Чтобы "повезло с кармой" - наука нужна. Но еще нужнее мозг, не ленивый разум, способный осмысливать достижения науки и делать выводы. А вот с мозгом-то и есть самая большая невезуха у очень многих - у тех, кому удобнее верить, чем знать.
Это отдельная тема - мы же пока о науке. И кстати эту самую отдельную тему "дураков" часто смешивают с темой науки - на выходе получается ядовитая смесь.
А вот те, кто воспитывался в советский период - в период поголовного нравственного воспитания - именно они стали бандитами и прочими преступниками в 90-е и нулевые, именно они сидят в продажных органах власти или марионеточной думе.
Вы хотите сказать, что «не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» (К.Маркс)?
Вот пример: существующее общественное бытие вполне может восприниматься сознанием как норма. В результате получается "добропорядочный гражданин". А может не восприниматься как норма - людей, не согласных с существующими формами общественного бытия и его элементами - вполне достаточно. В результате получаются различные формы неприятия и протеста. В этом случае утверждение "бытие определяет сознание" может быть опровергнуто. Возможно, более правильным будет говорить, что "индивидуальное сознание определяет отношение к общественному бытию".
Чтобы повезло с кармой как можно большему числу людей - не нужна наука?
ВЫ ставите вопросы в странных формах. Чтобы "повезло с кармой" - наука нужна. Но еще нужнее мозг, не ленивый разум, способный осмысливать достижения науки и делать выводы. А вот с мозгом-то и есть самая большая невезуха у очень многих - у тех, кому удобнее верить, чем знать.
Странный вопрос. В Живой Этике есть слова о том, что "слезе веры Мы предпочитаем зоркость опыта". Смысл этих слов дошел до меня через 20 лет, когда личный опыт стал "расческой для лысой головы". Это очень нагло будет - утверждать, что я не верю, а знаю. Пытаюсь знать. И верю - только знанию, а не хитрым словам, в которые заворачивают ошибочные или ложные утверждения.
"слезе веры Мы предпочитаем зоркость опыта". Смысл этих слов дошел до меня через 20 лет, когда личный опыт стал "расческой для лысой головы".
Здесь не понятно - лысым расчёска не нужна - тряпочку взял, пыль смахнул и готово Получается, что двадцать лет спустя личный опыт стал не нужен, потому что изменилась сама жизнь?
С другой стороны, правильное преподавание может сформировать в человеке жажду познания, интерес к исследованию окружающего, мышление мирового масштаба и т.д.
Да, но для правильного преподавания, преподаватели должны получить правильное образование?
Для этого из ключевых точек формирования общественного сознания необходимо убрать пропаганду материальных благ как высшей ценности. На ее место нужно поставить другие ценности. Телевидение, СМИ, кино, школы и т.д. Но, главное - это необходимо формирование нравственной элиты, той не большой группы людей, которым подражает все остальное общество... Гипотетических вариантов множество. Но, наверное, вопрос нужно ставить по-другому. А именно - что мы с Вами можем сделать? Я вижу выход в том, что люди, понимающие значение культуры, должны становиться активной общественной силой.
Весьма актуальная на мой взгляд тема. 1 Каким образом и в чем конкретно такая активная общественная сила может проявить свою деятельность? 2 На Ваш взгляд, возможно ли с помощью науки формировать нравственные идеалы, нравственные ценности и нравственную элиту? Каким образом?
Последний раз редактировалось Amarilis, 30.09.2014 в 09:13.
1 Каким образом и в чем конкретно такая активная общественная сила может проявить свою деятельность? 2 На Ваш взгляд, возможно ли с помощью науки формировать нравственные идеалы, нравственные ценности и нравственную элиту? Каким образом?
1. Опыт последних лет показывает, что общественная сила вряд ли может на что-то глобально повлиять. Должна быть государственная культурная политика. Сейчас худо-бедно что-то начинают делать в этом направлении. 2. А Вы вспомните 60-е СССР, дети мечтали стать летчиками и космонавтами. Было модно читать книги. Выходили фильмы и мультфильмы, которые смотрим до сих пор. Куча научно-популярных журналов для молодежи. Этакий дух научного аристократизма. Это и есть правильная государственная политика в сфере нравственного воспитания.
...Я вижу выход в том, что люди, понимающие значение культуры, должны становиться активной общественной силой.
1 Каким образом и в чем конкретно такая активная общественная сила может проявить свою деятельность?
Что значит стать "активной общественной силой"? Это значит каждому, как минимум, перестать быть пассивным "общественным элементом", начать активную борьбу за улучшение окружающего. Начать нужно с себя, пытаться самому являть собой образец человека новой культуры и помогать в этом окружающим. Что бы победить современное бескультурье нужно противопоставить ему образцы действительной культуры. Начать можно с малого: здороваться с соседями по подъезду, уступать старикам и женщинам в транспорте, перестать смотреть "голливуд" и другую телевизионную пошлость и т.д. Каждый на своем вместе в силу своих обстоятельств может делать довольно много. Одновременно нужно пытаться активно воздействовать на общественное информационное поле через СМИ, интернет и т.д., поддерживать общественные инициативы, направленные на повышение культурного уровня народа (не путать с "майданами" и политически ангажированными течениями и т.д.). Третья активность - это конечно, сотрудничество и коллективные действия, которые, усиливают в разы единичные усилия.
Цитата:
Сообщение от Amarilis
2 На Ваш взгляд, возможно ли с помощью науки формировать нравственные идеалы, нравственные ценности и нравственную элиту? Каким образом?
Для этого как минимум нужно вернуть общественный авторитет ученому и в целом человеку труда.
Каждый на своем вместе в силу своих обстоятельств может делать довольно много.
Да, главное - это личный пример. Без оного все слова про духовность и нравственность окружающие будут воспринимать как пшик.
Тут главное не впасть в известную ошибку, когда некоторые считают, что помогать людям, обществу, своей стране они могут лишь тогда, когда станут совершенными. Нет, совершенство достигается во время и посредством помощи ближним.
2. А Вы вспомните 60-е СССР, дети мечтали стать летчиками и космонавтами. Было модно читать книги. Выходили фильмы и мультфильмы, которые смотрим до сих пор. Куча научно-популярных журналов для молодежи. Этакий дух научного аристократизма. Это и есть правильная государственная политика в сфере нравственного воспитания.
Да, было такое, но была ли возможность в это время свободно опубликовать "Живую Этику", "Тайную доктрину" и другие подобные книги?
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский
Что значит стать "активной общественной силой"? Это значит каждому, как минимум, перестать быть пассивным "общественным элементом", начать активную борьбу за улучшение окружающего. Начать нужно с себя, пытаться самому являть собой образец человека новой культуры и помогать в этом окружающим...
Да, и об этом несколько десятков лет назад писали наши выдающиеся мыслители-философы Н.А. Бердяев и В.С. Соловьев:
Цитата:
Cовременный человек нуждается в аскезе как особом методе защиты личной свободы и сохранения человеческого достоинства. Аскеза способствует укреплению силы воли, а волевой тренинг ведет к повышению духовной энергии, дающей человеку не только власть над материальным миром и возможность сопротивляться стремлению собственной плоти к безмерному насыщению, но также способность к сопротивлению потребительской и гедонистической направленности общества. Современное общество с помощью информационных технологий манипулирует желаниями человека, превращая их в коммерческую силу, которая управляет и их ростом, и способами реализации. Аскетический образ жизни ведет человека к духовной независимости от власти мира, выражает «духовную крепость личности в противостоянии соблазнам мира, личность порабощающим» [Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 134].
Цитата:
«Этот актуализм, порожденный технической цивилизацией, в сущности, означает не активность, а пассивность человеческого духа. Человек пассивно подчиняется ускорению времени, требующего от него максимальной активности, как функции технического процесса, а не как целостной личности. Эта активность разрушает личность, целостный образ человека. Это сопровождается совершенной духовной пассивностью, замиранием духа и духовности. Созерцание же является активностью духа, сопротивлением человека по отношению к истерзывающему его процессу технического актуализма. Это связано с отношением времени и вечности, с возможностью пережить мгновение, выходящее из потока времени» [Бердяев Н.А. Дух и реальность. С. 449}.
Цитата:
«Долгое время думали, а многие опять начинают думать, что высшая добродетель, или святость, состоит в аскетизме, в «умерщвлении плоти», в подавлении естественных влечений и привязанностей, в воздержании и бесстрастии. Мы видели, что в этом идеале, несомненно, есть истина, т.к. ясно, что высшая, или духовная сторона в человеке должна преобладать над низшею, или материальною, и усилия воли в этом направлении как акты духовного самосохранения, суть первое условие всякой нравственности, - нельзя, однако, первое условие превращать в последнюю мысль. Человек должен укреплять дух и подчинять ему плоть не потому, чтобы в этом была цель его жизни, а потому, что, только освободившись от рабства слепым и злым материальным влечениям, может человек служить как следует правде и добру и достигнуть своего положительного совершенства» [В.С. Соловьев. Оправдание добра. М., 1996. С. 100].
Нет, совершенство достигается во время и посредством помощи ближним.
Безусловно. Есть такое заблуждение, когда человек считает себя недостаточно "чистым" для какой-либо полезной деятельности. Например, ему мешает груз прошлых некороших поступков. Тут нужно суметь забыть негативное прошлое и не заниматься постоянным самобичеванием. Толку все равно от этого нет. Прошлое уже не вернуть и не изменить. Что было, то было. Нужно забыть и идти дальше.
Безусловно. Есть такое заблуждение, когда человек считает себя недостаточно "чистым" для какой-либо полезной деятельности. Например, ему мешает груз прошлых некороших поступков. Тут нужно суметь забыть негативное прошлое и не заниматься постоянным самобичеванием. Толку все равно от этого нет. Прошлое уже не вернуть и не изменить. Что было, то было. Нужно забыть и идти дальше.
Понимаете, ещё необходимо не впадать в противоречия. Будет проще осознание того, что ничего не изменить, но пришли сюда для совершенствования. Освободиться от тяжких оков кармы можно направив себя к совершенствованию своей души. Можно представить себе, что множество несовершенных поступков и преступлений человек совершает из-за отчаяния, как бы всё пропало. Воспитание, устремления к совершенству, совершенствование своих жизненных основ способно уразумить общество, указать ясный, светлый путь на нелёгком пути эволюции человека.
Cовременный человек нуждается в аскезе как особом методе защиты личной свободы и сохранения человеческого достоинства. Аскеза способствует укреплению силы воли, а волевой тренинг ведет к повышению духовной энергии, дающей человеку не только власть над материальным миром и возможность сопротивляться стремлению собственной плоти к безмерному насыщению, но также способность к сопротивлению потребительской и гедонистической направленности общества. Современное общество с помощью информационных технологий манипулирует желаниями человека, превращая их в коммерческую силу, которая управляет и их ростом, и способами реализации. Аскетический образ жизни ведет человека к духовной независимости от власти мира, выражает «духовную крепость личности в противостоянии соблазнам мира, личность порабощающим» [Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 134].
В этом направлении встречаются довольно интересные научные изыскания, например:
Зелинский С. А. Анализ массовых манипуляций в России. Анализ задействования манипулятивных методик управления массами в исследовании деструктивности современной эпохи на примере России. Психоаналитический подход. СПб. Скифия. 2008.,
Зелинский С. А. Манипуляции массами и психоанализ. Манипулирование массовыми психическими процессами посредством психоаналитических методик. СПб. Скифия. СПб., 2008.,
Зелинский С. А. Манипулирование личностью и массами. Манипулятивные технологии власти при атаке на подсознание индивида и масс. (Информационный ресурсный центр по практической психологии Пси-Фактор).,
Зелинский С.А. Информационно-психологическое воздействие на массовое сознание. Средства массовой коммуникации, информации и пропаганды — как проводник манипулятивных методик воздействия на подсознание и моделирования поступков индивида и масс.
2. А Вы вспомните 60-е СССР, дети мечтали стать летчиками и космонавтами. Было модно читать книги. Выходили фильмы и мультфильмы, которые смотрим до сих пор. Куча научно-популярных журналов для молодежи. Этакий дух научного аристократизма. Это и есть правильная государственная политика в сфере нравственного воспитания.
Да, было такое, но была ли возможность в это время свободно опубликовать "Живую Этику", "Тайную доктрину" и другие подобные книги?
Сам Вл. Говорит неоднократно Б.Н. Абрамову, что время Его ещё не наступило.
Интересовалась, что было в Греции в те годы. То же самое по сути, но в своих формах.
Изменения на земле происходят благодаря новым энергиям и очищению нагромождений в тонком мире.
(Это я к тому, чтобы не приписать "ветер свободы" чему-то вроде капитализма. Или либерализма. Или демократии. Мы уже насмотрелись их свободы)
__________________ 4.568. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Коммунизм - свет. Капитализм - тьма? 
Линейный вид
