Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Выставка картин Н.К.Рериха и С.Н.Рериха
Период события: с 28.10.2011 по 08.01.2012
Город: Алматы
Выставка картин Н.К.Рериха и С.Н.Рериха из фондов Международного Центра Рерихов в Казахстане




28 октября 2011г. в Государственном музее искусств Республики Казахстан имени А.Кастеева (г. Алматы) состоялось торжественное открытие юбилейной выставки картин Н.К.Рериха и С.Н.Рериха из фондов Международного Центра Рерихов, приуроченной к 85-летию прохождения Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха по территории Казахстана.
Выставка организована Министерством культуры Республики Казахстан, Государственным музеем искусств им. А.Кастеева, Международным Центром Рерихов, Культурным Центром имени Н.К.Рериха (г. Алматы), Фондом поддержки культуры и экологии «Сердце Азии» (г. Алматы).








На выставке представлено 74 произведения: 65 картин Н.К.Рериха и 9 картин С.Н.Рериха.

Среди картин Н.К.Рериха — 4 произведения русского периода из собрания Государственного музея искусств им. А.Кастеева: «Зловещие» эскиз (1901), «Половецкий стан» (1914), автолитографии «Мехески-лунный народ» (1915) и «Великанша Кримгердг (Эдда)» (1915).
Картины из фондов МЦР экспонируются в Казахстане впервые. В состав выставки вошли работы Н.К.Рериха, созданные в Англии, на маршруте Центрально-Азиатской экспедиции, в Индии. Среди них «Сон Востока» (1920), «Ладак. Лэ. Королевский дворец» (1925), «Исток Инда» (1925), «Река Чандра» (1932) «Дозорный» (193_, «Корабль пустыни» (1935-1936), «Ведущая» (1944), «Буря. Эскиз» (1937), «Ночь. Эскиз к картине «Звезда героя» (1935-1936), «Вестник от Гималаев» (1940), «Китайская сказка» (1935-1936), «Меч Гесер-хана» (1943), «Канченджунга» (1937), «Нанга-Парбат» (1941), произведения из серии «Гималаи» (1935-1947).
Среди картин С.Н.Рериха представлены эскизы к картинам «Вестник» и триптиху «Распятое человечество». Ряд произведений посвящен красочной природе северной и южной Индии. Самая ранняя работа С.Н.Рериха, из представленных на выставке — картина «Гора и сосны» (1924), созданная художником в Сиккиме во время Центрально-Азиатской экспедиции.
На открытии выставки с приветственным словом выступили заместитель директора по научной работе К.Ж.Мукажанова, консул Генерального Консульства РФ в Алматы И.В.Переверзева, председатель Культурного Центра имени Н.К.Рериха Л.И.Глущенко, референт отдела передвижных выставок МЦР Д.Ю.Ревякин. Выступавшие отметили большое значение художественного и научно-философского наследия Н.К.Рериха для укрепления культурных связей между Казахстаном и Россией. Л.И.Глущенко торжественно вручила в дар МЦР Знамя Мира, изготовленное в г. Алматы специально к выставке.
На открытии прозвучала казахская национальная музыка, а также были представлены видео сюжеты, посвященные Центрально-Азиатской экспедиции и Международному Центру Рерихов. Особый интерес у гостей выставки вызвало выступление Центра индийского классического танца под руководством Акмарал Кайназаровой.


Источник


Опубликовал: Владимир Чернявский
Administrator

Схожие события:
Ответ

Комментарии к событию
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 13.11.2011, 03:09   #2
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 42,215
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,882
Поблагодарили 6,249 раз(а) в 4,229 сообщениях
По умолчанию Ответ: Алматы:Выставка картин Н.К.Рериха и С.Н.Рериха

Мистика цвета



В свежеотремонтированном Государственном музее искусств им. Кастеева открылась величественная выставка картин Николая и Святослава Рерихов из собрания московского Международного центра, названного в их честь. Среди творчества прочих русских художников-символистов трудно назвать более синтетическое, чем у отца и сына Рерихов. В нем поразительно смешались Христос и Кришна, готика и монастыри Ладока, образцы каменного века и буддийские знамена.


Есть такие личности в истории, только читать биографию которых доставляет истинное удовольствие. К таким относятся и Николай Рерих вместе с сыном Святославом. При произношении их имен сразу невольно возникают ассоциации с Индией, Гималаями, буддистской философией, мистическими учениями и еще магией необъятного. Огромнейшее наследие Рерихов (только пять тысяч картин оставил Рерих-отец) рассеяно по фондам и музеям мира. Так что можно сказать, в Алматы привезли лишь сотую часть их полотен, которые, тем не менее, отражают все периоды творчества.

Странно, что о такой разносторонней личности, как Николай Константинович Рерих, до сих пор еще не сняли киноленты. Его биография прекрасно легла бы в основу сценария. В жизни русского символиста со скандинавским происхождением вообще удивительно сочетались наука и искусство. Занявшись изучением славянских и угро-финских древностей, после раскопок он написал цикл архитектурно-исторических пейзажей старинных русских городов. Проявил себя и как талантливый архитектор, получив первый приз на конкурсе храмовой архитектуры. Был в жизни Рериха и театральный период, когда для антрепризы Дягилева он оформлял «Весну священную» Стравинского и «Князя Игоря» Бородина в модном тогда стиле модерн. После расписывал Святодуховскую церковь под Смоленском, издал сборник стихов «Цветы Мории», символическую драму «Милосердие», писал притчи и философские эссе, ища в архаических мифах тайные ключи к загадкам современности. Именно Николай Константинович впервые для европейского мира опубликовал материалы о Шамбале, которые собрал в своей трансгималайской экспедиции.

В США вместе с женой он открыл «Общество Агни-йоги», призванное морально усовершенствовать человечество на базе древних религий. А переехав в Северную Индию, организовал Институт гималайских исследований «Урусвати», где вместе со своим сыном, востоковедом, Юрием анализировал и обрабатывал этнографические и археологические материалы, собранные в уникальной экспедиции.

В ходе этого же трудного горного путешествия Николай Рерих, считавший, что в вершинах познается Всевышний, сделал более пятисот набросков видов Гималаев, ставших потом картинами. Некоторая часть из этой серии и представлена сейчас в Алматы. Интересен и другой, мистический цикл картин Рериха – «Майтрейя», где изображения гор сочетаются с символами древних вер.

Но это лишь малая часть того, что попадало в поле зрения и изучалось Николаем Рерихом – одной из самых ярких фигур русского символизма и модерна. Сияющие яркими красками, его полотна вобрали в себя как многовековые традиции древнерусской и тибетской иконописи, так и современные художнику веяния в искусстве.

Николай Константинович, далекий в своей живописи от абстрактного символизма и веривший, что красоту можно увидеть лишь в реальной жизни, что невозможно сказать больше, чем говорит сама жизнь, все же разделял тот идеал символистов Серебряного века, который связан с их верой в пересоздание мира красотой. Биограф Рериха Клод Брэгдон даже говорил о его творчестве как о «насаждении семян красоты», а жизнь художника называл «путем Посвященного».

Роль Рериха-младшего изучалась в искусствознании значительно меньше, и долгое время не могло сложиться определенной точки зрения на его творчество. У Святослава Рериха не было ни парадных вернисажей в модных галереях Старого и Нового Света, ни броских статей о его искусстве в популярных журналах, ни шумных аукционных продаж, но интерес к его творчеству был велик, особенно в СССР. Советские люди, давно не видевшие ничего, кроме картин, идеологически выдержанных в духе соцреализма, жаждали соприкоснуться с живым, не партийным искусством. К тому же необычайно привлекала фамилия Рерих, овеянная ореолом легенд. Успех выставок Святослава Рериха был в какой-то мере предрешен и тем, что Индия на его полотнах, созданных с чувством глубокой любви и восхищения ее красотой и ставшая самым мощным источником его вдохновения, совпадала с тем ее прекрасным образом, который был взлелеян в сознании русского человека, изначально тяготеющего к Востоку.

Но сын известного художника, хоть и продолжал в живописи путь отца, бесспорно, стал совершенно самобытным художником с легко узнаваемым стилем.
Первые самостоятельные работы Святослава в изобразительном искусстве так же, как и у Рериха-старшего, были связаны с театром: в 1922 году в Бостоне он создал балет «Свет и тьма», работал над сценическим воплощением «Кораллового балета», «Шахматного балета» и балета «Властитель ночи».

Впоследствии именно театральность станет отличительной чертой его художественного почерка. Если попытаться определить мастеров прошлых веков, к которым был наиболее близок Святослав Рерих, то по яркой цветовой гамме и поэтичному женскому образу, это, несомненно, будет Тициан. Действительно, Святослав Рерих многое воспринял от короля ренессансной живописи: и мерцающий колорит живописи, и мажорное восприятие действительности. Все это вкупе с постижением восточной мудрости и «философией жизни» вылилось в особое направление, которое может быть названо «цветовым символизмом».

Синтез западного и восточного искусства более известен благодаря таитянским полотнам Гогена, творчеству Ван Гога, Пикассо, Матисса, а в России – Павла Кузнецова, Сарьяна, мастеров «Нового Востока». Художественная династия Рерихов тоже сказала свое слово в искусстве, находя созвучные для себя истоки в богатом наследии неевропейских цивилизаций и претворяя их в собственном творческом поиске. Недаром Леонид Андреев в своей предсмертной статье «Держава Рериха» восклицал, что «увидеть картину Рериха, значит увидеть новый мир».

Теперь и у алматинцев есть возможность распознать новый мир, открытый сыном и отцом художниками, попасть в их мультикультурное мироощущение или просто рассмотреть достойную внимания пейзажно-портретную живопись.

Выставка продлится до 8 января 2012 года.

Источник
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 05.02.2012, 09:22   #3
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 42,215
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,882
Поблагодарили 6,249 раз(а) в 4,229 сообщениях
По умолчанию Ответ: Алматы:Выставка картин Н.К.Рериха и С.Н.Рериха

Выставка картин Н.К. и С.Н.Рерихов в Алматы (Казахстан)
28 октября 2011 - 8 января 2012
Итоги выставки
Организаторы: Международный Центр Рерихов (Москва), Государственный музей искусств имени Абылхана Кастеева (Алматы), Культурный Центр имени Н.К.Рериха (Алматы).
Открытие состоялось 28 октября 2011 года.
Последний день работы и прощание с выставкой - 8 января 2012 года.
Всего выставка была открыта для посетителей 62 дня.
Посетило Выставку около 6000 человек. Из них школьников и студентов около 2000 человек.
Проведено экскурсий, всего – 204, в т.ч. 181 – сотрудниками Культурного Центра имени Н.К.Рериха.
В рамках Культурной программы проведено 17 лекций, показано 16 видеофильмов, 17 слайдпрограмм.
В рамках курсов повышения квалификации учителей непосредственно в зале проведены три семинара для педагогов города, показано 3 видеофильма и три слайдпрограммы.
В зале постоянно демонстрировался видеофильм «Страницы творчества Н.К.Рериха. 500 картин».
Работал книжный киоск, в котором посетителям выставки в широком ассортименте предлагались открытки, буклеты, альбомы и календари с репродукциями Н.К. и С.Н. Рерихов, книги, изданные Международным Центром Рерихов (Москва), книги Живой Этики.
Выставка освещалась:
  • Агентством Казинформ 7.11.2011 в статье Берика Бекмурзаева «В Алматы проходит выставка картин Николая и Святослава Рерихов».
  • Газетой «Курсив» 3.11.2011 в статье Анны Ассоновой «Мистика цвета».
  • Газетой «Новое поколение» 11.11.2011 в статье Юлии Квочкиной «Создатель триединства».
  • Газетой «Казахстанская правда» 2.12.2011 в статье Ольги Малаховой «Увидеть новый мир».
  • Газетой «Вечерняя Алматы» 9.01.2012 в статье Ержана Ашим Китжан-улы «В поисках Шамбалы».
  • Радиоканалом «Казак радио».
  • Телерадиоканалами «Алматы. Казинформ», «Хабар», «Араб-плюс», «Caspionet».
  • Рекламным агентством «Алматы Гороформление».

Источник
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 03:58.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Новости Рериховского Движения Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги