Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 16.05.2015, 11:14   #1
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Рудзите И.Р. Дом, красиво исполненный...

Дом, красиво исполненный, Жизнь в свете Рерихов, Жизнь под Лучом Рерихов

(К столетию со дня рождения Р.Я.Рудзитиса – 1898-1998 гг.)

И.Р. Рудзите



"Рихард Яковлевич, следуя Учению жизни, остается одним из самых достойных и прекрасных сынов своей страны. Истинно, имя его будет почитаться. Пусть временно завистники и малые сознания не могут ценить его, но он и его труды будут жить в будущем''.


Е.И.Рерих. 1.02.40 г.

"Одному лишь молюсь: "Не дай мне счастья, не дай облегчения, дай выполнить мой долг до конца красиво...", – читаем в дневнике Рихарда Рудзитиса, который он вел всю жизнь.
Когда после его смерти сняли с его груди медальон и открыли его, увидели портрет Великого Учителя и на обратной стороне мелко и четко слова, написанные рукой отца: "Нужно полюбить это место около Нас в битве, как бы ничто иное не существует"1.
"Рыцарем Грааля", "современным бардом великого Грааля во всей всеобъемлемости этого понятия" называли Рудзитиса Рерихи.
Высокий лоб мыслителя с пушком седины по краям; под толстым стеклом очков устремленный взгляд небольших серых глаз, выдвинутый нос, волевой подбородок, как будто высеченные в камне мужественные складки на щеках и около крепко сжатых губ...
Ежедневно приходили и приходили к нему люди, спрашивая, как жить, и, отвечая им, отец мог дословно цитировать огненные строки Учения, указывая книгу и страницу из нее.
Когда он говорил, его голос менялся от нежно бархатистых нот виолончели до суровых басов возмущения.
Вся его личность лучилась огнем преданности Иерархии. Когда он спокойно сидел или шел, его губы непрестанно, но почти незаметно для окружающих шептали пламенные молитвы, а когда встречался с темными проявлениями жизни и злом, этот шепот превращался в громыхание: "Тьма во тьму уйди!"
Вся жизнь Рудзитиса была приближением и восхождением к Учению Жизни, данному Великими Иерархами через их доверенных – семью Рерихов.
Что связывало, что объединяло Рихарда Яковлевича с Рерихами? Почему он так любил Николая Константиновича, Елену Ивановну?
Так же как Рерихи, Рихард Яковлевич имел исключительную работоспособность и большие результаты своего труда. Вся жизнь его прошла в совершенно бескорыстной, напряженной, целеустремленной творческой работе. У отца так же, как у Николая Константиновича, не было так называемой "светской" жизни. Все исключительно подчинено великим задачам служения.
Ежедневно, с раннего утра до обеда – писал, а после обеда приходили к нему люди; он говорил с ними, помогал, доказывал, но все это служило тому же великому...
У отца практически не было времени дня жены, семьи, но, несмотря на это, он был прекрасным мужем, отцом и воспитателем своих дочерей. Работал он постоянно – и в поезде, и в трамвае, даже по вечерам, с детьми на коленях. И в те короткие часы, когда он бывал вместе с нами и мамой, летом около моря, где мы жили, он всегда что-то писал или читал. Отец воспитывал нас своим примером или коротко сказанной фразой.
Рихард Яковлевич, как и Николай Рерих, через всю свою жизнь пронес служение Красоте и Культуре. Для него понятия "эстетика" и "этика" слились в единое целое. "Если не знаешь, как правильно поступать, подумай, как будет красивее. Если красиво, будет и правильно", – учил он нас.
Как писатель, собирающий исторические сведения о Братстве Грааля, научно, скрупулезно точно исследующий материал любого из своих произведений, Рихард Яковлевич показал себя как настоящий ученый.
"Ученый и поэт – это совмещение не часто встречается, а у Вас оно налицо, и ученость Ваша именно настоящая" (из письма Е.И.Рерих 19.12.39).
Как Рерихи, Рихард Яковлевич держал неприкосновенным рубеж безмолвия... Ясно мыслил, красиво чувствовал, быстро и устремлено шел.
Рихард Яковлевич Рудзитис, поэт и философ, руководитель Общества друзей Рериха в Латвии, родился 19 февраля 1898 года в Меллужи, на Рижском взморье третьим ребенком в крестьянской семье. Рано научившись читать, маленький Рихард сразу начал писать стихи. Но так как от членов семьи требовалась работа на земле, приумножение материальных богатств, мальчик был вынужден отдаваться чтению тайно, где-нибудь на чердаке дома, иногда ночью при лунном свете... За недозволенное чтение отец его жестоко избил, и девятилетний мальчик начал заикаться, что осталось на всю жизнь.
"Балтийское море, радужное отражение на волнах солнца, умиротворяюще шумящий сосновый бор и вечно журчащая Лиелупе, несущая свои благодатные воды цветущим берегам" рано пробуждали в мальчике особо яркое восприятие красоты природы.
С двенадцатилетнего возраста отец пишет дневник, что в его зрелые годы становится интересной летописью о событиях культурной жизни Латвии и истории Латвийского общества Рериха.
В Дубултской гимназии юноша усваивает русский, немецкий, французский и латинский языки. А дальше на филологическом факультете Тартувского университета – древнегреческий и, позже, самостоятельно, английский и санскрит, что дает ему возможность причаститься к бездонному сосуду европейской и мировой культуры. Отец изучает философию в Латвийском государственном университете, который заканчивает дипломной работой "Категория красоты в метафизическом аспекте".
Во время первой мировой войны он принимал участие в рытье окопов, а осенью 1919 г. был мобилизован в действующую армию. Будущему писателю посчастливилось остаться в живых, а многих из своих товарищей он похоронил после кровавых боев у Спилве.
После демобилизации учебу в университете отец совмещает с работой в Государственной библиотеке. Первый сборник его стихов "Песни человека" выходят в 1922 году. Уже тогда наметились основные темы его творчества: любовь, космос, природа. Учась у духовно богатых писателей древней и новой мировой литературы, особенно у восточных, он свои мироощущения старается утончить до религиозных. Для него весь мир кажется "святилищем", в котором ритм жизни с ее проявлениями часто превращается в гимны... У Рихарда Яковлевича все прекрасное божественно, а все божественное – глубоко и по-настоящему человеческое.
Дальнейшие свои стихи поэт объединяет в книге "К прекрасной душе" (1933 г.).
Большинство стихов сборника посвящены молодой драматической актрисе Элле Страдзинь, будущей жене – Беатриче, как он называет ее, путешествуя вместе с ней и вдохновляясь культурой Италии, образами Данте.
В Элле он находит подругу своей жизни, вдохновительницу, спутницу.
Любовь Рудзитиса – чувство большого преклонения. В его глазах любимая женщина, мать – существо божественное, неземное, ангельское, озаренное сиянием Мадонны. Всю жизнь он как будто стоит перед ней на коленях, поет экстатические гимны любви...
Знаменательно, что в одном из писем Элле Рейнгольдовне Елена Рерих писала: "Кроме того у Вас есть самое большое, Вы обладательница величайшего сокровища. Вы имеете любовь Рихарда Яковлевича и сами любите его. Это сокровище обоюдной любви труднее всего дается, потому берегите его всею бережностью, всеми струнами сердца" (01.02.39).
Рихард Яковлевич не только поэт, но и философ. Всю жизнь он стремится познать и понять окружающий мир, смысл жизни, страданий, смерти. Почему войны, революции, катаклизмы не учат людей? Почему так мало меняется человеческое сознание? Пытаясь найти ответ, отроком он пишет Льву Толстому, а в молодости Ромену Роллану, Рабиндранату Тагору, Янису Райнису. В зрелом возрасте начинается многочисленная переписка с Рерихами.
Изучается Библия на пяти языках разных древних изданий вплоть до античных.
Рудзитис – вечный странник. Пешком обошел почти всю Латвию, бывал в Литве, Эстонии, России, в качестве корреспондента со знаменитым хором Рейтера путешествовал по скандинавским странам: Дании, Франции, Англии. В 30-х годах вместе с Эллой Рейнгольдовной ходил по чешским и польским Татрам, по Италии, позже бывал в Австрии. Везде первым делом он посещал музеи, библиотеки, концертные залы и театры.
В результате путешествий в 1929 году появляется сборник "Записки странника".
Значительный след Рихард Яковлевич оставил как переводчик мировой поэзии. Среди поэтов он ищет для себя духовно близких. Его покорили древние греки.
Сильное увлечение древней Грецией и, в частности, эпохой Эллады позже в одном из писем объясняет Елена Рерих, говоря об одном из его ярких воплощений: "Понимаю и разделяю Вашу любовь к греческой философии. Не вспомнили ли Вы Филотекта, последователя Платона?"
Его переводы древнегреческих поэтов вошли в сборник "Мелодии пчел" (1927 год). Рано у поэта появляются любимые авторы, которых он переводит: Рерих, Тагор, Уитмен, Шелли, Мильтон, Саади, Дж. Руми, Вивекананда, Мультатули.
Рудзитис всегда высоко ставит идейные поиски. Ему кажется, что не хватает одной поэзии, что свои принципы и идеалы нужно излагать в трактатах, эссе, очерках и статьях. Он пишет о новой религии, о космической гамме, о культуре красоты, о великих личностях: Данте, Шелли, Байроне, Роллане, Чюрленисе, Ганди, Тагоре, Райнисе в сборнике "Мыслители и борцы" (1935 г.). Идейной строгостью пронизаны и все другие его книги того времени: антологии "В святилище" (1925 г.), "Красота духа" (1935 г.), "Благословение любви" (1938 г.) и сборник образов и мыслей будущего "Книга матери" (1932 г.). Для его статей, очерков и эссе характерны научная точность фактов, глубина в каждом вопросе, о чем бы он ни писал, основанная на самых современных исследованиях в европейской периодике. Если в фондах Латвийской государственной библиотеки не находится нужного материала, соответственную книгу он выписывает из-за рубежа.
Большое тяготение к Востоку приводит его не только к переводам философской поэзии и драм Рабиндраната Тагора, но и к Николаю Рериху. С 1930 года Рудзитис становится активным членом общества имени Рериха в Латвии. Философско-этическое Учение, которое исповедовало это общество, оказалось очень близким тем идеалам, к которым стремился он сам. Картины Николая Константиновича оказались самыми близкими к его поискам одухотворенной красоты.
"Хожу просветленным на собрания общества и с чувством устремления... И в чудесных открытиях нахожу большую истину. Мне кажется, что именно в этом году я вхожу в новое духовное переживание. Эти идеи мне близки уже десять лет, с тех пор как я знаком с Тагором и с индусами. Только теперь мне тот или иной вопрос легче выяснить. А также космическая сторона мне несколько по-другому открывается. Взор устремляется к нему через ясность вершин Гималаев", – пишет Рихард Яковлевич в дневнике этого года. После ухода первого руководителя общества, удивительного врача Феликса Денисовича Лукина по многократным и настойчивым просьбам Елены и Николая Рерихов с 1936 года Рихард Рудзитис возглавляет Латвийское общество Рериха.
Рихард Яковлевич считал, что в связи с дефектом речи он не может руководить обществом, но Рерихи настаивали на своем. Наконец, согласившись, Рудзитис получает из Индии письмо: "Шлю Вам всю мою веру в том, что Вы, приняв духовное наследие Феликса Денисовича, олицетворите в себе его символ – символ Вождя Сердца. Пусть все, ищущие Света и отягощенные скорбью, найдут отклик в Вашем сердце, пусть все, собравшиеся под водительством Вашим, почуют ту душевную теплоту, которая может согревать даже при суровом укоре. Ведь самое трудное искусство есть искусство творить отношения между людьми. Ни одно искусство не требует развития такого терпения и такой утонченной чуткости. Нужно уметь проникать в сознание, в сердца, в настроения всех окружающих и приходящих, нужно уметь почувствовать тот основной тон, на котором возможно объединиться с ними и объединить их с другими. Но если в сердце заложен великий магнит любви, то все облегчается, ибо искренность этого чувства покоряет самые заскорузлые сердца. Сердцу, прикоснувшемуся к Красоте, близок должен быть этот язык сердца. Потому вера моя с Вами, Вождем Сердца.
Также шлю сердечную благодарность ближайшим сотрудникам, выразившим свою готовность всячески сотрудничать и помогать Вам во всех делах Общества. Пусть каждый будет не только желанным сотрудником, но и членом единой духовной семьи и пусть сам научится давать на общее пользование то лучшее, что он несет в себе. Итак, пусть Любовь Объединяющая будет девизом нового Цикла" (29.05.36 г.).
Начинается интенсивная многолетняя переписка с Николаем Константиновичем и Еленой Ивановной. От Николая Рериха Рудзитис получил 175 писем, от Елены Рерих – 88. С Николаем Константиновичем обсуждаются издания книг, их оформление, цвет обложек и шрифт, качество бумаги и коленкора. Николай Константинович присылает рисунки, оформление обложек для большинства книг. Рихард Яковлевич старается, насколько позволяют средства, в точности воплотить присланные эскизы обложек, выбирая максимально лучшее. По издательским и многим другим практического склада делам ведется большая переписка с секретарем Рерихов Владимиром Анатольевичем Шибаевым, уроженцем Риги.
Через Елену Ивановну постоянно сообщаются указания Великого Учителя, поощряются положительные действия Общества и его членов.
Елена Ивановна отвечает на огромное количество вопросов по философско-этическим проблемам, книгам Живой Этики и Теософии.
Постепенно Рудзитис берет на себя всю издательскую работу общества. Он становится и редактором, и корректором, и художником-оформителем около 50 книг, качественно изданных в 30-х годах Рижским Обществом.
Средства на издания книг давал более богатый член общества предприниматель Мисинь и Гаральд Лукин, один из активнейших членов, секретарь общества, врач-гомеопат, который почти весь свой гонорар от приема больных жертвовал для нужд общества. Сам же Рихард Яковлевич имел лишь небольшую зарплату как библиотекарь, и его семья всегда жила в очень большой нужде.
Общество выпускает большую часть книг из серии "Живая Этика", часть из которых переводится на латышский язык, а также двухтомник писем Елены Рерих (1940), многие литературные труды Николая Рериха, такие как "Врата в будущее", "Нерушимое" и др., книги Елены Ивановны о буддизме, о великом русском подвижнике Сергие Радонежском (1934 г.), "Криптограммы Востока" (1931 г.), большую монографию Николая Рериха с многочисленными цветными репродукциями (1930 г.), "Тайную Доктрину" в 2-х томах Е.Блаватской, трехтомник А.Клизовского "Основы миропонимания Новой Эпохи" (1934, 1936, 1938 гг.), "В поисках Правды" Ф.Буцена, "Воспитание духа" Е.Зильберсдорфа (1936 г.) и большое количество других изданий на русском и латышском языках.
Мало остается времени, чтобы писать самому, что особенно беспокоит Эллу Рейнгольдовну. Елена Ивановна по этому поводу отвечает: "Вы пишете, что уже десять лет, как Рихард Яковлевич отошел от латвийской литературы и литературного общества. Чем Вы объясняете это? Где причина? Не в том ли, что, как обычно, все самое талантливое не подходит под существующий уровень таких обществ? Ведь во всех областях искусства и науки приходится наблюдать то же явление, а именно, все самое молодое, самое устремленное и талантливое всегда уходило от общепринятых группировок. И мне приходилось поддерживать Николая Константиновича в его отходе от групп академических товарищей, когда развитие его таланта требовало совершенно другого окружения и горизонта, не ограниченного никакими рамками, будь то националистические или же академически принятые и т.д. Много было битв, но я ни минуты не жалею, наоборот, я счастлива, что Николай Константинович, несмотря ни на что, шел туда, куда звал его дух. Только на этом пути он нашел себя и свое истинное призвание. Потому, если Рихард Яковлевич, любит Общество и все связанное с Учением, то и не следует удерживать его от проявляемых им забот и устремлений. Именно его душевное горение к Учению и дает ему силу творчества". И дальше: "Вы пишете, что латышская интеллигенция считает Рихарда Яковлевича односторонним фанатиком. Но скажите откровенно, родная Элла Рейнгольдовна, – сам Рихард Яковлевич очень ли считается со мнением именно этой интеллигенции? Ведь есть интеллигенция в кавычках и интеллигенция настоящая, которая всегда крайне малочисленна. Думается мне. что Рихард Яковлевич считается лишь с последней, ибо сам принадлежит к аристократам духа. Поменьше обращайте внимания на мнения всяких умников. Они как мыльные пузыри" (01.02.39 г.).
Несмотря на огромную перегруженность, выходят и собственные книги поэта "Николай Рерих-водитель Культуры", "Сознание красоты спасет", и отдельно, по рекомендации Рерихов эссе "Культура" на русском и английском языках.
На последнее Рихард Яковлевич получает от Елены Ивановны восторженный отзыв: "Вчера была нам радость, пришла Ваша чудесная книга "Сознание красоты спасет". В тот же вечер мы прочли этот огненный гимн Красоте. С восторгом вчитывались в эти одухотворенные строки. Сколько в них сердечного огня! Сколько Света, бодрости, радости. Книга эта должна найти место на столе правителей, в школах и в каждом обиходе. Ведь она говорит о самом насущном, о том, чем жив человек. Хотелось бы, чтобы она проникла и туда, где начинают мечтать о внесении красоты в жизнь".
Такое же высокое одобрение писатель получает от Николая Константиновича: "Спасибо Вам сердечное за большую радость, нам доставленную Вашей новой книгой. Спасибо и за посвящение и за весь текст, полный духовного горения. Поистине кроме вдумчивого увлекательного изложения вся книга привлекает к себе своей духовной чистотою. Как ценно, что в Латвии издаются такие чистые идейные книги и можно лишь пожелать, чтобы она проникла в широкие слои общества. Пусть книга войдет в школьные библиотеки. Пусть она найдет путь в заграницу, пусть в других странах знают, чем горит дух Латвии. Еще раз спасибо за праздник духа".
Несмотря на чрезмерный труд, высокое напряжение, короткие часы сна, все же это было для отца временем самого большого счастья... По утрам он просыпался с улыбкой радости на губах...
Снова и снова Рихард Яковлевич получает с Гималаев вдохновляющие письма: "Так в дни величайшего космического напряжения в чудесной Латвии строят великое дело. Огненные формулы входят в жизнь и будят сознание. "Осознание Красоты спасет – истинно спасет!" Похвалите Рудзитиса – он радует. Пусть эта Радость звучит Поверх всего" (10.10.36 г.).
Почему так плодотворно, удачно работало Латвийское Общество им. Рериха в 30-х годах? В чем секрет?
Главный ответ в том, что руководящие члены общества 30-х годов своим бескорыстием, преданностью, мужеством заслужили через Рерихов прямого руководства Великих Иерархов. "Все должны понять, что щит Владыки может быть лишь там, где Его Доверенные, это оккультная аксиома. Это есть Цепь Иерархии, о которой столько говорилось. Нарушение Цепи грозит разложением оторвавшимся от нее. Книги Учения предаются везде, и некоторые лица, пользуясь их анонимностью, собирают группы и выдают Учение за свое. Потому единым мерилом, находится ли такое Общество под Щитом Великого Владыки, будет его контакте Доверенными" (Е.И.Рерих, 23.08.34 г.).
Буквально каждое действие Общества было одобрено или отвергнуто Великим Владыкой, великая работа творилась под Покровительством Великого Братства.
Секрет удачи можно искать и в личных качествах, в жертвенности руководителя Рижского общества, в сердечном участии Рихарда Яковлевича в проблемах каждого человека. Действительно, между старшими членами Общества отношения были более тесными, чем между членами одной семьи. Сколько внимания и душевного тепла отдавал Рихард Яковлевич своим сотрудникам: беседовал, уговаривал, бился против каждого безнравственного или ошибочного поступка Сколько ночей не спал, сердцем страдал или радовался, переживая за все. особенно за каждое разногласие, разъединение. Рерихами отмечается самое главное в работе правления Латвийского общества: "Истинно, только твердо идущему сопутствует Луч, – ибо он идет, не уклоняясь, и потому не выпадает из полосы Света... События надвигаются, но встретим их мужественно, ибо они есть вход в будущее. Над Севером знаки хорошие".
По советам Рерихов Рихард Яковлевич особенно сурово относился к проявлениям несоответствующего пользования сокровенными понятиями. Образами и Дарами. Он терпеливо объясняло необходимости защиты доверенного, а особенно твердо стоял против распространения сокровенных конфиденциальных писем и последней книги "Надземное" из серии "Живая Этика", которую Рерихи просили оставить лишь для чтения старшим членам Общества.
Члены Общества делились на старшие и младшие группы и просто интересующихся, приходящих на лекции и вечера. У отца активно работали все группы. "Старшие" должны были еженедельно писать статьи на заданные темы по Живой Этике, лучшие из которых впоследствии стали сборниками: "Основы миропонимания Новой Эпохи" А.Клизовского, "Воспитание духа" Зильберсдорфа. "В поисках правды" Буцена. Многие готовили вечера, театральные и музыкальные представления, так как среди членов Общества были профессиональные актеры и музыканты. Регулярно приглашались видные музыканты, певцы, философы, ученые. Активно работали детская и женская секции. Многие из членов: Лукин. Волковский, Блюменталь, Клизовский, Буцен, Зильберсдорф, Асташева. Рудзите Элла и др. – активно переписывались с Рерихами и с рериховскими организациями в других странах.
По рекомендации Рерихов Рудзитис долго и упорно, почти всю оставшуюся жизнь собирал материалы и научно исследовал легенды Грааля. Писатель выписывает книги из многих библиотек западных стран, едет в Австрию, ищет там книги в знаменитых книжных магазинах и крупных библиотеках. Его собственная домашняя библиотека состояла из 8 тысяч книг, в том числе несколько полок с книгами о Граале, преимущественно на немецком и английском языках. Отец послал Елене Ивановне подробный конспект своей книги о Братстве Грааля. Полученный ответ в своем дневнике он сравнивает с цветущей ветвью с Гималаев: "Считаем, что книга эта не только полезна, но именно необходима. Мы всегда опасались и опасаемся, когда затрагиваются в печати высочайшие понятия, – но Вам мы вполне доверяем, ибо Ваше чувство Красоты и присущая северным народам чистота восприятия уловит тончайшие тона и звучания радуги Света, окружающие обитель всеобъемлющего Сердца. Вы сумеете сочетать Торжественность и Мощь с нежнейшими оттенками. Мы доверяем Вашему чутью, Вашему сердцу, Вашему устремлению к Вершинам Прекрасного. Конспект составлен очень продуманно. Читая его, мы радовались широте охваченных понятий, задуманной работе. Так приступайте смело со всем сердечным горением к печатанью Вашего прекрасного труда. Повторяю – нам это большая, большая радость". В тот же день Елена Ивановна передала отцу слова Великого Учителя, сказанные о нем: "Похвали Рудзитиса, он действует, как подобает. Именно таким путем движется Учение". Можете представить мою радость Владыка не любит расточать похвалы, потому получение такого одобрения особо драгоценно. Знаю, как сердце Ваше воспримет этот знак Доверия" (04.07. 36 г.).
За время существования Общества помимо переписки присылались картины Николая Константиновича, а впоследствии и Святослава Николаевича для организации при обществе музея. Переписка между Рихардом Яковлевичем и Николаем Константиновичем свидетельствует о той радости и благодарности, с какой была встречена каждая посылка с картинами с гор. Среди них самые замечательные: "Сострадание", "Охота", "Брамапутра", "Кулута, "Путь", "Часовня Сергия", "Весна в Кулу" и др.
К празднику Великого Владыки 24 марта 1937 года лично для Рихарда Яковлевича и Гаральда Феликсовича были присланы картины из цикла "Гималаи", о которых отец пишет в своем дневнике: "Вчера пришла большая Радость: получили большой Подарок для меня и Гаральда – Рериховские картины. Для меня – горные вершины и снега, окруженные чудесными голубыми далями. Для Гаральда – в одиночестве гор, среди багряных скал фиолетовым светом одетый ряд монастырей. Они будут для нас источником непрестанного вдохновения. Гаральд недавно получил и от Святослава две его картины. Знаю, какое настроение у него пробуждается, глядя лишь на сияющую ауру Будды". (Картины Гаральда погибли в 1949 году).
Посланный Дар сопровождали строки в письме Николая Константиновича от 29 марта: "24 марта подумалось нам, что в этот знаменательный день будет благом послать Вам памятку. Пусть она напомнит Вам о той радости, которую испытали мы, слыша о Вашем сердечном единении в минуты самых ожесточенных темных нападений. Почтовым пакетом послали Вам две картины моих. На каждой из них на оборотной стороне имеется именная надпись. Так пусть эти добрые вестники напоминают Вам о наших сердечных и к Вам обращенных мыслях. Пусть и все сотрудники пребывают в единении. Великая сила получится, когда группа самых разнообразных деятелей несет в общую чашу достижений свою добрую волю".
Дальше Рерих говорит о великом единении, о чем отец пишет в своем дневнике: "Какое святое и высокое задание – хранить этот свет единства в нашем ашраме. Я старался этот девиз держать выше всего – это стремление моего сердца. Конечно немало мелких недоразумений и обид. Решил их ликвидировать всеми средствами и силами".
В 1937 году особым событием для Рудзитиса как руководителя был конгресс трех обществ прибалтийских стран. Научные доклады, прочитанные на конгрессе, по совету Николая Рериха были объединены в отдельном сборнике "Золотая книга" (1938 год). Там же печатались поздравления, присланные деятелями культуры из разных стран мира. Из Индии, например, прислали Рабиндранат Тагор, профессор Су-нити, К.Чатерджи, ученый Джагатис Босе, известные художники, журналисты.
Во время конгресса прибалтийских обществ открылся музей, который состоял из 55 картин, присланных Николаем и Святославом Рерихами, и был создан силами членов общества отдела скульптуры и живописи Латвии, Литвы, Эстонии. Общество непрестанно поддерживало связь с Рериховскими организациями и многими сотрудниками во всем мире. Переписка велась с Америкой, Германией, Австрией. Югославией, Бельгией, Францией и другими странами.
Общества Рериха зарождались во многих государствах с целью воплотить идею мирных отношений между народами посредством культурного сотрудничества. Девиз Рериха – Мир через Культуру. Общества в разных странах боролись за настоящую культуру, за то, чтобы эти государства присоединялись к основанному Рерихом Пакту Мира и Знамени Мира, которое, как Красный Крест, защищало бы знаменитые центры Культуры, музеи, старинные здания, библиотеки, так как культура принадлежит всему человечеству.
Рерих выдвигает развитие культуры сердца как противоположность акультурному сердцу, из-за которого возникают войны и противоречия между странами.
Прибалтийские общества собирают сотни подписей видных общественных деятелей под меморандум мира и защиту культурных ценностей.
В многочисленных письмах подробно обсуждается издание большой художественной монографии с множеством цветных репродукций на русском и английском языках. За все, рекомендуемое великим художником – за холщовую обложку, хорошую бумагу, цветовое и тональное качество каждой репродукции по возможностям тогдашней полиграфии, – боролся Рихард Яковлевич огнями своего неутомимого сердца, преодолевая препятствие за препятствием. "Воистину история мученичества книги!" – отмечает отец в своем дневнике.
Даже в эти, казалось, такие мирные годы, общество, руководимое Рихардом Рудзитисом, переживало недружелюбие со стороны многих видных деятелей Латвии, его деятельность контролировалась политуправлением. Некоторые политические силы Латвии считали Рериха "красным". Каждый год, когда Рудзитис должен был перерегистрировать общество в политуправлении, это было связано с большими затруднениями. Лишь популярность его в народе, как поэта, его личное обаяние побеждало, и общество продолжало действовать.
Чтобы помочь улучшить отношения общества с существующей властью Николай Константинович присылает отцу одну из своих картин большего размера "Гималаи" , которую отец дарит тогдашнему президенту Латвии Карлину Улманису.
Все труднее и напряженнее складываются отношения с тогдашними слоями литературного общества, о чем в отчаянии в письме к Елене Ивановне жалуется Элла Рейнгольдовна: "Он (Рих. Як.) обошел все издательства, все журналы. Нигде его не печатают, то как рериховца, то как сектанта. Неужели он свой талант и творчество должен жертвовать обществу?" На это Елена Рерих отвечает: "На последний Ваш вопрос отвечу, конечно, нет, ибо никакой талант не может быть заглушен приближением и светлой деятельности, связанной с Учением Жизни. Думается мне, что Ваша оценка положения грешит несправедливостью и, несомненно, сознание Рихарда Яковлевича оплодотворилось многими идеями со времени его приближения к Истокам Вдохновения, его последний труд о Граале полон большого значения. Труд этот увековечит его имя, хотя, может быть, придется обождать некоторые сроки. Что же касается того, что никакие издательства не печатают его труды, то и этому не приходится удивляться. Не находимся ли мы в самом разгаре Армагеддона, когда все наиболее прекрасное, наиболее необходимое, попирается царящей пошлостью и извращением мышления. Ведь и в прочих областях искусства наблюдается то же явление, когда искаженные формы и всякие "измы" диктуют моду. Наиболее честные среди таких творцов открыто называют свои творения искусством патологическим, но зато отвечающим завладетелем мод (у Е.И.Рерих неразборчиво), болеющих дегенерацией. Также высказываемые Вами причины отказа издательств печатать труды Р.Як. свидетельствуют о заболевании шовинизмом. Эта психологическая эпидемия охватила сейчас многие страны, и с ней здоровые элементы должны бороться, ибо она приводит к опасным последствиям во всех смыслах" (Е.И.Рерих. Письмо от 2.05.40).
В 1939-40-х годах обществу стало все труднее удержать свой авторитет в шовинистически настроенных кругах латвийского общества. Рерих ведь русский, а Россия большевистская. Но, несмотря на это, Рудзитис и его близкие сотрудники продолжают действовать.
Одним из труднейших заданий для отца была просьба Николая Константиновича послать изданную обществом литературу в Россию, – "в Швейцарию", как зашифровано писал об этом Николай Константинович. Большинство посланных книг возвращается, и Рихард Яковлевич, и его друзья применяют всю свою находчивость, ища новые способы переправки. Одновременно Николай Рерих просит Рихарда Яковлевича подготовить его приезд в Латвию, и через Латвию – в Россию. В это время члены общества устанавливают контакты с представителем из Советской России. Рудзитис приглашает видных журналистов ТАСС на вечер Мусоргского в зале общества.
Десять рериховцев участвуют на вечере, организованном обществом Латвийско-русской дружбы. На вечер пришли трое министров, работники русского посольства и множество других высоких гостей. По совету Николая Константиновича и с его одобрения обществом издается новый журнал, помещающий материалы из Советской России.
Самым трудным для Рихарда Яковлевича оказался 40-й год. Начало мировой войны в Европе и впоследствии установление советской власти в трех странах Прибалтики. Среди членов общества все глубже намечался раскол. Многие не могли объединить то, что было известно о репрессиях большевиков с идеями о Новой России. Отец оказался посередине, поэтому ему было труднее всего, о чем пишет в письме Гаральду Лукину Елена Ивановна: "Понимаем труднейшее положение Рихарда Яковлевича, ведь ему необходимо избежать раскола, за которым может последовать и предательство". В многочисленных письмах Рерихи призывают к единению. Месяцы полнейшего хаоса и проявления раздражения между членами общества Рудзитис выдерживает мужественно, с духовной твердостью. Возникает недовольство руководством обществом Рудзитисом. Рихард Яковлевич, Элла Рейнгольдовна и другие члены пишут об этом Елене Ивановне, на что она отвечает в письме от 1.02.39: "Рихард Яковлевич незаменим, как Председатель общества. Вы знаете, что после ухода Феликса Денисовича именно Рихард Яковлевич был назван В. Вл. духовным наследником Ф.Д. Если Рихард Яковлевич сложил бы с себя Председательство, то я очень опасалась бы за существование общества. Чудесная аура Рихарда Яковлевича помогает объединению многих трудно соединимых элементов и насыщает стремления многих душ. Кроме того, как Вы пишете, и сам Рихард Яковлевич любит общество. И я понимаю это, разве не есть это его великое служение. Нет такого служения, которое не требовало от нас самоотвержения. Потому будем стараться, чем только возможно облегчить принятую им на себя ношу. Пусть истинные друзья постараются пояснить это и тем членам Общества, которые вполне могли бы принять на себя часть рутинной работы".
Еще болезненнее для отца и сотрудников было закрытие и ликвидация общества имени Рериха и музея в 1941 году. Картины переходят в собственность Латвийского государственного музея. Большая библиотека музея – в Государственную библиотеку. Знамя Мира Рериха – в отдел исторического музея, а документы – в государственный архив. Следуют аресты и репрессии по отношению к некоторым членам общества. В 1941 году были репрессированы Клизовский, Буцен, Мисинь.
Вторая мировая война. Годы немецкой оккупации. Новые и новые испытания. Восемь картин из коллекции Рерихов увозят для украшения военных комиссариатов. Рудзитис многократно обращается к директору музея, чтобы предотвратить увоз картин в Германию, пока благодаря его большой неотступности, настойчивости и мужеству не добивается их передачи на тайное домашнее хранение.
Дневники Рудзитиса свидетельствуют о том, с какой болью сердца следит он за каждым днем войны, за каждым решающим событием, за необыкновенным героизмом русского народа: "...Важен, очень важен также психологический момент -русские защищают свою Родину, свой народ, свое Будущее от западных варваров. И несмотря на то, что у них жизненные обстоятельства ужасны, они все же чувствуют, в глубинах своего сердца чувствуют, что они выдержат это последнее испытание, самое трудное, самое жестокое, если они не будут поддаваться панике; но если нужно будет умереть, умрут героями, – тогда их ожидают совершенно другие обстоятельства, новые возможности, свобода в самом прямом значении этого слова, тогда они смогут освободиться от бессмысленного гнета и создать по-настоящему идеальное государство на земле. Потенциал, так глубоко потрясенный и огненно очищенный, воистину проснется и просыпается..."
Снова некоторые рериховцы, как коммунистически настроенные Блюменталь и Лукин, должны скрываться. Слерову вызывают в гестапо на допрос, но она никого не предает. Котеневу Ольгу заключают в Саласпилский концлагерь, но чудом она выходит из него.
В конце войны, опасаясь большевистских репрессий, большое число интеллигенции Прибалтики уезжает в Германию и оттуда в зарубежные страны. Нашей матери, беспокоящейся за судьбу трех маленьких дочерей, отец говорил: "Мы с Россией и будем с ней всегда, – что будет, то будет..." После войны поэт снова включается в напряженную работу. Помимо работы в госбиблиотеке, которая в новых советских условиях занимает гораздо больше времени и сил, приходится заниматься почти бессмысленным переписыванием книжных каталогов. Рихард Яковлевич заканчивает сборник своих последних стихов "Огненные крылья" и биографическую повесть об Аспазии Милецкой и Перикле.
Члены общества стараются связаться с Индией, получить известия от Рерихов, но безуспешно... Одну из самых доверенных членов правления общества Екатерину Драудзинь отец направляет в Москву, и от архитектора Щусева она привезет некоторые сведения о Рерихах.
А 17 декабря 1947 в свой дневник Рихард Яковлевич записывает: "Невероятная, чрезвычайная, потрясающая разум и логику сердце весть. Я еще не верю, не могу верить, и не поверю, пока эту весть сам реально, ощупью, со всей своей сущностью не проверю. Но что такая весть существует, это факт, и не могу оспаривать: 13 декабря в возрасте 73 лет в Индии ушел из жизни Николай Рерих!.."
А через год холодной зимней ночью 48-го отца арестуют и этапируют в Москву, где его "как шпиона" заключат в Лубянку, и потом в Бутырки. Его избивают, пытают, но он не подписывает бумаги, где значится, что он является "шпионом" и "врагом народа". Его приговаривают к 10 годам лагерей в Коми автономной республике за полярным кругом. После предательства арестовывают Эллу Рейнгольдовну и почти всех членов общества и распределяют по разным лагерям Севера и Казахстана. Восемь тысяч книг личной библиотеки Рудзитиса и частично спасенную библиотеку общества, которая хранилась у отца, конфисковывают и увозят для переработки на Слокскую бумажную фабрику. Невежественные чекисты не стали разбираться: вместе с литературой Рериховского общества уничтожили и тома Ленина и Маркса; вместе с Библиями бесценные фолианты древних изданий легенды о Парсифале; вместе с классической литературой – научные труды по истории и философии – все, что "не по-русски" было особенно опасным и запретным.
После смерти Сталина, с 1954 по 1955 год, начинается процесс реабилитации и постепенного возвращения из лагерей рериховцев.
Отец возвращается с седыми волосами, без зубов, с сильной гипертонической болезнью, но духовно более закаленным и сильным. Годом позже из лагеря под Карагандой возвращается Элла Рейнгольдовна и из разных лагерей другие члены общества. Не возвращаются Рейнкуле, Мисинь, высланная уже в 1941 году, расстрелянный в 1942 году Клизовский и без вести пропавший Буцен, очевидно тоже убитый в тюрьме.
Несмотря на то, что рериховцев реабилитируют, работу Рихард Яковлевич не находит. Лишь иногда ему заказывают переводы научных брошюр с русского. Советской власти не нужны были его знания европейских языков, его поэтический талант, потому что он для них был идеалистом с "противоположной идеологией..." Поэт узнает, что в списки запрещенных книг включены и его книга, о чем упоминает он в "Дневниках": "Так меня осчастливили с уничтожением шести моих книг из хранилища культуры. И это иллюзия. Дух неуничтожим. Дух будет жить. Дух победит..."
Чтобы дочери смогли продолжать учебу, поступить в высшие учебные заведения, Элла Рейнгольдовна, владеющая немецким и французским языками, вынуждена работать почтальоном, так как после лагеря ее паспорт считался еще "черным". В опилках на чердаке бабушкиного дома до арестов отец успел спрятать самой дорогое – оригинальные письма Елены и Николая Рерихов. Свой манускрипт "Братство Грааля", небольшую часть самых дорогих книг.
Рудзитис переписывает манускрипты, написанные химическим карандашом на лоскутах, подшитых с внутренней стороны лагерной одежды. И появляется сборник стихов "На вершине судьбы", "Беседы с сердцем", "Великие друзья человечества" , сборник для детей "Солнечной тропой". На коре мозга он записывал эссе "Да воссияет свет". В лагере за такую работу грозил карцер или продление срока.
После лагерных лет отец особенно ярко осознает ценность времени и спешит писать. Статьи о необходимости преподавания этики и эстетики в школах, посланные в газеты и журналы, остаются не напечатанными. Все предложенные рукописи собственных книг – не принятыми. Но, несмотря на это, Рихард Яковлевич работает, как никогда. Писатель напишет ряд книг, развивающих идеи Живой Этики: "Введение в Живую Этику", "Психическая энергия – путеводная звезда человечества" , "Симфония качеств" и другие. Писатель заканчивает перевод с латышского на русский своей книги "Братство Грааля", подготавливает "Избранное" своих произведений и другие. Со временем добивается, чтобы ему давали заказы на перевод Тагора, Уйтмана, Шелли.
Рудзитис никогда не писал ни одной строчки, противоречащей своим взглядам и идеалам; многократно отказывался от переводов книг, если в них было хоть слово, умаляющее его Святыни... Никогда не писал статей, угодных (угождающих) существующему политическому режиму и партиям.
Особо надо отметить встречи отца с возвратившимся на Родину старшим сыном Рерихов – Юрием Николаевичем, крупным ученым, востоковедом. Начиная с 1957 года, стали почти регулярными поездки отца в Москву, Ленинград, многочасовые беседы, посещение выставок Николая Рериха. Обычно отец брал с собой и своих двух старших дочерей.
Уже во время первой встречи с Юрием Николаевичем отцу была передана просьба Елены Ивановны написать книгу о космичности в творчестве Николая Рериха. Юрий Николаевич отметил, что, по мнению Елены Ивановны, из известных исследователей Рериха такая тема по силам лишь Рихарду Яковлевичу, и передал благословение Матери. Так появился труд Рихарда Рудзитиса "Космические струны в творчестве Николая Константиновича Рериха".
Весной 1960 года состоялась первая встреча со Святославом Николаевичем Рерихом и его картинами на первой его выставке в России.
У Юрия Николаевича и Святослава Николаевича с отцом были особо близкие отношения. Всегда при встречах, либо на квартире у Юрия Николаевича, либо в музеях, либо в других местах сыновья особенно сердечно встречали отца, обнимая его, и также тепло провожали.
Многократно Юрий Николаевич лишь с Рихардом Яковлевичем делился тем сокровенным, о котором, по его словам, он мог рассказать лишь самым близким. От сыновней Рихард Яковлевич узнал подробности жизни самых близких – Елены и Николая Рерихов.
И все же Рихард Яковлевич дождался одного из самых светлых дней своей жизни, когда 12 апреля 1958 года, в день русской православной пасхи, на фоне весеннего звона праздничных колоколов и крестного хода с многотысячными толпами у всех действующих московских храмов, открылась первая выставка картин Николая Рериха на Родине, в Москве, в галерее на Кузнецком мосту.
В мае 1960 года не заживляющуюся рану отцу нанесла неожиданная преждевременная смерть Юрия Николаевича. Он нам всем казался таким цветущим, здоровым, полным неиссякаемой творческой энергии, силы, несмотря на все бесчисленные окружающие его трудности и препятствия.
Сердце Рихарда Яковлевича не выдержало этой утраты, и через полгода 5 октября 1960 года он скоропостижно ушел из жизни.
Над могилой отца застывшим пламенем поднимается гранитный камень, на котором высечена огненная чаша воина Грааля и слова из его стихотворения: "Сердце, устремись к утру..."


Связанные публикации
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Новости Рериховского движения > Публикации

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Далёкие галактики: красиво, интересно gog В мире природы 133 17.05.2018 21:02
Гунта Рудзите. "Рерих и Латвия" Владимир Чернявский Публикации 1 23.08.2014 07:58
Барнаул:Выставка картин Илзе Рудзите Владимир Чернявский Новости Рериховского движения 9 09.05.2013 22:44
Медузы - очень красиво. Panzer.Tolik В мире природы 0 28.02.2013 21:40
Сборник избранных работ Гунты Рудзите Владимир Чернявский Новости Рериховского движения 0 09.05.2008 07:41

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 14:37.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги