| Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия | | | Результаты поиска в Google | | Результаты поиска по Агни Йоге | | 18.04.2009, 20:58 | #101 | Рег-ция: 10.04.2009 Адрес: Ленинградская область Сообщения: 1,585 Благодарности: 205 Поблагодарили 162 раз(а) в 124 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от Раб Божий Дмитрий Защищайтесь, господа, защищайтесь. Вам есть в чем убеждать, прежде всего, самих себя. | Уважаемый Раб Божий Дмитрий, могу получить подтверждение, что Вы не являетесь диаконом Андреем Кураевым? Очень знакомые интонации слышны в Ваших речах! Если это не так, сообщите, какие книги о буддизме были Вами прочитаны? | | | 19.04.2009, 13:25 | #102 | Banned Рег-ция: 21.11.2003 Адрес: Елгава. Сообщения: 16,829 Благодарности: 107 Поблагодарили 6,160 раз(а) в 3,620 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от николаййй Цитата: Сообщение от Раб Божий Дмитрий Защищайтесь, господа, защищайтесь. Вам есть в чем убеждать, прежде всего, самих себя. | Уважаемый Раб Божий Дмитрий, могу получить подтверждение, что Вы не являетесь диаконом Андреем Кураевым? Очень знакомые интонации слышны в Ваших речах! | Ему до Кураева ещё расти и расти. Тому уже более десяти лет указывают на извращения и он всё время проводит корректировку, ему опять указывают, а он вводит новую ложь. Уже сотни опровержений доказаны. Причём не заблужедения, а именно сознательная Ложь. А сходные интонации у раба Дмитрия потому, что поёт с чужого голоса, под чужую "фанеру". Ненависть есть, а объяснить не может причину, вот и побирается где можно грязи наскрести. | | | 19.04.2009, 18:23 | #103 | Рег-ция: 09.03.2003 Адрес: Минск Сообщения: 14,132 Благодарности: 1,107 Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Чтобы еще раз подтвердить ложность тезиса христиан о том, что в Буддизме отрицается и воспрещается вообще любое желание и стремление (а не только страстное желание, обусловливающее, ведущее к привязанности), приведу слова из коренных текстов Буддизма. Так в "Ламрим Ченмо" - одном из самых известных и фундаментальных работ по буддизму Лама Цонкапа цитирует "Введении в Практику": Цитата: "Муни поведал о том, что основа | Цитата: всех добрых дел - стремление к ним. А для того созерцай постоянно, как созревают деяний плоды". | Как видим, стремление к свершению добрых дел, к практике Дхармы - отнюдь не воспрещается в буддизме, но наоборот проповедуется. Цитата: "Стремление трудиться ради всех существ - та драгоценность, что другие и для себя взять не рискуют - есть чудо небывалое, рожденное в душе."(там же) | Цитата: А если, осознав ущербность всех благ сансарного существования и руководствуясь лишь стремлением к Свободе, совершать много благодеяний и проницательно размышлять, правильно исследуя суть отсутствия "я"? Станет ли вся эта благая карма причиной, источником сансары? Несмотря на то, что находящиеся на стадиях Снаряжения и Применения накапливают сущую ввергающую карму, - [их] благие деяния, совершаемые с подобной установкой и имеющие в своей основе мудрость, постигающую смысл несуществования "я", собственно не являются подлинно ввергающим [в сансару] источником, ибо служат противоядием от жажды дальнейшего сансарного существования и противоборствуют корню сансары - цеплянию за "я" и его проявлениям. ("Ламрим Ченмо" т.2) | Цитата: Вначале, из усердных размышлений о пользе нравственности, следует взрастить искреннее радостное стремление к ней. (там же) | В общем то благое стремлении в практике, о котором Дмитрий гордился в Христианстве, в Буддизме практиковалось задолго до появления этого самого Христианства. Цитата: Нужная степень зарождения сострадания В "Первой ступени созерцания" сказано: "Когда сострадание в форме желания, чтобы все полностью избавились от страдания - будто любимый ребенок от несчастья, - начинает течь спонтанно, естественно, тогда оно обретает совершенство; обретает имя великого сострадания." То есть, когда возникает естественное сострадание ко всем существам, такое же сильное, как сострадание матери к ее бесценному страдающему малышу, - набор признаков великого сострадания полон. Такова же и нужная степень зарождения великой любви. Далее в ["Первой ступени созерцания"]: "Когда, побуждаемые осваиваемым таким образом великим состраданием, даем клятву спасти всех существ, Устремленность, сущность которой - вдохновенное устремление к высшему, истинно совершенному Пробуждению, зарождается без всякого усилия воли." То есть причиной этой вдохновенной Устремленности обязательно является охарактеризованное выше великое сострадание. Такова же и нужная степень зарождения Устремленности. Но это не Устремленность продвинувшегося по Пути: здесь говорится об Устремленности начинающего. В "Собрании Махаяны" (гл. 5, заключ. стих) сказано: "Бодхисаттва, [Устремленность обретая], наделенную возвышенностью, силой и, конечно, постоянностью стремления, - начинает три неизмеримые. То есть, чтобы бодхисаттва начал три неизмеримые, он должен зародить такую Устремленность. Поэтому знающим основы Махаяны смешно смотреть на того, кто, будучи далек [от этого], явно утверждается в гордыне, ложно полагая, что [Устремленность] обретена, крайне ошибочно приняв за нее лишь зарождение мысли: "Да стану Буддой ради блага всех существ; ради этого буду вершить добро!" Не культивируя Устремленность как сущность наставлений, ища чего-то другого и усердствуя в нем, - такой лишь желает пройти побольше стадий совершенствования. Ведь во многих Текстах пишется, что святые бодхисаттвы многие эпохи взлелеивают [Устремленность] как сущность духовной практики: тем более [должны ее взращивать] лишенные опыта. И никто не говорит, что нельзя осваивать другие (средства) Пути: говорится лишь, что все правила воспитания Устремленности необходимо исполнять как сущность наставлений. Даже если и указанное переживание [неподдельной Устремленности] еще не зародилось, знакомый с обязанностями махаяниста и имеющий твердую веру в Махаяну может сначала принять Устремленность и обет [бодхисаттвы] при помощи ритуала, а потом воспитывать Устремленность. Подобно же во "Введении в практику" - сначала (изложено) принятие обета и Устремленности, затем способы развития Устремленности подробно обсуждаются в разделе о медитации - практике шести парамит. Но чтобы стать для нее подходящим сосудом, нужно многое воспитать в себе, размышлять о пользе [Устремленности], облагораживать сознание Семеричным ритуалом и обращением к Прибежищу, а также ознакомиться с обязанностями [махаяниста] и возжелать их исполнять. Поэтому высказывание, что для продвижения по Пути необходим прогресс в постижении пустоты, - это еще формальность; а в высказывании, что для продвижения по Пути необходим прогресс в развитии Устремленности, никакой формальности уже нет. В трактатах, наставляющих о парамите, этом единственном Пути, по которому идут все Победители, упоминают двадцать две [разновидности] Устремленности. Сведения о них следует почерпнуть из сочинений великих подвижников, объясняющих способы продвижения по Пути. (Ламрим Ченмо т.3) | Буддисты имеют наставления и практику не только о необхлдимости устремленности, но и выделяют её различные стадии и виды. Таких цитат можно привести довольно много. __________________ Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других... Последний раз редактировалось Кайвасату, 19.04.2009 в 18:32. | | | 19.04.2009, 18:35 | #104 | Banned Рег-ция: 03.04.2008 Сообщения: 1,014 Благодарности: 5 Поблагодарили 55 раз(а) в 46 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от Кайвасату Цитата: Вначале, из усердных размышлений о пользе нравственности, следует взрастить искреннее радостное стремление к ней. ("Ламрим Ченмо" т.2) | | Как нетрудно заметить, христианам предписывается быть добродетельными под страхом попадания в вечный ад (собственно, и Бога им тоже надлежит бояться, а не только любить), а буддистам рекомендуется самостоятельно взрастить в себе искреннее и радостное стремление к добродетели по причине её полезности. Вот вам и две религии: страх и польза. | | | 19.04.2009, 18:47 | #105 | Рег-ция: 09.03.2003 Адрес: Минск Сообщения: 14,132 Благодарности: 1,107 Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: "Те же, кто свободен от всех мирских желаний, достигают нирваны" (Дхамапада гл.9, 11) | Это слова Будды. Заметьте - не любых желаний, и не стремлений вообще, а только мирских. Насколько мне известно, это вполне тождественно наставлениям святых отцов Христианства об оставлении мира (страстей). __________________ Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других... | | | 19.04.2009, 20:37 | #106 | Administrator Рег-ция: 14.12.2002 Адрес: Москва Сообщения: 44,898 Благодарности: 1,988 Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от sova Как нетрудно заметить, христианам предписывается быть добродетельными под страхом попадания в вечный ад (собственно, и Бога им тоже надлежит бояться, а не только любить), а буддистам рекомендуется самостоятельно взрастить в себе искреннее и радостное стремление к добродетели по причине её полезности. Вот вам и две религии: страх и польза. | Я бы не стал так противопоставлять христианский и буддийские пути. На мой взгляд, в исконной форме христианская и буддийская практики сходятся. А, вот, догматические пути, конечно ведут к различного рода извращениям этих практик. В том же современном буддизме есть так называемые "четыре памятования". Одно из которых - страдания в адах. По сути та же мотивация страха. В тоже время, стоит помнить, что в основе христианства лежит мотивация любви к людям и Богу ( агапэ). В сущности, разобрав рекорды любой религии можно найти многие тенденции. Другое дело, какие тенденции являлись и являются преобладающими. Тут, конечно, есть различие. Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 19.04.2009 в 20:38. | | | 19.04.2009, 20:46 | #107 | Administrator Рег-ция: 14.12.2002 Адрес: Москва Сообщения: 44,898 Благодарности: 1,988 Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от Кайвасату Чтобы еще раз подтвердить ложность тезиса христиан о том, что в Буддизме отрицается и воспрещается вообще любое желание и стремление (а не только страстное желание, обусловливающее, ведущее к привязанности)... | Если исключить злонамеренность, то много недопониманий возникает от интерпретации понятий в различных культурах и просто неверном понимании из-за отсутствия личного духовного опыта. Сосем недавно я столкнулся с интерпретацией буддийского понятия " равностность", как равнодушнее, отстраненность от всего окружающего, когда как в реальной практике он означает безграничную равную любовь к окружающему без исключений. Сталкиваясь с подобными вещами начинаешь понимать, почему многие практики и тексты были тайными. Последний раз редактировалось Кайвасату, 19.04.2009 в 23:43. Причина: исправление ошибки | | | 19.04.2009, 23:42 | #108 | Рег-ция: 09.03.2003 Адрес: Минск Сообщения: 14,132 Благодарности: 1,107 Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Я бы не стал так противопоставлять христианский и буддийские пути. На мой взгляд, в исконной форме христианская и буддийская практики сходятся. | Это так. Где-то на форуме уже разбиралсь тема "страха божьего" в христианстве, так он там тоже не всегда обозначает страх, но и благоговение перед богом. Цитата: В том же современном буддизме есть так называемые "четыре памятования". Одно из которых - страдания в адах. По сути та же мотивация страха. | Памятования о страданиях в аду по сути есть или часть памятования о важности человеческого рождения, или часть практики развития сострадания по отношению к другим. Но в обоих случаях это имеет весьма мало отношения к страху. По крайней мере в христианстве, даже христианстве св. отцов уделяется гораздо более внимания. __________________ Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других... | | | 20.04.2009, 09:57 | #109 | Banned Рег-ция: 16.10.2008 Сообщения: 610 Благодарности: 1 Поблагодарили 3 раз(а) в 3 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от николаййй Уважаемый Раб Божий Дмитрий, могу получить подтверждение, что Вы не являетесь диаконом Андреем Кураевым? Очень знакомые интонации слышны в Ваших речах! | На Ваш вопрос отвечу положительно, да, я - не Кураев. | | | 20.04.2009, 18:34 | #110 | Рег-ция: 10.04.2009 Адрес: Ленинградская область Сообщения: 1,585 Благодарности: 205 Поблагодарили 162 раз(а) в 124 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от Раб Божий Дмитрий Цитата: Сообщение от николаййй Уважаемый Раб Божий Дмитрий, могу получить подтверждение, что Вы не являетесь диаконом Андреем Кураевым? Очень знакомые интонации слышны в Ваших речах! | На Ваш вопрос отвечу положительно, да, я - не Кураев. | Но про источники Ваших знаний о буддизме умолчали. | | | 20.04.2009, 21:34 | #111 | Рег-ция: 09.03.2003 Адрес: Минск Сообщения: 14,132 Благодарности: 1,107 Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Цитата: Сообщение от николаййй На Ваш вопрос отвечу положительно, да, я - не Кураев. | Но про источники Ваших знаний о буддизме умолчали. | Да всё тут ясно, Николай. И то, что это не Кураев и то, что нехристианские (и уж тем более канонические буддиские) источники о буддизме Дмитрий не изучал. __________________ Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других... Последний раз редактировалось Кайвасату, 21.04.2009 в 10:23. | | | 21.04.2009, 10:03 | #112 | Banned Рег-ция: 16.10.2008 Сообщения: 610 Благодарности: 1 Поблагодарили 3 раз(а) в 3 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Видите, Николай, Кайвасату все ясно. Так что все вопросы - к нему. | | | 22.04.2009, 15:41 | #113 | Рег-ция: 10.04.2009 Адрес: Ленинградская область Сообщения: 1,585 Благодарности: 205 Поблагодарили 162 раз(а) в 124 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Дмитрий, мой вопрос был задан, с целью выяснить, есть ли у Вас собственное представление о обсуждаемой теме. Если Вы будете транслировать в тему труды Кураева и все свои суждения строить на его трудах, то и дискуссия из темы "Христианство и Буддизм", перейдет в тему "Как Кураев искажает правду". Если на суде обвинитель будет использовать подложные улики, искаженные факты и фальшивых свидетелей, то и защите, ничего не останется как выводить обвинителя на чистую воду. И в итоге, когда Вы, Дмитрий, раз за разом, будете поставленны перед фактами, Вам останется только переходить на едкие фразочки. | | | 22.04.2009, 20:10 | #114 | Рег-ция: 05.11.2007 Адрес: вроде где-то здесь Сообщения: 21,203 Благодарности: 2,624 Поблагодарили 3,572 раз(а) в 2,748 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Цитата: Сообщение от sova Как нетрудно заметить, христианам предписывается быть добродетельными под страхом попадания в вечный ад (собственно, и Бога им тоже надлежит бояться, а не только любить), а буддистам рекомендуется самостоятельно взрастить в себе искреннее и радостное стремление к добродетели по причине её полезности. Вот вам и две религии: страх и польза. | Я бы не стал так противопоставлять христианский и буддийские пути. На мой взгляд, в исконной форме христианская и буддийская практики сходятся. А, вот, догматические пути, конечно ведут к различного рода извращениям этих практик. В том же современном буддизме есть так называемые "четыре памятования". Одно из которых - страдания в адах. По сути та же мотивация страха. В тоже время, стоит помнить, что в основе христианства лежит мотивация любви к людям и Богу ( агапэ). В сущности, разобрав рекорды любой религии можно найти многие тенденции. Другое дело, какие тенденции являлись и являются преобладающими. Тут, конечно, есть различие. | А может быть так что вот эти то отличия и есть определяющие моменты, и в сути и есть религии? Иначе бы - вместе с объединённым человечеством - торжествовала Единая Истина? | | | 23.04.2009, 01:56 | #115 | Administrator Рег-ция: 14.12.2002 Адрес: Москва Сообщения: 44,898 Благодарности: 1,988 Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от Восток А может быть так что вот эти то отличия и есть определяющие моменты, и в сути и есть религии? ... | Наверное - да, если говорить о религии как о социально-культурном феномене. Конечно, в разрезе идеологии религии имеют существенные различия (хотя, порой и мнимые). Но в разрезе духовной практики, духовного пути, по моему мнению, религии сходятся. Хороша, в этом смысле, метафора, по которой духовные пути это как тропинки с разных сторон горы - все они как бы разные, особенно у подножья. Но, чем ближе к вершине, тем тропинки ближе друг к другу. Часто идеологические споры - это споры людей, находящихся у подножья. Причем людей, которые вовсе не хотят подыматься на эту гору. | | | 23.04.2009, 05:54 | #116 | Рег-ция: 22.02.2007 Сообщения: 20,196 Благодарности: 60 Поблагодарили 5,161 раз(а) в 3,569 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Думаю что Истина не пирамидальна и не монархична.Ведь вершина горы к этому и стремится,но дальше то что? Если только дальше пирамида перевёрнутая? | | | 23.04.2009, 07:16 | #117 | Administrator Рег-ция: 14.12.2002 Адрес: Москва Сообщения: 44,898 Благодарности: 1,988 Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от gog Думаю что Истина не пирамидальна и не монархична.Ведь вершина горы к этому и стремится,но дальше то что? Если только дальше пирамида перевёрнутая? | Совершено верно. Дальше инволюция, а после - снова синтез. | | | 23.04.2009, 16:33 | #118 | Рег-ция: 10.04.2009 Адрес: Ленинградская область Сообщения: 1,585 Благодарности: 205 Поблагодарили 162 раз(а) в 124 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от Раб Божий Дмитрий Цитата: Сообщение от николаййй Дмитрий, мой вопрос был задан, с целью выяснить, есть ли у Вас собственное представление о обсуждаемой теме. Если Вы будете транслировать в тему труды Кураева и все свои суждения строить на его трудах, то и дискуссия из темы "Христианство и Буддизм", перейдет в тему "Как Кураев искажает правду". Если на суде обвинитель будет использовать подложные улики, искаженные факты и фальшивых свидетелей, то и защите, ничего не останется как выводить обвинителя на чистую воду. И в итоге, когда Вы, Дмитрий, раз за разом, будете поставленны перед фактами, Вам останется только переходить на едкие фразочки. | Николай, меня бессмысленно "строить" и призывать к политкорректности. Я не поддаюсь оккультному гипнозу и намерен играть по своим собственным правилам. Не теряйте времени на увещевания. | Время даром не потерянно. Мы пришли к единому мнению: Вы не корректны (а точнее Ваш источник) и играете не по общепринятым правилам, а по своим.Диалог с Вами направлен не на увещевание, а на желание вступить в дискуссию с едиными правилами и желанием услышать друг друга. Ни когда не думал, что попытка установит правду, является "оккультным гипнозом"! Может станете утверждать что христианин не должен быть мистиком? | | | 23.04.2009, 16:53 | #119 | Рег-ция: 10.04.2009 Адрес: Ленинградская область Сообщения: 1,585 Благодарности: 205 Поблагодарили 162 раз(а) в 124 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Цитата: Сообщение от sova Цитата: Сообщение от Раб Божий Дмитрий Я не поддаюсь оккультному гипнозу и намерен играть по своим собственным правилам. | Нууу, с церковным гипнозом мало какой гипноз может сравнится. После него оккультный уже не действует. Рискну предположить, что правила эти звучат примерно так: 1. Дмитрий всегда прав. 2. Если кому-то кажется, что Дмитрий не прав, см. п.1. | На самом деле, здесь проблема, не церкви, а отдельных личностей. На самом деле в РПЦ большое количество священников, широко мыслящих, стремящихся грубоко познать Христианство и просвещать свою паству. Вот только их лишают доступа к СМИ. В Петербурге, несколько лет назад, были закрыты два местных телеканала, после того как они предоставили эфиры священникам раскрывающих глубину и суть Христианства. | | | 23.04.2009, 17:51 | #120 | Banned Рег-ция: 16.10.2008 Сообщения: 610 Благодарности: 1 Поблагодарили 3 раз(а) в 3 сообщениях | Ответ: Христианство и Буддизм Николай, не собираюсь лично Вас упрекать в неискренности (возможно, Вы на самом деле желаете во всем разобраться), но за полгода пребывания на рериховском форуме я не встретил ни одного намека, ни у одного из его участников на попытку действительно разобраться в том, чему учит Православная Церковь. Единственное стремление - это перетолковать (т.е. извратить) христианство на оккультный лад, и тем самым его уничтожить. И как вы хотите, чтобы я себя вел в такой ситуации, вступал с вами в милые философские дискуссии, и тем самым забалтывал то, что в ключевых моментах рационально невыразимо. Не бывать этому. Как вы думаете, почему "учение свободы", которым поистине является христианство, оказалось закованным в железобетонную броню догматов. Ответ прост: потому что кое у кого очень острые зубки. И кое-кто (гностики первых веков нашей эры, и современные гностики - теософы, агни-йоги и прочее) не прочь полакомиться христианством. Отнюдь не все священники Православной Церкви заражены проказой оккультизма. Поэтому у христиан есть шанс, что как и в первые века нашей эры, они устоят перед соблазном и агрессией новых гностиков. | | | Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | | Часовой пояс GMT +3, время: 09:07. |