Анализ книг света Константина Устинова

Викторина · 15.01.2008, 06:38

Цитата:

Сообщение от Tef

продолжение

Читаем в записях В.А.П.

Цитата:

Радостна будет встреча. Пришедшим издалека назови себя – и не ошибёшься. Орион – твоя Родина. Человеко-Лебедь – твоя форма(«Горная Обитель», 27).

Я знаю не мало «орионцев», среди которых известны Вейнгерова и Гурьев, Алёна Сандрова и, конечно, Юрий Владимирович Линник – он же Георгий Орионский. Все они признают Живую Этику. Георгий Орионский (Линник) даже путешествует во всей Вселенной, побывав даже в Антивселенной, описывает подробно жизнь на Марсе.

Почему бы и нет? В АЙ говорится, что если у человека оформлено соответствующее тело, он может летать и в ментальном теле, и в огненном. Другое дело, что эти тела оформлены пока далеко не у всех.
А Сокровище Мира, как известно, тоже Послано нам с Ориона.

Викторина · 15.01.2008, 06:56

Цитата:

Сообщение от migrant

Цитата:

Сообщение от Tef

«Книги света» 18.12.07 Чеглаков О. Н…
. Но называют контактёрами не всех, а только тех, кто раскрыт Надземному Миру,[/b] но не распознаёт и не различает, кто входит с ним в контакт, и кого не спрашивают разрешения. Дающий информацию и управляющий контактёром из Тонкого Мира есть одержатель. Он заинтересован, чтобы ему поверили, иначе, зачем и вступать в контакт. Одержатель внушает одержимому, т.е. контактёру, мысль о своём высоком иерархическом уровне. В большинстве случаев одержатель – представитель тёмных сил или действующий под их руководством. Но есть одержатели «радетели» добра, действующие по собственной инициативе и не попавшие на услужение тёмным силам. Какие бы компиляции из источника не составляли одержатели разных степеней, их «уши» всегда проглядывают по вполне определённым признакам....

Насколько я понимаю, контактеры, в отличие от медиаторов, не имеют постоянной связи с Источником, но имеют свободную волю, а одержимыми называют тех, чья воля порабощена одержателем.

Андрей · 15.01.2008, 08:14

Иерархия, 146. "Можно указать, что первый признак культуры – отсутствие личных раздоров."

Друзья, перейдём т.о. от личностей к текстам книг. Доказал ли я вам неверность записи в параграфе 9 "Роз Света" ? Или вас заявленная тема мало интересует на фоне выяснения взаимоотношений?

Повторюсь:
Беспредельность, 353
«Нужно человечеству подумать, чем оно окутывает свою монаду, чем покрывается это бессмертное зерно.»

Е.И.Рерих: письма, т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 335. // №109. Ф.А.Буцену. 18.06.1935:
«Монада, или зерно духа, остается всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации или излучения этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого ею организма.»

Агни Йога, 275. Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание.

Иерархия, 146. "Поистине, прочен лишь мир духа, ибо неразрушим и несокрушим!"

Е.И.Рерих, Письма, т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 196. // №67. М.Е.Тарасову. 12.04.1935:
“Монада, в действительности состоящая из шестого принципа и седьмого универсального, не является сознательною сущностью на планах проявления. Для того чтобы достичь сознательного проявления на всех планах или обрести истинное бессмертие, то есть стать Архатом, Буддою, Дхиан-Коганом, человек должен здесь, на Земле, соединить три принципа (4, 5 и 7-й) и слить их именно в шестом принципе. Седьмой принцип есть лишь вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе”.

Т.о. необходима как минимум замена термина “Монада” . Например на “эманации сознания Индивидуальности”. Разберём и прочие вызывающие сомнение параграфы - назовём их.

Жду ваших ответов.

Migrant · 15.01.2008, 09:37

Согласен с вами, более того, читаю книги В. Павлюшина, коснувшись этого места, вспомнил строку из книг "Высокий Путь", где говорится:
"Но как же это может быть, когда Сам Владыка Урана в земных сферах?
Можно иметь заместителя".
Поэтому больше размышлял над распределением тяжести ноши.

Викторина · 15.01.2008, 09:47

Цитата:

Сообщение от Tef

продолжение

Далее следует вывод в тех же «Пирамидах Света», читаем апофеоз знаний В.А.П.

Цитата:

Воздействие заразных наций на детей Ариев привело и приводит последних к негативным последствиям. Сбрасывание на ауры Ариев болезней, дурных привычек и всякого рода распущенностей под лозунгами борьбы за свободу личности – один из пунктов общего замысла разрушения памяти о звёздном посвящении каждой души. Заразные нации лишены монады. Они существуют без трёх высших принципов…. ….Идущие из адских глубин материи заразные нации стараются вовлечь всё человечество в свой грязный магический танец. Им недоступна нравственность, им недоступна связь с Сердцем Солнца, с Сердцем Космоса, которые единородны нашим огненным душам. Они могут трактовать услышанное, ибо владеют информацией, но ощутить состояние духовного подъёма и единения со всей живой Вселенной они не могут….
….. Нелюди просто неспособны на высокие человеческие чувства.
Пирамиды Света 126

.

В АЙ говорится о “живых мертвецах”, “нелюдях”, потерявших связь со своей монадой, но во всем похожих на людей. О “злобных нациях” тоже говорится, но не подчеркивается, что они состоят из “живых мертвецов” и не говорится, откуда пришли эти нации. Может быть, действительно, они вернулись на землю из Ада и “заразны” потому, что одержимы.

Migrant · 15.01.2008, 10:10

Цитата:

Сообщение от Викторина

Цитата:

Сообщение от Tef

продолжение

Далее следует вывод в тех же «Пирамидах Света», читаем апофеоз знаний В.А.П.

Цитата:

Воздействие заразных наций на детей Ариев привело и приводит последних к негативным последствиям. Сбрасывание на ауры Ариев болезней, дурных привычек и всякого рода распущенностей под лозунгами борьбы за свободу личности – один из пунктов общего замысла разрушения памяти о звёздном посвящении каждой души. Заразные нации лишены монады. Они существуют без трёх высших принципов…. ….Идущие из адских глубин материи заразные нации стараются вовлечь всё человечество в свой грязный магический танец. Им недоступна нравственность, им недоступна связь с Сердцем Солнца, с Сердцем Космоса, которые единородны нашим огненным душам. Они могут трактовать услышанное, ибо владеют информацией, но ощутить состояние духовного подъёма и единения со всей живой Вселенной они не могут….
….. Нелюди просто неспособны на высокие человеческие чувства.
Пирамиды Света 126

.

В АЙ говорится о “живых мертвецах”, “нелюдях”, потерявших связь со своей монадой, но во всем похожих на людей. О “злобных нациях” тоже говорится, но не подчеркивается, что они состоят из “живых мертвецов” и не говорится, откуда пришли эти нации. Может быть, действительно, они вернулись на землю из Ада и “заразны” потому, что одержимы.

В вышеприведённом тексте В. Павлюшина можно было бы со всем сказанным согласиться, но по поводу обличения всей нации я бы воздержался. Хотя и понимаю, что каждая нация идёт под лучём какой-либо планеты, а эти планеты не всегда достаточно высоки, чтобы человек мог ещё воспринимать и более тонкие вибрации. Тем не менее, считаю, что связь с высшими планами была дана всем. И национализм порицается Владыкой.
Владыки Кармы дают нам разные воплощения, поэтому, исследуя гороскоп одного человека, мне пришлось сталкнуться с тем, что воплощенный должен был глубоко пройти опыт конкретного, навыки дисциплины и организации ума. Внимательное рассмотрение дало мне ответ, оказывается его предыдущие воплощения дали ему прекрасные возможности постижения искусств, мира абстрактного и творческого аспекта реальности. И для большей завершённости опыта и знаний индивидуальности - в этом воплощении ему был даны задания на уроки постижения точных наук. Только постигая противоположности мы можем продвигаться вперёд.

Поэтому говорить о нации негативно, тем более, что мы знаем о необходимости менять нации в своих воплощениях, думаю будет несколько по-земному. Ведь воплощение в той или иной национальной среде - это и постижение культуры этого народа, постижение планетарных токов, даже иных Зодиакальных качеств. Это учёба. Хотя и есть у некоторых такой грех - цепляться из воплощения в воплощение за одни и те же национальные предпочтения. Об этом, кстати, говорил и Макс Гендель в своих книгах.

Лена К. · 15.01.2008, 10:34

Несколько слов о понятии «монада». Посмотрим, как использовала этот термин Е.П. Блаватская.

Цитата:

Тайная доктрина. В каждой новой Манвантаре должно быть ограниченное число Монад, которые развиваются и становятся все более и более усовершенствованными через ассимиляцию многих последовательных личностей.

Но по нашим представлениям монада не должна быть составной, она не может быть агрегатом, она не может развиваться. Вечное и неизменное не может развиваться, эволюционировать. Тем не менее, здесь говорится об эволюции монады. А раз что-то может нарастать, значит, оно может и убывать.

Цитата:

Тайная доктрина. Теперь следует вспомнить, что Монады, вращающиеся в кругу семеричной Цепи, разделяются на семь Классов или Иерархий, согласно их соответствующим стадиям эволюции, сознания и заслуг…
Монадическое Множество может быть, грубо говоря, разделено на три больших Класса.
1. Наиболее развитые Монады …
2. Те Монады, которые первые достигают человеческой стадии в течение Трех с половиною Кругов…
3. Отсталые Монады…

Здесь монады делятся на классы и иерархии. Но что-то простое, неделимое невозможно классифицировать, нельзя говорить о достигнутой им стадии развития.
Значит, в этом случае речь идет не о той Монаде, которая «Едина, Всемирна и Беспредельна и Неделима, Лучи которой, тем не менее, образуют то, что мы в неведении нашем называем “Индивидуальными Монадами” людей», а о той, которую определяют термином «человеческая монада».

Сама ЕПБ так объясняет терминологические трудности:

Цитата:

Тайная доктрина. Та же трудность языка встречается в описании «стадий», через которые проходит Монада. Говоря метафизически, конечно, нелепо говорить о «развитии» Монады или сказать, что она становится «человеком». Но всякая попытка сохранить метафизическую точность языка, пользуясь таким языком, как английский, потребовала бы, по крайней мере, три добавочных тома для этого труда, и повлекла бы такое количество повторений, что труд получился бы утомительным до чрезвычайности.
Тайная доктрина. Таким образом, может быть, неправильно с точки зрения метафизики, называть Атма-Буддхи Монадою, раз с материальной точки Атма-Буддхи является двойственною и, следовательно, сложною. Но так как Материя есть Дух и vice versa; и раз Вселенная и Божество, одухотворяющее ее, немыслимы отдельно одно от другого; то и в случае Атма-Буддхи происходит то же самое.

Вот еще определение ЕПБ.

Цитата:

Тайная доктрина. Монада… представлена здесь как Атма в соединении с Буддхи и высшим Манасом. Эта троица едина и вечна, ибо два последних поглощаются первой при завершении всей условной и иллюзорной жизни. Так Монада может быть прослежена на протяжении ее странствования и в ее сменах преходящих оболочек лишь от начала первичной стадии проявленной Вселенной. Во время Пралайи, промежуточного периода между двумя Манвантарами, она теряет свое наименование так же, как она теряет его, когда истинное Единое Я человека погружается в Брамана, в случае высокого Самадхи…

Определение, данное Клизовским.

Цитата:

Основы миропонимания Новой Эпохи. Из сказанного вытекает необходимость делать различие между монадой вообще, которая, являясь жизненным принципом, одушевляет все живущее, и человеческой монадой, которая, помимо своего назначения одушевлять человеческую сущность, является центром самостоятельного и сознательного существования. Первая в своей сущности являет единство, как показывает само значение слова монада, вторая — составная, ибо помимо жизненного принципа обладает результатом истекшего развития всех царств природы — сознанием… Таким образом, человеческая монада состоит из трех принципов: Атма — духа, Буддхи — сознания, и Высшего Манаса — высшего проявления человеческого разума. Эти три принципа составляют бессмертную сущность человека.

Из писем Е.И. Рерих.

Цитата:

Письма в Америку. 10.XII.54. Атом Космический есть Атом основной, из которого развился весь Космос… Отражения его неучислимы в своей мощи делимости…
Делимость происходит не самого ядра Основного Атома, но его отражения на Плане Проявленного…
Человеческий Атом и есть человеческая Монада. На самом деле, человеческие Атомы в проявленном Космосе оявлены как половинки, которые стремятся на соединение со своими половинками на основе Космического Права…
Соединение человеческого Атома есть воссоединение половинок, принадлежащих одной Монаде…
Атом из космического становится человеческим после ярого зарождения в нем сознания, после уявления в нем обособленности, после зарождения в нем страстного влечения к своей половинке…
Человеческие Атомы называются духовными Монадами, которые уявлены уже на дифференциации, на страстном разъединении противоположных начал. Ярые начала эти, будучи разъединены космическим взрывом, страстно стремятся объединиться вновь для полного слияния в Бытии Беспредельном.
Итак, объединение Атома человеческого есть объединение принадлежащих друг другу половинок одного Атома, уявленных на страстном усовершенствовании для достижения Бытия Беспредельного.

Martanda · 15.01.2008, 11:11

Уважаемые искатели Истины. В связи с обсуждаемой темой о делимости, мне кто-нибудь ответит на вопрос. При делимости Духа как себя в этом случае ведет Монада? Пребывает со всеми проявлениями Духа, или же не участвует в этом?

Вера Тевс · 15.01.2008, 11:27

Я думаю, что разногласия скорее в терминах, а не в сути.
Согласились все, что делится и неоднократно может дух, поскольку это Первоматерия. Это как от костра можно зажечь бесчисленное количество факелов.
Ну, а что тогда Монада?
Вот даже из таблицы, приведённой Tef, видно, что Блаватская называет Монадой и телА и принципы. Тогда можно рассмотреть семиричность человека исходя из его троичности – тело, душа, дух. Если физическое тело – это только тело, то душа – это всё, что не тело и не дух.

Цитата:

Хотя человек создан из "материалов", или "веществ", извлеченных из космического резервуара, все же он не является лишь пучком субстанций и энергий, просто собранных воедино. Человек есть внутренне взаимосвязанная серия центров сознания и они-то и называются монадами. Основная, или высшая, Духовно-Божественная Монада есть наш первоначальный источник, или корень. Она непрестанно изливает потоки разума и жизненной субстанции, которые своими взаимодействующими энергиями образуют различные "узлы", или фокусы сознания, являющиеся как бы ее детьми-монадами. Таким образом, сложную структуру человека можно рассматривать как состоящую из монадических центров в такой последовательности:
ЕПБ

А вот, что пишет Е.И.Рерих, Письма, т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 196. // №67. М.Е.Тарасову. 12.04.1935, из цитаты, приведённой Андреем:

Цитата:

“Монада, в действительности состоящая из шестого принципа и седьмого универсального, не является сознательною сущностью на планах проявления. Для того чтобы достичь сознательного проявления на всех планах или обрести истинное бессмертие, то есть стать Архатом, Буддою, Дхиан-Коганом, человек должен здесь, на Земле, соединить три принципа (4, 5 и 7-й) и слить их именно в шестом принципе. Седьмой принцип есть лишь вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе”.

Достичь духовных высот можно в основном только находясь на Земле, когда к духовной Монаде (Принципу) индивидуальности присоединится Монада Разума и Монада психическая. Одновременно к этим Принципам снисходит сам Дух или Духовно-Божественная Монада сама по себе троичная (Огонь).

Есть тут о чём спорить? Уже приводилось достаточно примеров, где Учение говорит о том, что высокие духом люди могут одновременно находится в нескольких местах. В каком теле они там пребывают? В теле высших Принципов, соединённых или не соединённых с духовной Монадой, получается.
Тут дело в том, какие термины принять за основу.

Martanda · 15.01.2008, 11:35

Так вот же, - Лена К. приводит хороший отрывок из писем Е.И.Р.

Цитата:
Письма в Америку. 10.XII.54. "Атом Космический есть Атом основной, из которого развился весь Космос… Отражения его неучислимы в своей мощи делимости…
Делимость происходит не самого ядра Основного Атома, но его отражения на Плане Проявленного…
Человеческий Атом и есть человеческая Монада. На самом деле, человеческие Атомы в проявленном Космосе проявлены как половинки, которые стремятся на соединение со своими половинками на основе Космического Права…
Соединение человеческого Атома есть воссоединение половинок, принадлежащих одной Монаде…
Атом из космического становится человеческим после ярого зарождения в нем сознания, после уявления в нем обособленности, после зарождения в нем страстного влечения к своей половинке…
Человеческие Атомы называются духовными Монадами, которые уявлены уже на дифференциации, на страстном разъединении противоположных начал. Ярые начала эти, будучи разъединены космическим взрывом, страстно стремятся объединиться вновь для полного слияния в Бытии Беспредельном.
Итак, объединение Атома человеческого есть объединение принадлежащих друг другу половинок одного Атома, уявленных на страстном усовершенствовании для достижения Бытия Беспредельного."

Мне кажеться, если вдумчиво прочитать эту выдержку из писем Е.И.Р. то вопрос о делимости монады снимается. Как мне кажется, вполне очевидно, что тут любая предвзятость в этом вопросе должна просто испарится.

Tef · 15.01.2008, 12:27

Цитата:

Сообщение от Викторина

Цитата:

Сообщение от Чеглаков

Читаем в записях В.А.П.

Цитата:

Радостна будет встреча. Пришедшим издалека назови себя – и не ошибёшься. Орион – твоя Родина.Человеко-Лебедь – твоя форма(«Горная Обитель», 27).

Я знаю не мало «орионцев», среди которых известны Вейнгерова и Гурьев, Алёна Сандрова и, конечно, Юрий Владимирович Линник – он же Георгий Орионский. Все они признают Живую Этику. Георгий Орионский (Линник) даже путешествует во всей Вселенной, побывав даже в Антивселенной, описывает подробно жизнь на Марсе.

Почему бы и нет? В АЙ говорится, что если у человека оформлено соответствующее тело, он может летать и в ментальном теле, и в огненном. Другое дело, что эти тела оформлены пока далеко не у всех.
А Сокровище Мира, как известно, тоже Послано нам с Ориона.

Потому что книги света представляет нам Устинов как информацию принятую от В.Владыки и значит она не может противоречить ранее данной через Блаватскую. Рерихов , ла Дью. Абрамова
Символ Лебедь имеет совершенно иное значение в ТД, поэтому на это и обращено внимание. Искажение значения сокровенных символов .

Цитата:

Сообщение от Tef

Лебедь - это символ девственной чистоты, символ, избранный для величественного идеала Вселенского Начала.
Это Божественная Мудрость, Мудрость во Тьме, за пределами человеческой досягаемости.

.

Цитата:

Для всех экзотерических целей Хамса, как это известно каждому индусу, есть легендарная птица, которая, когда ей дали (в аллегории) в пищу молоко, смешанное с водою, разъединила их, выпив молоко и оставив воду, выказав тем присущую ей мудрость – молоко, будучи символом духа, а вода материи.

Что эта аллегория очень древняя и относится к самому раннему, архаическому периоду, доказывается упоминанием в Бхагавата Пурана о некоторой касте, называвшейся Хамса или Ханса, которая являлась «единой кастой», par excellence, когда в далекие времена, в тумане забытого прошлого, среди индусов была лишь «Одна Веда, Одно Божество, Одна Каста».

Есть также горная цепь в Гималаях, описанная в старых книгах, как расположенная к северу от Вершины Меру, называемая Хамса и связанная с эпизодами, относящимися к истории религиозных мистерий и посвящений. Что же касается Калахамсы, как предполагаемого Носителя Брамы-Праджапати в экзотерических текстах и переводах востоковедов, то это ошибка.

Браман (непроявленный) именуется ими Кала-Хамса, а Брама Мужского Начала, Хамса-Вахана, ибо, поистине, «Его Носитель есть Лебедь или Гусь»/74/.

Это чисто экзотерическое толкование. Если Эзотерически и логически Браман-бесконечный есть все то, что описывается востоковедами, согласно же Ведантическим текстам он является абстрактным Божеством, без приписывания ему каких-либо человеческих свойств, и в то же время утверждается, что он или оно называется Калахамса – то как же может он стать Ваханом Брамы, проявленным и конечным Богом? Как раз наоборот. «Лебедь или Гусь» (Хамса) есть символ мужского или временного Божества, Брамы, эманации изначального Луча, который служит носителем или Вахан'ом для Божественного Луча и который иначе не мог бы проявиться во Вселенную, будучи, иносказательно, сам по себе эманацией Тьмы – во всяком случае, для нашего человеческого разумения. Следовательно,

именно Брама есть Калахамса, а Луч – Хамса-вахана.

Что касается до избрания такого странного символа, то он очень изобразителен; истинное мистическое значение его есть представление Всемирной Утробы, изображаемой Предвечными Водами Бездны, или раскрытия для принятия и затем для последовательного исхождения Единого Луча (Логоса), содержащего в себе семь других Лучей или творящих Сил (Логосы или Строители).

Отсюда избрание розенкрейцерами своим символом водяной птицы – лебедя или пеликана
/75/ – с семью птенцами; символ, измененный и принятый в религии каждой страны.

ТД том1

.

Tef · 15.01.2008, 12:50

пожалуйста ставьте перед своими цитатами также и обсуждаемый отрывок или предложение из текстов Устинова. чтобы легче было сравнивать. Например

Цитата:

Дробление может происходить бесконечно. Каждая часть Монады приспосабливается и обособляется настолько, что при встрече с другой частью может вызвать враждебность и отчуждение в силу разности кармических зарядов. Никто не хочет терять свою свободную волю и относительную обособленность, какой бы она ничтожной ни была. Часто Монада дробится по стихийным признакам...
Света Розы Света 9
http://forum.roerich.info/showpost.p...95&postcount=2

Цитата:

Сообщение от Лена К.

Из писем Е.И. Рерих.

Цитата:

Письма в Америку. 10.XII.54. Атом Космический есть Атом основной, из которого развился весь Космос… Отражения его неучислимы в своей мощи делимости…
Делимость происходит не самого ядра Основного Атома, но его отражения на Плане Проявленного…
Человеческий Атом и есть человеческая Монада. На самом деле, человеческие Атомы в проявленном Космосе оявлены как половинки, которые стремятся на соединение со своими половинками на основе Космического Права…
Соединение человеческого Атома есть воссоединение половинок, принадлежащих одной Монаде…
Атом из космического становится человеческим после ярого зарождения в нем сознания, после уявления в нем обособленности, после зарождения в нем страстного влечения к своей половинке…
Человеческие Атомы называются духовными Монадами, которые уявлены уже на дифференциации, на страстном разъединении противоположных начал. Ярые начала эти, будучи разъединены космическим взрывом, страстно стремятся объединиться вновь для полного слияния в Бытии Беспредельном.
Итак, объединение Атома человеческогоесть объединение принадлежащих друг другу половинок одного Атома, уявленных на страстном усовершенствовании для достижения Бытия Беспредельного.

Как бездонная пропасть разделяет понятия атом и Человеческий Атом, точно так же и понятие Монада и духовная Монада,человеческая Монада И именно в этом вся проблема. Символы нельзя подменять, изменять. Это высшие понятия и играть с ними можно только в художественной литературе.Даже в размер букв заложено сокровенное значение: монада и Монада, дух и Дух.

Tef · 15.01.2008, 12:53

Цитата:

Сообщение от Вера Тевс

Тут дело в том, какие термины принять за основу.

В том то и дело, что термины за основы давным давно приняты и расхождение у Устинова именно в них - в этом и проблема.

Tef · 15.01.2008, 13:17

Цитата:

Сообщение от Андрей

Иерархия, 146. "Можно указать, что первый признак культуры – отсутствие личных раздоров."

Друзья, перейдём т.о. от личностей к текстам книг. Доказал ли я вам неверность записи в параграфе 9 "Роз Света" ? Или вас заявленная тема мало интересует на фоне выяснения взаимоотношений?
-----

Т.о. необходима как минимум замена термина “Монада” . Например на “эманации сознания Индивидуальности”. Разберём и прочие вызывающие сомнение параграфы - назовём их.

Жду ваших ответов.

Доказал. Конечно необходима замена термина(ов) но в этом и было отказано автором.

Цитата:

Сообщение от Чеглаков

...Плюс на минус всегда даёт минус.Потому в таком виде, с таким количеством дезинформации, распространять « книги света» категорически нельзя.
Именно такое предложение и поступило от нас к В.А.П., но он отверг его...
http://forum.roerich.info/showpost.p...99&postcount=4

Martanda · 15.01.2008, 14:11

С делимостью Монады вроде разобрались. Те, кто прочитают вышеприведенные рассуждения и цитаты с этим должны бы согласится.

Теперь другое. Migrant пишет: «…В вышеприведённом тексте В. Павлюшина можно было бы со всем сказанным согласиться, но по-поводу обличения всей нации я бы воздержался….»

Если Migrant читал Книги Света, то он должен знать, что в них нигде не говорится о какой-то конкретной нации. Все измышления по этому поводу черпаются из того послания, которое здесь опубликовано через Tef. В этом сказывается вред необдуманных да еще и опубликованных измышлений. Любой национальный вопрос очень болезненный вопрос. Кстати, Е.И.Р. в своих письмах, дает оценки некоторым национальным характерам, но она это делает в виде исключения, не для широкой публикации, и только для ближайших сотрудников.
А то, что в книгах Света говорится о заразных нациях, так это делается скорее всего для того чтобы мы знали, и понимали наконец, что в некоторых народах воплощается большое количество духов с развитой материальной привязанностью. Которую они развили в себе за многие и многие воплощения. Они развили в себе не только сильную тягу к материальной чувственности, но и сам ход мышление, все логика, и их философия оправдывает их образ жизни. Попробуйте их переубедить. Более того, почти вся наша российская интеллигенция в настоящее время находится под их влиянием. Хотя в настоящее время наметилось некоторое духовное осознание. Но какими усилиями для людей это дается…
.

Наталья Калинина · 15.01.2008, 14:23

Добрый день всем участникам форума!
Очень хорошо, что эта тема дает возможность для проведения глубокого анализа проблемы распознавания источников информации.
Иногда бывает достаточно одной-двух фраз (как ложки дегтя в бочке меда), чтобы понять, с чем имеешь дело. Например, Учитель никогда не Употребил бы выражения, имеющие предположительный смысл.
У К. Устинова читаем (подчеркнуто мною): "Есть предположение, что символ Свастики произошел именно благодаря этому феномену" ("Пирамиды Света", 17). "И что скрыто в этих волшебных звуках? Наверное, Гармония и Порядок. Ведь красота удерживает мир в состоянии покоя и счастья". Что-то не припомню, чтобы в Учении шла речь о покое, счастье. Говорится о Радости, Устремлении, так как покой - символ хаоса, смерти.
Не встречалось также призывов к получению наслаждения. У К.Устинова читаем: "Бездна боли - не вершина ли наслаждений" ("Пирамиды Света", 16), "Не величайшее ли это наслаждение - выводить человечество к Свету нового сознания?" (Там же).
Много привести еще много подобных примеров.
К тому же, настораживает ритм изложения и чрезмерная эмоциональность. Странно воспринимаются слова "величайший Светоч Космической Мысли - Живая Этика", сказанные не обычным человеком, а Учителем, как нас хотят уверить ("Пирамиды Света", 74)
Еще одно недоразумение там же, п. 128: "Поучительно сотрудничество разнообразных стихий. Можно лишь позавидовать такому необыкновенному симбиозу психических сил". Необыкновенному - для кого, для Учителя? Слово позавидовать тоже странно звучит.
По моему, характер источника записей К.Устинова ясно отражен в следующей цитате из У.Ж.Э.: "Еще скажите врачу - не все одержания безусловно темные. Могут быть воздействия средних сфер, направленные, по мнению одержателей, во благо. Но особенно хороших следствий не получается. Одержатели таких невысоких степеней и вместилища, им доступные, не большего развития - получается двоемыслие, неуравновешенность и неумение владеть собою. Много таких людей, которые зовутся слабовольными, при этом обе воли уменьшают друг друга. Лечить таких людей можно, лишь предоставляя труд по их избранию, но в большой мере. При сосредоточенности труда одержателю наскучит оставаться без выявления, ибо каждый одержатель стремится к выявлению своего "я"". (М.О.,I,283).
Всего доброго.
Будем бдительными. Пусть подскажет сердце.

Martanda · 15.01.2008, 15:12

Наш (золотистый божок) Tef, очень плодовитая беллетристка. Заглянула, накидала несколько сообщений и исчезла.
О чем опять речь. Друзья… О Монаде… - опять о Ней, сколько можно?... Хоть увольте, я об этом больше не буду.
Есть и новое. Поднят важный вопрос о Человеко-Лебеде. Здесь тоже, я бы воздержалась от особых комментариев, так же как и о Кентаврах, также как и о других мифических существах - и вообще о мифах. Мифы для того и создавались, чтобы под покровом вымысла передать людям хоть часть Истины. Почитайте Учение, Т.Д., письма Е.И.Р. везде говориться об этом. Наиболее полный смысл мифа передавался от Учителя к ученику, и только при наличии способности все это вместить.

Martanda · 15.01.2008, 15:48

О терминологии говорить тоже пока не приходиться. Почему? Да потому, что весь диалог похож пока на "игру в глухой телефон". Терминологические понятия можно утрясать тогда, когда есть какое-то общее понимание. Пока что это понимание у нас самое минимальное.

Лена К. · 15.01.2008, 16:28

К вопросу о делимости.
Очень хороший образ — зерно, прорастающее колосом. Зерно духа — это основное пламя. Оно порождает новые зерна — искры основного пламени. Мы — родители множества зерен духа, неразрывно связанных с нами, так же как наше зерно духа имеет своего отца, с которым мы связаны невидимой нитью. Эти искры — это тот магнит, который удерживает около себя элементы сознания. Отпущенные части нашего духа зажжены этими искрами. Нет искры — нет жизни.

Цитата:

Беспредельность.
154. Прекрасны нити, исходящие из зерна одного духа!
271. Каждое действие, каждая мысль имеют свои зерна. К этим зернам притягиваются все соответственные элементы.
279. Психодинамика духа направляет психозерна… В зарождении каждого сознания лежит это психическое зерно.
214. Космический Магнит устремляет зерно, и вокруг него развивается мощная монада.
280. Когда психозерно посылается в пространство, тогда устремленный Магнит собирает тождественные энергии.
284. Так центры жизненно творят, так огни Агни йога зажигают психозерна.
294. Флюидические токи, которые Агни йог распространяет, отвечают эволюции. Посланный флюидический ток рождает свое зерно, и действие нарождается соответственное. Все бодхисаттвы пользовались этими флюидическими токами в самоотверженности служения, потому так высоко ставим эти проявления. Постоянно отдающий Агни йог творит флюидические сферы, потому так ценим утверждение огненного творчества.
327. Так в Космосе все группируется вокруг своего жизненного зерна и все жизненное направляется к своему зерну. И в беспредельном окружении живет зерно как центр окружения!
354. Когда устремление космического зерна перестает давать пульсацию, тогда перестает существовать энергия жизни… когда пульсации зерна замирают, тогда приток психической энергии прекращается.
355. Сознание творческого принципа дает сознание всему строительству в Космосе… Пространственный Огонь зарождает свои зерна. Человечество в каждом намерении творит зерна.
373. Творчество духа утверждается Нами как зерна психические. В зерне каждого духа заложена устремленная энергия духотворчества…
401. Дух творит зерна устремлением.
434. Зерна огненные живут в каждом атоме, и сила сцепления держится на этих огненных зернах.

Отпущенные части самостоятельны и разумны, но магнетизм центра зерна духа способен собрать их воедино.

Цитата:

Беспредельность 1. 140. Когда атом разъединяется, тогда центр зерна духа приобщается к Космическому Магниту. Не блуждающие частицы, но разумные силы. И когда сила зерна духа собирает силу одного атома, тогда может совершиться космическое слияние. Сила так прекрасна, и так прекрасно выражение сил частей.
170. Притяжение частей одного принципа действует посредством Магнита.

Из книг К. Устинова.

Цитата:

Райдо, или путь радости. 28. Огненное зерно духа являет собой состояние будущих оболочек сознания внутри нас… Вечность и вечность может оно пролежать, но, пробившись сквозь оболочку препятствий и земных предрассудков, расцветает цветом невиданным. Колос монады дает делимость бесчисленным частям единого духа. Искры разлетаются, но пламя костра не убывает.
120. Но делимость духа уносит с собой искру от единого костра, но огонь остается целым и невредимым как Ом, присутствующий в каждом атоме стихий вселенной. Так что дробление и делимость не нарушают принципа единого зерна духа, находящегося в основе всего живого.
Горы Света. 44. Золотой Колос Божественного Света, выросший в руке Единого Отца, созрев, рассыпал мириады зерен в Миры Беспредельные. Каждое зерно — это свернутая спираль электрической силы.
115. Монада как зерно с колоса, выращенного Единым в Мирах запредельного Света…

Вера Тевс · 15.01.2008, 17:11

Цитата:

Сообщение от Наталья Калинина

По моему, характер источника записей К.Устинова ясно отражен в следующей цитате из У.Ж.Э.: "Еще скажите врачу - не все одержания безусловно темные. Могут быть воздействия средних сфер, направленные, по мнению одержателей, во благо. Но особенно хороших следствий не получается. Одержатели таких невысоких степеней и вместилища, им доступные, не большего развития - получается двоемыслие, неуравновешенность и неумение владеть собою. Много таких людей, которые зовутся слабовольными, при этом обе воли уменьшают друг друга. Лечить таких людей можно, лишь предоставляя труд по их избранию, но в большой мере. При сосредоточенности труда одержателю наскучит оставаться без выявления, ибо каждый одержатель стремится к выявлению своего "я"". (М.О.,I,283).
Всего доброго.
Будем бдительными. Пусть подскажет сердце.

Думаю, что Вы тут хватили через край...