н.К.Рериха в Нью-Йорке для проведения изыскательских работ в архиве и библиотеке Музея и помощи в систематизации их фондов.
    5. Составил, подготовил к изданию и прокомментировал 6 томов эпистолярного наследия Е.И. и Н.К. Рерихов, дневник З.Г.Фосдик (первый директор Музея Рериха в Нью-Йорке) в части её непосредственного общения с Н.К. и Е.И. Рерихами, 9 литературных сборников Н.К.Рериха, сборник литературных произведений Е.И.Рерих, 2 биографических сборника об Н.К.Рерихе, а также ряд иных подобных сборников. Абсолютное большинство этих материалов впервые введено в научный оборот.
    6. Составил и опубликовал каталог литературного наследия Н.К.Рериха (включая наиболее полную библиографию). В ходе работы над ним впервые выявлено в практически полном объёме литературное наследие Н.К.Рериха до 1917 года (прежде известное лишь в малой части); выявлена значительная часть неопубликованной поэзии Н.К.Рериха; выявлена и каталогизирована значительная часть эпистолярного наследия Н.К.Рериха.
    7. Составил сборник литературных параллелей и комментариев к художественному творчеству Н.К.Рериха из произведений самого художника.
    8. Участвовал в работе по систематизации библиотеки Отдела наследия Рерихов (в Мемориальном кабинете Н.К.Рериха) в Государственном музее Востока.
    9. Ведёт работу по описи и каталогизации (а также созданию электронной базы данных) архивного фонда Отдела наследия Рерихов в Государственном музее Востока.
    10. Участвовал в частичной переатрибуции коллекции Рерихов в Государственном музее Востока.
    11. Автор ряда статей о жизни и творчестве Н.К.Рериха.
    12. С середины 1980-х годов занимается изучением истории и содержания эзотерических (оккультно-мистических) учений в мировой духовной культуре и, главным образом, в России. Особое внимание уделяет духовно-мистическим исканиям в русской философии, литературе, поэзии и изобразительном искусстве. В первую очередь это теософия Е.П.Блаватской и Учение Живой Этики Рерихов.
    13. Является организатором перевода на русский язык и системного комментированного издания в нашей стране наиболее полного многотомного собрания сочинений (теоретические трактаты, а также беллетристическое, публицистическое и эпистолярное наследие) Е.П.Блаватской.
    14. Организовал выпуск в свет около 200 изданий, многие из которых снабжены написанными и составленными им предисловиями, послесловиями, сопроводительными статьями, комментариями, примечаниями, словарями, аннотированными указателями, библиографическими списками и иным аналитическим и справочным аппаратом.
    15. В рамках деятельности Российского Теософского Общества, а затем и Издательства «Сфера», организовал и провёл несколько конференций и продолжающихся семинаров по различным проблемам эзотерических учений в духовной культуре человечества (в том числе и в стенах Библиотеки №27 ЦАО г. Москвы).
    16. При Издательстве «Сфера» сформировал фундаментальный библиотечный фонд изданий постперестроечного периода в области эзотерических учений, который ныне большей частью передан в Библиотеку №27 ЦАО г. Москвы.
    17. Работает над составлением подробной системной аннотированной блиографии эзотерической литературы на русском языке.
Список публикаций Д.Н.Попова
  • Исследования
    1. Традиции древнерусской литературы и фольклора в литературном творчестве Н.К.Рериха // Матерь Агни Йоги. Материалы конференции, посвящённой 110-летию со дня рождения Е.И.Рерих. – Новосибирск: Новосибирское отделение Общества Советско-Индийской Дружбы, 1989. – С. 141-153.
    2. Литературное наследие Е.П.Блаватской // Весть Е.П.Блаватской. – Л.: «Экополис и культура», «Андреев и сыновья», 1991. – С. 62-71.
    3. Литературное наследие Н.К.Рериха // Держава Рериха. – М.: Изобразительное искусство, 1994. – С. 400-408. – (Предисловие к каталогу).
    4. Предисловие // Е.П.Блаватская. Теософский словарь. – М.: Сфера, 1994. – С. 8-13.
    5. Теософия в жизни и творчестве Н.К.Рериха // Сборник материалов научной конференции, посвящённой 120-летию со дня рождения Н.К.Рериха. – Нижний Новгород: Нижегородский Государственный Художественный Музей, 1994. – С. 103-119.
    6. Взыскуя Правды // Блаватская Е.П. В поисках Оккультизма / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – С. 6-10.
    7. От составителей // Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – Т. I. – М.: Сфера, 1996. – С. 5-16. – (В соавторстве с Н.А.Усачёвой).
    8. Откровение двадцатого века // Агни-Йога. – Т. IV. (Надземное). – М.: Сфера, 1999. – С. 759-769. – (Учение Живой Этики. Историко-философский анализ).
    9. Пророки и сновидцы. К истории религиозных культов племён бассейна р.Колумбии (XIX-XX вв.) // История и семиотика индейских культур Америки. – М.: Наука, 2002. – С. 424-435. – (Институт этнологии и антропологии РАН. Серия «Проблемы индеанистики»).
    10. Джордж Кэтлин и некоторые из его малоизвестных рисунков // Индейцы Северной Америки. (Историко-культурологический и литературный альманах). – №1. – М.: Библиотека №27 ЦАО, 2003. – С. 113-131.
    11. Общая картография исторического расселения индейцев Северной Америки (XVI-XVIII вв.) // Индейцы Северной Америки. (Историко-культурологический и литературный альманах). – №1. – М.: Библиотека №27 ЦАО, 2003. – С. 136-153.
    12. Собака в культуре североамериканских индейцев // Индейцы Северной Америки. (Историко-культурологический и литературный альманах). – №1. – М.: Библиотека №27 ЦАО, 2003. – С. 76-81. – (В соавторстве с Е.Г.Белостоцкой).
    13. Североамериканские индейцы в жизни и творчестве Н.К.Рериха // Вестник Ариаварты. (Журнал Музея Николая Рериха в Нью-Йорке совместно с Государственным Музеем Востока в Москве). – № 1-2 (6-7), 2004. – С. 80-101.
    14. Апачи: структура этноса // Индейская Америка. (Исследования и публикации). – №1. – М., 2005. – С. 9-10.
    15. Врата к священному. Традиция священных мест в духовной культуре североамериканских индейцев) // Индейская Америка. (Исследования и публикации. – №1. – М., 2005. – С. 63-73.
    16. Наследие индейцев пуэбло в творчестве Н.К.Рериха. Из коллекции Музея Востока в Москве // Индейская Америка. (Исследования и публикации). – №1. – М., 2005. – С. 59-62.
    17. Е.И.Рерих (1879-1955) // Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – С. 15-17.
    18. Н.К.Рерих (1874-1947) // Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – С. 8-14.
    19. Н.К.Рерих и российская эмиграция // Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – С. 28-32.
    20. «Путь Красоты». Творчество навахских художников-традиционалистов XX века в частных собраниях Москвы // Индейская Америка. (Исследования и публикации. – №2. – М., 2009. – С. 66-83.
    21. К вопросу об истоках Пакта Рериха // Пакт Рериха, Знамя Мира. 1935-2010 / Сборник. – М.: ГМВ, 2010. – С. 24-32.
    22. Изобразительное искусство Востока в художественном творчестве Н.К.Рериха // Свет Шамбалы. Духовная культура Востока в жизни и творчестве Рерихов. – М.: ГМВ, 2014. – С. 46-68.
    23. Легендарное братство махатм и духовный путь семьи Рерихов // Свет Шамбалы. Духовная культура Востока в жизни и творчестве Рерихов. – М.: ГМВ, 2014. – С. 127-167.
    24. Периодизация художественного творчества Николая Рериха // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 191-197.
    25. Визит Н.К.Рериха в Лхасу. К продолжению исследования вопроса // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 356-360. – (В соавторстве с М.Ю.Мироновой).
    26. Американский пейзаж в искусстве Николая Рериха // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 375-396.
    27. Вехи искусства Николая Рериха // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 397.
    28. Вехи искусства Николая Рериха: «Небесный бой» // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 398-402.
    29. Вехи искусства Николая Рериха: «Дары» // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 403-408.
    30. Вехи искусства Николая Рериха: «Экстаз» // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 409-416.
    31. Вехи искусства Николая Рериха: «Аризона» // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 417-421.
    32. Каталог: Литературное наследие Н.К.Рериха // Держава Рериха. – М.: Изобразительное искусство, 1994. – С. 408-430. – Состав каталога: книги Н.К.Рериха, изданные на русском языке; сборники, подготовленные Н.К.Рерихом к изданию на русском языке; произведения, изданные в периодической печати и литературных сборниках, а также неопубликованные работы (рассказы и записки охотника и натуралиста; отчёты и статьи по археологии; документы, связанные с Обществом поощрения художеств; стихи; произведения для театра; статьи, очерки, рассказы, эссе...; заметки, письма в редакции, анкеты, факсимиле...); интервью и стенограммы докладов; статьи, обращения, воззвания, написанные в соавторстве или подписанные Н.К.Рерихом в числе прочих лиц; письма; книги Н.К.Рериха, изданные на английском языке, содержащие статьи, не опубликованные на русском; произведения, изданные только на английском языке в периодической печати и сборниках; публикации в англоязычной прессе, содержащие интервью и высказывания Н.К.Рериха.

    Комментарии, примечания и др. справочный аппарат
    1. Н.К.Рерих // Мир через Культуру. (Сборник). – М.: «Советский писатель», 1990. – С. 23-24. – (Биографическая справка).
    2. Ю.Н.Рерих // Мир через Культуру. (Сборник). – М.: «Советский писатель», 1990. – С. 163-165. – (Биографическая справка).
    3. Словарь терминов и имён. (К первой публикации в России первой книги из учения Живой Этики «Листы Сада Мории. Зов») // Москва. (Орган Союза Писателей РСФСР). – 1990, №6. – М. – С. 14-16.
    4. Примечания // Н.К.Рерих. Избранное. – М.: Правда, 1990. – С. 509-524.
    5. Примечания. Толковый словарь // Николай Рерих. О Вечном... – М.: Издательство политической литературы, 1991. – С. 444-456. – (Серия: «Книга о воспитании»).
    6. Сведения об авторах и источниках // Держава Рериха. (Сборник. Составитель Д.Н.Попов). – М.: Изобразительное искусство, 1994. – С. 431-439.
    7. Указатели (Англо-русский алфавитный указатель терминологических соответствий; Предметно-именной указатель) // Е.П.Блаватская. Теософский словарь. – М.: Сфера, 1994. – С. 549-638.
    8. Примечания. Толковый словарь // Е.Блаватская, У.Джадж, М.Коллинз. Кармические видения / Рассказы и повесть. Сост. послесл. и прим. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1995. – Серия «Таинство звёздных миров». – С. 506-536.
    9. Примечания // Блаватская Е.П. В поисках Оккультизма / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – С. 416-435.
    10. Владимир Константинович Рерих // Аватара. (Альманах Общества Культурных Связей с Индией). – М., 1996. – С. 79. – (Биографическая справка).
    11. Примечания. Толковый словарь. Предметно-именной указатель // Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – Т. I-II. – М.: Сфера, 1996. – С. (I) 500-507; (II) 313-343.
    12. Примечания. Словари-укузатели имён, организаций и движений, литературы и периодических изданий // Рерих Е.И. Письма в Америку. – Т. I-IV (1929-1955). – М.: Сфера, 1996, 1999. – С. (I) 483-493; (II) 443-445; (III) 513-572; (IV) 467-479.
    13. Примечания. Предметно-именной указатель. Географический указатель. Указатель печатных изданий (Книги, Периодические издания) // Блаватская Е.П. Письма А.П.Синнетту / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – С. 508-525. – Серия «Белый Лотос».
    14. Примечания // Откровение Чёрного Лося / Сост. А.В.Ващенко. Худ. оформл. по материалам искусства индейцев Великих Равнин Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – С. 536-555. – Серия «Священная трубка». – (В соавторства с А.В.Ващенко).
    15. Комментарии // Фалес Аргивянин. Мистерия Христа. – М.: Сфера, 1997. – С. 241-282.
    16. Примечания //Теофраст Парацельс. Магический архидокс / Сборник. Сост.: Д.Н.Попов, С.Д.Фролов. Худ. оформл. по материалам алхимических рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – С. 365-371.
    17. Примечания // Откровение Чёрного Лося (Говорит Чёрный Лось. Священная Трубка. Предания оглала-сиу). – М.: Сфера, 1997. – С. 536-555. – (В соавторстве с А.В.Ващенко).
    18. Примечания. Словарь-укузатель имён. Словарь-укузатель организаций и движений. Библиографический-укузатель литературы и периодических изданий // Рерих Н.К. Письма в Америку (1923-1947). – М.: Сфера, 1998. – С. 690-730. – (При участии Е.А.Логаевой).
    19. Примечания // С Горной Вершины. – М.: Сфера, 1998. – С. 690-711. – Серия «Учение Храма».
    20. Примечания. Список иллюстраций. Предметный указатель. Словарь-указатель имён. Географический указатель. Словарь-указатель организаций и движений. Библиографический-указатель литературы и периодических изданий // Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника. 1922-1934). – М.: Сфера, 1998. – С. 723-778. – (При участии Е.А.Логаевой и А.Тульской).
    21. Краткая библиография источников на русском языке // Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – С. 523-524. – Серия «Держава Рериха».
    22. Примечания // Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – С. 466-522. – Серия «Держава Рериха». – (Совместно с С.И.Тюляевым и Ю.Г.Решетовым).
    23. Примечания // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – С. 415-423. – Серия: «Держава Рериха».
    24. Примечания // Рерих Н.К. Держава Света / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – С. 333-346. – Серия: «Держава Рериха».
    25. Примечания // Рерих Н.К. Твердыня Пламенная / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – С. 447-453. – Серия: «Держава Рериха».
    26. Примечания и комментарии // Рерих Е.И. Путями духа / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – С. 606-643.
    27. Библиография Учения Живой Этики // Агни-Йога. Том IV. Надземное. 1938. – М.: Сфера, 1999. – С. 773. – Серия «Учение Живой Этики».
    28. Краткая библиография агни-йогической литературы на русском языке // Агни-Йога. Том IV. Надземное. 1938. – М.: Сфера, 1999. – С. 774-776. – Серия «Учение Живой Этики».
    29. Основные даты жизни и деятельности Н.К.Рериха // Жан Дювернуа. Н.К.Рерих. (Страницы биографии). – М.: Сфера, 1999. – С. 54-55. – Серия «Светочи».
    30. Краткая библиография Знамени Мира // Пакт Рериха. Знамя Мира. (Международный договор по охране культурных ценностей) / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – С. 62.
    31. Примечания // Рерихи. Вехи духовного пути. (Сборник. Составители: Д.Н.Попов, Е.А.Логаева). – М.: Сфера, 2001. – С. 617-630. – (При участии Е.А.Логаевой).
    32. Примечания // Голос Безмолвия. (Избранные фрагменты из «Книги золотых правил»). – М.: Сфера, 2001. – С. 160-201. – Серия «Свет на Пути». – (Совместно с С.Д.Фроловым).
    33. Примечания // Холл М.П. Облики теней. (Собрание оккультных историй и мистических аллегорий). – М.: Сфера, 2001. – С. 321-333.
    34. Примечания // Учение Храма. (4 тома) / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – Т.1, с. 573-578; Т.2, с. 465-467; Т.3, с. 447-450. – Серия «Храм Человечества».
    35. Рерих Елена Ивановна (1879-1955) // Дельфис. (Журнал Благотворительного Фонда «Дельфис»). – 2004, №1(37). – М. – С. 125. – (Энциклопедическая статья).
    36. Рерих Николай Константинович (1874-1947) // Дельфис. (Журнал Благотворительного Фонда «Дельфис»). – 2004, №1(37). – М. – С. 125-127. – (Энциклопедический обзор жизни и творчества).
    37. Аннотированный список иллюстраций. Аннотированный список имён // Святослав Рерих в Москве. Фотолетопись 1960-1989 / Фотоальбом. Авторы-составители: В.А.Набатчиков, О.В.Румянцева, Д.Н.Попов. – Самара: Издательский дом «Агни», 2004. – С. 121-129.
    38. Избранная библиография Пакта Рериха // Пакт Рериха, Знамя Мира. 1935-2010 / Сборник. – М.: ГМВ, 2010. – С. 136-137.
    39. Научнопопулярные статьи и публицистика
    40. Торжественный вечер в Москве // Рериховский вестник. – Ленинград–Извара, 1989, январь-июнь. – С. 8-10. – (Заметка о торжественном вечере в Большом зале Центрального Дома Литераторов, посвящённом 110-летию Е.И.Рерих).
    41. Заметка без названия о торжественном вечере в Большом зале Центрального Дома Литераторов, посвящённом 110-летию Е.И.Рерих // Московский литератор. – М., №8(527), 17 февраля 1989.
    42. Возрождение теософии в России // Наука и религия. – М., 1991, №9. – С. 17.
    43. Манифест Российского Теософского Общества // Вестник теософии. – №1. – М., 1992. – С. 3-5; Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XI. – СПб., 2013. – 188-191.
    44. Хранитель // Рерих Н.К. Берегите старину. – М.: Международный Центр Рерихов, 1993. – С. 3-7. – (Предисловие к сборнику. Составитель Д.Н.Попов).
    45. Союз Земли и Неба // Е.Блаватская, У.Джадж, М.Коллинз. Кармические видения. (Рассказы и повесть. Составитель Д.Н.Попов). – М.: Сфера, 1995. – С. 455-477. – (Очерки о духовном пути и художественнолитературном творчестве Елены Блаватской, Уильяма Джаджа и Мейбл Коллинз).
    46. Старцы российского богомудрия // Аватара. (Альманах Общества Культурных Связей с Индией). – М., 1996. – С. 59-71. – (Воспоминания о встречах с С.И.Тюляевым, Ю.Ю.Лурье и Б.А.Смирновым-Русецким).
    47. От составителей // Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – Т. I. – М.: Сфера, 1996. – С. 5-16. – (При участии Н.А.Усачёвой).
    48. Урусвати // Рерих Е.И. Письма в Америку. – Т. I (1929-1936). – М.: Сфера, 1996. – С. 16-29. – (Биографический очерк о Е.И.Рерих).
    49. Душевных лет круговращенье // Блаватская Е.П. Жемчужины Востока. (Годичный круг ежедневной медитации) / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – С. 5-7.
    50. Предисловие // Свет на Пути. Из книги Золотых Правил Мудрости / Сборник. – М.: Сфера, 1997. – С. 17-28. – Серия «Свет на Пути».
    51. Предисловие // С Горной Вершины. – М.: Сфера, 1998. – С. 5-9. – Серия «Учение Храма».
    52. Знак Триединства // Пакт Рериха. Знамя Мира. (Международный договор по охране культурных ценностей) / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – С. 48-55. – (В соавторстве с Е.С.Лазаревым).
    53. Знамя Мира сегодня // Пакт Рериха. Знамя Мира. (Международный договор по охране культурных ценностей) / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – С. 16.
    54. Путник Красоты // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. Сост. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1999. – С. 5-8.
    55. От редакции // Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Том I / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – С. 5-6. – (В соавторстве с Н.В.Фроловой).
    56. От редакции // Писарева Е.Ф. О скрытом смысле жизни. – М.: Сфера, 2000. – С. 5-8. – Серия «Библиотека теософа».
    57. Практический оккультизм Е.П.Блаватской // Блаватская Е.П. Инструкции для учеников Внутренней Группы / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – С. 5-10.
    58. Искатель священных знаков // Рерих Н.К. Наставление ловцу, входящему в лес. (Сборник. Стихи и проза. Составитель Д.Н.Попов). – М.: Олма-Пресс, 2001. – С. 338-342. – (Очерк о художественнолитературном творчестве Н.К.Рериха).
    59. По индейской Америке. Заметки и впечатления // Первые американцы. (Индейцы Америки: прошлое и настоящее. Историко-этнографический и литературный альманах). – №10. – СПб.-М., 2002. – С. 140-148.
    60. Предисловие // Учение Храма. (4 тома) / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – Т.1. – С. 5-9. – Серия «Храм Человечества».
    61. От редакции // Тибетское Евангелие, или жизнь святого Иссы / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – С. 5-7.
    62. Издательство «Сфера» и Музей Николая Рериха в Нью-Йорке. Опыт публикации материалов из наследия семьи Рерихов и Е.П.Блаватской, а также литературы по духовной культуре человечества // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. VIII. – СПб., 2011. – 466-485.
    63. Теософские традиции в русской культуре // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XI. – СПб., 2013. – 93-100.
    64. Большое странствие Рерихов как «Паломничество в Страну Востока» // Свет Шамбалы. Духовная культура Востока в жизни и творчестве Рерихов. – М.: ГМВ, 2014. – С. 6-12. – (В соавторстве с Т.К.Мкртычевым).
    65. Popov, Dmitry. Russian Theosophical History // The High Country Theosophist. – Boulder, Colorado. – Vol. 8, No. 4: April, 1993. – Pp. 1-2, 5-15. (http://www.hctheosophist.com/archives/pdf/hc199606.pdf)
    66. Popov, Dmitry. Russian Theosophical Society, The: From Tsarist Times to the Present // The American Theosophist. – Wheaton, Illinois. – Vol. 81, No. 3: May-June, 1993 & Vol. 81, No. 4: July-Aug.

    Краткие предисловия и послесловия
    1. Без названия. (Предисловие к разделу «Стихотворения, не вошедшие в книгу “Цветы Мории”») // Н.К.Рерих. Стихотворения. Проза / Сборник. – Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1989. – С. 145-146.
    2. Без названия. (Предисловие к первой публикации в России книги Георгия Гребенщикова «Гонец. Письма с Помперага») // Сибирские огни. (Журнал Союза Писателей РСФСР). – 1991, №3. – Новосибирск. – С. 3-5.
    3. От Ассоциации «Мир через Культуру» // Весть Е.П.Блаватской. – Л.: «Экополис и культура», «Андреев и сыновья», 1991. – С. 9-10.
    4. Предисловие // Блаватская Е.П. Ночные видения. (Сборник рассказов). – М.: Российское Теософское Общество, 1992. – С. 3.
    5. От редакции // Агни-Йога. Надземное. (Братство, часть вторая. Внутренняя Жизнь). – М., Издательство «Сфера» Российского Теософского Общества, 1995. – С. 843-845.
    6. От редакции // Вильямс Ч. Иные миры / Пер. с англ. Н.В.Григорьевой и В.И.Грушецкого. – М.: Сфера, 1996. – С. 6-7. – Серия «Таинство звёздных миров».
    7. От редакции // Оккультный мир Е.П.Блаватской. Воспоминания и впечатления тех, кто её знал / Сборник. – М.: Сфера, 1996. – С. 5.
    8. От редакции // Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» / Сост., перев., иссл. и примеч. А.А.Маслова. Худож. оформление по материалам даосских рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1996. – С. 5. – Серия «Источники».
    9. От редакции // Блаватская Е.П. Письма А.П.Синнетту / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – С. 5. – Серия «Белый Лотос».
    10. От редакции // Молитва / Сборник. – М.: Сфера, 1997. – Серия «Учение Живой Этики. Спирали оповещения». – С. 7-9.
    11. Предисловие // Фалес Аргивянин. Мистерия Христа. – М.: Сфера, 1997. – С. 3-6.
    12. От редакции // Брантон П. Путешествие в сакральный Египет. – М.: Сфера, 1997. – С. 5.
    13. От редакции // Письма Мастеров Мудрости (1870-88) / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – С. 5-6.
    14. Предисловие // Коллинз М. Когда Солнце движется на север / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – С. 8-9. – Серия «Свет на Пути».
    15. От редакции // Граф де Сен-Жермен. Пресвятая Тринософия / Сборник. – М.: Сфера, 1998. – С. 7-9.
    16. От редакции // Рерих Н.К. Письма в Америку (1923-1947). – М.: Сфера, 1998. – С. 9-10.
    17. От редакции // Медицина и здоровье / Сборник. Сост. Е.А.Логаевой. – М.: Сфера, 1999. – С. 5. – Серия «Мир Агни-Йоги».
    18. От редакции // Алсион (Дж.Кришнамурти). У ног Учителя / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – С. 5-6. – Серия «Книга Мудрости».
    19. Без названия. (Предисловие от редакции) // Рерих Н.К., Рерих Е.И. Памятный День. 24 марта / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – С. 5.
    20. От редакции // Мистический Христос /Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – С. 5-6. – Серия «Библиотека теософа».
    21. От редакции // Рерихи. Вехи духовного пути / Сборник. Составители: Д.Н.Попов, Е.А.Логаева. – М.: Сфера, 2001. – С. 5-6.
    22. От составителей // Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника. 1922-1934). – М.: Сфера, 1998. – С. 31-32. – (В соавторстве с Е.А.Логаевой).
    23. От редакции // Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника. 1922-1934). – М.: Сфера, 1998. – С. 686-688.
    24. От редакции // Алсион (Дж.Кришнамурти). У ног Учителя / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – С. 5-6. – Серия «Книга Мудрости».
    25. Без названия. (Предисловие от редакции) // Агни-Йога. Том I. Зов. Озарение. Община. Агни-Йога. 1924-29. – М.: Сфера, 1999. – С. 5-6. – Серия «Учение Живой Этики».
    26. От редакции // Агни-Йога. Том IV. Надземное. 1938. – М.: Сфера, 1999. – С. 770-772. – Серия «Учение Живой Этики».
    27. От редакции // Чаттерджи С.К. Сокровенная религиозная философия Индии. – М.: Сфера, 2001. – С. 5-6.
    28. От редакции // Махатмы. Легенды и реальность / Сборник. – М.: Сфера, 2001. – С. 5-6. – (В соавторстве с Е.А.Логаевой).
    29. От редакции // Синнетт А.П. Эзотерический буддизм / Пер. с англ. – М.: ИДЛи, 2001. – С 5-6. – Серия «Библиотека теософа». – (В соавторстве с Т.В.Корженьянц).
    30. От редакции // Синнетт А.П. Оккультные очерки / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – С. 5-6.
    31. От редакции // Агни-Йога. Откровение. 1920–1941. – М.: Сфера, 2002. – С. 5-6. – Серия «Учение Живой Этики».
    32. Порог Нового Мира // Агни-Йога. Высокий Путь. 1920–1944. – Т. 1. – М.: Сфера, 2002. – С. 5-6. – Серия «Учение Живой Этики». – (В соавторстве с С.Д.Фроловым).
Интервью
  1. Сакральная география в творчестве Н.К.Рериха // Наука и религия. – М., 2004, № 10.
Переводы
  1. Гимн Тираве. Из обрядов церемонии Хако, или Священной Трубки у пауни // Индейская Америка. (Исследования и публикации). – №1. – М., 2005. – С. 74-75.
  2. Арапуш (абсароки). «Ни одна земля не сравнится со страной кроу...» // Индейская Америка. (Исследования и публикации). – №1. – М., 2005. – С. 102-103. – (Речь).
Подготовка публикаций
  1. Из пламени и света // Литературная учёба. (Журнал Союза Писателей СССР и ЦК ВЛКСМ). – М.: 1989, №1. – С. 78-83. – (Литературно-художественная публикация из наследия Н.К.Рериха).
  2. Письма Е.И.Рерих в отделе рукописей Третьяковской галереи // Рериховский вестник. – Ленинград–Извара, 1989, январь-июнь. – С. 18-19.
  3. Стихотворения, не вошедшие в книгу «Цветы Мории» // Н.К.Рерих. Стихотворения. Проза / Сборник. – Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1989. – С. 145-200.
Составительская работа
  1. Николай Рерих. О Вечном... – М.: Издательство политической литературы, 1991. – 462 с.: ил. – (Серия: «Книга о воспитании»).
  2. Вестник теософии. – №1. – М., 1992. – 96 с.
  3. Рерих Н.К. Берегите старину. – М.: Международный центр Рерихов, 1993. – 72 с. – (Серия: «Малая рериховская библиотека»).
  4. Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1993. – 72 с.
  5. Вестник теософии. – №1-2. – М., 1994. – 96 с.
  6. Держава Рериха. – М.: Изобразительное искусство, 1994. – 448 с.: ил. – (Сборник прижизненных искусствоведческих и биографических материалов и воспоминаний об Н.К.Рерихе).
  7. Молитвослов Агни-Йоги // Молитва / Сборник. – М.: Сфера, 1997. – Серия «Учение Живой Этики. Спирали оповещения». – С. 11-74.
  8. Теофраст Парацельс. Магический архидокс / Сборник. Сост.: Д.Н.Попов, С.Д.Фролов. Худ. оформл. по материалам алхимических рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 400 с.
  9. Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника. 1922-1934. – М.: Сфера, 1998. – С. 723-778. – (При участии Е.А.Логаевой).
  10. Рерих Н.К. Пути Благословения. – М.: Сфера, 1999. – 432 с. – (Серия: «Держава Рериха»).
  11. Рерих Н.К. Держава Света. – М.: Сфера, 1999. – 352 с. – (Серия: «Держава Рериха»).
  12. Рерих Н.К. Твердыня Пламенная. – М.: Сфера, 1999. – 464 с. – (Серия: «Держава Рериха»).
  13. Е.Блаватская, У.Джадж, М.Коллинз. Кармические видения / Рассказы и повесть. Сост. послесл. и прим. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1995. – 544 с. – Серия «Таинство звёздных миров».
  14. Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – 2 тома. – М.: Сфера, 1996. – (I) 512 с.: ил.; (II) 352 с.: ил. – Серия «Рериховский архив». – (При участии Н.А.Усачёвой).
  15. Рерих Е.И. Письма в Америку (1929-1955). – 4 тома. – М.: Сфера, 1996, 1999. – (I) 496 с.: ил.; (II) 448 с.: ил.; (III) 576 с.: ил.; (IV) 488 с. – Серия: «Рериховский архив».
  16. Свет на Пути. Из книги Золотых Правил Мудрости / Сборник. – М.: Сфера, 1997. – 304 с. – Серия «Свет на Пути».
  17. Рерих Н.К. Письма в Америку (1923-1947). – М.: Сфера, 1998. – 736 с.: ил. – Серия: «Рериховский архив».
  18. Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника. 1922-1934. – М.: Сфера, 1998. – 800 с.: ил. – (Серия: «Рериховский архив». Из архива и при участии Музея Н.К.Рериха в Нью-Йорке).
  19. Граф де Сен-Жермен. Пресвятая Тринософия / Сборник. – М.: Сфера, 1998. – 448 с.
  20. Рерих Е.И. Путями Духа / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 656 с.
  21. Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – 528 с. – Серия «Держава Рериха».
  22. Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 432 с. – Серия: «Держава Рериха».
  23. Рерих Н.К. Держава Света / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 352 с. – Серия: «Держава Рериха».
  24. Рерих Н.К. Твердыня Пламенная / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 464 с. – Серия: «Держава Рериха».
  25. Рерих Н.К., Рерих Е.И. Памятный День. 24 марта / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 48 с.
  26. Знамя Мира. Пакт Рериха. Международный договор по охране культурных ценностей / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 64 с.: ил.
  27. Мистический Христос / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 384 с. – Серия «Библиотека теософа».
  28. Блаватская Е.П. Инструкции для учеников Внутренней Группы / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 592 с. – (Совместно с Е.А.Логаевой).
  29. Безант Анни. Алхимия духа / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 336 с. – Серия «Библиотека теософа».
  30. Безант Анни. Путь ученичества / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 320 с. – Серия «Библиотека теософа».
  31. Книга Орфея / Сборник. – М.: Сфера, 2001. – 240 с.
  32. Рерихи. Вехи духовного пути / Сборник. – М.: Сфера, 2001. – 640 с.
  33. Молитвослов Агни-Йоги. – М.: Сфера, 2001. – 112 с. – Серия «Свет на Пути». – (Совместно с Е.А.Логаевой).
  34. Рерих Н.К. Наставление ловцу, входящему в лес / Сборник. Стихи и проза. – М.: Олма-Пресс, 2001. – 352 с.
  35. Голос Безмолвия. Избранные фрагменты из «Книги золотых правил». – М.: Сфера, 2001. – 256 с. – Серия «Свет на Пути».
  36. Махатмы. Легенды и реальность / Сборник. – М.: Сфера, 2001. – 576 с. – (Совместно с Е.А.Логаевой).
  37. Паскаль Т., Холлоуэй Л., Чаттерджи С. Страницы забытой истории человечества. Эволюция рас / Сборник. – М.: ИДЛи, 2001. – 336 с.
  38. Циолковский К.Э. Космическая философия / Сборник. – М.: ИДЛи, 2001. – 496 с.
  39. Агни-Йога. Откровение. 1920–1941. – М.: Сфера, 2002. – 496 с. – Серия «Учение Живой Этики». – (Совместно с С.Д.Фроловым).
  40. Агни-Йога. Высокий Путь. 1920–1944. – 2 тома. – М.: Сфера, 2002. – 672 и 704 с. – Серия «Учение Живой Этики». – (Совместно с С.Д.Фроловым).
  41. Катехизис зороастризма. Древняя религия магов / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 448 с.
  42. Блаватская Е.П. Письма друзьям и сотрудникам / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 784 с.
  43. Холл М.П. Мистерия Огня / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – 400 с.
  44. Холл М. П. Священная магия / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – 352 с.
  45. Ключ Постижения / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – 752 с. – Серия «Храм Человечества».
  46. Святослав Рерих в Москве. Фотолетопись. 1960-1989 / Фотоальбом. – Самара: Издательский дом «Агни», 2004. – 132 с. – (Совместно с В.А.Набатчиковым и О.В.Румянцевой).
  47. Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – 64 с.: ил.
  48. Пакт Рериха, Знамя Мира. 1935–2010 /Сборник. – М.: ГМВ, 2010. – 140 с.: ил.
  49. Свет Шамбалы. Духовная культура Востока в жизни и творчестве Рерихов / Сборник. – М.: ГМВ, 2014. – 224 с.: ил.
  50. Николай и Святослав Рерихи. Объединяя народы / Каталог выставки. – СПб.: МИСР, 2015. – 80 с.: ил. – (Автор-составитель, в соавторстве с Т.К.Мкртычев, Е.А.Кантор, М.Н.Честнокова).
Редакторская работа
  1. Вестник теософии. – №1. – М., 1992. – 96 с.
  2. Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1993. – 72 с.
  3. Мэри К. Нэф. Личные мемуары Е.П. Блаватской. – М.: Сфера, 1993. – 320 с.
  4. Вестник теософии. – №1-2. – М., 1994. – 96 с.
  5. Блаватская Е.П. Теософский словарь. – М.: Сфера, 1994. – 640 с.
  6. Надземное. (Братство, часть вторая. Внутренняя Жизнь). – М.: Сфера, 1995. – 848 с. – Серия «Агни-Йога».
  7. Е.Блаватская, У.Джадж, М.Коллинз. Кармические видения / Рассказы и повесть. Сост. послесл. и прим. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1995. – 544 с. – Серия «Таинство звёздных миров».
  8. Блаватская Е.П. В поисках Оккультизма / Сборник. Перев. с англ. – М.: Сфера», 1996. – 448 с. – Серия «Белый Лотос».
  9. Блаватская Е.П. Терра инкогнита / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – 432 с. – Серия «Белый Лотос».
  10. Блаватская Е.П. Смерть и бессмертие / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – 480 с. – Серия «Белый Лотос».
  11. Блаватская Е.П. Ключ к теософии / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – 416 с. – Серия «Белый Лотос».
  12. Блаватская Е.П. Письма А.П.Синнетту / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – 528 с. – Серия «Белый Лотос».
  13. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» / Сост., перев., иссл. и примеч. А.А.Маслова. Худож. оформление по материалам даосских рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1996. – 512 с. – Серия «Источники».
  14. Шилов Ю.А. Гандхарва – арийский Спаситель. Ведическое наследие Поднепровья / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1996. – 192 с. – Серия «Родное наследие».
  15. Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – 2 тома. – М.: Сфера, 1996. – (I) 512 с.: ил.; (II) 352 с.: ил. – Серия «Рериховский архив». – (При участии Н.А.Усачёвой).
  16. Вильямс Ч. Война в Небесах / Пер. с англ. Н.В.Григорьевой и В.И.Грушецкого. – М.: Сфера, 1996. – 336 с. – Серия «Таинство звёздных миров».
  17. Вильямс Ч. Иные миры / Пер. с англ. Н.В.Григорьевой и В.И.Грушецкого. – М.: Сфера, 1996. – 368 с. – Серия «Таинство звёздных миров».
  18. Дети Света. – М.: Издательство «Сфера» Российского Теософского Общества, 1996. – 320 с. – Серия «Свет на Пути».
  19. Коллинз М. Когда Солнце движется на север / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – 224 с. – Серия «Свет на Пути».
  20. Свет на Пути. Из книги Золотых Правил Мудрости / Сборник. – М.: Сфера, 1997. – 304 с. – Серия «Свет на Пути».
  21. Откровение Чёрного Лося / Сост. А.В.Ващенко. Худ. оформл. по материалам искусства индейцев Великих Равнин Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 560 с. – Серия «Священная трубка».
  22. Момадэй Н.Скотт. Дух, остающийся жить / Ил. автора. Сост. А.В.Ващенко. – М.: Сфера, 1997. – 272 с. – Серия «Священная трубка».
  23. Рерих Е.И. Письма в Америку (1929-1955). – 4 тома. – М.: Сфера, 1996, 1999. – (I) 496 с.: ил.; (II) 448 с.: ил.; (III) 576 с.: ил.; (IV) 488 с. – Серия: «Рериховский архив».
  24. Анагарика Говинда. Путь белых облаков. Буддист с Тибете / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 448 с.
  25. Теофраст Парацельс. Магический архидокс / Сборник. Сост.: Д.Н.Попов, С.Д.Фролов. Худ. оформл. по материалам алхимических рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 400 с.
  26. Космические Легенды Востока / Автор-составитель С.В.Стульгинскис. – М.: Сфера, 1997. – 288 с.
  27. Блаватская Е.П. Жемчужины Востока. Годичный круг ежедневной медитации / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – 304 с.
  28. Брантон П. Путешествие в сакральный Египет / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 432 с.
  29. Письма Мастеров Мудрости (1870-88) / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – 288 с.
  30. Граф де Сен-Жермен. Пресвятая Тринософия / Сборник. – М.: Сфера, 1998. – 448 с.
  31. Рерих Н.К. Письма в Америку (1923-1947). – М.: Сфера, 1998. – 736 с.: ил. – Серия: «Рериховский архив».
  32. Блаватская Е.П. Гималайские Братья / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1998. – 464 с. – Серия «Белый Лотос».
  33. Блаватская Е.П. Эликсир жизни / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1998. – 400 с. – Серия «Белый Лотос».
  34. Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника. 1922-1934. – М.: Сфера, 1998. – С. 723-778. – (При участии Е.А.Логаевой).
  35. С Горной Вершины. – М.: Сфера, 1998. – 736 с. – Серия «Учение Храма».
  36. Рерих Е.И. Путями Духа / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 656 с.
  37. Агни-Йога. Том I. (Зов. Озарение. Община. Агни-Йога). 1924-29. – М.: Сфера, 1999. – 608 с. – Серия «Учение Живой Этики».
  38. Агни-Йога. Том II. (Беспредельность. Иерархия. Сердце. Напутствие Вождю). 1930-33. – М.: Сфера, 1999. – 672 с. – Серия «Учение Живой Этики».
  39. Агни-Йога. Том III. (Мир Огненный. Аум. Братство). 1933-37. – М.: Сфера, 1999. – 896 с. – Серия «Учение Живой Этики».
  40. Агни-Йога. Том IV. (Надземное). 1938. – М.: Сфера, 1999. – 784 с. – Серия «Учение Живой Этики».
  41. Медицина и здоровье / Сборник. Сост. Е.А.Логаевой. – М.: Сфера, 1999. – 448 с. – Серия «Мир Агни-Йоги».
  42. Воспитание и образование / Сборник. Сост. Н.В.Фроловой и С.Д.Фролова. – М.: Сфера, 1999. – 416 с. – Серия «Мир Агни-Йоги».
  43. Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – 528 с. – Серия «Держава Рериха».
  44. Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 432 с. – Серия: «Держава Рериха».
  45. Рерих Н.К. Держава Света / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 352 с. – Серия: «Держава Рериха».
  46. Рерих Н.К. Твердыня Пламенная / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 464 с. – Серия: «Держава Рериха».
  47. Блаватская Е.П. Наука жизни / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – 320 с. – Серия «Белый Лотос».
  48. Блаватская Е.П. Что есть Истина? / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – 304 с. – Серия «Белый Лотос».
  49. Алсион (Дж.Кришнамурти). У ног Учителя / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – 48 с. – Серия «Книга Мудрости».
  50. Вейл Оуэн Г. Жизнь высших миров / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – 480 с.
  51. Жан Дювернуа. Н.К.Рерих. Страницы биографии. – М.: Сфера, 1999. – 56 с. – Серия «Светочи».
  52. Хазрат Инайят Хан. Суфийское послание о свободе духа. – М.: Сфера, 1999. – 64 с. – Серия «Книга Мудрости».
  53. Рерих Н.К., Рерих Е.И. Памятный День. 24 марта / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 48 с.
  54. Знамя Мира. Пакт Рериха. Международный договор по охране культурных ценностей / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 64 с.
  55. Блаватская Е.П. Астральные тела и двойники / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 384 с. – Серия «Белый Лотос».
  56. Безант Анни. Древняя мудрость / Пер. с англ. Е.Ф.Писаревой. – М.: Сфера, 2000. – 368 с. – Серия «Библиотека теософа».
  57. Безант Анни. Алхимия духа / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 336 с. – Серия «Библиотека теософа».
  58. Безант Анни. Путь ученичества / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 320 с. – Серия «Библиотека теософа».
  59. Мистический Христос / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 384 с. – Серия «Библиотека теософа».
  60. Синнетт А. П. Оккультный мир / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 240 с. – Серия «Библиотека теософа».
  61. Блаватская Е.П. Астральные тела и двойники / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 384 с. – Серия «Белый Лотос».
  62. Письмена на воде. Первые наставники Чань в Китае / Сост., пер., иссл. и комм. А.А.Маслова. – М.: Сфера, 2000. – 608 с. – Серия «Источники».
  63. Эдуард Шюрэ. От Сфинкса до Христа. История оккультизма / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 448 с. – Серия «Библиотека теософа».
  64. Писарева Е.Ф. О скрытом смысле жизни. – М.: Сфера, 2000. – 304 с. – Серия «Библиотека теософа».
  65. Дети Света / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2001. – 240 с. – Серия «Свет на Пути».
  66. Молитвослов Агни-Йоги. – М.: Сфера, 2001. – 112 с. – Серия «Свет на Пути».
  67. Агни-Йога. Откровение. 1920–1941. – М.: Сфера, 2002. – 496 с. – Серия «Учение Живой Этики». – (Совместно с С.Д.Фроловым).
  68. Агни-Йога. Высокий Путь. 1920–1944. – 2 тома. – М.: Сфера, 2002. – 672 и 704 с. – Серия «Учение Живой Этики». – (Совместно с С.Д.Фроловым).
  69. Поль Брантон. Путешествие в тайную Индию / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 416 с.
  70. Спенс Л. Проблема Атлантиды. Что скрывает океан? / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 288 с.
  71. Блаватская Е.П. Письма друзьям и сотрудникам / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 784 с.
  72. Арберри А. Дж. Суфизм. Мистики ислама / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 272 с.
  73. Джебран Д.Х. Странник. Притчи и речения / Сборник. Пер. с англ. и арабск. Худ. оформл. Д.Н.Попова по материалам графики Д.Х.Джебрана. – М.: Сфера, 2002. – 464 с.
  74. Холл М. П. Священная магия / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – 352 с.
  75. Ключ Постижения / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – 752 с. – Серия «Храм Человечества».
  76. Сазонова Н.В. Мир сефевидских тканей / Монография. – М.: Государственный музей Востока, 2004. – 192 с.: ил.
  77. Каневская Н.А. Традиционный японский фарфор. – М.: Государственный музей Востока, 2004. – 58 с.: ил.
  78. Материальная культура Востока / Сборник статей. – Вып. 4. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 208 с.: ил.
  79. Изобразительное искусство Грузии. XIX–XX века. / Каталог; автор-составитель С.М.Хромченко. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 132 с.: ил.
  80. Аланский всадник. Сокровища князей I–XII веков. Каталог выставки / Автор-составитель Т.А.Габуев. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 74 с.: ил.
  81. Живопись Тибета. Русская частная коллекция / Альбом-каталог. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 168 с.: ил.
  82. «Он никогда никому не сделал зла...» (Памяти Б.П.Денике. Автобиографический дневник и воспоминания друзей) / Сборник. Сост. Т.Г.Алпаткиной. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – 176 с.: ил.
  83. Научные сообщения Государственного музея Востока. Выпуск XXVI. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – 344 с.: ил.
  84. Канторович А.Р., Эрлих В.Р. Бронзолитейное искусство VIII–III вв. до н.э. из курганов Адыгеи. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – 160 с.: ил.
  85. Туркестан в старых фотографиях и керамике. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – 64 с.: ил.
  86. Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – 64 с.: ил.
  • Художественное оформление (Дизайн и макетирование)
    Книги и сборники
    1. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» / Сост., перев., иссл. и примеч. А.А.Маслова. Худож. оформление по материалам даосских рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1996. – 512 с. – Серия «Источники».
    2. Шилов Ю.А. Гандхарва – арийский Спаситель. Ведическое наследие Поднепровья / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1996. – 192 с. – Серия «Родное наследие».
    3. Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – 2 тома. – М.: Сфера, 1996. – (I) 512 с.: ил.; (II) 352 с.: ил. – Серия «Рериховский архив». – (При участии Н.А.Усачёвой).
    4. Теофраст Парацельс. Магический архидокс / Сборник. Сост.: Д.Н.Попов, С.Д.Фролов. Худ. оформл. по материалам алхимических рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 400 с.
    5. Инайят Хан Х. Мистицизм звука / Худ. оформл. Д.Н.Попова по материалам исламского искусства. – М.: Сфера, 1997. – 336 с.
    6. Откровение Чёрного Лося / Сост. А.В.Ващенко. Худ. оформл. по материалам искусства индейцев Великих Равнин Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 560 с. – Серия «Священная трубка».
    7. Анагарика Говинда. Путь белых облаков. Буддист с Тибете / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 448 с.
    8. Брантон П. Путешествие в сакральный Египет / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 432 с.
    9. Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника. 1922–1934. – М.: Сфера, 1998. – С. 723-778. – (При участии Е.А.Логаевой).
    10. Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – 528 с. – Серия «Держава Рериха».
    11. Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 432 с. – Серия: «Держава Рериха».
    12. Рерих Н.К. Держава Света / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 352 с. – Серия: «Держава Рериха».
    13. Рерих Н.К. Твердыня Пламенная / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 464 с. – Серия: «Держава Рериха».
    14. Рерих Е.И. Путями Духа / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 656 с.
    15. Джебран Д.Х. Странник. Притчи и речения / Сборник. Пер. с англ. и арабск. Худ. оформл. Д.Н.Попова по материалам графики Д.Х.Джебрана. – М.: Сфера, 2002. – 464 с.
  • Альбомы и каталоги
  1. Изобразительное искусство Грузии. XIX–XX века / Каталог; автор-составитель С.М.Хромченко. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 132 с.: ил.
  2. Аланский всадник. Сокровища князей I–XII веков. Каталог выставки / Автор-составитель Т.А.Габуев. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 74 с.: ил.
  3. Живопись Тибета. Русская частная коллекция / Альбом-каталог. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 168 с.: ил.
  4. Туркестан в старых фотографиях и керамике. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – 64 с.: ил.
  5. Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – 64 с.: ил.
  6. Буклеты и пригласительные билеты
  7. Выставка «Путь Красоты. Изобразительное и прикладное искусство индейцев Северной Америки» / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 1999.
  8. Второй фестиваль «Индейское лето. Североамериканские индейцы. Народы Российского Севера. Русская Америка» / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2000.
  9. Выставка Б.А.Смирнова-Русецкого (1905–1993) «Мастер прозрачности». К 95-летию со дня рождения художника / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2000.
  10. Выставка «Андрей Ветер. “Части целого”». Оригинальные композиции на темы традиционных культур человечества / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2001.
  11. Выставка «“Красная тропа” в России». Российские индеанисты в фотографиях Игоря Каверина и их собственном творчестве / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2003.
  12. Фотовыставка Дмитрия Попова «Краснокожая Америка». Индейцы США глазами русского путешественника. 1996–2001 / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2004.
  13. Пятый фестиваль «Индейское лето». Третьи Момадэевские чтения. Фотовыставка “Краснокожая Америка”. Исследовательский семинар “Гайавата” / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2000.
  14. Выставка «Плакат Советского Востока военных лет» / Художественно-информационный буклет. – М.: Государственный музей Востока, 2005.
  15. Выставка «Восточная палитра. Изобразительное искусство Кавказа и Средней Азии. (Новые поступления)» / Художественно-информационный буклет. – М.: Государственный музей Востока, 2005.
  16. Выставка «Графика Григория Ингера» / Художественно-информационный буклет. – М.: Государственный музей Востока, 2006.
  17. «Индийская палитра». Выставка живописи Гаятри Манчанда / Художественно-информационный буклет. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – (Совместно с Ю.В.Сараевой).
  18. «Коронационный дар императора». (К открытию обновлённой экспозиции «Искусство Японии») / Художественно-информационный буклет. – М.: Государственный музей Востока, 2006.
  19. «Искусство Японии». Новая экспозиция / Пригласительный билет с открыткой. – М.: Государственный музей Востока, 2006.
  20. Выставка «Николай Рерих, Святослав Рерих. Мир Востока глазами русских художников» / Пригласительный билет с открыткой. – М.: Государственный музей Востока, 2006.
  • Участие в работе издательств, периодических и продолжающихся изданий
  1. Член редколлегии альманаха Общества Культурных Связей с Индией «Аватара» (Москва).
  2. Член редколлегии бюллетеня «Рериховский вестник» (Ленинград–Извара). (Рериховедческое продолжающееся издание Международного Фонда Истории Науки и Рериховского Исследовательского Центра). (1989-1993 гг.)
  3. Главный редактор историко-культурологического и литературного альманаха «Индейцы Северной Америки» (Историко-культурный Центр «Индейцы Северной Америки»; Кафедра сравнительного изучения национальных литератур и культур факультета иностранных языков МГУ). (Выходит в свет с 2003 г.)
  4. Заместитель главного редактора историко-этнографического и литературного альманаха «Первые американцы. (Индейцы Америки: прошлое и настоящее)». (1998-2003 гг.)
  5. Член редакционного совета «Вестника Ариаварты». (Альманах Музея Николая Рериха в Нью-Йорке совместно с Государственным Музеем Востока в Москве). (Выходит в свет с 2001 г.)

Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 08.01.2018 в 19:38.
Владимир Чернявский на форуме  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.01.2018, 19:32   #50
Из сибири
 
Рег-ция: 20.12.2008
Сообщения: 108
Благодарности: 7
Поблагодарили 57 раз(а) в 34 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Я уже как-то писал Вам, что составлять подобные "рейтинги", мерить людей в данной сфере по "крутости" - странное и неблагодарное занятие, показывающее скорее непонимание базовых вещей. Вы понимаете почему так?
Я думаю, что Вы напрасно выделяете сферу рериховского и теософского движения из общего течения жизни. Все публичные фигуры вызывают то или иное отношение к своей персоне, которое как правило в конечном итоге выражается в общественной репутации данного человека. Смотрим определение понятия рейтинг:
Цитата:
рейтинг - соц. индивидуальный числовой показатель уровня оценок личности общественного деятеля, его относительной популярности и репутации
Отношение в общественном сознании к рериховским или теософским публичным деятелям не может являться каким-то исключением.

На мой взгляд, рериховское как и теософское, как и философское, как и научное, литературное и прочие сферы общественной жизни страны могут быть обозначены ключевыми лицами, которые, так сказать, держат информационное пространство или являются залогом определенной статусности данных сфер общественной жизни.

Потому рейтинг - это не соревнование, но общественная ориентировка с обозначением наиболее значимых или влиятельных фигур, создающих атмосферу или, если угодно погоду, на данный момент времени в данной сфере жизни.

Я ранее проигнорировал Вашу заметку, как я понимаю - о невозможности применять рейтинг общественным деятелям в таких сферах как рериховское и теософское движение. Надеюсь Вы смогли уловить мою позицию в данном вопросе. Я говорю об объективных вещах. Очередь за Вами - обосновать свою - о запрете применения понятия рейтинг к лицам в рериховском движении. Нам вовсе нет нужды говорить кто первый среди равных, но обозначить десяток ключевых лиц рериховского движения значит внести ясность в положение общих дел.
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Из сибири Посмотреть сообщение
Вопрос только в том почему этот человек все время оказывается в верхних списках приближенных к наследию Рерихов?
Может быть потому, что он уже более 30-ти лет является автором многочисленных исследований, статей и изданий в области Рериховского наследия и к тому же является хранителем одного из ведущих рериховских музеев мира?
Разве многочисленных исследований, тогда почему он еще не доктор наук и не признанный общественностью рериховед??? Судя по открытым источникам у меня складывается впечатление, что то, что он занял пост хранителя музея Рериха в Нью-Йорке - является скорее вопросом установленных им личных знакомств, чем каким-то выдающимся достижением. Я открываю поисковики и объективно мое впечатление о человеке создается вовсе не такое как Вы рисуете его мне. Хотя если измените сложившееся впечатление и всяческие сомнения в этом человеке - буду весьма благодарен!
Что выдает мне Яндекс? Этот поисковик по запросу "Дмитрий Попов Рерих", выдает ссылки, пройдя по которым я читаю:

Цитата:
с какой стати следственные органы привлекли к своим действиям Дмитрия Попова – хранителя Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, имеющего богатый опыт по продаже картин Рерихов?
Цитата:
Мошенник «теософ» Дима Попов и другие разрушители Музея Рерихов…

Как лисица не может по известным причинам быть хранителем в курятнике, так и «теософ» Дима Попов по тем же самым причинам не может быть хранителем никакого наследия — ни материального, ни духовного ни в какой организации.

Не может по той простой причине, что Дима Попов зарекомендовал себя в качестве мошенника, вора и афериста. И в кругу тех, кто знает о его прошлой деятельности — это прекрасно известно.

Дима Попов, будучи в начале девяностых годов избран на должность Председателя Российского Теософского Общества (РТО), просто банально и тупо крал деньги и имущество общественной организации, в которой и состоял Председателем.
Статья Андрея Люфта, который ныне в негативном свете выставил Д.Попова:
Цитата:
Конференция русскоязычных групп Рериховского движения в Америке.
...
На пленарном заседании 21 мая прозвучали доклады:
Дмитрий Попов
Концепция «Учения» в Учении Живой Этики и индийской веданте.
...
Вечерняя часть программы началась с экскурсии по залам Музея Николая Рериха. Её провёл главный хранитель музея Дмитрий Попов
Цитата:
Авторы концепции выставки – директор Музея Рерихов Тигран Мкртычев и главный хранитель Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Дмитрий Попов впервые представят поклонникам искусства все творческие этапы одного из самых загадочных художников XX века....
Еще большой вопрос впервые? ))

Цитата:
Я твердо уверена, что ни один честный и грамотный специалист, находящийся в материале и знающий стиль работы Елены Ивановны, не мог взяться за работу подобного характера. Что собственного говоря, сделал Попов? Он собрал не включенные Еленой Ивановной, по самым серьезным основаниям, ее беседы с Учителем за те же годы, что и опубликованные (1920—1935) ею и смастерил из них по собственному разумению «продолжение» Агни Йоги, или Живой Этики. Я могу назвать все это самой возмутительной духовной аферой. Ни один порядочный специалист не стал бы работать над таким материалом, который составляет лишь часть целого. Дневники за 1935—1955, которые в ряде случаев содержат разъяснения неопубликованного, остались, к счастью, недоступными для аферистов и непорядочных издателей. Нормальный специалист сразу бы отказался от подобной работы. Тех же «специалистов», которыми располагает Попов, специалистами считать нельзя.
Цитата:
Под прикрытием вооруженного ОМОНа в общественный музей имени Николая Рериха в Москве вместе со следователями и высокопоставленными сотрудниками Министерства культуры проник один тихий человек, имя которого, однако, утаить не удалось. ...
Этим тихим человеком оказался не кто иной, как хранитель фондов Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Дмитрий Попов.
Цитата:
Статья: Дмитрий Попов. Николай Рерих и русская эмиграция
Цитата:
Что касается фаворитства Попов-Мкртычев в ГМР, это к сожалению бич любого Музея или Театра и т.д. в Москве.
Цитата:
Насколько Дмитрий Попов мешает или продвигает дальнейшее освоения новых рукописей Е.И.Рерих мне трудно судить. Одно меня удивляет, почему в этом не задействован В.Росов? Такой ценный сотрудник и знаток Рерихов или я что то пропустила..
Некоторая логика Д.Попова прозвучавшая в интервью с А.Люфтом мне понятна...
Цитата:
Тем временем выпестованный Энтиным главный хранитель Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Дмитрий Попов уже въезжает на вершину своей славы. Примечательно, что на сайте «Живая Этика в мире» он представлен не как участник, а как очевидец спецоперации МВД в МЦР (это в блокированном ОМОНом здании музея, куда никого не впускали. А Попов просто стал очевидцем!).
Цитата:
Вот как уехавший за океан Дмитрий Попов радеет за российских вкладчиков, за чистоту финансовых операций и честность! Когда он попал под свет софитов, что бывает в минуту славы, стали известны, кроме махинаций в издательстве «Сфера», некоторые другие подробности жизни этого господина. В 90-х годах Д.Н.Попов, будучи председателем Российского теософского общества., вчистую обворовал эту организацию. Пользуясь тем, что теософы – люди спокойные, тихие, озабоченные в первую очередь духовной сферой, Дмитрий Попов очень эффективно обременил себя сферой материальной. Не сомневаюсь, что главный хранитель Музея Николая Рериха этому культурному учреждению еще услужит - также, как он услужил в 90-х годах теософскому обществу, потерявшему с Дмитрием Поповым не только деньги, но и библиотеку, в которой, как говорят, находились редкие книги и фолианты.

Примечательно, что под теософской крышей Попов торговал консервами и прочей снедью. Он действовал так нагло, что даже тихие теософы не выдержали и в конце концов от Попова избавились, хотя он до последнего не хотел расставаться со своей любимой организацией.
Цитата:
Статья к выставке в музее востока, подписана Дмитрий Попов. ...Масштабная выставка посвящена двойному юбилею: 140-летию со дня рождения Николая Рериха и 110-летию со дня рождения его сына Святослава.
Таковы ссылки на первой странице Яндекса по запросу "Дмитрий Попов Рерих"

Заметьте что вся страница Яндекса сверху до низу занята вовсе не ссылками на работы этого человека в связи с наследием Рериха, но в большей степени отрицательными отзывами. Андрей Люфт один из немногих, кто придавал вес Дмитрию Попову. Соответственно вычеркивать А.Люфта и списка значить подпиливать ветку своей репутации, которая и так надо сказать не в самом лучшем виде.

Я не вижу Д.Попова в числе тех лиц, которым доверяет рериховское движение или теософское движение, я не вижу его в списке скажем так лучших рериховедов или лиц, написавших лучшие (вызывающие уважение общественности) произведения в связи с рериховским наследием. Отмечу, что мое мнение сформировано из открытой и, судя по тому, что это первая страница поисковика - актуальной информации. Пока она выглядит весьма весомо.

А видео конфликтного диалога , приведенное Андреем Люфтом, подсвечивает уже выданные поисковиком ссылки, вновь усиливая негативный аспект.

Если Вы намереваетесь состязаться с общественным информационным пространством, то Вы должны согласиться, что это дело затратное. И как правило в финале неблагодарное, если вновь открывшаяся истина перечеркнет все вложенные усилия.

Последний раз редактировалось Из сибири, 08.01.2018 в 19:35.
Из сибири вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.01.2018, 19:51   #51
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 39,648
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,743
Поблагодарили 5,169 раз(а) в 3,483 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Сообщение от Из сибири Посмотреть сообщение
Я ранее проигнорировал Вашу заметку, как я понимаю - о невозможности применять рейтинг общественным деятелям в таких сферах как рериховское и теософское движение.
Цитата:
Сообщение от Из сибири Посмотреть сообщение
Я не вижу Д.Попова в числе тех лиц, которым доверяет рериховское движение или теософское движение, я не вижу его в списке скажем так лучших рериховедов или лиц, написавших лучшие (вызывающие уважение общественности) произведения в связи с рериховским наследием. Отмечу, что мое мнение сформировано из открытой и, судя по тому, что это первая страница поисковика - актуальной информации. Пока она выглядит весьма весомо.
Вижу Вашу проблему в том, что Вы пытаетесь стоить свои выводы о рериховедении по запросам в Яндексе. Если бы Вы реально занимались исследованием Рериховского наследия, то у Вас бы на полке стояли книги, выпущенные Дмитрием Поповым и подобных недоумений бы не возникало.
Лично у меня еще с 1994 года на полке стоит монументальный сборник "Держава Рериха" собранный и изданный Дмитрием. Этот сборник являлся настольной книгой для нескольких поколений рериховцев. Не говоря уже об изданиях писем Рерихов и их сотрудников, а также многочисленных статей по рериховедению и теософии.


Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 08.01.2018 в 19:53.
Владимир Чернявский на форуме  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 13.01.2018, 17:47   #52
Andrej
 
Рег-ция: 28.11.2002
Адрес: Deutschland
Сообщения: 2,103
Благодарности: 1
Поблагодарили 24 раз(а) в 20 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Об отношении А.Люфт к изданию Записей Учения Живой Этики (М.: Прологъ, 2007-2013)
В связи с тем, что автор этих строк отметился в недавнем времени в стремлении поспособствовать скорейшей публикации тетрадей-манускриптов Е.И.Рерих, хранящихся в архиве московского Государственного музея Рерихов (далее − ГМР), некоторые читатели многотомника Записей Учения Живой Этики (М.: Прологъ, 2007-2013) обвиняют автора этих строк в том, что он преследует коммерческие интересы, надеясь заполучить записи Е.И.Рерих, чтобы продолжить вышеуказанную серию книг. Дабы развеять эти подозрения в личной корысти, я считаю необходимым публично рассказать историю того, как моё имя появилось на страницах этого издания...
Читать дальше
Andrej вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 23.01.2018, 16:41   #53
Andrej
 
Рег-ция: 28.11.2002
Адрес: Deutschland
Сообщения: 2,103
Благодарности: 1
Поблагодарили 24 раз(а) в 20 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Могут ли музейные сотрудники ГМР запретить доступ к манускриптам Е.И.Рерих
Выбор директора ГМР, Т.К.Мкртычева, пал на Д.Н.Попова, который 9 января 2018 был официально назначен на эту должность. Ещё до конца 2017 года Д.Н.Попов презентовал себя как главный хранитель Нью-Йоркского музея, а теперь вот такое неожиданное назначение. Благодаря этому назначению, теперь запретительная позиция Д.Н.Попова по отношению к публикации манускриптов-дневников Е.И.Рерих является его частным делом и его личным убеждением, которые согласно его новому служебному положению теперь должны играть второстепенную роль. Отныне Д.Н.Попов обязан исполнять приказы вышестоящего начальства и в своих действиях руководствоваться законом РФ, музейными инструкциями, правилами и внутренними предписаниями, принятыми Минкультуры и ГМВ.
Читать дальше
Andrej вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 23.01.2018, 16:42   #54
Andrej
 
Рег-ция: 28.11.2002
Адрес: Deutschland
Сообщения: 2,103
Благодарности: 1
Поблагодарили 24 раз(а) в 20 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих
С удивлением мы узнали из источников в Интернете о планах публикации дневников Е.И. Рерих, которые активно поддерживаются некоторыми членами РД; по крайней мере, о положительном отношении к подобным «проектам» (http://lebendige-ethik.net/index.php...g/509-dnevniki ). Считаем необходимым высказаться по этому вопросу.

Как последователи и исследователи Учения, мы не вправе забывать, что культурное наследие Рерихов качественно отличается от других музейных архивов и коллекций, так как содержит тексты, восприятие которых требует от читателя особой подготовки, как теоретической, так и духовно-практической — иначе же говоря, высокого уровня развития сознания (выражаясь языком самой «Живой Этики»). Очевидно, что сегодня вряд ли кто-то из нас достигает подобного уровня. Знания, хранящиеся в этих текстах, бесконечно глубоки и крайне сложны по своему содержанию и предназначены не только для нас, но и для наших потомков.

Елена Ивановна не случайно сама отобрала те тексты, которые соответствуют эволюционным срокам и которые можно обнародовать в обозримое, по историческим меркам, время, в том числе, из своего эпистолярного наследия. Не случайно она и впоследствии Ю.Н. Рерих четко заявляли, что помимо Учения в течение еще очень долгого исторического периода никаких новых откровений не будет. Человечеству и так дано слишком много — дано, но еще весьма мало понято. Елена Ивановна знала, что дать слишком много неподготовленному сознанию — значит, в лучшем случае, посеять в нем хаос и смуту, а в худшем — толкнуть на путь кощунства и предательства. О вреде выдачи избыточных знаний постоянно говорится в самом Учении — «лучше недодать, чем передать». Приведем показательную цитату:

«Урусвати знает, какие опасности возникают, когда обрывки знаний попадают в неверные руки… Нужно понять, какая подготовка необходима, чтобы признание уложилось в стройную систему. Некоторые Руководители намеренно делали подготовку длительной. Они говорили: “Если сознание еще не готово, то пусть покажется подготовка утомительной, и незрелое сознание отойдет”. Правильно, когда всеми мерами охранено знание...» (Надземное, ч. 3, шл. 658.).

Мы ведем речь прежде всего именно о дневниках, т.к. содержащиеся в них знания не только запредельны по содержанию, но и не сведены в какую-либо систему, т.к. давались лично и исключительно Елене Ивановне. Поэтому у нас нет шансов на правильное восприятие этих фрагментов и тем более их целостное осмысление – о чем и говорится в цитируемой шлоке.

Мы все единодушны в том, что ситуация в рериховском движении сегодня является кризисной, и не только из-за внутренних конфликтов. Еще хуже другое: вместо коллективного углубленного философского и научного осмысления текстов Е.П. Блаватской и Живой Этики — мы в огромном числе случаев сталкиваемся с их поверхностным цитированием, лжетолкованиями и псевдодуховным выспренним словоблудием, а вместо личного укоренения в этих вечных текстах — с погоней за «оккультной» новизной и увлеченностью «откровениями» новых «пророков».

В этих условиях публикация сокровенных текстов, записанных рукой Е.И. Рерих и явно не предназначенных для массового сознания, выглядит как прямое потакание этим негативным тенденциям.

В результате мы получим, с одной стороны, — очередной наплыв чудовищно искаженных, псевдо-духовных и псевдо-научных толкований, которыми и так заполнено информационное пространство и которые более всего дискредитируют «Живую Этику» и препятствуют ее вхождению в научные и философские круги, в духовную культуру страны в целом. С другой стороны, — будет неизбежен очередной всплеск нездорового оккультизма и магии, против чего всегда восставали Рерихи. И с третьей стороны, — мы вызовем обывательское «засаливание» сокровенных понятий и тем. И обратим внимание: то, что уже, к сожалению, было опубликовано из сокровенных записей Е.И. Рерих — совершенно очевидно не дало качественно нового понимания (иначе оно бы уже давно отразилось и в адекватных исследованиях, и в качественном подъеме РД), а вот массу идейных профанаций и лжетолкований уже вызвало. Спрашивается: зачем повторять этот негативный опыт и усугублять проблемы?

Мы уж не говорим о том, что ознакомление с интимными аспектами духовного опыта Е.И. Рерих, вызывает у любого нормального человека чувство глубокой нравственной неловкости, словно ты занимаешься подглядыванием в замочную скважину. Еще раз подчеркнем: недаром разглашение сокровенного во всех веках и во всех культурах всегда считалось сродни предательству и кощунству. И никакие разговоры о необходимости «демократического функционирования музеев» и доступности их архивов для широких масс этот факт прикрыть не могут. Это ничем не лучше и даже гораздо хуже, чем публичное выставление портретов Учителей Рерихов в залах бывшего музея МЦР.

И последний момент. Нам следует помнить об исключительно сложной идейной ситуации в стране и массе наветов на наследие Рерихов со стороны самых разных кругов — как либеральных и атеистических, так и ортодоксально-православных. Обнародование сокровенных знаний, которые пока не может ни эмпирически подтвердить, ни опровергнуть современная наука и которые лежат далеко за горизонтами современного философского сознания, обязательно даст новую пищу нашим идейным недоброжелателям, повлечет новые обвинения Рерихов в магии и сатанизме. И это вместо обстоятельного и систематического научного и философского осмысления текстов «Живой Этики», их доказательного вписывания в современную научную картину мира – что и является сейчас, по нашему убеждению, одной из главных задач.

Мы считаем, что в нынешних условиях публикация дневников Е.И. Рерих, тем более их бесконтрольное распространение в Интернете, недопустимы. Записи должны быть, безусловно, тщательно музейно описаны и сохранены, а выдаваться для работы могут только ученым, профессионально занимающимся наследием Рерихов, но без всякой возможности их копирования и публичного обнародования. На наш взгляд, решение о доступе к сокровенным архивам должно решаться научной Комиссией при государственном музее Рерихов при обязательном участии компетентной общественности, и, конечно, членов НРК.



А.В. Иванов, д.ф.н, профессор,

И.В. Фотиева, д.ф.н, профессор,

М.Ю. Шишин, д.ф.н, профессор, член-корр. Российской академии художеств

Опубликовано: 15 Январь 2018
Источник
Andrej вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 23.01.2018, 16:43   #55
Andrej
 
Рег-ция: 28.11.2002
Адрес: Deutschland
Сообщения: 2,103
Благодарности: 1
Поблагодарили 24 раз(а) в 20 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Реакция рериховской общественности на позицию Алтайских членов НРК по поводу публикации тетрадей Е.И.Рерих
15 января 2018 года на сайте Национального рериховского комитета появилась статья "Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих". "Мы считаем, − пишут алтайские профессора из НРК, − что в нынешних условиях публикация дневников Е.И. Рерих, тем более их бесконтрольное распространение в Интернете, недопустимы. Записи должны быть, безусловно, тщательно музейно описаны и сохранены, а выдаваться для работы могут только ученым, профессионально занимающимся наследием Рерихов, но без всякой возможности их копирования и публичного обнародования. На наш взгляд, решение о доступе к сокровенным архивам должно решаться научной Комиссией при государственном музее Рерихов при обязательном участии компетентной общественности, и, конечно, членов НРК".
Читать дальше
Andrej вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 23.01.2018, 16:44   #56
Andrej
 
Рег-ция: 28.11.2002
Адрес: Deutschland
Сообщения: 2,103
Благодарности: 1
Поблагодарили 24 раз(а) в 20 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Реакция рериховской общественности на позицию Алтайских членов НРК по поводу публикации тетрадей Е.И.Рерих

Позиция Общества "Агни Йога Швеция" по поводу "Позиции научных партнеров НРК из Алтая..."

Прочитав странное письмо каких-то неизвестных "партнеров НРК из Алтая", которые так яро защищают "неадекватное поведение" сотрудников ГМР и НРК (комитет, неизвестно кем выбранный и кем уполномоченный!), считаем своим долгом защитить честные и выдающиеся имена наших Великих Учителей: Елены Ивановны Рерих и всей семьи Рерихов.

Прежде всего, недопустимо использование авторами статьи имя Елены Рерих в следующем ужасном контексте : "...ознакомление с интимными аспектами духовного опыта Е.И.Рерих". Что конкретно вы имеете ввиду? Высказывайтесь ясно, используя такие низкие слова, вы говорите о величайшем достижении Высочайшего Учителя − Елены Рерих, господа профессора.

Второе, каждому здравомыслящему человеку абсолютно понятно, что если бы Елена Рерих не хотела, чтобы ее Дневники были прочитаны, она бы никогда не оставила их в наследство человечеству. А Дневники существуют и это реальный факт.

Третье, вы приводите цитаты о сроках выдачи Учения, но сейчас уже 2018 год, ритм всей планеты изменился и время ускорилось, и откуда вы знаете, что сейчас не время выдавать сокровенные знания? Кто вы? Пророки? Учителя Шамбалы?

Может быть, именно в этих дневниках Елена Рерих рассказывает о кризисе нашего времени и о путях выхода из этой тяжелой ситуации, сложившейся в России, да и во всем мире. Приведенная вами цитата: "Урусвати знает, какие опасности возникают, когда обрывки знаний попадают в неверные руки," − абсолютно не к месту, именно это мы должны предотвратить и опубликовать дневники Елены Рерих открыто.

У Рериховского движения уже был негативный опыт скрытия сокровенной информации так называемой рериховской "элитой". И вы видите к чему это привело. В любом случае жизненно необходимо, чтобы Дневники Елены Рерих были опубликованы, потому что всегда существует опасность, что сокровенные знания будут принадлежать еще долгое время кучке сомнительных людей с непонятными целями. Почему только научная комиссия при ГМВ и НРК будут решать судьбу дневников Великого Учителя всего человечества? Это же не картины Николая и Святослава Рерихов, находящиеся в компетенции музейных работников. Это слишком низкий уровень для решения вопроса, касающегося всего человечества.

Что за страхи у авторов статьи? Ваша цитата: "Обнародование сокровенных знаний... повлечет новые обвинения Рерихов в магии и сатанизме?" В каком веке вы живете, господа? Никаких таких обвинений в адрес Рерихов в мире нет и быть не может быть! Во всем мире существуют Рериховские Общества, продаются книги Елены Рерих и никто их не преследует и ни в чем не обвиняет.

Знания, переданные семье Рерихов, являются достоянием не только России, но и всего человечества и должны быть доступны и опубликованы на всех мировых языках.

Поэтому, в виду конфликтной ситуации и неспособности ГМР и НРК к мирному урегулированию по такому принципиальному вопросу, мы должны вынести решение о публикации наследия Елены Рерих на суд мировой общественности − все должно быть освещено в мировых СМИ и на уровне Президента РФ и ООН.



Мария Петерссон

Председатель Общества "Агни Йога Швеция".[4]



* * *



Юлия Лысенко

Друзья! Сколько можно измышлять, верить и тиражировать такие глупости? Судя по всему, идет заказная работа заинтересованных лиц в недопущении выхода Записей для общественности. Считаю, что поднимающаяся борьба против выхода сканов в интернете организована станом тьмы для недопущения изменения энергетического состояния планеты. Невежество - их среда. А некоторые люди становятся проводниками этой идеи. Что значит фраза "Записи должны быть, безусловно, тщательно музейно описаны и сохранены"? Авторы сомневаются в профессионализме музейных работников ГМВ и ГМР? Научные сотрудники не в состоянии поставить на первичный учет в течение более полугода коллекцию рукописей? В государственном учреждении есть срок постановки на первичный учет. И отдел фондов должен, извините за образ - выпрыгнуть из штанов, - но поставить всё на учет. Обычно фондово-закупочная комиссия бывает один раз в месяц. И за это время, между двумя фондовыми комиссиями, все предметы, поступающие в музей, должны быть поставлены на учет. При этом описание предметов - самое минимальное. Подробное и как бы длительная работа над описанием - это уже делает непосредственно хранитель коллекции и называется это - вторичный учет. При первичном учете в хороших музеях сразу же и фотографируются музейный предметы. Так как сейчас все музеи имеют компьютерную музейную программу, то первичное описание и фотографии сразу же заносятся в программу и одним кликом переводятся после фондовой комиссии в разряд коллекции музейного фонда. Так что не надо вешать лапшу на уши непосвященным насчет сложности и особо длительности работы при постановке на учет.

Теперь о самой коллекции Записей. Записи сделаны в скрепленных тетрадях. Тетради подписаны, указаны числа и год. Что в них разбираться и систематизировать? Тетрадей не тысяча штук, научный сотрудник в состоянии быстро разложить их по годам и без всякой концепции дать в общее пользование, как документ. Просто как документ, как это делают другие музеи, архивы и библиотеки. Все это просто отговорки, когда не хотят давать.

Далее, что, - опять будет решать какая-то комиссия? Из кого она состоит? - из таких же простых смертных, как мы с вами. Наследие дано было для всего нашего народа. Необходимо по Завету Владыки положить книгу на дороге и тот, кому нужно, ее поднимет и прочтет. Вот что такое выложить сканы Дневников в интернет - положить у дороги и каждый найдет свой путь. Просто этой комиссии нужно придать себе статус значимости, чтобы оправдать свое существование.[5]



* * *



Элеонора Вейсманис

У Елены Ивановны в письмах есть одино интересное высказывание: “Я знаю, что не так легко понять некоторые утверждения, ибо все Учение давалось и дается на основании определенных переживаний, опытов и событий в нашей жизни, и потому в незаконченности своей они могут быть поняты лишь имеющими ключ”. (14.06.1934 Е.И.Рерих К.И.Стурэ) Как по вашему найти ключ к тому, что было в форме "незаконченности" в Учении? Еще раз повторюсь...

Если кто-то считает, что им рано читать и изучать дневники - это их личный выбор. Я считаю, что дневники должны быть доступны для всех желающих. Только сам человек может решить о своей готовности к чему либо... Великий Учитель Иисус Христос говорил: "Просите и будет вам дано!"[6]



* * *



Алексей Кошелев

Все тайное становится явным. С учетом современных темпов ускорения информации, неопубликованные сегодня материалы будут завтра не нужны. Идеи воплотятся заново. Методы освоятся тоже заново. С новыми именами. А прежние имена и архивы забудутся. К сожалению. Поэтому подобные призывы "все спрятать и не давать" очень напоминают пушкинское "Там злой Кащей над златом чахнет". Увы. Кому надо, тот все равно прочтет. Кому не надо, читать не станет.[7]



* * *



Ирина Калмыкова

"Ведь столько душ, ищущих света и новых ценностей среди хаоса всех попранных и униженных высших понятий. Со всех углов Света тянутся запросы и просьбы о большем знании, о приобщении к Воинству Света. Потому радостно нам нести свой светильник. Вы пишете об осторожности, но кому, как не мне, знать это! Но я также знаю и о мужестве, и о творческом дерзании, и прежде всего о великом равновесии. Потому осторожность не должна превратиться в страх преследуемого, а дерзание в безрассудную смелость. Но, все же, по натуре я предпочитаю последнюю и верю в мудрую пословицу – «лишь смелым Бог владеет» и в другую, более прозаическую, – «волков бояться – в лес не ходить, грибов не видать». Так, скажем, что осторожность должна сочетаться с дерзанием и действовать в мудрой соизмеримости с обстоятельствами и условиями. Но искры Света, зажигающие новые очаги сознания, должны быть брошены, иначе где же будет ведущее начало? Без них все погрузится в мрак и разложение." ("Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги." Рерих Елена Ивановна.)

По-моему вышеуказанные строки такой Великой Души, как Е.И.Рерих сами за себя говорят о необходимости открывать и нести людям все новые и новые знания Учителей Света.[8]



* * *



Рассанта Рассанта

Хотелось бы напомнить , писавшим это письмо, что свои дневники ЕИР оставила всему человечеству, которые могут это воспринять, а не музейным работникам, профессорам и член корр. Даже не верится, что это письмо написано не представителями МЦР, а профессорами. Позор!!![9]



* * *



Элеонора Вейсманис

Елена Ивановна писала свои дневники в трех экземплярах. С какой целью? Явно не для того, чтобы они были спрятаны в сейфах и использованы единицами по решению какой бы то ни было научной комиссии. Кстати даже в предложении о создании этой комиссии есть некоторый абсурд. Предлагается выдавать доступ к тетрадям только ученым, профессионально занимающимся изучением Наследия. А много ли у нас таких? Святослав Николаевич Рерих часто повторял, что нужно давать широко!!!

Безусловно, сокровенные записи должны быть тщательно описаны и поставлены на учет. Но, подобная позиция коллег из Алтая многих повергла в шок. Неужели мы скатываемся до очередной "закрытой" организации? Когда было объявлено, что записи будут доступны широкому кругу исследователей многие расценили это как глоток свежего воздуха и начала периода чего-то светлого, что способно объединить все РД. Последние же события скорее удручают, чем радуют. Вместо того, чтобы направить все свои силы на активную работу по становлению и развитию РД мы видим переход от диалога с общественностью к позиции противостояния.[10]



* * *



Вера Голенищева-Кутузова

В этом письме что не посыл, то сплошное недоумение. Это все равно что жить и всего на свете бояться. Люди, изучающие Живую Этику, при этом имеющие подобное мировоззрение подобны страусам, прячущим голову в песок. А про специальных ученых, достойных без права копирования пользоваться рукописями это из области фантастики и даже ненаучной. Какой-то откат в средневековье, простите. При том что большая часть Дневниковых записей уже давно в открытом виде, находятся граждане которые считают что публикация рукописей в открытом виде недопустима. Как-то даже комментировать подобные письма сложно, ибо абсурд не поддаётся объяснениям. Жаль что все это имеет отношение к позиции нового музея Рерихов. Надеюсь, здравомыслящие сотрудники, стоящие у руля этой организации сделают правильные выводы и все же поступят согласно уже данным неоднократно обещаниям выставить все архивные материалы в том числе и манускрипты Е.И. Рерих для их открытого изучения.[11]



* * *



Юлия Лысенко

Считаю эту статью заказной, исходящей из НРК, для поддержания штанов, то есть, для утверждения значимости своей организации. Профессора и иже с ними, перечисляя все условия, пекутся о своих будущих работах: темы, факты и исследования будут брать из этого Первоисточника. Будут издавать свои книги, с фотографиями документов (листов рукописей, например). Будут прекрасно оформленные и дорогие книги. Будет увеличиваться их научно-исследовательский авторитет в своих "академических" кругах. А также, какая-никакая прибыль от реализации своих трудов. Вот и вся причина этих всех запретов.[12]

И самое интересное. То профессура всячески открещивается от философского наследия Рерихов, оговаривая это как "так называемые", "якобы","мистический" "и др. и тут же теперь эта профессура ставит рамки использования архивного наследия только для себя. НУ, НЕ СМЕШНО ЛИ ЭТО? Не видна ли истинная причина таких измышлений? Истинная причина есть личная заинтересованность. Нет, не забота о неподготовленных сознаниях, нет, - именно, своя корысть: научный авторитет, ещё один пунктик достижений в личное портфолио и финансовые возможные прибыли.[13]



* * *



Наталья Шлемова

Простите, что это за такие авторитетные научные партнеры - исследователи Наследия ЕИР - госпожа Фотиева (читала ее книгу о Живой Этике: "Свет предрассветный", кажется так, называется, в нач. 2000-х опубликована, но уровень исследования - для бакалавриата или домохозяек, слишком популярный и неглубокий, философской рефлексии почти нет), это не философия, хотя и есть претензия по жанру сделать диалог типа платоновского, но - публицистика. Андрей Иванов, бывший зам.декана философского ф-та МГУ, специалист сильный, но у него разве есть работы по Живой Этике?!? - насколько знаю, нет. И за Шишкиным не числятся труды по Ж.Э. Так откуда право судить?! Ощущение, что новое политбюро возникло.

Конечно, публикация Дневников должна сопровождаться большим комментарием. Но Россия, как всегда, не обгоняет, а не успевает. Я помню фразу, в письме, когда я предложила проф. А.Иванову прочитать мою монографию по Ж.Э. - в ответ: "зачем писать о ЖЭ., надо читать само Учение". Да, наука почти ничего путного о Ж.Э. и Едином Знании в целом сказать не может, но до Философии (как живой мудрости) эти профессора от философоведения, очевидно, не доросли.

Монополия на систему знаний опять возникает, корпоративные интересы. Живая Этика, как и вся система Единого Знания (ТД, Учение Храма), создает альтернативную методологию исследования, если хотите, в том числе возвращаясь к институту мистерий. Нечем подойти к Ж.Э. ортодоксальной науке, узко прагматической, материалистической, не за ней - новое слово и будущее! Сама Ж.Э. - альтернативная Наука и не старыми методами, к которым привыкли данные профессора, ее описывать. Замкнутый круг глупости! Востребована новая универсальная методология синтеза, новые формы рефлексии/философствования! Поэтому-то и нужна Духовная, философско-научная Школа Единого Знания. Дабы таким профессорам не позволять профанировать своим узким взглядом на вещи становящееся Знание Космоса.

P.S. Критерий прост: библиографию работ по Живой Этике или Тайной Доктрине, господа профессора, на стол! И тогда будет видно: кто есть кто. Касаемо Дневников-манускриптов, они не для хранилищ были написаны, а для иерархии сознаний, большинству вообще до них дела нет и не будет. Всё, воплощенное в слове, дается в срок. То есть для настоящего. В противном случае, Шамбала бы сделала так, чтобы мы с вами о Записях ЕИР вообще ничего не знали. Это логика фактов.[14]



* * *

Крайне не уважаемые господа профессора Иванова, Шишкин и госпожа профессор Фотиева!

С возмущением узнал о вашем мерзком желании (мнении) не публиковать Огненное наследие Елены Ивановны Рерих. Такое мнение могут высказать только глубоко невежественные, самостные, сущности, совершенно не имеющие никакого глубокого представления о насущной необходимости срочной публикации Наследия семьи Рерихов. Такое обращение могли написать только мертвые духовно люди-рассудочники, глубоко чуждые самому духу Учения, мнению Елены Ивановны, которая неоднократно сетовала, что ее Записи невежественные «последователи» вроде Л.В. Шапошниковой и вроде вас могут утаить от людей еще на сотни лет. Вы тем самым расписываетесь в том, что Наследие семьи Рерихов вам не нужно!

Вы, не уважаемые господа профессора, выдали себя с головой. Это попытка очередного самозахвата Наследия! Такой номер не пройдет.

Вас кто избирал, кто вас уполномочивал делать такие невежественные заявления?! Отойдите прочь от Огненного Наследия. И не позорьте славные имена Рерихов, имя Елены Ивановны. Огненное наследие принадлежит всему русскому народу! И вам надо как можно дальше держаться от Огненного Наследия… испепелит и в прах ничтожный обратит.

С глубоким презрением к вам академик Г. Горчаков МАЭН, главный редактор международной культурно-просветительской газеты «Знамя Майтрейи», выходящей уже 25 лет, автор около 30 книг по тематике Живой Этики.

P.S. Это до какого же мерзкого духовного опустошения и тайной ненависти к духовному Наследию Елены Ивановны Рерих нужно дойти и упасть, чтобы осмелиться публиковать такие гнусные заявления!

22.01.2018

* * *

С возмущением прочитал Вашу статью, господа профессора: А.В. Иванов, И.В. Фотиева, М.Ю. Шишин, о намерении запретить публикацию Дневниковых записей Е.И. Рерих. Учение давалось широко, для всех людей, ищущих Знание, а Вы, три профессора из Алтая, предлагаете утеснения, как в средние века. В свое время, будь Ваша воля, запретили бы печатать и «Живую Этику», мол не готовы мы еще. Видно Вашу идею: келейно почитать Рукопись. Априори поделили людей на правильных (которые воспринимают тексты Учения) и не правильных, достойных и не достойных, духовных и не духовных. Вы себя к какой категории отнесли? Считаю статью вредной, словоблудием, направленным на скрытие Знаний, приостановить эволюционное развитие Планеты. Не могу представить, что это письмо написано профессорами. Убожество!

Роман Куксенок

22.01.2018

* * *

Возмущены позицией неких научных партнёров некоего, неизвестно откуда взявшегося, национального рериховского комитета (когда это нация их уполномочила?) втихаря собранного из личностей, ничем не показавших стране свою заботу.

Очень показательно какое место в судьбе народа занимает такая интеллигенция, которую он учил, кормил, обогревал, одевал, заботился о лучших условиях. И вот на тебе, теперь они поняли, что не достоин кормилец лучшей судьбы, как оставаться на прежнем уровне развития.

Теперь они, говоря, что сегодня вряд ли кто достигает высокого уровня, намекают нам, что уж они- то достигли высот, с которых можно судить об этом самом уровне. При этом сии «богоизбранные» усвоили эти бесконечно глубокие и крайне сложные знания, предназначенные, судя по построению предложения, больше для потомков, чем для современных смертных. И даже слово достигает у них используется для того чтобы показать кратковременность чьих-то возможных достижений.

Конечно же, на самом деле они показали не столько состояние РД, сколько в первую очередь своё собственное место в нём. И свой духовно-практический уровень, который по всему видно, дальше магии и сектантства ничего не видит и не знает куда идти. Обнаглевшие бездари прикрываясь званиями, не зная Российских законов, вы бы и Учение запретили, да нет сил на это!

Хочется спросить этих ДФН-ов Елена Ивановна писала свои дневники в нескольких экземплярах, наверное для того, чтобы их никто не мог прочитать? И что, Живая Этика и дневники, выборки из которых составили Живую Этику, не одно откровение? Уж не знаем, каких вы там философий доктора, но не похоже, что Живой Этики. Ваша позиция напомнила позицию обыкновенного граневца. Те тоже боятся всего, а всего больше ответственности за содеянное, вдруг хуже будет. И это вы правильно заметили, что шансов на правильное восприятие у вас при страхе перед знаниями, нет и никогда не будет. Ведь за не применённые знания появится дополнительная ответственность.

А ещё у вас очень велико желание держать в темноте кормильца своего, чтобы он вдруг не оказался выше ваших философских диссертаций. Пудрить мозги словами Живой Этики это, наверное, главное над чем работает ваш протухший философский ум. Дискредитируют Живую Этику не толкования, которые, кстати, формируют вот такие ДФН-ы, а практические применения знаний ЖЭ - образцы поведения последователей. И если вы не видите в ЖЭ ничего кроме нездоровой магии и оккультизма (здоровым вы видимо не прочь побаловаться, а где грань между ними?), то вам действительно рано, а может и поздно, подходить к Агни Йоге. Не случайно в первой книге Учения сказано: «Явлю силу на ограниченных умах». Никакие умствования, пусть даже на темы Живой Этики, не заменят действий простых людей с живыми сердцами. Так что не спроста вас Учитель не жалует.

Особо хочется отметить перл про интимные аспекты духовного опыта, сохранностью которых так озабочены научные партнёры НРК. В замочную скважину подглядывают, когда желают высмотреть что-то недостойное. Видимо по-другому вы смотреть на жизнь не приучены, вот и не ловко вам. Как же вы так опозорились, хотя от вашей компании проходимцев другого никто и не ждет.

Поверьте, Тем Кто Дал Живую Этику не важно что по вашему убеждению, сейчас является одной из главных задач. Владыка сказал: «Помоги строить Страну Мою!» И если наука не

успевает вписать в современную научную картину мира Живую Этику, то она опаздывает. Вот над этим и надо вам трудиться, а не задерживать процесс запущенный Учителями Человечества. Наивно полагать, что вас подождут.

И вообще, советуем вам читать газету «Знамя Майтрейи», может и поднимите тогда свой духовно-практический уровень.

Группа неравнодушных из г.Мыски:

Конева Т.Т.

Миролюбова Л.А.

Дятлова Т.Н.

Смирнова М.А

Федосов А.М.

Попов А.Н.

23.01.2018

* * *

Новые комментарии будут добавляться по мере поступления.
Источник
Andrej вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 23.01.2018, 23:21   #57
Час
 
Аватар для Час
 
Рег-ция: 30.08.2015
Сообщения: 128
Благодарности: 3
Поблагодарили 53 раз(а) в 29 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Я хотел бы увидеть, как научные партнеры НРК убеждают директора Музея Рерихов, что человечество не готово к сокровенному знанию дневников Е.И.Рерих, так как сегодня вряд ли кто-то из нас достигает высокого уровня развития сознания.

Нет, поезд ушел. Публиковать или не публиковать, такого вопроса больше нет.
Час вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 24.01.2018, 06:55   #58
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 39,648
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,743
Поблагодарили 5,169 раз(а) в 3,483 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Сообщение от Час Посмотреть сообщение
хотел бы увидеть, как научные партнеры НРК убеждают директора Музея Рерихов
Хотелось бы отметить, что "научные партнеры НРК" не выражают позицию самого НРК. Сама статья размещена в разделе "Дискуссионный форум".
Владимир Чернявский на форуме  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 24.01.2018, 15:47   #59
Andrej
 
Рег-ция: 28.11.2002
Адрес: Deutschland
Сообщения: 2,103
Благодарности: 1
Поблагодарили 24 раз(а) в 20 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Хотелось бы отметить, что "научные партнеры НРК" не выражают позицию самого НРК. Сама статья размещена в разделе "Дискуссионный форум".
Логика такова, что если позиция алтайских членов НРК размещена на главной странице сайта НРК, то это и есть позиция НРК по вопросу публикации манускриптов ЕИР. Если какая-то часть НРК (к примеру, недавно вступившие члены НРК такие как В.Чернявский) не согласна с позицией алтайских профессоров, и они желают подискутировать по этому вопросу, то они также могут высказаться по этому поводу на страницах сайта НРК в том же разделе "Дискуссионный форум" сайта НРК. Пока этого не сделано, позиция алтайских профессоров будет официальной точкой зрения всего НРК по рассматриваемому вопросу.
Andrej вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 24.01.2018, 15:57   #60
Andrej
 
Рег-ция: 28.11.2002
Адрес: Deutschland
Сообщения: 2,103
Благодарности: 1
Поблагодарили 24 раз(а) в 20 сообщениях
По умолчанию Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е

Цитата:
Ответ редакции сайта «Устремление» на «Обращение барнаульских профессоров»

5 января 2017 года на сайте "Национального рериховского комитета" было опубликовано очередное "воззвание" «алтайских профессоров» к общественности. На нашей памяти это уже далеко не первый "казус" известных лиц. На один из них мы уже отвечали - http://ustremlenie1.ru/rerihovskoe-d...tyuna-raspute/.
«Алтайские Профессора» в лице Шишина М.Ю, Иванова А.В, Фотиевой И.В. предлагают превратить архив ГМВ в «библиотеку Папы Римского». Как известно, в этой библиотеке сокрыты от человечества уже на протяжении многих веков уникальные артефакты, обнародование которых могло бы изменить историю стран и народов. Прежде всего, эти документы могли бы полностью скомпрометировать современное христианство в лице западной и восточной церквей, вывести их на "чистую воду". И вот уже много веков «Папа» считает, что человечеству пока рано знать всю правду – достаточно ограничиться полуправдой, или частичной правдой, дозированными знаниями об истории христианства, народов. При этом даже очень мало известно то, что же там на самом деле сокрыто, какой перечень документов.
В нашем же случае в роли «Папы Римского» будет выступать, конечно, этот «барнаульский профессорат» вкупе с «Национальным рериховским комитетом». Мы, конечно, уважительно относимся к этому комитету, к его председателю, его членам, да и к самим «барнаульским профессорам», но роль новоявленного «Папы Римского» нас никак не устраивает.
Суть упомянутого выше письма-обращения ко всем заинтересованным лицам в том, что вы, мол, рериховцы все «неучи несусветные», а мы умные, знающие, поближе, так сказать, к Высшим силам. Вот мы и будем решать, кому иметь доступ к тетрадям Е.И. Рерих, а кому – нет. Но ведь это практически не иметь доступ никому, либо иметь ограниченному кругу людей в коммерческих целях, умело прикрытыми под маской научных исследований. Короче, примерно так же как у Шапошниковой Л.В. – «Я посмотрю, я решу, я позволю, я буду изучать, что-то дам, а что-то оставим этак лет на сто попозже». Второй МЦР родился у нас под шумок. А мы-то, наивные, думали, всё идёт к лучшему, к светлому. Ан нет – «вихри враждебные веют над нами». И вновь продолжается бой. Бой за правду, за первозданную истину и красоту.
Во-первых, эти профессора, по всей видимости, забыли в своих умствованиях, кому принадлежат эти тетради и всё, что в них материализовано на физическом плане. А принадлежит всё это не им, а перу Е.И. Рерих и Великому Владыке, «Братству». Поэтому – не ваше это, уважаемые профессора, дело. Уж коли, написано было это Е.И. Рерих, да ещё и переписано в трёх экземплярах, то суждено узнать народу истину из первой инстанции. Сказано ведь – «1.302. Не надо ценить слово разъясняющее. Бери утверждение Первоучителя. …». Так, в Вашем посредничестве мы не нуждаемся. Подвиньтесь, пожалуйста, «умные люди», и не нужно противоречить Учению жизни.
При этом удивительно то, что эти последователи Рерихов даже не потрудились соотнести своё мнение с мнением С.Н. Рериха. А ведь он совершенно ясно и недвусмысленно высказывался об издании манускриптов Е.И. Рерих в письмах к П.Ф. Беликову - http://lebendige-ethik.net/index.php...akh-e-i-rerikh
Мы за скорейшее обнародование всех документов, которые хранятся в архивах ГМВ полностью и целиком без всяких вырезов, редакций. И причём именно в первозданном виде, чтобы не было соблазна подтасовать, изменить смысл – то есть обмануть народ. И чем скорее это будет сделано, тем лучше для человечества, потому что только истина в первой инстанции может быть двигателем прогресса.
Те рукописи, которые были обнародованы на сайте «Живая Этика в мире», изданы в издательстве «Прологъ» пролили много света в понимании параграфов Учения. Однозначно можно сказать, что дневниковые записи дополняют Учение жизни, открывают новые стороны, дают более глубокое осознание Основ Учения Живой Этики. Ясно ещё и то, что то, что напечатано в амхёрстовских тетрадях – это лишь малая часть того, что находится сейчас в архиве ГМВ. Сам же Д. Попов (см. видео - ) сказал: «То, что ты дал на сайте – это всё туфта». Какой-то странный «бандитский» жаргон … Мы бы, наверное, не позволили себе так выражаться в чей-либо адрес. Страницы, написанные рукой Е.И. Рерих называть «туфтой»! Знаете, это ведь просто грубость в чистейшем виде и кощунство. Разве не так? Вот, что называется кощунством, уважаемые «барнаульцы», а не то, чтобы иметь и удовлетворять большой интерес к познанию Учения жизни, пытаться вникнуть в глубокую историческую суть всего процесса получения Учения Живой Этики, связать его с конкретными датами, событиями как в мировом значении, так и с событиями в личной жизни великих Рерихов.
Допустим, что та часть, которая напечатана и обнародована – не значима, мягко говоря, по словам Д. Попова. Ну так тем более нужно отдать скорее другую часть, чтобы дополнить. Это ведь так очевидно. Чтобы не плодить невежество и всякие неправильные толкования. Так нет же – «Я буду решать, я буду изучать, я буду посмотреть, я не знаю». Ему предлагают помощь опытных сотрудников, чтобы как можно скорее обнародовать весь материал. Он же говорит – «нет». И руководство ГМВ заняло его позицию, назначило его заведующим архивом. Видимо, для того, чтобы создать общественности дополнительные препятствия, создать обстановку недоверия, конфликта. Ведь уже в третий раз идёт «битва» за обнародование этих архивов. Первый был, когда наследие было захвачено Шапошниковой Л.В. у Советского Фонда Рерихов, второй - при борьбе с МЦР и его ликвидации. И вот теперь всё снова – наступаем на те же грабли. Да ещё и «барнаульские профессора» со своим «особым» мнением подливают масла в огонь. Да, они уважаемые, значимые в мировой рериховской общественности люди. Но не нужно подменять какое-то элитарное мнение общественным мнением. Суть общественного мнения заключается в консолидированной позиции многих людей, которые изучают наследие Рерихов во всём мире. И оно выражено в результатах опроса на сайте «Живая Этика в мире» (http://lebendige-ethik.net/index.php...nrk-altai),где абсолютное большинство людей высказались за скорейшее обнародование архивов без оглядки на какое-то частное мнение, которое может быть заблуждением в силу каких-либо причин. И никакая организация, группа людей не может подменять коллективное волеизъявление большого количества людей, которые сделали свой выбор – «больше знать». Это просто преступно закрывать и «не пущать». Мы так понимаем, что в опросе уже приняли участие, судя по статистике сайта, несколько тысяч человек. Опомнитесь, уважаемые Господа, «барнаульские профессора», недавно созданный «Национальный рериховский комитет», руководство музея Н.К. Рериха, руководство музея ГМВ! Вы не вправе игнорировать мнение народа, для которого и были даны эти знания. Вы не вправе быть посредниками между Высшим миром и людьми, жаждущими познать истину, будь вы хоть семь пядей во лбу. Тем более, что архивы, хранящиеся теперь уже в государственном учреждении не могут быть сокрыты от кого-либо не только с нравственной стороны, но и с юридической. Но если факт ограничения доступа всё-таки будет допущен вами, то это и будет называться «предательством», т. к. лишает общество знаний, направленных для улучшения его жизни.
В конце концов, вспомните слова Христа: «Всё тайное рано или поздно становится явным». И никакой гриф «совершенно секретно» или «частично секретно» не в силах удержать движение истории. И тот, кто мог бы повлиять на её ход в направлении эволюционном, в нужный час не сделал это, понесёт тяжкую вину.

Представитель Алтайского краевого рериховского общества «Устремление», многолетний исследователь Учения Живой Этики.
г. Барнаул, 24 января 2018 г.

Послесловие: Вот есть два издания книги «Община» - рижское и ургинское. Что было бы, если бы мы никогда не знали ургинское? Нам бы ничего не было известно о Ленине, о Марксе, об «истинном коммунизме». Каково было бы наше отношение к тем событиям, которые на протяжении всего XX столетия доминировали на планете? Примерно такое же, какое было у Н.К. Рериха в оценке Октябрьской революции и Ленина до тех пор, пока он не получил «разъяснение» от Великого Владыки.
Высший мир даёт общее направление человеческому обществу – движение к общине, к социализму, к истинному и просвещённому коммунизму, к стране Общего Блага. Высший мир даёт ориентиры – точки опоры, по которым должна двигаться эволюция человечества. И что будет, если лишить людей этих точек опоры? Скрыть их, спрятать, ограничить доступ? Ведь это же будет чистейшей воды «сатанизм». Напротив, правильно будет отдать скорейшим образом всё, что не принадлежит никому из рода людского, но дано на общую пользу, на лучшее строительство лучшего будущего.

Источник: сайт Алтайского краевое рериховское общество "Устремление"
http://ustremlenie1.ru/rerihovskoe-d...-na-obrashche/

Последний раз редактировалось Andrej, 24.01.2018 в 15:59.
Andrej вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Еще сообщения
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Рериховское движение

Теги:

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
2-е издание книги "Ута-Урусвати. Образ-легенда" Дельфиньчик Дельфис 0 15.08.2010 21:15
О публикации дневников Е.И. Рерих издательством "Руссанта" rigzen Рериховское движение 843 20.12.2008 08:59
Институт "Урусвати". Развитие темы Д.И.В. Рериховское движение 7 09.01.2006 14:07
К друзьям и мцровцам о документах по Слову "Урусвати". Putnik Gor Рериховское движение 23 09.04.2005 10:47
Новый форум "Книги, статьи, публикации" Igor Prolis Работа форума 0 01.07.2003 16:05

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 12:58.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Новости Рериховского Движения Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги