Агни Йога - Роза Мира

[paritratar]

Кстати, книга Андреева помогает посмотреть на проблемы государств и войн между ними с точки зрения энерго информационных образований Эгрегоров из тонкого мира. Демоны государственности называемые Уицраорами борются за души и головы людей на тонком плане. Сейчас мы видим как условно глобалистский западный мир превратился в одного огромного демона. На войну с ним пришла сначала только Россия. Сейчас и другие вынуждены вступать в эту борьбу и делать свой окончательный выбор.

[Речник]

Сообщение от paritratar

Кстати, книга Андреева помогает посмотреть на проблемы государств и войн между ними с точки зрения энерго информационных образований Эгрегоров из тонкого мира. Демоны государственности называемые Уицраорами борются за души и головы людей на тонком плане.

Попробуйте для начала в поисковике АЙ найти что-нибудь об эгрегорах.

[Речник]

Сообщение от paritratar

Сейчас мы видим как условно глобалистский западный мир превратился в одного огромного демона. На войну с ним пришла сначала только Россия. Сейчас и другие вынуждены вступать в эту борьбу и делать свой окончательный выбор.

Эзотерическая наука утверждает, что Мир управляется Космическим Разумом, который есть совокупность Разумов Высших Иерархий. Никто тут из так называемых "демонов" самостоятельно и противозаконно предпринимать ничего не может. В лучшем случае - это коллективная слепая и тупая инертная масса невежественнных сознаний, плывущих по течению кармы и не желающих ничего менять в своей жизни.

[paritratar]

Сообщение от Речник

Эзотерическая наука утверждает, что Мир управляется Космическим Разумом, который есть совокупность Разумов Высших Иерархий. Никто тут из так называемых "демонов" самостоятельно и противозаконно предпринимать ничего не может. В лучшем случае - это коллективная слепая и тупая инертная масса невежественнных сознаний, плывущих по течению кармы и не желающих ничего менять в своей жизни.

Вы мыслите в правильном направлении. От этого болота инертной массы питаются демоны уицраоры.
В УЖЭ ещё много каких терминов помимо эгрегора мы не найдём. И пассионария Гумилева там нет, и гелиобиологии Чижевского, и регрессотерапии Майкла Ньютона. Дело не в названии, а в сути.

[Речник]

Сообщение от paritratar

уицраоры

Париттратар, хватит ругательства ругать на площадке. Я понимаю, что созвучит с вашим ником, но всё же ...

[paritratar]

Речник, паритратар не от себя все эти наименования придумал. Конечно, никакого урпарпа и жругра вы не найдёте нигде кроме как в соответствующей литературе. Зато будете в курсе откуда это всё взято.

[Said]

Сообщение от paritratar

Цитата:
Сообщение от Речник
Цитата:
Сообщение от paritratar
Тоже самое говорят про Тайную Доктрину и УЖЭ. Вкусовщина.
Не надо сравнивать НЕСРАВНИВАЕМОЕ !!!


Тут нет сравнения. Упор на вдумчивое понимание.
Тайную Доктрину тоже именуют темным источником.
И что?

А весь вопрос где ее так именуют, а если быть более точным с чьего посыла?

"А вот, как нам говорит о Блаватской Даниил Андреев в своих Дневниках:

"Блаватская – скрещ[енное] воздействие: 1) крайне смутн[ых]. предч[увствий]. Р.М., 2) гипноз
некот. низших форм инд. философ[ии], 3) всевозм[ожной]. бесовщины от Дуггура до Цебрумра." "
http://forum.rozamira.org/index.php?...ndpost&p=63433

из этого следует следующее:

" "Роза Мира» в соотношении с другими учениями и системами идей." автор А. Кольцов.

" ===== Как оценивается с точки зрения "Розы Мира" теософия Е.П. Блаватской и основанные на ней "эзотерические" системы, в частности, учение Елены Рерих?

Отношение весьма отрицательное. Даниил Андреев в черновиках упоминает о влиянии "всевозможной бесовщины" на Блаватскую, а также о "некоторых низших формах индийской философии", прослеживаемых в её эклектической доктрине. Не удивительно, что в религиозно-философском плане расхождение между "Розой Мира" и любыми вариациями теософских систем носит радикальный характер. Отношение к теософии с позиций "Розы Мира" можно сформулировать в следующих пунктах:

(1) Ложен базовый теософский "эзотерический" принцип, утверждающий, что все религии будто бы происходят от единого истинного древнего тайного учения, известного неким "посвящённым". Появляются новые категории теософской квазирелигии: фигуры никому не ведомых учителей-"махатм", эмиссары Шамбалы, тайное "белое братство" посвящённых на Земле. Разумеется, все эти "эзотерические доктрины" не выдерживают никакой критики с позиций хотя бы сравнительного религиоведения.

Есть ли вообще глубинное объяснение многообразия религий, и если да, то в чём оно заключается? Согласно "Розе Мира" каждая из культур и всякая из религий "правой руки" в человечестве является результатом вышнего соборного творчества, источник которого надстоит над земным творением. Эта высшая созидающая реальность пребывает в неразрывном взаимодействии с "областью бессознательного", объединяющей и характеризующей то великое множество земных людей, которые так или иначе причастны историческому процессу становления той или иной религии или культуры. Например, русское православие обращено к Небесной России – обители просветлённых нашей метакультуры, а также к более высокому миру, который условно обозначается как Высший Аспект Трансмифа Христианства.

(2) Ложной является ключевая установка, на которой особенно упорно настаивает теософия – о бессознательности, безличностности Абсолюта и об отсутствии какого-либо высшего разумного начала вселенского уровня. С этим, между прочим, связана исходящая от теософии и популярная у современных "эзотериков" концепция дробления сознания на несколько планов. Верхние из этих планов не носят "ментального" характера, вообще не допускают ни мыслей, ни чувств, ни сознательных устремлений. По такой схеме действительно невозможен самосознающий, творящий, всеблагой Бог – начало всего мироздания и Дух вне воплощения. ...
... ..." "
https://mirosvet.narod.ru/ak/vopr.htm

Сообщение от paritratar

Это не конструктивный разговор, когда при анализе руководствуются своими личными пристрастиями, а не фактами.

paritratar,
И как вам факты?

Сообщение от paritratar

Саид усмотрел там тюремный жаргон. Хотя не привёл ни одного примера. Для справки: там его нет и быть не могло.
Вам чисто на вкус не нравится. Это уже из области это люблю, это нет.

"Немножко о розамировском Ленине.


Сброшенный на Дно был почти сразу поднят стремительно вверх, в Олирну, чтобы после ряда лет в мирах Просветления включиться в творение блаженной Аримойи – грядущего всечеловеческого затомиса.


Аримойя - это не хухры-мухры:
Последний из великих затомисов находится в состоянии творения. Это – Аримойя, будущий затомис общечеловеческой метакультуры, связанной с возникновением и господством грядущей интеррелигии Розы Мира. Материальность Аримойи, как и других затомисов, создаётся одной из ангельских иерархий – Господствами; великий человекодух, бывший в последнем воплощении на Земле Зороастром, руководит созданием того, что я решусь условно обозначить выражением "великий чертёж".Последний из великих затомисов находится в состоянии творения. Это – Аримойя, будущий затомис общечеловеческой метакультуры, связанной с возникновением и господством грядущей интеррелигии Розы Мира.


"Господства":
Переходя ко второй сакуале – Ангелам Высшего Круга – я лишаюсь возможности облегчить её понимание хотя бы такими бедными зрительными образами, как в предыдущей. Могу сказать только, что это – обиталища светлых иерархий огромной силы, именно тех, кем создаётся материальность трёх-, четырёх- и пятимерных слоёв Шаданакара.
Первыми идут Астралы, известные в христианской мистике под названием Властей: это творцы материальности Энрофа. Далее следуют Силы, творцы материальности сакуалы даймонов, и Господства, творцы материальности миров Просветления (кроме Олирны).


Вывод: Ленин - ангел! Круче, чем махатма, согласитесь wink.gif Хотя кому как biggrin.gif
Не понимаю, что тогда за аргументы у розамировцев, если согласно Андрееву Ленин спустя ряда лет поднялся к "Ангелам Высшего Круга"?
Да он лучше всех нас. Попробуйте кто-то включиться сейчас в создание Аримойи в четырёхмерном слое!" http://forum.rozamira.org/index.php?...ndpost&p=63485

давайте сделаем опрос, может ли нормальный чел. описывать передаваемое как будто у него не язык а кочерга между зубов.

Сообщение от paritratar

Без анализа, без разбора. По велению своего много мудрого чувства. Но, будем внимательны, не знания.

а зачем , все уже проанализировано до нас))).

" Эти отрывки из Елены Рерих безусловно свидетельствуют о её предчувствиях, связанных с явлением Звенты-Свентаны. Но посмотрите на дух её слов и на даже просто на лексику! Ведь очень сильно и не в лучшую сторону отличается от Андреева.

У Рерих "звезда", а у Андреева живое существо, великая богорождённая монада...

У Рерих она "матерь мира", а у Андреева скорее "возлюбленная". Матерь мира уже есть. Это Лилит. Но с ней совсем другие ассоциации возникают.

У Рерих она вздымает "меч, сверкающий и разящий", а у Андреева она несёт именно женственность: то есть, нежность, жертвенность, красоту, изящество, примирение всем...

У Рерих предстоит "великое разрушение не соответствующих эволюции построений", а у Андреева совершенно иное -- во первых, никакой безличной "эволюции", а благая воля Божья, во вторых, не разрушение, а преображение, трансформация старого в новое, постановка во главу угла этических принципов, возвышение человеческой души через преобщение её к женственным аспектам Божественной Природы.

У Рерих "старый мир должен погибнуть", а у Андреева он должен наоборот раскрыться к новой жизни, ибо, напомню, Роза Мира -- это содружество уже существующих в человечестве религий правой руки + дополнительные новые Провиденциальные откровения. Но при этом откровения старые и святость старых духовных традиций никуда не деваются.

Таким образом, что можно сказать? Елена Рерих предчувствовала новую эпоху, но видела её в совершенно искажённом, а то и просто демоническом свете. Быть может, таким будет учение антихриста в период после Розы Мира. Вместо Женственности -- Лилит (матерь мира), вместо нежности -- "меч сверкающий и разящий", вместо преображения -- разрушение, вместо мира -- гаввах, вместо любви -- эйфос." http://forum.rozamira.org/index.php?...ndpost&p=63523

"Вот, ... , для вас у Андреева нашёл:

Так вот царица человечества,
Зиждительница бытия!
Быть может, в древних храмах жречество
О ней шептало, смысл тая.

И не её ль дыханье буйное
Поныне разум наш палит,
Когда в легенды тихоструйные
Вплетётся прозвище Лилит?

Адама тёмная возлюбленная,
Полуэфир, полумечта,
Амфора сумрака, пригубленная
И изъязвившая уста.

Она из края сине-серого
Несёт в отравленной крови
Проклятье - семя Люциферово,
Двойник добра, двойник любви.

Оно в эфирном лоне плавало,
Его и в помыслах не тронь
То - эйцехоре, искра дьявола,
Пожаров будущих огонь.

А если тлеющая кровь её
Воспримет кровь иерархий,
Чья нам очертит теософия
Лик сына, лютого как змий?

Тут вам и "рука, плетущая неразрывную нить", и "культы древние", и "пространственный огонь"...

Между прочим, в главе "Князь тьмы" Андреев прямо пишет нам, что Лилит будет выдавать себя именно за воплощение Мировой Женственности."


." Что касается Мории, то давайте сохраним некоторую логическую преемственность в теме. То есть, были уже достаточно веские указания выше на то, что, откровенно выражаясь, рериховский Мория -- это бес. Опровержений этому пока не последовало. Говорилось только, что, мол, не надо читать Дневники Елены Рерих... Стало быть, для того, чтобы далее развивать разговор о Мории, по нормальному надо вначале закончить то, что "повисло" в воздухе ранее. Иначе, мы никуда не придём. Тема превратится просто в набор бессвязных хаотически рассыпанных сведений." http://forum.rozamira.org/index.php?...ndpost&p=63979

"Вот вы ссылки дали... Но, а ответы-то в них где?

Об этом же и речь!

То есть, вот существует ряд конкретных текстов (они приведены на 1-й странице этой темы) из дневников Елены Рерих, свидетельствующие о демоническом характере её духовидчества.

Есть, также, вполне красноречивое мнение Андреева о Блаватской, которую Елена Рерих почти боготворила.

Есть вполне конкретный исторический факт, кто Николай Рерих вёз Чичерину письмо от "махатм" с одобрением политики большевиков и красного террора, в том числе и репрессий против церкви.

Есть настойчивое стремление "махатм" внушить Елене Рерих мысли о скорой новой великой миссии Ленина. Николай Рерих пишет картину, которую вы выше показали, снова едет в большевикам в Москву.

То есть, очевидная поддержка богоборческого, репрессивного, кровопролитного режима, который НИКОГДА не благославлялся свыше!

Вот, что мы имеем...

Теперь, где же объяснения и ответы на всё это? Чем можно "облагородить" все эти действия и высказывания Рерихов? Каким "елеем" их омыть, чтобы они начали выглядеть провиденциальными духовидцами? Особенно это относится к Елене Рерих.

ОТВЕТА НЕТ. "
http://forum.rozamira.org/index.php?...ndpost&p=64038

Сообщение от paritratar

И слава Богу, что человеку дали тут площадку и есть возможность что-то донести. Жалко, что иногда это полная чушь и отсебятина. Но всегда это заворачивается в обёртку УЖЭ с чувством собственного превосходства. Участники! Где самокритичность? Где объективное к себе отношение?

не знаю, хватит ли пепла , чтоб посыпать вам голову пред лицом форума посвященного Теософии и Учению Агни Йоги (Живой Этики) и Учителям.

( многие темы связанные с Учением и Розы Мира, удалены , повторюсь одна из тем была " Агни Йога как предверие Розы Мира" ее тоже удалили.)

[элис]

Сообщение от Said

А весь вопрос где ее так именуют, а если быть более точным с чьего посыла?

"А вот, как нам говорит о Блаватской Даниил Андреев в своих Дневниках:

"Блаватская – скрещ[енное] воздействие: 1) крайне смутн[ых]. предч[увствий]. Р.М., 2) гипноз
некот. низших форм инд. философ[ии], 3) всевозм[ожной]. бесовщины от Дуггура до Цебрумра." "
http://forum.rozamira.org/index.php?...ndpost&p=63433

из этого следует следующее:

" "Роза Мира» в соотношении с другими учениями и системами идей." автор А. Кольцов.

" ===== Как оценивается с точки зрения "Розы Мира" теософия Е.П. Блаватской и основанные на ней "эзотерические" системы, в частности, учение Елены Рерих?

Отношение весьма отрицательное. Даниил Андреев в черновиках упоминает о влиянии "всевозможной бесовщины" на Блаватскую, а также о "некоторых низших формах индийской философии", прослеживаемых в её эклектической доктрине. Не удивительно, что в религиозно-философском плане расхождение между "Розой Мира" и любыми вариациями теософских систем носит радикальный характер. Отношение к теософии с позиций "Розы Мира" можно сформулировать в следующих пунктах:

(1) Ложен базовый теософский "эзотерический" принцип, утверждающий, что все религии будто бы происходят от единого истинного древнего тайного учения, известного неким "посвящённым". Появляются новые категории теософской квазирелигии: фигуры никому не ведомых учителей-"махатм", эмиссары Шамбалы, тайное "белое братство" посвящённых на Земле. Разумеется, все эти "эзотерические доктрины" не выдерживают никакой критики с позиций хотя бы сравнительного религиоведения.

Есть ли вообще глубинное объяснение многообразия религий, и если да, то в чём оно заключается? Согласно "Розе Мира" каждая из культур и всякая из религий "правой руки" в человечестве является результатом вышнего соборного творчества, источник которого надстоит над земным творением. Эта высшая созидающая реальность пребывает в неразрывном взаимодействии с "областью бессознательного", объединяющей и характеризующей то великое множество земных людей, которые так или иначе причастны историческому процессу становления той или иной религии или культуры. Например, русское православие обращено к Небесной России – обители просветлённых нашей метакультуры, а также к более высокому миру, который условно обозначается как Высший Аспект Трансмифа Христианства.

(2) Ложной является ключевая установка, на которой особенно упорно настаивает теософия – о бессознательности, безличностности Абсолюта и об отсутствии какого-либо высшего разумного начала вселенского уровня. С этим, между прочим, связана исходящая от теософии и популярная у современных "эзотериков" концепция дробления сознания на несколько планов. Верхние из этих планов не носят "ментального" характера, вообще не допускают ни мыслей, ни чувств, ни сознательных устремлений. По такой схеме действительно невозможен самосознающий, творящий, всеблагой Бог – начало всего мироздания и Дух вне воплощения. ...
... ..." "
https://mirosvet.narod.ru/ak/vopr.htm

paritratar,
И как вам факты?

"Немножко о розамировском Ленине.


Сброшенный на Дно был почти сразу поднят стремительно вверх, в Олирну, чтобы после ряда лет в мирах Просветления включиться в творение блаженной Аримойи – грядущего всечеловеческого затомиса.


Аримойя - это не хухры-мухры:
Последний из великих затомисов находится в состоянии творения. Это – Аримойя, будущий затомис общечеловеческой метакультуры, связанной с возникновением и господством грядущей интеррелигии Розы Мира. Материальность Аримойи, как и других затомисов, создаётся одной из ангельских иерархий – Господствами; великий человекодух, бывший в последнем воплощении на Земле Зороастром, руководит созданием того, что я решусь условно обозначить выражением "великий чертёж".Последний из великих затомисов находится в состоянии творения. Это – Аримойя, будущий затомис общечеловеческой метакультуры, связанной с возникновением и господством грядущей интеррелигии Розы Мира.


"Господства":
Переходя ко второй сакуале – Ангелам Высшего Круга – я лишаюсь возможности облегчить её понимание хотя бы такими бедными зрительными образами, как в предыдущей. Могу сказать только, что это – обиталища светлых иерархий огромной силы, именно тех, кем создаётся материальность трёх-, четырёх- и пятимерных слоёв Шаданакара.
Первыми идут Астралы, известные в христианской мистике под названием Властей: это творцы материальности Энрофа. Далее следуют Силы, творцы материальности сакуалы даймонов, и Господства, творцы материальности миров Просветления (кроме Олирны).


Вывод: Ленин - ангел! Круче, чем махатма, согласитесь wink.gif Хотя кому как biggrin.gif
Не понимаю, что тогда за аргументы у розамировцев, если согласно Андрееву Ленин спустя ряда лет поднялся к "Ангелам Высшего Круга"?
Да он лучше всех нас. Попробуйте кто-то включиться сейчас в создание Аримойи в четырёхмерном слое!" http://forum.rozamira.org/index.php?...ndpost&p=63485

давайте сделаем опрос, может ли нормальный чел. описывать передаваемое как будто у него не язык а кочерга между зубов.

а зачем , все уже проанализировано до нас))).

" Эти отрывки из Елены Рерих безусловно свидетельствуют о её предчувствиях, связанных с явлением Звенты-Свентаны. Но посмотрите на дух её слов и на даже просто на лексику! Ведь очень сильно и не в лучшую сторону отличается от Андреева.

У Рерих "звезда", а у Андреева живое существо, великая богорождённая монада...

У Рерих она "матерь мира", а у Андреева скорее "возлюбленная". Матерь мира уже есть. Это Лилит. Но с ней совсем другие ассоциации возникают.

У Рерих она вздымает "меч, сверкающий и разящий", а у Андреева она несёт именно женственность: то есть, нежность, жертвенность, красоту, изящество, примирение всем...

У Рерих предстоит "великое разрушение не соответствующих эволюции построений", а у Андреева совершенно иное -- во первых, никакой безличной "эволюции", а благая воля Божья, во вторых, не разрушение, а преображение, трансформация старого в новое, постановка во главу угла этических принципов, возвышение человеческой души через преобщение её к женственным аспектам Божественной Природы.

У Рерих "старый мир должен погибнуть", а у Андреева он должен наоборот раскрыться к новой жизни, ибо, напомню, Роза Мира -- это содружество уже существующих в человечестве религий правой руки + дополнительные новые Провиденциальные откровения. Но при этом откровения старые и святость старых духовных традиций никуда не деваются.

Таким образом, что можно сказать? Елена Рерих предчувствовала новую эпоху, но видела её в совершенно искажённом, а то и просто демоническом свете. Быть может, таким будет учение антихриста в период после Розы Мира. Вместо Женственности -- Лилит (матерь мира), вместо нежности -- "меч сверкающий и разящий", вместо преображения -- разрушение, вместо мира -- гаввах, вместо любви -- эйфос." http://forum.rozamira.org/index.php?...ndpost&p=63523

"Вот, ... , для вас у Андреева нашёл:

Так вот царица человечества,
Зиждительница бытия!
Быть может, в древних храмах жречество
О ней шептало, смысл тая.

И не её ль дыханье буйное
Поныне разум наш палит,
Когда в легенды тихоструйные
Вплетётся прозвище Лилит?

Адама тёмная возлюбленная,
Полуэфир, полумечта,
Амфора сумрака, пригубленная
И изъязвившая уста.

Она из края сине-серого
Несёт в отравленной крови
Проклятье - семя Люциферово,
Двойник добра, двойник любви.

Оно в эфирном лоне плавало,
Его и в помыслах не тронь
То - эйцехоре, искра дьявола,
Пожаров будущих огонь.

А если тлеющая кровь её
Воспримет кровь иерархий,
Чья нам очертит теософия
Лик сына, лютого как змий?

Тут вам и "рука, плетущая неразрывную нить", и "культы древние", и "пространственный огонь"...

Между прочим, в главе "Князь тьмы" Андреев прямо пишет нам, что Лилит будет выдавать себя именно за воплощение Мировой Женственности."


." Что касается Мории, то давайте сохраним некоторую логическую преемственность в теме. То есть, были уже достаточно веские указания выше на то, что, откровенно выражаясь, рериховский Мория -- это бес. Опровержений этому пока не последовало. Говорилось только, что, мол, не надо читать Дневники Елены Рерих... Стало быть, для того, чтобы далее развивать разговор о Мории, по нормальному надо вначале закончить то, что "повисло" в воздухе ранее. Иначе, мы никуда не придём. Тема превратится просто в набор бессвязных хаотически рассыпанных сведений." http://forum.rozamira.org/index.php?...ndpost&p=63979

"Вот вы ссылки дали... Но, а ответы-то в них где?

Об этом же и речь!

То есть, вот существует ряд конкретных текстов (они приведены на 1-й странице этой темы) из дневников Елены Рерих, свидетельствующие о демоническом характере её духовидчества.

Есть, также, вполне красноречивое мнение Андреева о Блаватской, которую Елена Рерих почти боготворила.

Есть вполне конкретный исторический факт, кто Николай Рерих вёз Чичерину письмо от "махатм" с одобрением политики большевиков и красного террора, в том числе и репрессий против церкви.

Есть настойчивое стремление "махатм" внушить Елене Рерих мысли о скорой новой великой миссии Ленина. Николай Рерих пишет картину, которую вы выше показали, снова едет в большевикам в Москву.

То есть, очевидная поддержка богоборческого, репрессивного, кровопролитного режима, который НИКОГДА не благославлялся свыше!

Вот, что мы имеем...

Теперь, где же объяснения и ответы на всё это? Чем можно "облагородить" все эти действия и высказывания Рерихов? Каким "елеем" их омыть, чтобы они начали выглядеть провиденциальными духовидцами? Особенно это относится к Елене Рерих.

ОТВЕТА НЕТ. "
http://forum.rozamira.org/index.php?...ndpost&p=64038

не знаю, хватит ли пепла , чтоб посыпать вам голову пред лицом форума посвященного Теософии и Учению Агни Йоги (Живой Этики) и Учителям.

( многие темы связанные с Учением и Розы Мира, удалены , повторюсь одна из тем была " Агни Йога как предверие Розы Мира" ее тоже удалили.)

Трактовка said трактовки Козлова трактовки Андреева.....


Л. Андреев был, что называется 'самоход' в своём собственном творчестве.
Чего не скажешь об авторах, прошедших оккультное обучение у Учителей , и руководимых Белым Братством.
СенситивЫ должны пройти инициацию, иначе они не могут видеть правильно.
О чем тут спорить?
Живая Этика направляет к качеству синтеза видимого и невидимого, это актуально, поскольку Тонкий Мир приблизился к плотному. У Л. Андреева задатки качества синтеза психической энергии были.
В отличии от тех, кто предпочитает аргументировать лишь буквой, что вообще порочно.
Это не свет истины. На мой взгляд, суть точки зрения paritratara в отношении Л. Андреева в этом.

[paritratar]

Said, вы притащили сюда хвалебные слова поклонников розы с их сайта. Вы какой реакции ожидали?

Две строчки о ЕПБ из розы и страницы домыслов и инсинуаций ее поклонников о ней. Какого комментария ждали на эту ерунду?

Всевозможные выдумки этих поклонников о Рерихах. Ведь в розе о них ничего не написано. Зато тонны всяких глупостей нашел Саид. И это убожество вы называете фактами?

Чужие бредни на сайте розы сыграли с вами злую шутку. Вы выглядите нелепо полагаясь на эти необъективные и пристрастные мнения. Они не могут быть никаким конструктивным анализом. Только хвалебными как вы сказали елелейными речами восторженных поклонников розы.

Вы на что рассчитывали притащив сюда этот мусор?

[paritratar]

И ещё. В связи с закрытием темы-обертки. Паритратар никогда не комментировал слова Л.В. Шапошниковой по поводу розы. Но после того как один из участников позволил себе пнуть этого мертвого льва и назвать ее бранными словами, то стоит немного сказать. Да, конечно, деятельность ЛВШ была неоднозначной. Она создала из мцр отдельную секту, к сожалению. Всё это привело к возвращению Наследия и музея Рериха в лоно государства.
Исследования ЛВШ творчества Андреева отдельная тема.

[Said]

Сообщение от элис

Л. Андреев был, что называется 'самоход' в своём собственном творчестве.
Чего не скажешь об авторах, прошедших оккультное обучение у Учителей , и руководимых Белым Братством.
СенситивЫ должны пройти инициацию, иначе они не могут видеть правильно.
О чем тут спорить?
Живая Этика направляет к качеству синтеза видимого и невидимого, это актуально, поскольку Тонкий Мир приблизился к плотному. У Л. Андреева задатки качества синтеза психической энергии были.
В отличии от тех, кто предпочитает аргументировать лишь буквой, что вообще порочно.
Это не свет истины. На мой взгляд, суть точки зрения paritratara в отношении Л. Андреева в этом.

Может да а может и нет, кто же против Л. Андреева, как понимать отца Д. , который проклял сына.
Обсуждение идет "тврчества" Д. Андреева.

[Said]

Сообщение от paritratar

вы притащили сюда хвалебные слова поклонников розы с их сайта. Вы какой реакции ожидали?

а кого должен был притащить, психиатрический анализ анализ его произведения и утверждение в полной шизофрении?

Сообщение от paritratar

Две строчки о ЕПБ из розы

вы уж совсем невнимательны, это строчки не из Р.М. , это строчки дневников Д.А. , они относятся к Е.П. Баватской и не только к ней, они относятся к ее знаниям индийской философии, они относятся к Махатме К.Х. и Махатме Мории, так как Первый инспирировал свой план создания Т.О. а Второй , участвовал в написании Т.Д..
И это не филькина грамота, за которую вы собираетесь ее выдать.

А "ментальный" запрос и ответ на него, что ярко характеризует источник "получения информации".
Если вы и "человек с топором" этого не видите, это не наши проблемы.

Сообщение от paritratar

Вы на что рассчитывали притащив сюда этот мусор?

помимо вас и меня с момента написания в теме "прошмыгнуло" более 500 чел., и поверьте не у каждого из них присутствует отравление "прелестью".



" Из тюремного дневника
7 февраля 1954

Октябрь и особенно ноябрь прошлого года был необычайным, беспрецедентным временем в моей жизни. Но что происходило тогда: откровение? наваждение? безумие? Грандиозность открывшейся мировой панорамы без сравнения превосходила возможности не только моего сознания, но, думаю, и подсознания. Но панорама эта включала перспективу последних веков, и в следующей эпохе отводила мне роль, несообразную абсолютно ни с моими данными, ни даже с какими-либо потенциями.

Со стороны могло бы показаться, что здесь налицо mania grandiosa в сочетании с религиозной манией; но с этим не вязалось как будто бы два факта: то, что я не мог до конца поверить (а страдающие mania grandiosa непреложно верят) внушаемому мне представлению и колоссальности моего значения, и всё-таки то, что истинность этого значения подтвердилась бы только в том случае, если бы подтвердился целый ряд прогнозов и общего, и личного характера. Должно пройти много месяцев, пожалуй даже год, чтобы стало возможным судить об этом. Некоторые мелочи отчасти, правда, уже выяснились, но подтвердились зато и некоторые мелкие предсказания. Всё это сопровождалось потрясающими переживаниями, ощущением реальной близости великих братьев из Синклита России, не смею назвать имена их, но близость каждого из них окрашивалась в неповторимо индивидуальный ток чувств; один вызывал усиление сердцебиения, блаженное благоговение, горячую любовь и слёзы лились градом. Другого всё моё существо приветствовало с неизъяснимой, нежной, теплой любовью, как драгоценного друга, видавшего насквозь мою душу и любящего её, и несущего мне прощение и утешение. Появление третьего вызвало потребность преклонить перед ним колена, как великим, могучим, неизмеримо выше меня стоящим, и близость его сопровождалась строгим и торжественным чувством. Наконец, приближение четвертого сопровождалось ощущением захватывающей ликующей радости и слезами восторга. – Во многом могу усомниться, ко многому во внутренней жизни относится со скепсисом, но не к этим встречам.

Этот период оборвался вместе с переводом в другую камеру. Декабрь я был поглощён работой над трактатом[1], отчасти в него вошёл и материал, почёрпнутый в ноябре месяце. А с нового года наступила реакция. – Увеличивающаяся тягостность состояния коренится в следующем. Внутренняя связь прервалась, и прервалась, очевидно, столь же неожиданно для стороны, но и для меня: во всяком случае, я не был об этом предупреждён. Ночные «встречи» прекратились. Обещанное мне, томительно ожидавшееся со дня на день открытие внутреннего зрения и слуха, когда я не буду уже смутно ощущать, но увижу, услышу великих братьев духовными органами, буду беседовать с ними и они меня поведут в странствие по иным слоям планетарного космоса – это открытие до сих пор не состоялось. Для оправдания или опровержения внешних предсказанных сроков прошло слишком ещё мало времени. Я вишу между небом и землей, не зная, что в происходящем со мной – истинно, что ложно, не понимая как мне жить, что делать, к чему готовиться, как готовиться, да и готовиться ли вообще. Если весною не оправдается предсказанное, то в моих представлениях наступит настоящий хаос, т.к. я не буду знать твёрдо даже таких, основных для меня вещей, как создание РМ, её исторической роли, моя миссия, моё будущее, смысл моей литературной и религиозной деятельности; начатая раскрытием великая концепция останется лишь приоткрытой, совершенно недостаточно для проповедания – ни письменного, ни устного. Да и вообще опрокинется всё...

Между тем я чувствую, что отречься от своей миссии я не могу и не захочу. Лучше я сойду с ума; но предать невозможно до тех пор, пока остается хоть один шанс из 100, что это действительно моя миссия, а не иллюзия. А такой шанс останется, вероятно, всегда, даже в самом худшем случае. Давно, о, давно не было так тяжело. Страшна не внешняя тюрьма, а внутренняя, душевная: закрытость органов духовного восприятия, отсутствие связи с духовным миром, жалкая ограниченность кругом сознания. Вот то [нрзб]: Духовной жаждою томим, в пустыне мрачной я влачился[2]... О, всё, всё отдать, лишь бы Он явился мне на перепутье! Пройден какой-то рубеж жизни, после которого мир и жизнь становятся имеющими цену только при условии духовного прозрения. Вероятно, в схожих состояниях люди в старину уходили в монастырь. Но даже если бы я был на воле и если бы существовали монастыри – это не для меня, моя миссия – не в уходе в [нрзб], а в проповеди, организации и в [нрзб].

Господи, как мечется душа. Физическая потребность ломать руки, становиться на коленопреклонную молитву, простираться ниц – но всё это невозможно в условиях камеры. А одиночество! Невозможность встретить хоть тень понимания! Безнадежная материалистическая тупость окружающих, их самонадеянное ничтожество! Необходимость абсолютно молчать обо всём со мной происходящим!..

Господи, сократи сроки этого нестерпимого ожидания. Великие братья Синклита, дайте знак! Не покидайте, я изнемог от сомнений, незнаний, блужданий и жажды. Поддержите на пути, на этом страшном отрезке пути – в двойном заключении. Отче Серафиме[3], открой мне духовные очи. Великие братья – Михаил, Николай и Фёдор[4], откройте мне духовный слух! Если правдой были слова, что «дверь не закрыта, а только прикрыта»: отчего же третий месяц очи не отверзаются? Великий брат Владимир[5], родной брат Александр[6], явитесь душе, дайте знак, дайте хоть какой-нибудь знак!


Даниил Андреев
Аримойя

8 февраля 1954

В первый раз за последние 20 лет появляется потребность вести записи, нечто вроде дневника[7]. Причины попытки: интенсивность внутренней жизни в сочетании с абсолютным одиночеством. Кругом – 3 человека, но не с кем перекинуться простым словом.

Празднословие окружающих с [нрзб] не удается прекратить хоть на мертвый час – о пытка! Одно из тягчайших мучений тюрьмы – отсутствие уединения. Люди, лишённые внутренней жизни от этого не страдают, даже наоборот, но зато порода таких, как я, изнемогает от этого больше, чем от внешней изоляции, больше, чем от тоски по воле...

Боже, какая пучина, какие неоглядные хляби пустословия плещутся кругом с утра до ночи! Читать после 5 ч. дня почти невозможно из-за недостатка света; внутренно изолироваться для занятий или просто для размышлений, даже хотя бы для мило-беспредметных мечтаний невозможно, когда над ухом 3 человека трещат в полный голос то о проблемах бумажной промышленности, то о тюремных девушках – раздатчицах пищи, которых мы видим иногда через кормушку, то, ещё хуже, о посылках или о болезнях – полунастоящих, полувыдуманных. Не остается другого в эти часы, как включиться в это переливание из пустого в порожнее, стараясь хоть переключить его по возможности на какую-нибудь словесную игру, вроде пресловутых «интеллигентных людей». Само собой результаты.

Все эти трудности ничтожны сами по себе, и я почти никогда не жалуюсь, научился, внешне и внутренне не скулю и не падаю духом, и то, что сейчас пишу – прорвавшийся раз в несколько лет невольный крик. Сейчас мои трудности усугубляются двумя обстоятельствами: во-первых, кончается творческий период, начавшийся с 49 г.; я выдохся и даже кончить «Русские боги» не могу. Возможно, идет конденсация с Буствича[8], а это вызывает страшнейшее напряжение и тревогу. Через неделю – 2 были попытки, и что же? Одно из трех! одна этой весной – раз; какое-то, хоть худшее соглашение – два; никакого соглашения и продолжения [хоть одной] встречи ещё раз или 2... Второе и третье мало разнятся по существу дела.


9 февраля 1954

Вчера положение осложнилось письмом[9] [нрзб], составленным в весьма сильных выражениях. То, чего она хочет и требует, идет настолько вразрез с моими желаниями и намерениями, настолько противоречит личным моим «установкам», насущно мне необходимым в интересах «РМ», что я не стал бы и задумываться над этим письмом, если бы не призыв к моей совести: ведь страдал, мол, не один я, но жизнь ломается у ряда людей... Она и он, несомненно, единственные люди, имеющие внутреннее право, настолько сильное и бесспорное, что я не могу просто пройти мимо...

В конце концов, многое, если не всё, зависит от дальнейшего хода вещей на протяжении ближайшего месяца. До 10 марта не буду предпринимать ничего. – Если бы мои шаги привели меня в какую-нибудь [камеру?] – это означало бы величайшее внутреннее и внешнее крушение, в полном смысле слова «разбитое корыто». Перспективы были бы для меня ужасны, чтобы не сказать трагичны. – Сегодня усилились надежды на разрешение проблемы самим ходом вещей. Если это случится не позже апреля, это будет означать оправдание внутренних [нрзб] и подтверждение истинности основных утверждений которые я получил. Словом до 10 апреля – пан или пропал. Ах, если бы уцелеть всему или «СН»!


18 апреля 1954. Вербное воскресение

Вчера пришлось оборвать работу над трактатом: выдохся. Сделано, правда, много, но 99 шансов за то, что всё это погибнет. Теперь буду учить наизусть «ЖМ» и остальное. Депрессия разбушевалась. Этому способствует окружение. Это такие утилитары, такие материалистически-самодовольные тупицы, такие удушливо-приземистые житейские умы, что я задыхаюсь как в могиле. За все 5 1/2 лет здесь ни разу ещё не оказывался на такой длительный срок в таком вопиющем одиночестве. Да и очень уж страдает самолюбие. Ежеминутно. – Иногда по ночам, при воспоминании о прошлом, видишь свою глупость в тысяче мелочей: именно глупость и самую обыкновенную глупость. Ну а что как в большом я её просто не вижу, а со стороны она так же ясна? В житейском отношении я глуп бесспорно. И это несмотря на всю грандиозность «Русских богов», «Странников ночи» и т.д. Кроме, факт и то, что я медленно соображаю. Нужно быть таким тонким интуитом как X или таким широким универсалом как Z, чтобы разглядеть за этим что-то. "

[Said]

Сообщение от paritratar

И ещё. В связи с закрытием темы-обертки. Паритратар никогда не комментировал слова Л.В. Шапошниковой по поводу розы. Но после того как один из участников позволил себе пнуть этого мертвого льва и назвать ее бранными словами, то стоит немного сказать. Да, конечно, деятельность ЛВШ была неоднозначной. Она создала из мцр отдельную секту, к сожалению. Всё это привело к возвращению Наследия и музея Рериха в лоно государства.
Исследования ЛВШ творчества Андреева отдельная тема.

Что ж вы "палитесь", то так . саид мог только предполагать, со 100% уверенностью, что вы третесь о тело мертвого льва не из чистосердечных побуждений, а в некоторой степени придания некоего статуса свой " стрепне".

Открою вам " стррашшную ттайну".
( так как у нас источники разные, информации)))

Что на момент 2000 г. лев был "духовно мертв" .
На момент визита "нашего" в МЦР о некой договоренности , "нам" в этой договоренности было отказано, причем в "особо извращенной форме", прочтения лекций в кабинете "львином" о "централизации", о "иерархии" , о невозможности всякого действия без санкции на то "мертвого льва" и пр. и т.п..
( так, что пусть элис нас не пинает, типа это наша обида, мы знали заранее...)

да в предыдущем посте Д. Андреев описывает в своих дневниках еще одного "льва", метущегося в астральных вихрях, как на картине Сальвадора Дали "Девственница раздираемая рогами желаний."

[Said]

пофтор.

[paritratar]

Сообщение от Said

Что ж вы "палитесь", то так . саид мог только предполагать, со 100% уверенностью, что вы третесь о тело мертвого льва не из чистосердечных побуждений, а в некоторой степени придания некоего статуса свой " стрепне".

Открою вам " стррашшную ттайну".
( так как у нас источники разные, информации)))

Что на момент 2000 г. лев был "духовно мертв" .
На момент визита "нашего" в МЦР о некой договоренности , "нам" в этой договоренности было отказано, причем в "особо извращенной форме", прочтения лекций в кабинете "львином" о "централизации", о "иерархии" , о невозможности всякого действия без санкции на то "мертвого льва" и пр. и т.п..
( так, что пусть элис нас не пинает, типа это наша обида, мы знали заранее...)

да в предыдущем посте Д. Андреев описывает в своих дневниках еще одного "льва", метущегося в астральных вихрях, как на картине Сальвадора Дали "Девственница раздираемая рогами желаний."

Саид, это действительно проблемы вашей секты и вашего учителя. Что называется нашла коса на камень. Одни сильный лидер, ЛВШ, дала понять другому лидеру, что их там не ждут. И если ЛВШ помимо грубых ошибок в своей деятельности имеет ещё и достойный уважения послужной список, то вы то куда лезете? Только дискредитируете своего учителя. Только из уважения к самому понятию учитель, нет желания обсуждать вашего вдохновителя на подвиги и свершения.

Так что, конечно, вам никто не запретит пинать мертвого льва лвш. Но это только говорит о вашей необъективности и пристрастностном отношении. И тут вы сами вспоминаете, что вам лекции запретили читать в мцр. Кого только лвш не уволила и кому только не дала делать то, что они хотели. На то и была поставлена с такими особенностями характера, чтобы делали проекты самостоятельно, не расслаблялись.

Элис и сиэсдок уже давно в игноре у паритратара. Всё, что они пишут бессмысленный поток сознания, не стоящий потери сил и внимания, чтобы их читать. Имхо. Чего не скажешь о сознательно заблуждающихся участниках, таких, например, как вы саид. Вы чего ожидали от паритратара? Чтобы поменял свою точку зрения по поводу розы? Зачем? Это точка зрения выработана десятки лет назад самостоятельно без помощи горячих сторонников или трудов лвш или кого бы то ни было ещё. Прочитано и имеется в виду как один из вгзядов на мир тонкий. Тоже можно сказать и о Майкле Ньютоне и о многих других вещах и авторах, о которых с вами лучше не говорить. К сожалению, вы и ваша компания свели все духовные практики и наработки упомянутых писателей к отрицанию и осуждению их опыта. И вместе с тем довели до примитива и абсурда изучение действительно важных первоисточников, одобряя их эрзац копии из комиксов и сериалов. Имеется в виду болливудские сериалы по Ведам, которые вы не пропустили мимо.

[paritratar]

Сообщение от Said

а кого должен был притащить, психиатрический анализ анализ его произведения и утверждение в полной шизофрении?

вы уж совсем невнимательны, это строчки не из Р.М. , это строчки дневников Д.А. , они относятся к Е.П. Баватской и не только к ней, они относятся к ее знаниям индийской философии, они относятся к Махатме К.Х. и Махатме Мории, так как Первый инспирировал свой план создания Т.О. а Второй , участвовал в написании Т.Д..
И это не филькина грамота, за которую вы собираетесь ее выдать.

А "ментальный" запрос и ответ на него, что ярко характеризует источник "получения информации".
Если вы и "человек с топором" этого не видите, это не наши проблемы.

помимо вас и меня с момента написания в теме "прошмыгнуло" более 500 чел., и поверьте не у каждого из них присутствует отравление "прелестью".



" Из тюремного дневника
7 февраля 1954

Октябрь и особенно ноябрь прошлого года был необычайным, беспрецедентным временем в моей жизни. Но что происходило тогда: откровение? наваждение? безумие? Грандиозность открывшейся мировой панорамы без сравнения превосходила возможности не только моего сознания, но, думаю, и подсознания. Но панорама эта включала перспективу последних веков, и в следующей эпохе отводила мне роль, несообразную абсолютно ни с моими данными, ни даже с какими-либо потенциями.

Со стороны могло бы показаться, что здесь налицо mania grandiosa в сочетании с религиозной манией; но с этим не вязалось как будто бы два факта: то, что я не мог до конца поверить (а страдающие mania grandiosa непреложно верят) внушаемому мне представлению и колоссальности моего значения, и всё-таки то, что истинность этого значения подтвердилась бы только в том случае, если бы подтвердился целый ряд прогнозов и общего, и личного характера. Должно пройти много месяцев, пожалуй даже год, чтобы стало возможным судить об этом. Некоторые мелочи отчасти, правда, уже выяснились, но подтвердились зато и некоторые мелкие предсказания. Всё это сопровождалось потрясающими переживаниями, ощущением реальной близости великих братьев из Синклита России, не смею назвать имена их, но близость каждого из них окрашивалась в неповторимо индивидуальный ток чувств; один вызывал усиление сердцебиения, блаженное благоговение, горячую любовь и слёзы лились градом. Другого всё моё существо приветствовало с неизъяснимой, нежной, теплой любовью, как драгоценного друга, видавшего насквозь мою душу и любящего её, и несущего мне прощение и утешение. Появление третьего вызвало потребность преклонить перед ним колена, как великим, могучим, неизмеримо выше меня стоящим, и близость его сопровождалась строгим и торжественным чувством. Наконец, приближение четвертого сопровождалось ощущением захватывающей ликующей радости и слезами восторга. – Во многом могу усомниться, ко многому во внутренней жизни относится со скепсисом, но не к этим встречам.

Этот период оборвался вместе с переводом в другую камеру. Декабрь я был поглощён работой над трактатом[1], отчасти в него вошёл и материал, почёрпнутый в ноябре месяце. А с нового года наступила реакция. – Увеличивающаяся тягостность состояния коренится в следующем. Внутренняя связь прервалась, и прервалась, очевидно, столь же неожиданно для стороны, но и для меня: во всяком случае, я не был об этом предупреждён. Ночные «встречи» прекратились. Обещанное мне, томительно ожидавшееся со дня на день открытие внутреннего зрения и слуха, когда я не буду уже смутно ощущать, но увижу, услышу великих братьев духовными органами, буду беседовать с ними и они меня поведут в странствие по иным слоям планетарного космоса – это открытие до сих пор не состоялось. Для оправдания или опровержения внешних предсказанных сроков прошло слишком ещё мало времени. Я вишу между небом и землей, не зная, что в происходящем со мной – истинно, что ложно, не понимая как мне жить, что делать, к чему готовиться, как готовиться, да и готовиться ли вообще. Если весною не оправдается предсказанное, то в моих представлениях наступит настоящий хаос, т.к. я не буду знать твёрдо даже таких, основных для меня вещей, как создание РМ, её исторической роли, моя миссия, моё будущее, смысл моей литературной и религиозной деятельности; начатая раскрытием великая концепция останется лишь приоткрытой, совершенно недостаточно для проповедания – ни письменного, ни устного. Да и вообще опрокинется всё...

Между тем я чувствую, что отречься от своей миссии я не могу и не захочу. Лучше я сойду с ума; но предать невозможно до тех пор, пока остается хоть один шанс из 100, что это действительно моя миссия, а не иллюзия. А такой шанс останется, вероятно, всегда, даже в самом худшем случае. Давно, о, давно не было так тяжело. Страшна не внешняя тюрьма, а внутренняя, душевная: закрытость органов духовного восприятия, отсутствие связи с духовным миром, жалкая ограниченность кругом сознания. Вот то [нрзб]: Духовной жаждою томим, в пустыне мрачной я влачился[2]... О, всё, всё отдать, лишь бы Он явился мне на перепутье! Пройден какой-то рубеж жизни, после которого мир и жизнь становятся имеющими цену только при условии духовного прозрения. Вероятно, в схожих состояниях люди в старину уходили в монастырь. Но даже если бы я был на воле и если бы существовали монастыри – это не для меня, моя миссия – не в уходе в [нрзб], а в проповеди, организации и в [нрзб].

Господи, как мечется душа. Физическая потребность ломать руки, становиться на коленопреклонную молитву, простираться ниц – но всё это невозможно в условиях камеры. А одиночество! Невозможность встретить хоть тень понимания! Безнадежная материалистическая тупость окружающих, их самонадеянное ничтожество! Необходимость абсолютно молчать обо всём со мной происходящим!..

Господи, сократи сроки этого нестерпимого ожидания. Великие братья Синклита, дайте знак! Не покидайте, я изнемог от сомнений, незнаний, блужданий и жажды. Поддержите на пути, на этом страшном отрезке пути – в двойном заключении. Отче Серафиме[3], открой мне духовные очи. Великие братья – Михаил, Николай и Фёдор[4], откройте мне духовный слух! Если правдой были слова, что «дверь не закрыта, а только прикрыта»: отчего же третий месяц очи не отверзаются? Великий брат Владимир[5], родной брат Александр[6], явитесь душе, дайте знак, дайте хоть какой-нибудь знак!


Даниил Андреев
Аримойя

8 февраля 1954

В первый раз за последние 20 лет появляется потребность вести записи, нечто вроде дневника[7]. Причины попытки: интенсивность внутренней жизни в сочетании с абсолютным одиночеством. Кругом – 3 человека, но не с кем перекинуться простым словом.

Празднословие окружающих с [нрзб] не удается прекратить хоть на мертвый час – о пытка! Одно из тягчайших мучений тюрьмы – отсутствие уединения. Люди, лишённые внутренней жизни от этого не страдают, даже наоборот, но зато порода таких, как я, изнемогает от этого больше, чем от внешней изоляции, больше, чем от тоски по воле...

Боже, какая пучина, какие неоглядные хляби пустословия плещутся кругом с утра до ночи! Читать после 5 ч. дня почти невозможно из-за недостатка света; внутренно изолироваться для занятий или просто для размышлений, даже хотя бы для мило-беспредметных мечтаний невозможно, когда над ухом 3 человека трещат в полный голос то о проблемах бумажной промышленности, то о тюремных девушках – раздатчицах пищи, которых мы видим иногда через кормушку, то, ещё хуже, о посылках или о болезнях – полунастоящих, полувыдуманных. Не остается другого в эти часы, как включиться в это переливание из пустого в порожнее, стараясь хоть переключить его по возможности на какую-нибудь словесную игру, вроде пресловутых «интеллигентных людей». Само собой результаты.

Все эти трудности ничтожны сами по себе, и я почти никогда не жалуюсь, научился, внешне и внутренне не скулю и не падаю духом, и то, что сейчас пишу – прорвавшийся раз в несколько лет невольный крик. Сейчас мои трудности усугубляются двумя обстоятельствами: во-первых, кончается творческий период, начавшийся с 49 г.; я выдохся и даже кончить «Русские боги» не могу. Возможно, идет конденсация с Буствича[8], а это вызывает страшнейшее напряжение и тревогу. Через неделю – 2 были попытки, и что же? Одно из трех! одна этой весной – раз; какое-то, хоть худшее соглашение – два; никакого соглашения и продолжения [хоть одной] встречи ещё раз или 2... Второе и третье мало разнятся по существу дела.


9 февраля 1954

Вчера положение осложнилось письмом[9] [нрзб], составленным в весьма сильных выражениях. То, чего она хочет и требует, идет настолько вразрез с моими желаниями и намерениями, настолько противоречит личным моим «установкам», насущно мне необходимым в интересах «РМ», что я не стал бы и задумываться над этим письмом, если бы не призыв к моей совести: ведь страдал, мол, не один я, но жизнь ломается у ряда людей... Она и он, несомненно, единственные люди, имеющие внутреннее право, настолько сильное и бесспорное, что я не могу просто пройти мимо...

В конце концов, многое, если не всё, зависит от дальнейшего хода вещей на протяжении ближайшего месяца. До 10 марта не буду предпринимать ничего. – Если бы мои шаги привели меня в какую-нибудь [камеру?] – это означало бы величайшее внутреннее и внешнее крушение, в полном смысле слова «разбитое корыто». Перспективы были бы для меня ужасны, чтобы не сказать трагичны. – Сегодня усилились надежды на разрешение проблемы самим ходом вещей. Если это случится не позже апреля, это будет означать оправдание внутренних [нрзб] и подтверждение истинности основных утверждений которые я получил. Словом до 10 апреля – пан или пропал. Ах, если бы уцелеть всему или «СН»!


18 апреля 1954. Вербное воскресение

Вчера пришлось оборвать работу над трактатом: выдохся. Сделано, правда, много, но 99 шансов за то, что всё это погибнет. Теперь буду учить наизусть «ЖМ» и остальное. Депрессия разбушевалась. Этому способствует окружение. Это такие утилитары, такие материалистически-самодовольные тупицы, такие удушливо-приземистые житейские умы, что я задыхаюсь как в могиле. За все 5 1/2 лет здесь ни разу ещё не оказывался на такой длительный срок в таком вопиющем одиночестве. Да и очень уж страдает самолюбие. Ежеминутно. – Иногда по ночам, при воспоминании о прошлом, видишь свою глупость в тысяче мелочей: именно глупость и самую обыкновенную глупость. Ну а что как в большом я её просто не вижу, а со стороны она так же ясна? В житейском отношении я глуп бесспорно. И это несмотря на всю грандиозность «Русских богов», «Странников ночи» и т.д. Кроме, факт и то, что я медленно соображаю. Нужно быть таким тонким интуитом как X или таким широким универсалом как Z, чтобы разглядеть за этим что-то. "

Вы приводите выдержки из дневника Андреева чтобы что? Человек с достоинством проходил испытание темницей и одиночеством.

Вы зря стараетесь, собирая мусор с форумов и сайтов о розе мира. Любому со стороны понятно, что это очередная секта. Их высказывания необъективны и пристрастны.

Вот если бы вы постарались получше и нашли что-то действительно конструктивное по критике розы мира. Но, понятно дело, что вы специально искали компромат. Следовательно, рассчитывать на какое-то непредубежденное исследование с вашей стороны не стоит.

Не беспокойтесь про читателей этой темы. Роза не самое лёгкое чтиво. Осилить его, как и Гурджиева, не каждый захочет. И поведется на ваши домыслы по поводу тюремного жаргона.

Что касается ЕПБ и нелестном отзыве Андреева о ней, то не стоит абсолютизировать возможности медиумизма или медиаторства таких авторов. В свое время и один болгарский духовный учитель (прямо как ваш ) запрещал читать книги УЖЭ. И Е.И. Рерих писала своим ученикам о нем, как о положительном персонаже со своей позицией. Но ошибающемся по поводу книг УЖЭ. Такое бывает, Саид. Мир не чёрно-белый. Ошибаются все. И в ТД есть ошибки. Возможно, сознательно допущенные. И в розе мира, конечно, есть ошибочные представления.

Вы когда-нибудь задумывались о таком явлении как дезинформация в духовных источниках? Если их все читают, особенно вражеская сторона, то почему бы не слить им дезу (например о катаклизмах в каком нибудь месте), чтобы они действовали как надо. Или умолчать о чём-то (например о роли России в судьбах мира).

[элис]

Сообщение от Said

Может да а может и нет, кто же против Л. Андреева, как понимать отца Д. , который проклял сына.
Обсуждение идет "тврчества" Д. Андреева.

А какова Ваша собственная мысль в отношении к обсуждаемому творчеству?