Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.

[paritratar]

Дневники Е.И.Р. 28 октября 1932
Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное. К тому же невозможно представить всю меру ужасов, созданных людскими пороками. Даже здесь, в земном мире, мы часто ужасаемся нечеловеческими обликами. Но можно представить, во что они превращаются при обнаженной сущности своей! Мы и здесь часто испытываем натиски этих темных сущностей. Они пытаются уничтожить все опасное для них. Они стараются обессилить во время сна, чтобы тем легче подбросить вред, пользуясь нарушением равновесия. Нужно не считать все эти темные порождения суеверием. Каждый ученик должен понять глубину перспективы Бытия.

Интересно, как здесь на Земле научиться делать глаз незрячим на отвратительное?

По этому поводу был разговор в теме о культуре и государстве. Где было высказано мнение, что мы не должны молчать и не замечать духовной катастрофы отечественного кинематографа. С другой стороны обычная констатация факта последнего и критические замечания с постонством достойным лучшего применения не приводят ни каким существенным изменениям в этой области, а иной раз и вредят. Как быть в этой ситуации?

Если расширить тему, то интересно обсудить эти натиски темных сущностей и высказать свои соображения по этому поводу.

[Николай А.]

Есть интересная персидская легенда об Иисусе по этому поводу.
Когда проходил Христос с учениками, на пути оказался труп собаки. Отшатнулись ученики от тления. Но Учитель и здесь нашел красоту и указал: "Какие у неё красивые белые зубы".

[gog]

Сообщение от paritratar

Интересно, как здесь на Земле научиться делать глаз незрячим на отвратительное?

По этому поводу был разговор в теме о культуре и государстве. Где было высказано мнение, что мы не должны молчать и не замечать духовной катастрофы отечественного кинематографа. С другой стороны обычная констатация факта последнего и критические замечания с постонством достойным лучшего применения не приводят ни каким существенным изменениям в этой области, а иной раз и вредят. Как быть в этой ситуации?


Если расширить тему, то интересно обсудить эти натиски темных сущностей и высказать свои соображения по этому поводу.

Вы уверены,что текст понимаете правильно,а не искаженно?

Вот смотрите:

Даже здесь, в земном мире, мы часто ужасаемся нечеловеческими обликами.

Вряд ли эти слова сказаны "незрячим " Так ведь? А вы призываете не видеть ужасные облики. Но к чему же тогда советуют быть незрячим ? Это значит уметь распознать ужасное и самим не впасть в это ужасное. Понимаете? В жизни сколько замаскированных соблазнов. Быть незрячим-значить не дать себя вовлечь в эти ужасы. В принципе вы не можете быть "незрячим" не имея "глаза "

[Николай А.]

Сообщение от gog

Вы уверены,что текст понимаете правильно,а не искаженно?

Предлагаю для обсуждения другой источник, который был обработан ЕИР специально для публикации. Само Учение. Текст из тетради здесь тоже есть, но приведена более развернутая мысль.

9.107. Один китайский философ, зная ужасные лики низших слоев Тонкого Мира, решил притупить их впечатление. Для этого он наполнил свою спальню самыми страшными изображениями. Находясь среди этих отвратительных личин, он надеялся, что хуже худого не будет. Такой метод отвратителен, хотя в той или иной мере люди любят его. Наоборот, Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное. К тому же невозможно представить всю меру ужасов, созданных людскими пороками. Даже здесь, в земном мире, мы часто ужасаемся нечеловеческим обликами, но можно представить, во что они превращаются при обнаженной сущности своей! Мы и здесь часто испытываем натиск этих темных сущностей. Они пытаются уничтожить все опасное для них. Они стараются обессилить во время сна, чтоб тем легче подбросить вред, пользуясь нарушением равновесия. Нужно не считать эти темные порождения суеверием. Каждый ученый должен понять всю глубину перспективы Бытия. Он понял неисчислимость малых организмов, он видел кости великанов-животных и может увидеть еще больше, если заглянет в глубь пещер Гималайских. Так ученый отмеряет в бесконечность и считает бесконечные величины простыми математическими решениями. Значит, именно ученый должен допускать и беспредельность огненных образований. Так нужно от грубейших математических нулей послать воображение в Беспредельность, помня, что пустота не существует.

[mika_il]

Сообщение от paritratar

Если расширить тему, то интересно обсудить эти натиски темных сущностей и высказать свои соображения по этому поводу.

В народе говорят - не буди лихо, пока оно тихо.

[Лелуш Ламперуж]

Сообщение от paritratar

Интересно, как здесь на Земле научиться делать глаз незрячим на отвратительное?

Как врач.

[paritratar]

Сообщение от gog

Вы уверены,что текст понимаете правильно,а не искаженно?

Парит ратар готов учиться. Наши взгляды все несовершенны от сегодня. Давайте вместе разбираться.

Сообщение от gog

Вряд ли эти слова сказаны "незрячим " Так ведь? А вы призываете не видеть ужасные облики. Но к чему же тогда советуют быть незрячим ? Это значит уметь распознать ужасное и самим не впасть в это ужасное. Понимаете? В жизни сколько замаскированных соблазнов. Быть незрячим-значить не дать себя вовлечь в эти ужасы. В принципе вы не можете быть "незрячим" не имея "глаза "

Парит ратар смотрит на это с точки зрения полупустого стакана. А именно: негатив есть, он заполняет стакан, но пустота (благодать) то же имеется. И лучше обращать внимание на творение в пустоте (благодати), чем сосредотачиваться на негативе (воде). Понимаете?

[paritratar]

Сообщение от mika_il

В народе говорят - не буди лихо, пока оно тихо.

Это да! Лихо и само готово подбросить прилоги и помыслы для прельщения и рассмотрения и, возможно, соблазнения и столкновения с пути истинного.

Спящие никого не разбудят, ибо они спят сами и никому неинтересны.

[mika_il]

Сообщение от paritratar

Это да! Лихо и само готово подбросить прилоги и помыслы для прельщения и рассмотрения и, возможно, соблазнения и столкновения с пути истинного.

Спящие никого не разбудят, ибо они спят сами и никому неинтересны.

Лихо это то, что мы творим сами. Оно не существует само по себе. Пока мы ищем его где-то вне себя, мы спим и не можем себя контролировать.

[paritratar]

Сообщение от mika_il

Лихо это то, что мы творим сами. Оно не существует само по себе. Пока мы ищем его где-то вне себя, мы спим и не можем себя контролировать.

Парит ратар поддерживает такой взгляд, который предполагает личную ответственность за свой микрокосм. С другой стороны: разве нет самосущностного лиха? или хаоса? Почему?

[Дамин]

Я подозреваю, что если увидеть отвратительное явление и начать слишком сильно на нем акцентироваться, углубляться в него (не с целью изучения) и вибрировать в унисон с этим низким явлением и вообще начать сопереживать на этой волне, то вольно или невольно это отвратительное явление будет усилено моей личной энергией и так будет усилен пространственный вред. Я так полагаю.
Мудрее будет всякому явлению из жизни уделить свое законное внимание (не более и не менее). Может быть это следование Закону Соизмеримости.

[paritratar]

Сообщение от paritratar

Парит ратар поддерживает такой взгляд, который предполагает личную ответственность за свой микрокосм. С другой стороны: разве нет самосущностного лиха? или хаоса? Почему?

Дневники Е.И.Р. 23 июля 1938
Урусвати знает, насколько низшие слои Астрала тяжелее, нежели самое низкое земное состояние. Слои Тонкого Мира воздействуют на все земное пространство, но земные жители должны уметь противостоять таким отравленным влияниям.
Что же должны люди предпринять, чтобы оградиться от незримых разлагателей? Прежде всего, они должны накрепко осознать существование таких соседей. Не думайте, что такое условие излишне. Люди не представляют себе постоянную близость таких незримых недоброжелателей, ибо в низших слоях редко бывают добрые чувства. Там очень развита зависть ко всему живому.
Невозможно убедить темных неудовлетворенных духов, что им не на Землю нужно заглядывать, но думать, как выйти из темницы. Но для них каждое земное испарение уже является приятным и притягательным.
Люди могут бороться с низшими жителями, только когда сами окончательно укрепились в понимании своего будущего пути. Тогда они тем легче перенесутся в высшие слои и не почувствуют стрел низших жителей. Но беда в том, что люди не мыслят этим путем и тем остаются незащищенными.
Немногие понимающие такое положение несут особенно тяжкий труд. Само Братство немало страдает от легкомыслия земных жителей, которые вместо обороны привлекают к себе вредных сущностей.
Мыслитель учил не допускать к себе демонов.

[paritratar]

Надземное. 813.
Урусвати знает красоту Надземного Мира. Скажут: «Как же быть, когда некоторые слои Надземного Мира обезображены невежеством обитателей? Каждый новоприбывающий не сможет проникнуть выше таких омраченных слоев?»
Отвечайте: «Каждый, не отягощенный проступками против нравственности, может пролететь слои омраченные и достичь сферу Гармонии».
Люди несут в себе мощные крылья, называемые волею, но не нужно думать, что такая воля может образоваться самосильно, — ее нужно воспитывать, как ценный цветок. И не знает человек, когда расцветет «огненный Лотос». Иногда самое бытовое состояние не воспрепятствует чудесному расцвету, так человек может приготовиться к полету самому важному. Он сумеет миновать омраченные слои, почти не замечая безобразия невежества. Человек может подняться, куда привлекает его магнит ведущий.
В древних посвящениях ученик должен был пройти помещение, наполненное самыми ужасными образами. Ученик должен был идти с открытыми глазами, но от него зависело не замечать окружающих ужасов, такое испытание воли предшествовало вступлению в Чертог Красоты. Подобное испытание происходит при вступлении в Мир Надземный. Пусть путник запасется волею и сумеет напрячь мысль к конечному совершенству.

[mika_il]

Сообщение от paritratar

Парит ратар поддерживает такой взгляд, который предполагает личную ответственность за свой микрокосм. С другой стороны: разве нет самосущностного лиха? или хаоса? Почему?

Потому что, как показывает опыт, хаос существует лишь в сознаниях, самопребывающих в беспорядке.

Ха́ос (др.-греч. χάος от χαίνω — раскрываюсь, разверзаюсь) — категория космогонии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку).

Т.е. "Хаос" культурного мыслителя всегда представлял "Мощь", "Бездну", "Авьякриту", "Адити", "Пространство", "Ложе Сна", "Беспредельность" и пр., но никогда не беспорядок. Это было изначальное и "однородное" состояние Вселенной, прежде чем мыслитель приступал к упорядочению и систематизации, назначая в нисходящей последовательности метафизические порядки Её состояний, присваивая каждому из элементов иерархическую степень и своё особое название. До Платона было так, и этот процесс упорядочения назывался и описывался как Творение. Лишь после Аристотеля, который решил полагаться на эмпирику, не найдя опоры в разуме, Творение приобрело беспорядочный и умозрительный вид и характер. И беспорядок присвоил себе величественное имя Хаоса и поселился в сознаниях людей, подобно Аристотелю не полагающихся на разум, но в отличие от него полагающихся даже не на опытное, а просто на прочитанное знание.

[irene]

Сообщение от paritratar

Парит ратар смотрит на это с точки зрения полупустого стакана.

Нужно видеть одновременно обе стороны. Не иначе. Все эти "одноглазые" проявления имеют ограниченное применение и в целом не годятся. Уж кажется, столько всего сказано на эти темы!

8.133. Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению.
10.144. ...наряду с добролюбием должно быть отвращение ко злу. Одно добролюбие без отвращения к злу не будет действенно.
14.057. Не будет добра, если не примем ответственности распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести Свет.

И пр., пр., пр.

[irene]

Сообщение от mika_il

"Хаос" культурного мыслителя всегда представлял "Мощь", "Бездну", "Авьякриту", "Адити", "Пространство", "Ложе Сна", "Беспредельность" и пр., но никогда не беспорядок.

Тоже думала, как это получилось, что Божественное Пространство в конце концов соотнесли с беспорядком? Может, потому, что возвращение в Хаос не пройдя всего пути не является порядком?

[LuckyStrike]

Сообщение от irene

Нужно видеть одновременно обе стороны. Не иначе. Все эти "одноглазые" проявления имеют ограниченное применение и в целом не годятся. Уж кажется, столько всего сказано на эти темы!

8.133. Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению.
10.144. ...наряду с добролюбием должно быть отвращение ко злу. Одно добролюбие без отвращения к злу не будет действенно.
14.057. Не будет добра, если не примем ответственности распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести Свет.

И пр., пр., пр.

Тема здесь о другом.
Вы ратуете за реагирование на мерзость, т.е. на зло.
Автор темы ратует за то как пройти мимо.

Удивительно!
Но тот и тот оправдан Учением!

[mika_il]

Сообщение от LuckyStrike

Тема здесь о другом.
Вы ратуете за реагирование на мерзость, т.е. на зло.
Автор темы ратует за то как пройти мимо.

Удивительно!
Но тот и тот оправдан Учением!

Давайте заменим "отвратительное" на "бескультурное" или "бесчеловечное" и посмотрим, что вытекает из Учения? Допустим, "Мы учим делать глаз незрячим на бескультурное." Что это может означать?

[LuckyStrike]

Сообщение от mika_il

Давайте заменим "отвратительное" на "бескультурное" или "бесчеловечное" и посмотрим, что вытекает из Учения? Допустим, "Мы учим делать глаз незрячим на бескультурное." Что это может означать?

Это будет означать лишь одно – Вы не встречали монстров зла на своем пути. Хм! Возможно карма у Вас хорошая.

[gog]

Сообщение от LuckyStrike

Тема здесь о другом.
Вы ратуете за реагирование на мерзость, т.е. на зло.
Автор темы ратует за то как пройти мимо.

Удивительно!
Но тот и тот оправдан Учением!

Можете ответить-почему мимо?