Путь Агни Йоги.

[Д.И.В.]

Сообщение от Вячеслав_

Да, конечно были. Но разве это предавалось огласке?

__________________________________________________ _________

Это никогда не предается огласке.

[rodnoy]

Сообщение от Д.И.В.

...Извините, Родной, но по-моему, Вы поступаете невежливо. Какое отношение имеет то, о чем Вы пишете к исходной теме, которую я изначально предложил?

Ок, Ваше замечание об off-topic-e принимается.

Сообщение от Д.И.В.

...Ведь Вы не хотите отвечать на серьезные специальные вопросы, связанные с терминологией. А эти вопросы для меня не риторические. Мне действительно было бы очень интересно узнать, что Вы подразумевали под "личным ишварой" и "безличным брахманом". Возможно, получился бы обмен мнениями. И я думаю, что могу выразить мое мнение относительно сути вышеперечисленных понятий.

Я хотел ответить более развернуто, не всегда хватает времени, сорри. Ок, отвечу кратко: "личный ишвара", - это (строго говоря) "сагуна-брахма", а "безличный брахман" - это "ниргуна-брахма" (ключевое слово здесь "гуна" с разными приставками). Хотя, должен сказать, что это отдельная большая, и очень интересная, тема Трудно назвать это "пояснениями", но пока что ограничен во времени. Вы сможете подождать пару дней?..

Пока же отвечу на те вопросы, к-е не требуют больших затрат времени...

Сообщение от Д.И.В.

Вы не скажете почему Вы взяли в кавычки последнее высказывание?
Я этого не говорил. Обычно, кавычки ставятся, когда человек цитирует кого-то. Или когда применяет какое-то выражение, со смыслом которого он не согласен, но которое известно как трюизм.

Вы совершенно правы - это цитата из песни Бориса Гребенщикова. Я приводил ее в этой теме в своем 2-м сообщении, в качестве эпиграфа Я подумал, что Вы читаете сообщения внимательно, потому не стал указывать точной ссылки на эту цитату. Привожу ее опять (я выделил нужное место) :

Любая весть изначально благая -
Просто ты к этому еще не привык.
А если не нравится, как я излагаю -
Купи себе у Бога копирайт на русский язык.

БГ, "Песни рыбака", "Феечка".

Сообщение от Д.И.В.

И мне ничего не известно о Ваших приоритетах.

В этом случае теряет всякий смысл Ваша рекомендация (больше похожая на "приказ" однако ) мне о том, чтобы я "определился с приоритетами" (Вам пояснить почему или и так понятно?)

Сообщение от Д.И.В.

Там кто-то сказал, что хатха йога - это не более чем "скручивание ног и рук". Вы же, как всегда используя огромное количество специальных терминов, опротестовали это.

Ну так и возразите мне аргументированно в той теме - я же не претендую на "абсолютную истину", напротив, я всегда говорил, что я "вечный студент" Вы, когда увидели эти "спец.термины", попытались найти, что они значат? Или Вы думаете, что Вам-то они не нужны - Вы и без них сможете понять смысл Восьмиступенчатой Йоги и какое место в ней отводится "хатха-йоге", а также какое отношение это все имеет к АЙ? Я в этом очень сильно сомневаюсь, увы мне... Ведь теоретически я могу просто "парить", "вешать лапшу", не правда ли? Хорошо, что есть Интернет и меня (и всех остальных) можно очень легко проверить! (я всегда делаю подобные поиски перед тем, как употребить то или иное "спец.слово" на форумах - и Вам настоятельно рекомендую).

Ок, т.е. мы-таки выяснили, что я нигде не говорил "одинаково" о буддизме и хатха-йоге, или нет?

Сообщение от Д.И.В.

Я совершенно определенно выразил мои цели, а вернее цель.

Я большой тугодум... не могли бы Вы как-нибудь по-другому "выразить свою цель", о к-й Вы писали в самом 1-м своем сообщении?

Я понял это так: Вы описали процесс "духовного роста" (если можно так выразиться), к-й заканчивается на "Агни йоге, беспредельности, иерархии, сердце и мире огненном". Т.е. "мир огненный" - это конечная цель, к-ю Вы себе ставите? Или это конечная цель, к-ю ставит АЙ на Ваш взгляд? Не могли бы Вы разъяснить это, please?

Спасибо.

Сообщение от Д.И.В.

Вы говорите, что:

На мой взгляд, Вы, ЛЛР, подошли к самой границе НеведомогоЕсли Вы, вместо "Макрокосм" скажете (в себе и для себя) - "Учитель",
тогда Вы поймете, что я имею в виду.

Признание, истинное признание ученичества,
как сознательного продолжения Пути -
это для всех - камень преткновения.
Я думаю, что никто не может избежать этого
испытания в самом себе. Каждый - сам себе судья.

Вы задаете вопросы, которые ученик задает своему Учителю.
И только Учитель может знать ответы на эти вопросы.

Мне думается, вы слегка преувеличиваете. Я говорю об обычной жизни. Мы имеем в себе подобие МакроКосма, хотя бы и в потенциале.
Нужно разобраться в этих вопросах, не дергая лишний раз Возвышенные понятия. Мы все друг другу учителя. И механизмы действия в нас Сил и Энергий, это не Неведомое. Это Природа человека. Мы должны знать свою Природу. Пока же мы даже на дилетантов не тянем. В какой части Природы человека могут действовать какие законы ? Я не хочу быть никому в тягость, принося свое несовершенство какому бы то ни было учителю, а уж тем более Учителю. Готов ученик, готов ему и Учитель. Поэтому нам далеко до этого испытания. Другое дело, что эти знания так просто не даются. Знаешь только то, что пережил, прожил, прочуствовал. А духовный опыт очень нелегко дается. И тот, кто это знает, не будет говорить об этом легкомысленно. Вообще хотелось бы говорить на заявленные темы более предметно.
ллр.

[Д.И.В.]

Сообщение от ллр.

Мне думается, вы слегка преувеличиваете. Я говорю об обычной жизни. Мы имеем в себе подобие МакроКосма, хотя бы и в потенциале.
Нужно разобраться в этих вопросах, не дергая лишний раз Возвышенные понятия. Мы все друг другу учителя. И механизмы действия в нас Сил и Энергий, это не Неведомое. Это Природа человека. Мы должны знать свою Природу. Пока же мы даже на дилетантов не тянем. В какой части Природы человека могут действовать какие законы ? Я не хочу быть никому в тягость, принося свое несовершенство какому бы то ни было учителю, а уж тем более Учителю. Готов ученик, готов ему и Учитель. Поэтому нам далеко до этого испытания. Другое дело, что эти знания так просто не даются. Знаешь только то, что пережил, прожил, прочуствовал. А духовный опыт очень нелегко дается. И тот, кто это знает, не будет говорить об этом легкомысленно. Вообще хотелось бы говорить на заявленные темы более предметно.
ллр.

__________________________________________________ ___________

"Мне думается, вы слегка преувеличиваете. Я говорю об обычной жизни".

Это Вы теперь так говорите, ЛЛР гость.

"Мы все друг другу учителя".

Если смотреть с точки зрения обыденности - то это именно так.

"И механизмы действия в нас Сил и Энергий, это не Неведомое. Это Природа человека. Мы должны знать свою Природу. Пока же мы даже на дилетантов не тянем.В какой части Природы человека могут действовать какие законы?"

В этом есть явное противоречие. Сначала, Вы утверждаете,
что "механизмы действия в нас Сил и Энергий, это не Неведомое",
говорите, что - "это Природа человека".

Потом, Вы говорите, что "мы должны знать свою Природу".
А затем, что "пока же мы даже на дилетантов не тянем".
И, наконец, оканчиваете эту цепь рассуждений вопросом:

"В какой части Природы человека могут действовать какие законы?"

Этот вопрос уже явно выходит за пределы обычности.
Разве не так?

"Я не хочу быть никому в тягость, принося свое несовершенство какому бы то ни было учителю, а уж тем более Учителю".

Это вне человеческой власти.
С.Н.Р. - ближайший тому Пример.

"Готов ученик, готов ему и Учитель.
Поэтому нам далеко до этого испытания".

Испытания происходят периодически.
Даже ребенок, когда идет в школу - это для него испытание.
Но я имел в виду испытание в духе. Признание Учителя в духе.

"Другое дело, что эти знания так просто не даются.
Знаешь только то, что пережил, прожил, прочуствовал.
А духовный опыт очень нелегко дается. И тот, кто это знает,
не будет говорить об этом легкомысленно. Вообще хотелось бы говорить на заявленные темы более предметно".

И все это говорит ЛЛР гость.
Кто будет обсуждать с гостями эти темы "более предметно"?
Я имею в виду, что под инициалами или буквами "ЛЛР" может прийти
кто угодно и написать что угодно. А это ухудшение общей кармы форума.

[rodnoy]

Сообщение от Д.И.В.

...И все это говорит ЛЛР гость.
Кто будет обсуждать с гостями эти темы "более предметно"?
Я имею в виду, что под инициалами или буквами "ЛЛР" может прийти
кто угодно и написать что угодно. А это ухудшение общей кармы форума.

И все это говорит некто "Д.И.В.". Я имею в виду, что под буквами или инициалами "Д.И.В." может зарегистрироваться кто угодно и написать что угодно... Вы думаете с Вами хочется после этого обсуждать эти темы "более предметно"?

Всего Вам сообразного.

[Луч]

Путь Агни Йоги.

Путь к Огню один. И это нужно осознать самостоятельно.
К огню можно прийти через огонь, агни, психическую энергию (и др. наименования). А источник психической энергии есть Иерархия.
Не потеряйте свое звено, осознайте его и крепко держитесь ...

Сообщение от Д.И.В.

__________________________________________________ ___________

Это Вы теперь так говорите, ЛЛР гость.

Если смотреть с точки зрения обыденности - то это именно так.

В этом есть явное противоречие. Сначала, Вы утверждаете,
что "механизмы действия в нас Сил и Энергий, это не Неведомое",
говорите, что - "это Природа человека".

Потом, Вы говорите, что "мы должны знать свою Природу".
А затем, что "пока же мы даже на дилетантов не тянем".
И, наконец, оканчиваете эту цепь рассуждений вопросом:

"В какой части Природы человека могут действовать какие законы?"

Этот вопрос уже явно выходит за пределы обычности.
Разве не так?

Это вне человеческой власти.
С.Н.Р. - ближайший тому Пример.

Испытания происходят периодически.
Даже ребенок, когда идет в школу - это для него испытание.
Но я имел в виду испытание в духе. Признание Учителя в духе.

И все это говорит ЛЛР гость.
Кто будет обсуждать с гостями эти темы "более предметно"?
Я имею в виду, что под инициалами или буквами "ЛЛР" может прийти
кто угодно и написать что угодно. А это ухудшение общей кармы форума.

Хорошо. Извините за причиненное беспокойство.

[Геннадий Любарский]

Луч - стань диаметром, твоё сердце - моё сердце.

[Д.И.В.]

[quote="rodnoy"]

Сообщение от Д.И.В.

...Извините, Родной, но по-моему, Вы поступаете невежливо. Какое отношение имеет то, о чем Вы пишете к исходной теме, которую я изначально предложил?

Ок, Ваше замечание об off-topic-e принимается.

Сообщение от Д.И.В.

...Ведь Вы не хотите отвечать на серьезные специальные вопросы, связанные с терминологией. А эти вопросы для меня не риторические. Мне действительно было бы очень интересно узнать, что Вы подразумевали под "личным ишварой" и "безличным брахманом". Возможно, получился бы обмен мнениями. И я думаю, что могу выразить мое мнение относительно сути вышеперечисленных понятий.

Я хотел ответить более развернуто, не всегда хватает времени, сорри. Ок, отвечу кратко: "личный ишвара", - это (строго говоря) "сагуна-брахма", а "безличный брахман" - это "ниргуна-брахма" (ключевое слово здесь "гуна" с разными приставками). Хотя, должен сказать, что это отдельная большая, и очень интересная, тема :) Трудно назвать это "пояснениями", но пока что ограничен во времени. Вы сможете подождать пару дней?..

Сообщение от Д.И.В.

вечу на те вопросы, к-е не требуют больших затрат времени...

Вы совершенно правы - это цитата из песни Бориса Гребенщикова. Я приводил ее в этой теме в своем 2-м сообщении, в качестве эпиграфа :) Я подумал, что Вы читаете сообщения внимательно, потому не стал указывать точной ссылки на эту цитату. Привожу ее опять (я выделил нужное место) :

В этом случае теряет всякий смысл Ваша рекомендация (больше похожая на "приказ" однако ;) ) мне о том, чтобы я "определился с приоритетами" :) (Вам пояснить почему или и так понятно?)

Ну так и возразите мне аргументированно в той теме - я же не претендую на "абсолютную истину", напротив, я всегда говорил, что я "вечный студент" :) Вы, когда увидели эти "спец.термины", попытались найти, что они значат? Или Вы думаете, что Вам-то они не нужны - Вы и без них сможете понять смысл Восьмиступенчатой Йоги и какое место в ней отводится "хатха-йоге", а также какое отношение это все имеет к АЙ? Я в этом очень сильно сомневаюсь, увы мне... Ведь теоретически я могу просто "парить", "вешать лапшу", не правда ли? Хорошо, что есть Интернет и меня (и всех остальных) можно очень легко проверить! :) (я всегда делаю подобные поиски перед тем, как употребить то или иное "спец.слово" на форумах - и Вам настоятельно рекомендую).

Ок, т.е. мы-таки выяснили, что я нигде не говорил "одинаково" о буддизме и хатха-йоге, или нет?

Я большой тугодум... не могли бы Вы как-нибудь по-другому "выразить свою цель", о к-й Вы писали в самом 1-м своем сообщении?

Я понял это так: Вы описали процесс "духовного роста" (если можно так выразиться), к-й заканчивается на "Агни йоге, беспредельности, иерархии, сердце и мире огненном". Т.е. "мир огненный" - это конечная цель, к-ю Вы себе ставите? Или это конечная цель, к-ю ставит АЙ на Ваш взгляд? Не могли бы Вы разъяснить это, please?

Спасибо.

__________________________________________________ _________


Эпиграф:

Д.И.В.:"Что Вы подразумевали под "личным ишварой" и "безличным брахманом"?

Rodnoy:"Отвечу кратко: "личный ишвара", - это (строго говоря) "сагуна-брахма",
а "безличный брахман" - это "ниргуна-брахма"
(ключевое слово здесь "гуна" с разными приставками).

__________________________________________________ _______
Вы говорите:

"Ок, Ваше замечание об off-topic-e принимается".

Я рад, Rodnoy, что Вы благосклонно приняли мое замечание, независимо от того, как бы Вы его ни назвали.
Оff-topic? - Ну пусть будет оff-topic. Главное, чтобы у Вас не возникло желание вернуть мне это обратно, так как я сомневаюсь в том, что мы в ближайшее время найдем с Вами общий язык.

Нет, конечно, я не собирался уходить из жизни в течение этих ближайших "пары дней", но вот о том, что провел их в напряженном ожидании - ожидании Вашего ответа - так это вряд ли было так.

И теперь более серьезно:

"личный ишвара", - это (строго говоря) "сагуна-брахма",
а "безличный брахман" - это "ниргуна-брахма"
(ключевое слово здесь "гуна" с разными приставками)".

Нет смысла Вам, Rodnoy, объяснять мне, что Вы подразумевали под этими определениями, так как я считаю, что это уход от действительности. А действительность не допускает, чтобы от нее отходили слишком далеко. Что толку надстраивать все боле и более высокие этажи из понятий, если они не несут в себе действительность? Как все это связано с реальными восприятиями и реальными объектами, которые материальны? Я так считаю, но не настаиваю на том, чтобы кто-нибудь соглашался со мною слепо.

Учение Махатм говорит о "безличном брахмане"
как о Всевмещающем Пространстве или Парабрамане.
Что это такое? - Это ТО, в чем находится Все.
Разрешите пояснить:

Есть различные состояния материи - твердое, жидкое, газообразное, огненное и "магнитно-лучевое" (сфера магнитных и лучевых явлений, электричество и т.д.) Так же, есть сфера человеческих представлений обо всем этом. Учение говорит, что мысль - это тоже состояние материи.

И теперь, возникает вопрос:
Где находится все это?
Ответ: в пространстве.


"Что есть то, что было,
есть и будет несмотря на то,
существует ли Вселенная или нет;
существуют ли боги или нет?" -
спрашивает эзотерический Катехизис Сензара.

Ответ: "Пространство".

Поэтому, "безличный брахман" или высший его аспект Парабраман - это Единое Великое Всевмещающее Пространство, которое только одно неизменяемо - все остальное претерпевает изменения.

Далее, что же такое "личный ишвара"?
Древнее изречение гласит:

"Парабрахм плюс майа - становится ишварой"

Что это означает?

Как Вы наверняка знаете "майа" - это иллюзия. Так вот, претворение
иллюзии или майи в действительность - это и есть "ишвара".
Последняя цель этого претворения - это нирвана.

"Будда говорит: "Вы полностью должны освободиться от всех преходящих субъектов, составляющих ваше тело, чтобы ваше тело стало непреходящим. Непреходящее никогда не сливается с преходящим, хотя оба суть одно. Но только тогда, когда все внешние явления исчезли, остается только этот единый принцип жизни, который существует независимо от всех внешних феноменов. Это огонь, который горит в вечном свете, когда горючее израсходовано и пламя погасло; потому,что этот Огонь ни в пламени, ни в горючем, ни внутри одного из этих двух, но над и под и везде" (Паринирвана Сутра kwnen XXXIX)". (цитата взята из "Писем Махатм" №69).

В Нирване не существует майи или иллюзии.
Только действительность.




Потом, на мою реплику о том, что:

"И мне ничего не известно о Ваших приоритетах".

Вы замечаете:

"В этом случае теряет всякий смысл Ваша рекомендация
(больше похожая на "приказ" однако) мне о том, чтобы я
"определился с приоритетами" (Вам пояснить почему или и так понятно?)"

Хочу заметить, что с точки зрения оккультных законов приказывать имеет право только Учитель. В случае такого приказа вся ответственность за действия ученика (если он в точности исполняет приказ) ложится на Учителя. В Агни Йоге термин "приказ" заменен на менее резкий "указ". Так как я не являюсь Вашим Учителем, то и приказывать Вам я не имею ни малейшего права. Я просто спрашиваю, только и всего. Вопрос мой заключается в следующем: какое из течений или направлений Вам ближе? есть ли такое Учение, формулы которого Вы признаете как аксиому? Как то, что не требует доказательства, но только лишь осмысления, без подвергания этого сомнению?

Далее, когда я в прошлый раз написал:

"Там кто-то сказал, что хатха йога - это не более чем "скручивание ног и рук". Вы же, как всегда используя огромное количество специальных терминов, опротестовали это".

Вы отвечаете:

"Ну так и возразите мне аргументированно в той теме - я же не претендую на "абсолютную истину", напротив, я всегда говорил, что я "вечный студент" Вы, когда увидели эти "спец.термины", попытались найти, что они значат? Или Вы думаете, что Вам-то они не нужны - Вы и без них сможете понять смысл Восьмиступенчатой Йоги и какое место в ней отводится "хатха-йоге", а также какое отношение это все имеет к АЙ? Я в этом очень сильно сомневаюсь, увы мне... Ведь теоретически я могу просто "парить", "вешать лапшу", не правда ли? Хорошо, что есть Интернет и меня (и всех остальных) можно очень легко проверить! (я всегда делаю подобные поиски перед тем, как употребить то или иное "спец.слово" на форумах - и Вам настоятельно рекомендую)".

И тут Вы, на мой взгляд, приписываете мне то, что, вероятно, не раз читали в свой адрес от других. Но мы никогда с Вами еще не обменивались мнениями! Нет, я не попытался найти значение тех терминов, по той простой причине, что я их не помню.
Это была какая-то тема, начатая не мной, которую я видел лишь мельком. Дайте ссылку хотя бы на название этой темы.

"Или Вы думаете, что Вам-то они не нужны - Вы и без них сможете понять смысл Восьмиступенчатой Йоги и какое место в ней отводится "хатха-йоге", а также какое отношение это все имеет к АЙ? Я в этом очень сильно сомневаюсь, увы мне..."

Для меня является приоритетным Учение Махатм (Теософия или же Брахма Видья) И наследие Рерихов и их учеников (Агни Йога, которую тоже дали Махатмы) Это для меня теперь то, что находится на первом месте. Согласитесь, что это не мало. Только для того, чтобы все это прочесть (я уже не говорю о том, чтобы все это досконально проработать) - только для этого необходима целая жизнь (и возможно, что не одна).

Что касается хатха йоги, то меня более интересует не то, какое ей отводится место в Восьмиступенчатой Йоге (никогда не встречал этот термин), но меня интересует то, что такое "хатха йога" в принципе? Что это такое? На мой взгляд, хатха йога - это подчинение физиологических процессов (дыхания, сердцебиения, кровообращения и др.) - подчинение всего этого воле человека. Подчинение с помощью специальных упражнений. И все. Все остальное лежит уже в сфере других, более высших или появившихся позднее йог.

"Ок, т.е. мы-таки выяснили, что я нигде не говорил "одинаково" о буддизме и хатха-йоге, или нет?"

Я говорил не только "одинаково", но и "с одинаковым воодушевлением". Тем самым, я хотел сказать, что есть вещи прекрасные и не слишком. И о первых можно говорить воодушевленно, а о последних воодушевленно
можно и не говорить. Мне показалось (я подчеркиваю показалось), что Вы говорили о хатха йоге слишком восторженно. Я не разделил тогда, когда увидел некоторые Ваши высказывания Ваш восторг и я высказываю это теперь - только и всего.

Ну и наконец, на мои слова:

"Я совершенно определенно выразил мои цели, а вернее цель".

Вы отвечаете:

"Я большой тугодум... не могли бы Вы как-нибудь по-другому "выразить свою цель", о к-й Вы писали в самом 1-м своем сообщении?"

Нет, Rodnoy, не могу.
Не могу по сути, но не по форме выражения.
Это моя эволюционная ступень.
Пытаюсь пояснить теперь.

"Я понял это так: Вы описали процесс "духовного роста" (если можно так выразиться), к-й заканчивается на "Агни йоге, беспредельности, иерархии, сердце и мире огненном". Т.е. "мир огненный" - это конечная цель, к-ю Вы себе ставите?"

А что этого мало? Тем более, что понятие "цель" - это чисто рассудочное понятие, а в мире огненном рассудка нет. Он оканчивается на границе между астральным и ментальным мирами (это в общем). Следовательно, все наши рассудочные интеллектуальные нагромождения не имеют никакой ценности после оставления нами физического тела. Поэтому, бессмысленно ставить цель в воображении, которая якобы может быть выше мира огненного. "Мир Огненный" и "Паринирвана", цитату о которой я приводил в начале - это одно и то же. Мы, не можем, находясь в теле приблизиться к Миру Огненному. М.А.Й. только лишь отчасти могла, когда была в земном теле.

"Или это конечная цель, к-ю ставит АЙ на Ваш взгляд?"

У Агни Йоги нет каких бы то ни было конечных целей.
И это утверждается чуть ли не на каждой странице.
Особенно в книге "Беспредельность".

_______________________________________

Неотеософски, Д.И.В.

[Д.И.В.]

Сообщение от rodnoy

И все это говорит некто "Д.И.В.". Я имею в виду, что под буквами или инициалами "Д.И.В." может зарегистрироваться кто угодно и написать что угодно... Вы думаете с Вами хочется после этого обсуждать эти темы "более предметно"? :?

Всего Вам сообразного.

__________________________________________________ ________

"И все это говорит некто "Д.И.В.". Я имею в виду, что под буквами или инициалами "Д.И.В." может зарегистрироваться кто угодно и написать что угодно..."

Да, но я всеми моими сообщениями последовательно пытаюсь создать
наиболее определенную и целостную картину о том, что я хочу донести.

При этом, старюсь писать не от своего малого и личного "я",
но ставлю на первое место Учение.

И что настоящее имя, полученное при рождении может значить само по себе? Главное - это представления и мысли о чем-то или о ком-то.

[Луч]

Сообщение от Софокл

Луч - стань диаметром, твоё сердце - моё сердце.

Зачем?
Луч беспределен, а диаметр ограничен.
Луч исходит из Точки Начала.
Каждая вещь по своему хороша.
Лучи тоже нужны.

О сердце. Оно требует бережности.
О ты, который дерзко назвался именем Великого Софокла. Разве могу, после скабрезных насмешек, (которыми ты засорял форум и которые удалил модератор, когда ты выступал под именем гостя), произнести слова, которые скажу только Учителю?

Ему, а не вам говорю:

Владыко, дай силу моему сердцу и мощь руке моей.
Ибо я слуга Твой.
В лучах Твоих я пойму вечную правду Сущего.
В голосе Твоем я услышу созвучие Мира.
Владыка, я отдаю Тебе мое сердце. "
(Зов, Июль 18, 1922)

Тем более, что меня более привлекает реалист Еврипид, а не идеалист Софокл.

[Д.И.В.]

Сообщение от Anonymous

Хорошо. Извините за причиненное беспокойство.

__________________________________________________ __________

Нет, я просто имел в виду, что под буквами ЛЛР писали сообщения
несколько человек. Я так думаю.

[ллр]

Сообщение от Д.И.В.

__________________________________________________ __________

Нет, я просто имел в виду, что под буквами ЛЛР писали сообщения
несколько человек. Я так думаю.

Что значит :нет? Нет, не извиняю? Я не подумала о такой возможности, но возможно, замечание правильное. Заходила я.

[Геннадий Любарский]

"Владыка, я отдаю Тебе мое сердце".

[Д.И.В.]

Сообщение от ллр

Что значит :нет? Нет, не извиняю? Я не подумала о такой возможности, но возможно, замечание правильное. Заходила я.

__________________________________________________ _________

Что значит :нет? Нет, не извиняю?

"Нет" - значит - "не осуждаю".

[ллр]

Тогда есть предложение продолжить тему.

Сообщение от Д.И.В.

...

В этом есть явное противоречие. Сначала, Вы утверждаете,
что "механизмы действия в нас Сил и Энергий, это не Неведомое",
говорите, что - "это Природа человека".

Потом, Вы говорите, что "мы должны знать свою Природу".
А затем, что "пока же мы даже на дилетантов не тянем".
И, наконец, оканчиваете эту цепь рассуждений вопросом:

"В какой части Природы человека могут действовать какие законы?"

Этот вопрос уже явно выходит за пределы обычности.
Разве не так?

Думаю, что не так. Все есть определенная степень знания.

Сообщение от Д.И.В.

...

Это вне человеческой власти.
С.Н.Р. - ближайший тому Пример.".

Извините, не вижу связи.

Сообщение от Д.И.В.

...

Испытания происходят периодически.
Даже ребенок, когда идет в школу - это для него испытание.
Но я имел в виду испытание в духе. Признание Учителя в духе.

.

А что вы подразумеваете под выражением "Признание" ?

[Д.И.В.]

[Д.И.В.]

[Истин]

Озарение, 288. Когда люди уезжают, они чуют двояко: или что они долго жили на этом месте, значит, их аура как бы приросла к предметам; или люди чуют, как кончилось всё около них, значит, аура волнуется в устремлении.
Очень важно различать эти два типа людей. Часто по внешнему признаку можно судить о самом главном делении.
Кто же Мои люди? Те, кто не чуют место дома своего. Те, кто не помнят драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть Амриты. Кто спешит исполнить пророчество. Те Мои люди могут Мощь Мою расходовать.
Как царь в стране вихрей, могу послать им каплю росы с дерева Элгарио, которое открывает жизнь будущего.