Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 31.07.2008, 03:47   #1
sova
Banned
 
Рег-ция: 03.04.2008
Сообщения: 1,014
Благодарности: 5
Поблагодарили 34 раз(а) в 30 сообщениях
По умолчанию Об Annie Besant и C.W.Leadbeater

Об Annie Besant и C.W.Leadbeater

Ниже приведены фрагменты записей из тетрадей Е.И.Рерих, касающиеся Annie Besant и C.W.Leadbeater.



Аллал Минг
Л. В. Раап, Н. и Ю. Рерих
Вечер, 8 Авг. 1921
— По возвращении опять позовешь Раапа.
— Теперь пусть читает “The Inner Life” [by C.W.Leadbeater]

Аллал-Минг
Е. и Н. Рерих
26 VIII, вечер 1921
— Читай Inner Life и Карма Йогу.

Учитель М.
4 1/2 часа, 6-ое окт. 1921
Е. и Н. Рерих и Б. Больм
— Духу Урусвати хочется помочь Больм.
— Он учит на книге Inner Life лучше чем Great Ones.
— Мориа-ruler [англ: правитель] учит на явлениях внутренней жизни, а не на явлениях Великих Учителей.
<...>
— Не учи правил Общества Теософического, но пойми сущность Руководителей.

М.
6 ч., 2-е ноября 1921
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Можно ли позвать Раапа?
— Пусть раньше прочтет “Inner Life”.

М.
10 ч. в., 24-ое ноября 1922
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Как мог Wadia так долго находиться при Безант?
— Им завладел недавно.

9.IV.1924.
Урусвати может спокойно принимать всё. Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна. Самомнительность враждебна простоте.
У вас нет самомнительности.
Даже большие умы подвержены этой болезни и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи. Пример борьбы вековой Без[ант]. Никто из Братства не страдает этим. Ещё хвостик остался (Без[ант]).

29.V.1924.
Разница между Блаватской и Безант: насколько Блаватская была часто близка гармонии и лишь её несчастная ярость раздирала её тело, настолько Безант одним каналом проводит политическую конъюнктуру. Вот уже двенадцать лет как политика нарушила гармонию. Не надо забывать, что политика не должна отрываться от жизни. Пробыв семь дней в А[дьяре], все поймете.

6.X.1924.
Очень надо проверить книги по теософии. Бл[аватская] одна знала. Путь Б[езант] другой. Научно докажем многое. Урусвати права, время лекций миновало, теперь нужна работа в лабораториях. В Адьяре пустые стены. Не на Нашем пути (Адьяр). Увидите и судите.

20.X.1924.
Урусвати, читай Secret Doctrine ["Тайную Доктрину"]. Урусвати пошлю новые книги. Книга читается много раз. Полезно выписать. Надо, надо, надо. Много рухляди в книгах Ледбитера [C.W.Leadbeater] – увлекается слишком, также и Синнет. Новые придут.
— Можно спросить мнение М.М. о жизнях Алс[иона]? [Lives of Alcyone by Annie Besant and C.W.Leadbeater]
— Грустное заблуждение, творение многих рук, лишенных красоты и простоты. Узнаете, но пройдите молча Адь[яр]

26.XI.1924.
Загадкою останьтесь для Ад[ьяра]. Давно провод поврежден в А[нни] Б[езант].
— Сообщается ли М.М. с А[нни] Б[езант]?
— Нет.
— Но она утверждает это.
— В подсознании остался Мой Указ на Ин. Пока была жива Блаватская, все было.
— А[нни] Б[езант] имела видения и сообщения от М.М.?
— Сами увидите.
— Силы А[нни] Б[езант] были переоценены и она не оправдала ожиданий Братства?
— Нет.
— Значит, А[нни] Б[езант] была тоже незаменима, при всех ее недостатках?
— Я Сам на службе Владыки. Мой друг много работал, но не было людей.

13.XII.1924.
— Можно ли указать эволюцию Анни Безант, ибо она заканчивает свой путь?
— Боюсь, количество тамаса велико.
— Но у нее были такие воплощения, как Hypatia [Гипатия] и Джордано Бруно?
— Да, но затем непонимание сроков.
— Были ли эти воплощения?
— Предпочитаю молчать.
— Но она удлинила пребывание в астрале.
— Ослушалась Моего Указа.
— Можно спросить, какого Указа?
— О Кришне. Убеждал указания Блаватской понять иначе. Не поняла Моего явления. Личное убеждение приняли за Мое указание.
— Как дух такой большой, как Джордано Бруно мог так ошибаться, были ли эти воплощения, может быть, это ошибка?
— Да, если и жила во время Джордано Бруно. Лучше сама узнаешь. Ночью покажу ритора.
— Но может ли М.М. указать ее путь?
— Пришлось бы говорить два месяца.
Хотел сказать о загробной жизни будущего.
— Можно ли избежать астральный план?
— Можно укоротить.
— Если дух минует Deva Chan, в каком состоянии ожидает нового воплощения?
— Состояние очищения духа до срока.
— Безант утверждает, что это её последнее воплощение.
— Если уничтожить иллюзию самомнения.

20.XII.1924.
Ипатия просит засвидетельствовать, что она никогда не была А[нни] Б[езант].
Помнишь школу? (Относится к видению школы неоплатоников, где дух Блаватской был среди учеников).
— Но кто же был другой дух?
— Тоже большой дух.
Конечно, Б[езант] – крупный дух, но абсолютное отсутствие простоты все портит.

02.I.1928
Что озн. возглас “Джордано”? К смерти А. Безант. Но она не была Джорд. Br.? Так она сама себя называет.

12.XII.1928
Рисунки Dj. Kh. изрображ. ли они долину сокровенную, или же места около? Малые Ашрамы около Брахмапутры. Каким образом паломники, следуя по течению этой реки, не знают об их существовании? Не замечают, ибо тропа минует этот изгиб. Dj. Kh. упоминает о библиотеке? Одно из бывших хранилищ теперь закрыто. Кто из сестер находилась в Амер. К. Н.? Сестра П. Ее описывают, как очень пожилую женщину. Не видом, но возрастом — уплотненный Астрал. Правилен ли план дома? Правилен, но без веранды. Описания Лед. [Leadbeater] ужасны. Книга не заслуживает внимания. Даже вред его (Ледбит.) более католического епископа. Говорю — предпочитаю любого католического иезуита. И даже непомерно вреден, так же как жизни Альсиона. [Lives of Alcyone by Annie Besant and C.W.Leadbeater] Можно начать новую ступень построения. Мне хотелось бы больше знать о Dj. Kh. и как мог он так приблизиться к Учителям? Могу рассказать несколько его жизней. Дадим этому отдельный вечер — довольно.

06.VIII.1933
Слабоумие Безант не доказывает ли ярко, что контакт с Учителями не существовал? Да, кроме того, не полезны злые мысли. Кроме того можно видеть, как злоба и желание кого-то уничтожить неполезны. Какие скучные книги вторая и третья часть дневника Олькотта. Какая мелочность натуры автора, какое самомнение! И даже хуже! Вл., он многое оплакивает. Самомнение и там мешает. Вл., разве он не в Докиуде? Нет. Глупость удерживает от Света. Вл., он видел Вас и М. К. Х. перед смертью? Мы помогали, облегчали страдания по просьбе Блаватской. Но Judgе был лучше? Немного лучше, ибо лучше мыслил о Блаватской. Значит, закон Иерархии непоколебим и даже некоторые ошибки старших не должны быть обсуждаемы младшими, этим они осуждают себя на регресс? Да — спешу.

17.VII.1934
Да, родная Свати, пришло время великого утверждения имени великой спутницы Мории. Лучше сделать не может огненное сердце, насыщенное творчеством. Я всегда скажу — твои мысли Мои, а Мои мысли твои. Вл., но как хотела бы я иметь хотя бы способности Безант, чтобы лучше передавать. — Моей Свати не нужно желать того, что с таким трудом достигла Безант. Истинно твоя огненная мысль утвердит и утверждает тот огонь, который так нужен Владыке Шамбалы.

03.XI.1935
Вл., что можно сказать о кн. астральн. план Ледб.? [Leadbeater] Отдельные мысли хороши. — Не его? Да.

08.III.1936
Сетуем на теософов за сокрытие значения нынешнего года. Вместо помощи они вредят отрицанием. Общество, созданное Нами, в нужные дни отказывается помогать. Также и другие мыслители не познают значения битвы. Год был известен даже в древнем Египте. Многие астрологи знали о годе. Безант знала, но скрыла. Но почему Бл. [Блаватская] не писала о нем? Тогда было рано писать, но устно Блав. говорила. Потому сейчас некоторые теософы даже вредят. Не нужно понимать, что вред так велик, но не можем считать их воинами. Уявление воинов особенно радостно Вождю. Немногие чуют, какая трансмутация происходит в Мире.

22.III.1936
Вл., правильно ли выражено понятие групповой души в “Древней Мудрости” Безант? Можно выразить в лучших словах, но сущность верна.

13.IX.1936
— Ледбитер [Leadbeater] утв., что астральное тело не имеет никаких органов, соответствующих земным? Тонкое тело имеет прототипы всех физических органов, но они настолько тонки, что для земного зрения они сливаются в свете.

06.XII.1936
О жизни Безант [Annie Wood Besant (Clapham, London October 1, 1847 – September 20, 1933 in Adyar, India) was a prominent Theosophist, women's rights activist, writer and orator.] можно сказать, что воля ее помогла ей составить полезный круг теософов. Нужно сказать, что ее сознание помогло ей начать полезную работу и понять, что разочарование и уныние ни к чему не ведут. Жаль, что живущие теософы не слушаются ее — она пытается протолкнуть то, что узнала сейчас. Такое описание можно дать в манускрипте и не более, нежели десяти людям и то при обещании не распространять. К вам Безант относится хорошо. Вл., видела ли она Вас? Один раз. Поняла свои ошибки? Поняла. Видела ли она Блаватскую или, вернее, Брата Хир.? [Хирониус] Да. Где она в Докиуде? Нет, недалеко.
<...>
Вл., что Ледб.? Вы знаете Мое отношение к нему.

18.VII.1937
Безант пишет, что Дэвы направляют людей, долженствующих по карме погибнуть, в такие места, где готовится массовое разрушение. Мне кажется, это великое заблуждение. Да, опять ошибка. Дэвы пытаются спасти, но темные толкают на гибель. Стихийные духи на обеих сторонах. Высокий Дух может оформлять стихии, но не творить их. Он может разбирать стихии по вибрациям. Мне казалось, что Атма и Атман синонимы? Именно. Но Безант пишет, что Атма происходит и есть extrusion of the Monad into our fire-fold [four-fold?] universe. Большая ошибка употреблять выражение extrusion - Атма и Атман - синонимы. Далее Безант пишет, что им удалось рассмотреть Permanent Atom, но разве это возможно? В кармане Ледбитера [Leadbeater] - явление чепухи!

15.VIII.1937
Каждый центр имеет радугу и преобладающий свой цвет? Да - но каждая радуга индивидуальна. - Но как понять количество лепестков в центрах, как число нервных узлов? Да. Правилен ли счет приведен. Ледб.? [Leadbeater] Счет относителен, прежде считали 666. - Правилен ли ответ о 14-м слухе? Да, но может быть и 24; Правильно ли, что мозговой центр может даже вызывать повышение темени? Может вызвать расширение некоторых сосудов.

Последний раз редактировалось sova, 31.07.2008 в 03:48.
sova вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 31.07.2008, 17:04   #2
Tef
 
Аватар для Tef
 
Рег-ция: 06.05.2003
Адрес: Север
Сообщения: 2,483
Записей в дневнике: 9
Благодарности: 182
Поблагодарили 247 раз(а) в 200 сообщениях
По умолчанию Е.И.Рерих о г-же Безант и Ледбитере


Г-жа Безант

Цитата:
Об Анни Безант могу сказать, что считаю ее духом крупным и уважаю ее деятельность в Индии, но очень сожалею, что при ней находился Ледбитер, которого я считаю ее темным гением. Это свое мнение я высказывала в ответах на запросы моих корреспондентов относительно некоторых книг Ледбитера. Также не могу даже представить себе какого-либо сравнения между А.Безант и Е.П.Блаватской, настолько последняя была высока в своих духовных достижениях. Е.П.Блаватская была истинной Посланницей Великого Братства, и этим все сказано.

Мы свято чтим ее имя и всею силою духа восстаем против всякого замалчивания и умаления этой замечательной женщины и всего ею
принесенного.
ПИЕРерих т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 524. // №181. А.А.Каменской. 1930-е гг.


ЧАРЛЬЗ УЭБСТЕР ЛЕДБИТЕР


Цитата:
Я уже высказалась о сусальных видениях Ледбитера и отказываться от своих слов не собираюсь, но снова и снова повторю их. Что же касается до утверждения Ледбитера о том, что Гоби была раньше морем, то советую прочесть «Письма Махатм» и труды Е. П. Блаватской, и тогда ясно станет, откуда черпались им эти верные сведения. Беда в том, что все отрицатели, все спорщики в большинстве случаев не знакомы с историей теософического движения и Основными Заветами, данными через Е. П. Блаватскую. Знаю вдумчивых теософов среди французов, считающих, что именно Ледбитер нанес наибольший удар теософическому движению в их стране. Аналитический ум француза не может примириться с ребяческими нелепостями, которые преподносятся Ледбитером в качестве великих откровений
ПЕИРерих т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 193. // №71. А.Паскевичу и А.Кавка. 31.07.1937
.
___________
Цитата:
Вернемся к Ледбитеру. Он, прежде всего, был медиумом, психиком, но не ясновидцем. И все его видения ограничивались низшими слоями астрального мира. Некоторые его книги являют мешанину из безобразных лживых утверждений и осколков истины. Так, о совместном труде г-на Ледбитера и г-жи А. Безант «Man: Whence, How and Whither» Один из
Великих Учителей выразился очень определенно, назвав его «творчеством рук, лишенных знания, честности и красоты». Также полна ложности и другая его книга – «Учителя и Путь к Ним». Конечно, в последней имеются прекрасные страницы из статей Е. П. Блаватской, также и выдержки из Ламрина, но все личное творчество г-на Ледбитера является просто кощунством. Как нелепы, ложны все сцены Посвящения, так же как и описания Великих Учителей. Он нисколько не стесняется расчленить Один великий Облик, или Эго, на несколько и разместить Их по отдельным Ашрамам, причем все эти Аспекты Единого Эго в сценах Посвящения беседуют между собою и тут же исполняют различные обязанности!!! Ведь все это является бездарным сколком с масонских ритуалов, и, конечно, такой гротеск в действительности не имеет места. А чего стоят его описания, как Махатма К. Х. погружается в самадхи, а прохожие тибетцы заглядывают в окно и знают, что Учителя нельзя тревожить!!!

Такое искажение истины не приличествует даже простому медиуму! В самом начале своего подхода к Теософскому Обществу он мог многое слышать от Е. П. Блаватской, а затем после ее смерти все это пышно расцвело в его плодовитой фантазии, лишенной честности и красоты. В одном из ранних писем Мастера К. Х он назван учеником, но слово «ученик» написано курсивом. Дело в том, что он сам называл себя так. Вспомним печальный эпизод с неким Ферном, выдававшим себя за «сына» Владыки М. В письмах Махатма М. иронически называл его «сыночком». Много упоминаний о таких «сыночках» и «учениках» в кавычках можно найти на страницах тома «Писем Махатм». Также и г-жа Безант никогда не была Архатом. Архаты пребывают в Белом Братстве.

ПЕИРерих т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 628. // №213. В.М.Сеплевенко. 4.11.1935
Цитата:

Чтобы иллюстрировать Вам ложь г-на Ледбитера, скажу, что Высочайший Облик, вмещающий в себе Великого Венецианца, Учителя Учителей, Владыку Мира, или, как говорят восточники, Владыку Шамбалы, Великого Ману Шестой Расы и Великого Владыку Майтрейю – последнего Аватара, – есть Дух Единый, Величайший из Величайших, но в плодовитой фантазии г-на Ледбитера все Они разъединились, и Кто носит златые кудри, Кто черные и Каждый живет в отдельном Ашраме!!! Также забавно, что теософы и Ледбитер приписывают Великому Венецианцу воплощение Павла Веронезе!!! Между прочим, у меня имеется портрет этого Венецианца в современном европейском пиджаке; тоже написанный якобы под Лучом Владыки!!! Но Великий Венецианец ничего общего не имеет с определениями и описаниями г-на Ледбитера. Также имейте в виду, что никогда не может быть выдано ни точное географическое местонахождение, ни даже точная видимость не только главной Твердыни, но даже отдельных Ашрамов. (Потому и приложенное в книге изображение одного из Ашрамов неточно. Точно так же и все имеющиеся портреты Великих Учителей имеют лишь приблизительное сходство или же никакого с истинным Обликом Владык. Могу это утверждать, ибо имела высокое счастье встретить в физическом теле трех Великих Учителей, а также видеть еще и других Братьев и Сестер в их Тонком теле.)

Точно так же нелепо утверждение г-жи Безант и Ледбитера, что Владыка М. на протяжении всех Своих Воплощений сохранял Единый Облик. Ведь сохранились некоторые Изображения Его Воплощений до нашего времени, и все они разнятся между собою, нося характерные черты той нации, к которой Владыка тогда принадлежал. В заключение скажу, если г-н Ледбитер назван вреднейшим, то можно ли допустить, чтобы он посещал в своем тонком теле или даже только приближался к священным Ашрамам! Лишь встреча Рамасвами с Владыкой описана правдиво, так же как и выдержки, заимствованные из «Ламрина»/1/ и писаний г-жи Блаватской. Встреча Рамасвами была помещена в книге «Пять лет Теософии». Неужели Вас не поразили бутафория и безобразие сцен Посвящения!! Ведь это бездарный осколок с некоторых масонских ритуалов. Кроме того, уверяю Вас, что никакие тибетцы, исключая величайших духов среди них, не имели и не имеют доступа к Ашрамам Великих Учителей.

Точно так же я глубоко возмущена описанием одной из Сестер Великого Белого Братства. (Я видела Ее. Более молодого прекрасного Существа трудно себе представить.) В Тибете и Монголии Она известна как Милостивая Желтая Тара, и изображения Ее имеются в каждом храме. (Ужасно читать белиберду г-на Ледбитера.)

__________________
Только спускаться легко, подниматься всегда трудно. Б.Н. Абрамов .
Tef вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 20.01.2015, 00:07   #3
Гор
 
Рег-ция: 03.05.2008
Сообщения: 589
Благодарности: 114
Поблагодарили 103 раз(а) в 71 сообщениях
По умолчанию Ответ: Об Annie Besant и C.W.Leadbeater

Цитата:
Сообщение от Selen Посмотреть сообщение
т.е. Ледбитер и Безант имеют книги которые оявились вседствие их личного реального опыта, например "Астральный план" , , , "Ментальный план" и никто до сих пор не привел опровержения того что информация в этих книгах есть ложная = ошибочная, а это значит надо отделять зерна от плевел............Бейли же претендует на линию связи иерархическую и всё по этой линии нисходящее есть
С вашего позволения про Ледбитера отвечу в этой теме..

Понимаете в чем дело. Разоблачать такие книги как «Астральный» или «Ментальный план» очень сложно. Потому, что они заявлены как личные исследования этих самых планов. И всегда будет стоять вопрос, а откуда тот кто разоблачает знает, что это все не так? Разве он посещал лично эти самые планы?

В самом Теософском обществе Адъяра была критика Ледбитера по следующей линии — Ледбитер заблуждался, а всё, что он видел — результат работы «Крияшакти» — его собственного воображения. Но это мало, что даёт потому, что недоказуемо — это первое, А второе Ледбитер — даже заблуждаясь получается писал правду — ведь он тогда на самом деле видел, всё, что описал. Я же например придерживаюсь мысли, что он в большинстве случаев просто врал.

Но при этом это не значит, что «Астральный план» вообще нельзя разоблачать. Я думаю, что Ледбитер сам же его и разоблачает и дискредитирует, устроив возню вокруг этого самого «Астрального плана», книги в реальности очень маленькой и ничем не примечательной. Обратимся к «первоисточникам» (напечатанным кстати опять всё тем же К. Зайцевым) в «Вестнике теософии» №1, Ч. Джанараджадаса «Как был написан астральный план» стр.25 — к истории самого Ледбитера рассказанной им самим Джинараджадасе:



Как мы видим здесь Ледбитер не просто претендует на «линию связи иерархическую и всё по этой линии нисходящее есть...», а претендует на большее. Это не Махатмы передают ему знания (как в случае с Бейли), а наоборот Ледбитер передаёт им знания. И они восхищённые его познаниями и прозрениями относят его брошюрку в некий «Музей Белого Братства», восхваляя её по дороге на все лады.

Таким образом вся история с передачей древних знаний с Востока на Запад, просвещения человечества со стороны Махатм, превращается в обыкновенный цирковой балаган направленный на восхваление самого Ледбитера. Ведь никаких других теософских книг в "Великий Музей" не взяли (даже ТД), а его книга якобы поразила всех Махатм.

Последний раз редактировалось Гор, 20.01.2015 в 00:12.
Гор вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 20.01.2015, 11:38   #4
Selen
Banned
 
Рег-ция: 08.09.2004
Сообщения: 4,590
Благодарности: 311
Поблагодарили 368 раз(а) в 299 сообщениях
По умолчанию Ответ: Об Annie Besant и C.W.Leadbeater

Цитата:
Сообщение от Гор Посмотреть сообщение
С вашего позволения про Ледбитера отвечу в этой теме..
правильный ход... это избавляет меня от необходимости постить цитаты из Дневников ЕИР касательно книги Ледбитера "Внутрення жизнь"... а Вам, чья карма есть очернять Ледбитера, предлагается хорошо изучить "Внутреннюю жизнь" + "Астральный план" + "Ментальный план" и найти десять отличий (желательно больше), дабы КПД жизни вашей был более высок
Selen вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 27.01.2015, 20:07   #5
Гор
 
Рег-ция: 03.05.2008
Сообщения: 589
Благодарности: 114
Поблагодарили 103 раз(а) в 71 сообщениях
По умолчанию Ответ: Об Annie Besant и C.W.Leadbeater

АЛЕКСАНДРА ДАВИД-НЕЭЛЬ. «ЗАЧАРОВАННЫЕ ТАЙНОЙ»



Предисловие:

«Подобно тому как некогда блаженные, погружённые в свои грёзы странники садились в утлые судёнышки, не замечая надвигающегося шторма, и плыли к горизонту, где небо и земля словно для того и сходятся, чтобы скрыть от любопытных взоров секреты безмерно далёких просторов, точно так же и в наши дни зачарованные толпы следуют за нелепыми, рядящимися в пёстрые карнавальные одежды шарлатанами или псевдочародеями, уповая на обещания обманщиков указать им дорогу в благодатный край духовности.

Устремления большинства нынешних любителей миражей, не менее восторженных, чем их наивные предшественники, тоже обречены на полный крах».

---------------------------------------------------------

«Подавали чай: high tea.

– Это заменит нам сегодня обед, – сказала мне хозяйка, – но я прикажу отнести в вашу комнату поднос с едой, чтобы вы могли поужинать. Мы рано ляжем спать, так как сегодня ночью отправимся в гости с компанией друзей. Учителя будут принимать нас в своём доме.

«Мы», – говорила хозяйка, и это означало: миссис Стэнли и ещё две дамы, приехавшие к ней на несколько недель.

Я знала, о чём идёт речь.

Настал день, когда, по словам миссис Стэнли, духовный учитель этих дам должен был сопровождать их в астральном теле на Великую Встречу, которую устраивали Наставники где-то в космосе; этот человек был одним из их учеников-посвящённых. Избранного ученика звали Ларсеном, я видела его раньше в Англии.

Он был некрасив, с мрачным лицом и глазами кошки, выслеживающей добычу. Отталкивающая внешность отнюдь не помешала ему, как можно было бы подумать, обзавестись довольно многочисленной толпой поклонников из различных стран Европы и Америки. Будучи плодовитым писателем, Ларсен в своих книгах выдавал себя за оккультиста, которому доступны величайшие тайны Вселенной. Способ, благодаря которому автор снискал столь глубокую мудрость, не разглашался; он лишь туманно намекал, что это плод духовного развития на протяжении многочисленных воплощений как в этом мире, так и в других, более высоких мирах. Планеты не представляли для Ларсена загадку; он разбирался в их топографии, флоре, фауне, других особенностях и рассуждал об этом более уверенно, чем наши самые сведущие учёные. Этому человеку приписывали сомнительные нравы. Было ли сие пустой клеветой? Я не рискнула бы высказывать какое-либо мнение по этому поводу. Личная жизнь Ларсена абсолютно меня не волновала. Бросалось в глаза показное презрение и даже отвращение к женщинам. Тем не менее многие из них восторгались Ларсеном и жаждали его духовной опёки. Эта опёка сводилась к раздаче книг и брошюр, в том числе секретных и распределявшихся среди узкого круга избранных; Ларсен выяснил – как правило, заочно, с помощью специальной анкеты, – способны ли неофиты занять достойное место среди донельзя доверчивых овец его стада. Ради просвещения своих подопечных учитель, много разъезжавший по свету, время от времени собирал их в различных странах и устраивал занятия смешанного характера: конференции, лекции и ритуальные действа. Ученики сидели сосредоточенно, со сложенными на восточный манер руками, внимая как откровению словам, которые медленно изрекал оратор.

Чтобы уберечь места собраний от всяческой заразы, принимались особые меры предосторожности: мало того, что исключалось наличие в воздухе зловонных запахов и резких вибраций, так ещё и требовалась безупречная оккультная атмосфера, к которой столь чувствительна человеческая аура. Аура, объясняет Ларсен, это невидимая субстанция, окружающая физические тела, увеличивающая их размеры, а также расширяющая область наших ощущений и восприятия.

Разумеется, поучал Ларсен, посвящённый знает, как пройти через любую среду, не подцепив заразы… и всё же… однако…

Вследствие этих недомолвок, которые Ларсен считал уместными и даже полезными с точки зрения внешнего эффекта, в некоторых случаях принимались вполне реальные меры предосторожности для защиты собственной ауры. Как-то раз на очередном занятии, куда привела меня одна из учениц Ларсена, я увидела странное зрелище.

Это заседание проходило ночью на плоской крыше индийского дома. Собралось человек сорок: как индусов, так и иностранцев, европейцев и американцев. Поскольку я не входила в число учеников Ларсена, я скромно села в последнем ряду аудитории.

Завсегдатаи собраний ждали в полной тишине, почти не двигаясь. Они ждали… ждали… Это продолжалось очень долго, а затем прозвучал гонг. Лёгкая дрожь пробежала по телам присутствующих, сидевших на ковре в позе лотоса, и странная процессия медленно двинулась вперёд.

Впереди шли парами четверо молодых людей; за ними следовал учитель в окружении ещё четырёх молодцев; третья четвёрка завершала шествие.

На Ларсене была белая сутана, почти такая же, как у римского папы, но почти полностью скрытая под очень широкой белой накидкой из хлопчатобумажной ткани. Этот покров, нечто вроде обычной простыни, накинутой на голову учителя, свешивался вдоль его тела, доставая до бетонного покрытия крыши.

Двенадцать спутников Ларсена – их число соответствовало количеству апостолов Иисуса – также были одеты в белое и закутаны в простыню. Хотя накидка не позволяла разглядеть их наряд, он, очевидно, представлял собой свободное платье, судя по ширине ткани, ниспадавшей на их голые ноги.

Ларсена и его телохранителей почти совсем не было видно, не считая молитвенно сложенных рук и торчащих кончиков носов.

Эта процессия юношей в театральных костюмах представляла собой «оплот чистоты», призванный отгородить их наставника от всяких тлетворных эманаций. Простыни играли ту же защитную роль для каждого из молодых людей.

Учитель занял место на небольшом возвышении и начал лекцию, в то время как вокруг него усиленно жгли ладан. В его речах не было ничего оригинального; он излагал бытующие в Индии теории, сдабривая их собственными комментариями, и говорил проникновенным тоном, то закрывая глаза, то обращая взор к небу; это выглядело пародией на религиозное исступление. Ученики пребывали в оцепенении. Я воспользовалась их отрешенным состоянием и тихо улизнула.

Именно Ларсен и собирался отвести мою хозяйку и её подруг на встречу Великих Учителей мира. Я знала, что его ученицам было предписано спать, чтобы облегчить отделение астральных тел и обеспечить этим телам, связанным с физическими оболочками тонкой нитью, свободу передвижения. Считается крайне важным, чтобы эта связь не оборвалась, так как разрыв вызывает смерть физического тела. О подобных явлениях в Индии рассказывают бесчисленное множество историй.

Астральные путешествия под руководством Ларсена отличались тем, что у совершавших их людей не оставалось никаких воспоминаний: ни о чудесах, которые они якобы видели, ни о выдающихся личностях, с которыми они общались. Как ни странно, подопечные Ларсена явно не переживали по этому поводу. Они лишь качали головою с понимающим видом и говорили: «Нашу память запечатывают». Что касается памяти их наставника, она, по-видимому, не страдала от каких-либо ограничений. Напротив, этот плодовитый автор подробно описывал собрания Великих Учителей и то, как там встречали некоторых его учеников. Такого-то молодого человека, любимого духовного сына Ларсена, особенно привечали: он писал, как этот юноша сидел у ног одного из владык, а тот благословлял его, брал за руку и долго держал её в своих ладонях… Трогательное зрелище… Говорили, что этот избранный тоже прекрасно помнил о своих путешествиях в «параллельном» мире.

Повинуясь учителю или, может быть, поддавшись внушению, парень подтверждал его слова, но однажды, когда ему опостылело духовное рабство, порвал с компанией, слагавшей вокруг него чудесные небылицы, а всем, кто просил его объясниться, отвечал: «Я ничего не знаю о подобных вещах».

Впоследствии подопечный Ларсена с лихвой превзошёл своего наставника в роли духовного пастыря, и у него было гораздо больше учеников, чем у вышеуказанного доктора эзотерических наук. Немудрено, ведь молодой человек умом намного превосходил учителя, да и проповедуемая им мудрость опиралась на традиционные учения Индии. Его ученики никогда не слышали откровений о мнимых путешествиях в астральном теле, и он никогда не предлагал им совершать их вместе с ним».

Стр. 172-178

--------------------------------------------------------

«Не похоже, чтобы Маха Шохан, Ом Черензи-Линг Хут Хуми Таши Хутулку из Шигадзе и другие учителя когда-либо призывали своих учеников отправиться в Агарту, даже в астральном теле, во сне, как это обычно делал Ларсен или подобные ему продавцы воздуха. Отговорки, к которым они прибегают, чтобы избежать нареканий, донельзя просты. «Вы ещё не готовы духовно получить доступ в эту сферу», – говорит учитель. Обоснованность такого заявления подтверждается многочисленными историями. В одной из них, опубликованной уже очень давно – возможно, более полувека тому назад в одном теософском издании, случайно попавшемся мне на глаза, – описываются злоключения человека, отправившегося в Сикким на поиски «учителей». В своём рассказе путешественник постоянно твердил об опасностях, подстерегавших его в краю разбойников. Однако этому человеку не пришлось долго плутать: вскоре он повстречал двух мужчин, в которых немедленно распознал «учителей», и те ему сказали: «Не ходи дальше, это бесполезно. Возвращайся туда, откуда пришёл: ты ещё не готов здесь остаться». Это было произнесено весьма решительным тоном, и незадачливый искатель вернулся домой».

Стр. 182-183
Гор вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 27.01.2015, 21:12   #6
Гор
 
Рег-ция: 03.05.2008
Сообщения: 589
Благодарности: 114
Поблагодарили 103 раз(а) в 71 сообщениях
По умолчанию Ответ: Об Annie Besant и C.W.Leadbeater

Когда заканчивается эзотерика и начинается фашизм (или разница в понимании восточных доктрин мудрости между ЕПБ и Безант-Ледбитером:


Безант. «Эволюция формы»

«Когда мне приходилось встречаться с нищетой наших больших городов на Западе, когда, исполняя свои обязанности, со стесненным сердцем я шла в трущобы восточных и южных кварталов Лондона, Глазго, Эдинбурга и Шеффилда и наблюдала окружавших меня людей, мужчин и женщин, в которых все человеческое было скрыто в животном и принижено до неузнаваемости, я иногда чувствовала, что единственная помощь, какую еще можно было призывать для спасения этих людей, — это освобождение их жизни из этих тел. Я чувствовала, что единственной надеждой было для них разрушение формы, в которую они были заключены. Для всех этих униженных, грубых, пьяных, развратных людей, самые тела которых носили отпечаток животности, лучшим проявлением Божественного милосердия было бы землетрясение, которое поглотило бы весь большой город и освободило бы все эти жизни, безнадежно заключенные в нем. Ибо ни одна жизнь не утратились бы, ни одна бы не уничтожилась, а наоборот, освободилась для того, чтобы перейти в несколько менее грубую форму, чтобы дать в себе более простора божественным силам, работающим для эволюции. Иногда в исключительных, крайних случаях дальнейшая эволюция возможна лишь после того, как уничтожатся неподходящие для нее формы, худые формы».

------------------------------------------------------

Блаватская "правит" Безант -

Е. Блаватская. "Ключ к теософии"

Спрашивающий. А нельзя ли каким-либо образом, так сказать, сконцентрировать или собрать воедино распределённую, или национальную, карму с тем, чтобы привести её к естественному и законному разрешению, избежав всех этих затянувшихся страданий?

Теософ. Как правило, и ввиду ограничений, определяющих нашу эпоху, исполнение закона кармы нельзя ни ускорить, ни замедлить. Но я уверена в том, что к точке появления какой-либо из этих возможностей мы пока что никогда не приближались. Выслушайте следующее повествование об одной из стадий страдания целой нации, а затем задайте себе вопрос: могут ли эти бедствия быть в значительной степени смягчены и облегчены в широком масштабе, если признавать действенную силу индивидуальной, относительной и распределённой кармы? То, что я вам сейчас прочту, вышло из-под пера национальной спасительницы — той, которая, преодолев свое "я" и имея полную свободу выбора, решила посвятить свою жизнь служению человечеству, приняв на себя по меньшей мере такую долю национальной кармы, которую вообще в состоянии вынести женские плечи. Вот что она пишет:

"Природа никогда не умолкает — не так ли? Правда, иногда мы так сильно шумим, что заглушаем её голос. Вот почему мы обретаем такое успокоение, выбираясь из города и на время располагаясь в её материнских руках. Я вспоминаю тот вечер в Хэмпстед Хиф, когда мы наблюдали закат солнца; но какую боль и страдание освещали тогда эти прощальные лучи! Вчера одна женщина подарила мне большую корзину полевых цветов. Я подумала, что цветы эти были бы куда нужнее ребятишкам из моей "Ист-эндской семьи", и потому сегодня утром, захватив их, отправилась в одну очень бедную школу в Уайтчепел. Видели бы вы, какая радость светилась на их бледных личиках! Оттуда я пошла в небольшую столовую, чтобы заплатить там за обеды для некоторых детей. Она ютилась в глухом, узком переулке, кишевшем людьми; кругом разносилось невообразимое зловоние, исходившее от рыбы, мяса и других продуктов, источавших ужасный запах на солнце, которое в Уайтчепеле гноит всё, вместо того, чтобы очищать. Столовая же была средоточием всех этих запахов! Неописуемые пирожки с мясом за пятачок, отвратительные комья "еды" и тучи мух кругом — настоящий алтарь Вельзевула! Повсюду дети, рыщущие в поисках объедков; один ребенок с ангельским личиком подбирал вишневые косточки — нечего сказать, лёгкая и питательная диета! Возвращаясь домой, я трепетала и вздрагивала всем своим существом. Я мучительно думала о том, можно ли помочь некоторым районам Лондона чем-либо ещё, кроме как землетрясением, которое поглотило бы их и дало возможность начать новую жизнь их обитателям, коих предварительно следует погрузить в очистительные воды какой-нибудь Леты, чтобы у них не осталось ни малейшего воспоминания о своем прошлом!
И тут я вспомнила о Хэмпстед Хиф — и задумалась. Если бы с помощью какой-угодно жертвы можно было спасти этих людей, мы не постояли бы за ценой; но всё дело в том, что измениться должны они сами — а как это сделать? В их теперешнем состоянии им не поможет никакая перемена чисто внешних условий; и всё же в этом окружении они будут неуклонно разлагаться. Моё сердце разбивает и это бесконечное, безнадежное их несчастье, и это вырождение до животного состояния, являющееся одновременно и отростком, и своим же корнем. Это как баньяновое дерево: каждая ветвь сама пускает корни, и от неё берут начало новые побеги. Какая пропасть между этими чувствами и мирной сценой в Хэмпстеде! — и все жё мы, братья и сестры этих несчастных существ, лишь с тем имеем право использовать Хэмпстед Хифы, чтобы набраться сил и спасти Уайтчепелы." (Подписано именем слишком уважаемым и слишком известным, чтобы давать его на растерзание насмешникам).

Спрашивающий. Это печальное, но прекрасное письмо; и мне кажется, что в нём с мучительной наглядностью продемонстрировано действие того, что вы называете "соотносительной" или "распределённой" кармой. Но увы! насколько я вижу, в ближайшем будущем для этих людей действительно нет никакой надежды на облегчение, за исключением землетрясения или другой столь всеохватывающей катастрофы.

Теософ. Какое право имеем мы так думать, когда другая половина человечества в состоянии немедленно облегчить нужду, от которой страдают их собратья? Когда каждый человек внесет свою лепту во всеобщее дело добра — деньгами ли, своим трудом или возвышенными мыслями — тогда и только тогда будет подведён баланс национальной кармы; а до тех пор мы не имеем ни права, ни основания утверждать, что на Земле больше живых существ, чем способна прокормить Природа. Героическим душам, спасителям человечества и нашей нации, придётся отыскать причину неравномерного давления распределённой кармы и величайшими усилиями восстановить равновесие сил, спасая таким образом людей от нравственной катастрофы, в тысячу раз более опасной и пагубной в своих длительных последствиях, чем катастрофа физическая, в которой вы, как я вижу, усматриваете единственный выход для этих накопившихся страданий.

------------------------------------------------------

Однако после смерти ЕПБ править Безант уже было некому. И Безант преспокойно тиражировала в массы свои извращённые представления об эволюции, которые позволяют разрушать "неправильные и худые формы", с целью их последующей реинкарнации в формы "правильные". Через некоторое время Ледбитер развил идею далее -

Питер Вашингтон. "Бабуин мадам Блаватской"

"Война 1914 года оказалась неприятной неожиданностью для теософии и доставила ей определенные затруднения. В то время как теософия официально провозглашала братство и религиозный универсализм, в Общество тем не менее прокрался шовинизм и каждая группа теософов, как все прочие люди, считала, что Бог находится именно на их стороне.

Некоторые пошли еще дальше, извлекая личную выгоду из самой катастрофы. Империалистически – до фанатизма – настроенный Ледбитер не только отождествил немцев с Темными Силами, но совершенно в духе вульгарного дарвинизма заявил, что война является частью эволюционного процесса, формой диалектики, которая приведет к высшему синтезу человечества [1]. Он даже цитировал мусульманскую книгу, чтобы доказать, что убить немецкого солдата – это значит сделать ему благо, предоставляя ему возможность перерождения на более высоком духовном уровне, тогда как быть живым "гунном" совершенно бесполезно. Победа Британии таким образом способствовала бы претворению божественного плана.

[1] The Great War, ТРН Adyar, n.d., и The Theosophist, January, 1915.

http://www.psylib.org.ua/books/washi01/txt09.htm#1

------------------------------------------------------

Настолько представления Безант-Ледбитер отклонились от первоначальных идей теософии многократно выраженных ЕПБ.

Е. Блаватская. «Голос Безмолвия»

«Не давай палящему солнцу осушить и единой слезы страдания, прежде чем ты сам не сотрешь её с очей скорбящего».
Гор вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > На всех Путях ко Мне встречу тебя > Агни Йога и Теософия

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 10:50.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Новости Рериховского Движения Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги