Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 27.05.2006, 17:52   #21
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
По умолчанию Платоновская Академия

Web Gallery of Art
[img]http://www.kfki.hu/~arthp/index.html/img]

Рафаэль Санти. Фреска «Афинская школа» (1509-1511)
Изображён просторный, залитый солнцем храм. У его входа беседуют знаменитые греческие философы и их ученики. В светлом проёме арки храма выделяются высокие фигуры двух величайших мыслителей Древней Греции – Аристотеля и Платона.
Платоновская Академия
Сжечь ненужное – чтоб начать новый путь…
Платон (настоящее имя Аристокл)
427- 347 гг. до Р.Х.
Днём рождения Платона, которого ещё при жизни за мудрость называли “божественным”, по преданию считается 7 таргелион (21 мая), праздничный день, в который, согласно древнегреческой мифологии, родился бог Аполлон. Год рождения в различных источниках указывается 429 - 427 до Р.Х. Платон родился в Афинах в самый разгар беспощадных Пелопонесских войн, предшествовавших распаду Греции. Семья его была знатной, старинной, царского происхождения, с прочными аристократическими традициями. Его отец происходил из рода последнего афинского царя Кодра, а мать - из рода законодателя Солона. Платон получил всестороннее воспитание, которое соответствовало представлениям классической античности о совершенном, идеальном человеке, соединяющем в себе физическую красоту безупречного тела и внутреннее, нравственное благородство. Юноша занимался живописью, сочинял трагедии, изящные эпиграммы, комедии, участвовал в качестве борца в Истмийских греческих играх и даже получил там награду. Он отдавался жизни без излишеств, но и без суровости, окруженный молодыми людьми своего класса, любимый многочисленными своими друзьями. Но этой безмятежной жизни неожиданно наступает конец.
В 408 году Платон встречает в Афинах Сократа, мудреца и философа, беседовавшего с молодыми людьми в садах Академии. Речь его касалась справедливого и несправедливого, он говорил об истинном, добром и прекрасном. Потрясенный встречей с Сократом, Платон сжигает всё, что он до этого сочинил, призывая на помощь самого бога огня Гефеста. С этой минуты для Платона начался новый период его жизни. Примечательно, что перед встречей с Платоном Сократ видел во сне, у себя на коленях, молодого лебедя, который, взмахнув крыльями, взлетел с дивным криком. Лебедь – птица, посвященная Аполлону. В Индии это ПАРАМАХАМСА – великая ступень Иерархии Света, дословно с санскрита «Священный Лебедь»:
Парамахамса – красивое слово
В книге старинной мальчишка прочтёт,
Быль точно сказка Йогина Святого
Двери свои перед ним распахнёт.
Парамахамса, Парамахамса, Парамахамса –
Вот вдалеке Белый Лебедь плывёт…
Ты подрастай, любопытный мальчишка,
Имя своё ты узнал наперёд…
Вера твоя – твоя старая книжка
Вдаль по дорогам тебя поведёт…
Парамахамса, Парамахамса, Парамахамса –
Вот вдалеке Белый Лебедь зовёт……
Сердце твоё – это мира Обитель,
Руки раскинь, обними Небосвод.
Парамахамса, Крылатый Учитель,
Я за Тобой начинаю полёт…
Парамахамса, Парамахамса, Парамахамса –
Вот вдалеке Белый Лебедь летит… Картышова Э.С., г. Москва

Сон Сократа – это предчувствие ученичества Платона и будущей их дружбы. Платон обрёл в лице Сократа учителя, которому оставался верен всю жизнь и которого прославил в своих сочинениях, став поэтическим летописцем его жизни. Сократ же дал Платону то, чего так ему не хватало: твёрдую веру в существование истины и высших ценностей жизни, которые познаются через приобщение к благу и красоте трудным путём внутреннего самосовершенствования.
Через восемь лет после того, как Платон стал учеником Сократа, последний был приговорен к смерти; выпив спокойно чашу с ядом, он умер, окруженный своими учениками. Светлый образ Сократа, умирающего за истину и беседующего в свой смертный час с учениками о бессмертии души, запечатлелся в уме Платона, как самое прекрасное из зрелищ и как самая светлая из всех мистерий *.
Последний рывок перед Светом Огня,
Лишь яда глоток до Священного дня.
Его отодвинуть не в силах никак
Ни зло, ни сомненье, ни горечь, ни мрак.
Войду обновлённым в Эпоху Огня,
И Солнце зажжётся в душе у меня.
Пускай согревает идущих вперёд,
Огонь излучает и счастье даёт. 7.12.1995 А.Ю. , г. Хабаровск
Оставшись без учителя, Платон отправился в странствие, продлившееся 12 лет. Он слушал многих философов Малой Азии, оттуда направился в Египет, где получил посвящение. Он не достиг, подобно Пифагору, высшей ступени, а остановился на третьей, дающей человеку полную ясность разума и совершенное господство над душой и телом. Затем Платон отправился в Южную Италию, чтобы познакомиться с пифагорейцами. Он приобрёл на вес золота один из манускриптов Учителя. Познакомившись с эзотерическим преданием Пифагора из первоисточника, Платон взял у него основные идеи и сам план своей системы.
Вернувшись в Афины в 387 году, Платон основал философскую школу – Академию. По примеру Пифагорейской школы, занятия в Академии были двух типов: более общие, для широкого круга слушателей, и специальные, для узкого круга посвященных. Большое внимание уделялось математике и, в частности, геометрии, как науке о самых прекрасных мысленных фигурах, а также астрономии. Кроме этого, здесь занимались литературой, изучали законодательства разных государств, естественные науки. Академия жила строгими общинами аскетического типа, ученики спали мало, бодрствуя и размышляя в тишине. Они устраивали совместные трапезы, воздерживаясь от мяса, возбуждающего сильные чувственные страсти, питаясь овощами, фруктами, молоком; стараясь жить чистыми помыслами. Из стен Академии вышло немало талантливых философов, знаменитых аттических ораторов и государственных деятелей. Прямым учеником Платона был Аристотель, который в свою очередь стал учителем Александра Македонского.
Умер Платон в 347 году, по преданию в день своего рождения. Погребение свершили в Академии, роднее для него не было места.
В течение всей жизни душу Платона волновали высокие нравственные цели, одной из которых был идеал возрождения Греции. Эта очищенная вдохновенной мыслью страсть заставляла философа неоднократно предпринимать попытки мудростью воздействовать на политику. Трижды ( в 389-387, 368 и 363 гг.) он пытался осуществить свои идеи построения государства в Сиракузах, но всякий раз был отвергаем невежественными и властолюбивыми властителями.
Наследие Великого философа представлено 23 подлинными диалогами, одной речью под названием “Апология Сократа”, 22 приписываемыми Платону диалогами и 13 письмами. В диалогах Платона проявился его незаурядный литературный талант, он совершает целый переворот в манере философского изложения. Никто до него так образно и живо не показывал движение человеческой мысли, идущей от заблуждения к истине, в виде драматического диалога борющихся идей, противоположных убеждений. Диалоги раннего периода (399 - 387 гг.) посвящены выяснению нравственных вопросов (что такое добродетель, благо, мужество, почитание законов, любовь к родине и т.д.), как это любил делать Сократ. Позднее Платон начинает излагать свои собственные идеи, выработанные в основанной им Академии. Наиболее известный работы этого периода: “Государство”, “Федон”, “Филеб”, “Пир”, “Тимей”. И, наконец, в 50-е годы IV века Платон пишет огромный труд “Законы”, в котором пытается представить государственное устройство, доступное реальному человеческому пониманию и реальным человеческим силам.
Платон является первым в Европе философом, заложившим основы объективного идеализма и разработавшим его в целостном виде. Мир Платона – это прекрасный, материальный космос, собравший множество единичностей в одно нераздельное целое, управляемый законами, находящимися вне его. Это самые общие закономерности, составляющие особый надкосмический мир называемый Платоном миром идей. Идеи определяют жизнь материального мира, это прекрасные вечные образцы, по которым строится множественность вещей, образованных из бесконечной материи. Сама материя ничего не может породить. Она только кормилица, принимающая в своё лоно идущие от идей эманации. Сила пронизывающего, сияющего света, исходящего из идей, оживляет темную материальную массу, придает ей ту или иную видимую форму. Самая высшая идея – это высшее благо, тождественное абсолютной красоте, это и есть по Платону начало всех начал, отец, умелый мастер, создающий видимый небесный и человеческий земной мир по самым мудрым, прекрасным законам. Но однажды созданный физический мир подвержен тлению, деформации и старению. Так давайте же, говорит Платон, созерцать в мыслях этот великолепный, добрый и прекрасный мир идей и хотя бы умственно, шаг за шагом, представим себе лестницу духовного совершенства человека, которая приведёт к познанию высшей идеи.
Цели совершенствования человека, его продвижению на пути к высшему благу служит и государство, построенное на принципах разделения труда, строгой иерархии и строжайшего соблюдения законов. Т.к. познание и проведение в жизнь высших идей и возможно только с помощью философии, то во главу своего государства Платон ставит философов. Два других разряда свободных граждан платоновского государства - это воинов (стражи) и ремесленников и землевладельцев. Каждый разряд должен быть строго ограничен выполнением своих обязанностей и должен воздерживаться от вмешательства в функции других разрядов. Принадлежность к одному из разрядов не является увековеченным принципом современного кастового государства, а определяется способностями и развитием человека.
Идеи Платона, как никакого другого европейского философа, не переставали волновать человечество на протяжении долгих веков. Его учение стало краеугольным камнем многих философских течений. До сих пор его книги притягивают к себе как волшебный источник множество людей, помнящих, что главное не просто овладеть этой мудростью, но вечно стремиться к ней.
--------------------------------------------------------
Моя редакция проекта «Грани Эпохи» http://grani.roerich.com/academy/, (добавлены стихи).
*Примечание Смерть Сократа (из «Разговоров» Платона)//Лев Толстой Круг Чтения, том 2, 22 сентября:
- А вот тот, который должен дать тебе яд, – сказал Критон, – говорит, что тебе надо говорить как можно меньше. Он говорит, что те, кто разговаривают перед принятием яда, разгорячаются пить вдвое и втрое больше.
- Ну что ж! – сказал Сократ, – выпьем и вдвое и втрое, если понадобится, а я думаю, что мне не надо упускать случая поговорить с вами именно теперь и показать, что человек, в продолжение своей жизни стремившийся к мудрости, не только не огорчается, но радуется приближению смерти. …



Ещё в книгах Учения Живой Этики Платон назван Мыслителем (Братство, часть 2, часть 3, Надземное): добавляю только два параграфа -
182. ... "Мысль - молния." - так говорил Учитель: "Не знаете места зарождения мысли. Не можете претворить её в слова. Мысль ударяет в сознание, но без мышления она может пребывать без откровения, может лежать, как зерно в гробнице без произрастания. Могут потребоваться века для прорастания семени мысли. Такие засохшие мысли могут огорчать Руководителя, который через пространство посылает спасительные знаки.
"В Академии прежде всего следует изучать искусство мышления. Нужно приучаться к постоянному мышлению и стыдиться безмыслия.
Запомните, что безмыслие есть хаос. Человек не может не мыслить, но различие велико между дисциплинированным гармоничным мышлением и шатающимся безмыслием. Такое низкое состояние отзовётся не только на самом человеке, но и в пространстве. Может ли человек заражать всё пространство? Неужели не придёт время, когда люди осознают мощь мысли. Может быть, мы окажемся на дальних мирах, когда люди будут изучать мысль, как особую науку." Так учил Мыслитель и понимал, как долго человек будет захлебываться в волнах хаоса.
183. Урусвати знает, что Великие Учителя во всех веках утверждали силу мысли, дальние миры, явление непрерывности жизни и Тонкий Мир. В Индии, в Египте, в Китае, в Иране, в Палестине и затем в Европе были произнесены почти те же слова. И сейчас Мы должны повторить те же истины. Почти то же самое было утверждаемо пять тысячелетий тому назад и так же, как теперь, кончалось мученичеством.
Люди полагают, что они преуспели во многом, и с гордостью указываем на механические достижения, но в познании основ люди мало продвинулись.
Попробуйте спросить весь мир, и получится позорное зрелище. Только
меньшинство будет робко шептать о Тонком Мире. Если написать историю явлений познавания основ, она чётко скажет о неподвижности сознания.
Не думайте, что многие заняты размышлением о дальних мирах
или думают о непрерывности жизни. [b]Именно те вопросы, которые помогли бы улучшить жизнь, остаются в небрежении. Ускорение механических открытий не ведет к сосредоточению мысли, но сами люди хотят узнать нечто новое[/b].
Но как же они примут его, если самые первобытные основы не нашли места в сознании? Об этих основах нужно не только вежливо выслушивать, но и принять как действительность.
Совершенно в таких же словах говорил и Мыслитель, но это было
более двух тысяч лет тому назад. Не звучит ли это великим укором человечеству? В способах братоубийства человек усовершенствовался, но утерял способность мыслить об основах. И эти слова повторял Мыслитель более двух тысяч лет тому назад.
Если тогда Мыслитель ужасался свирепостью и жестокостью, то
что же сказать нам теперь. Кровавые жертвы Молоху покажутся милосердием сравнительно с убийствами теперь. И это говорил Мыслитель. Во сколько же раз Мы должны усилить такие слова! Могут ли думать люди об основах, когда ум их занят вожделениями об убийстве соседа! И это говорил Мыслитель, и за такие слова Он был гоним и продан в рабство. И сейчас за такие слова навлечете на себя великое гонение.
Сопоставьте слова, разделенные тысячелетиями, и подумайте о
мёртвенности сознания.


Для чего это я привожу эти статьи -
Чтоб МЫ ВМЕСТЕ
Взяли из прошлого Огонь, а не пепел. И пробывали сдуть пепел давности, дабы обнажить пламень мудрости веков...
Ведь «Если вы будете работать для настоящего, то ваша работа выйдет ничтожной; надо работать, имея в виду только Будущее. Для настоящего человечество будет жить только в раю, оно всегда жило Будущим!» Антон Чехов
Будем устремляться - с тем и победим!
Помогайте!
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 27.05.2006, 18:01   #22
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
По умолчанию Фреска

Фреску Рафаэля Санти "Афинская школа" можно посмотреть здесь
http://artclassic.edu.ru/catalog.asp...94&ob_no=13115
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 26.06.2006, 16:10   #23
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
По умолчанию Пифагорийская школа

Пифагор

Пифагор родился на острове Самос, одном из самых цветущих островов Ионии, в семье богатого ювелира. Ещё до рождения он был посвящен своими родителями свету Аполлона. Он был очень красив и с детства отличался разумом и справедливостью. С юных лет Пифагор стремился проникнуть в тайны Вечной Природы, постичь смысл Бытия. Знания, полученные им в храмах Греции не давали ответов на все волнующие его вопросы, и он отправился в поисках мудрости в Египет. В течение 22 лет он проходил обучение в храмах Мемфиса и получил посвящение высшей степени. Здесь же он глубоко изучил математику, “науку чисел или всемирных принципов”, из которой впоследствии сделал центр своей системы. Из Мемфиса, по приказу вторгшегося в Египет Камбиза, Пифагор вместе с египетскими жрецами попадает в Вавилон, где проводит еще 12 лет. Здесь он имеет возможность изучить многие религии и культы, проникнуть в мистерии древней магии наследников Зороастра.

Приблизительно в 530 году Пифагор наконец возвратился в Грецию и вскоре переселился в Южную Италию, в г. Кротон. В Кротоне он основал пифагорейский союз, который был одновременно философской школой, политической партией и религиозным братством. Здесь были соединены философия с жизненной практикой, указывающей человеку достойный путь к судьбе, ожидающей его после смерти. Школа жила общинами со строгой дисциплиной нравов, от учеников требовалось целомудрие и воздержание. Однако, аскетизм не был идеалом пифагорейцев; брак являлся для них священным понятием. В школу, наряду с юношами, принимались и девушки. Обучение было многоступенчатым и далеко не каждому давалось сокровенное знание. Лишь те, кто успешно прошёл все испытания, допускался во внутренний двор дома Учителя. Здесь Пифагор наставлял своих ближайших учеников. Отсюда и берут свое начало названия эзотерическое (т.е., то что внутри) и экзотерическое (т.е., то что вне) учение. Строгий образ жизни пифагорейцев, их созерцательная философия, благожелательность к человеку и стремление делать добро, оказать помощь, привлекали к ним многих людей. Союз вскоре стал центром политической и духовной жизни всего Кротона.

Школа Пифагора дала Греции целую плеяду талантливых философов, физиков и математиков. С их именем связаны в математике систематическое введение доказательств в геометрию, рассмотрение ее как абстрактной науки, создание учения о подобии, доказательство теоремы, носящей имя Пифагора, построение некоторых правильных многоугольников и многогранников, а также учение о четных и нечетных, простых и составных, о фигурных и совершенных числах, арифметических, геометрических и гармонических пропорциях и средних. В акустике пифагорейцам принадлежит открытие зависимости законов звуковой гармонии от числового соотношения длин струн, издающих звуки. Вполне определенно пифагорейцы признавали землю шаром и учили о вращении земли, так же как и других светил вокруг центрального огня, “алтаря вселенной, невидимого вследствие того, что между ним и землей находится темное небесное тело. Позднее у Эфканта мы находим учение о вращении земли вокруг оси, а у Аристарха Самосского (280 г. до Р.Х.) вполне определенную гелиоцентрическую систему.

Пифагор впервые ввел в употребление термин “философ”, когда на вопрос, кем он является, ответил: я не мудрец (sophos), я любитель мудрости (philosophos), то есть философ. Основным в учении Пифагора является учение о числе, как сущности всего мира. Многообразие физических явлений подчинятся закону, являющемуся единством, космосом (употребление этого названия приписывается Пифагору), т.е. порядком, и основа этого порядка - число. Не арифметическое число, но число как метафизическая реальность, связь, закон мира, по отношению к которому арифметическое число есть лишь форма познания. Основой чисел является единица, воплощение единства и гармонии Вселенной. Бог, как нераздельная сущность имеет своим числом единицу. С момента проявления Бог двойственен (материя и дух, мужское и женское начало). Весь проявленный мир символизируется числом три: ибо как человек состоит из тела, души и духа, так и Вселенная делится на три сферы: мир естественный, мир человеческий и мир божественный. Подобно тому, как мировая троичность сосредоточена в единстве Бога, так и человеческая сосредоточена в сознании и воле, образуя т.о. тетраду.

В каждом числе Пифагор определял тот или иной принцип, закон, ту или иную активную силу. Противоположность между нечетными (высшими) и четными (низшими, порожденными из высших путем удвоения) числами проявляется в природе в виде ряда других противоположностей: свет и тьма, безграничное и ограниченное, доброе и злое, движущееся и покоящееся, мужское и женское и т.д. Естественный мир реально построен из чисел: тело ограничено плоскостями, плоскость - линиями, линия - точками. Точка - последний элемент Вселенной - тождественна единице. Т.о. возникает соответствие между пространственным миром и числами: линия - “2”, плоскость - “3”, тело - “4”. К числу сводится и мир духа: любовь и дружба отождествляются с восьмеркой, справедливость - с кратными числами. Особую важность Пифагор придавал числам “7” и “10”. Состоящая из трех и четырех, семь означает соединения человека с божеством. Число десять, образованное из первых четырех чисел, заключающее в себе число семь, есть совершенное число, единица высшего порядка, ибо выражает собой все начала Божества, сначала развивавшегося, а затем слившегося в новом единстве.

Учение Пифагора продолжает учение Орфея о бессмертии души, о перевоплощениях, о средствах спасения и очищения души, приводя его в стройную научно-обоснованную систему. Задачу земной жизни человека Пифагор определяет, как внесение во внутренний мир порядка, “числа”, гармонии. Божественную гармонию олицетворяла и семья Пифагора.
В возрасте 60 лет Пифагор женился на своей ученице Феано, девушке удивительной красоты, покорившей сердце мудрого философа своей чистой и пламенной любовью, безграничной преданностью и верой. Феано дала Пифагору двух сыновей и дочь, все они были верными последователями своего Великого отца. Один из сыновей Пифагора стал впоследствии учителем Эмпидокла и посвятил его в тайны пифагорейского учения. Дочери своей Дано Пифагор доверил хранение своих рукописей. После смерти отца и распада союза Дано жила в величайшей бедности, ей предлагали большие суммы за манускрипты, но верная воле отца, она отказалась отдать их в посторонние руки.
30 лет прожил Пифагор в Кротоне. За это время ему удалось осуществить то, что оставалось мечтою многих посвященных: он создал поверх политической власти мудрую власть высшего знания, подобную древнеегипетскому жречеству. Совет Трехсот, созданный и возглавляемый Пифагором, был регулятором политической жизни Кротона и распространял свое влияние на другие города Греции в течение четверти века. Но ничто так на раздражает посредственность, не вызывает зависть и ненависть, как владычество великого ума. Мятеж против правления аристократической партии, вспыхнувший в Сибарисе, явился началом гонения на пифагорейский союз. Многие из учеников погибли под обломками пылающего здания школы, другие погибли голодной смертью в храмах. О времени и месте смерти самого Пифагора достоверных сведений не сохранилось. Воспоминания о Великом Учителе и его учении было сохранено теми немногими, которым удалось бежать в Грецию. Мы находим его в “Золотых Стихах” Лизия, в комментариях Гераклита, в отрывках Филолая и Архита, а также в “Тимее” Платона. Прекрасная стройная система, данная миру Пифагором никогда не была забыта. Она стала основой метафизики Платона, возродилась в Александрийской школе, в трудах многих позднейших античных философов.

Источники:

1. БСЭ, гл. редактор Б.А.Введенский, второе издание, т. 33.
2. Энциклопедический словарь русского библиографического института “Гранат”, том 32.
3. Э.Шюре. Пер. с франц. Е.Писаревой. “Великие Посвященные”.

Учение:

"Золотые стихи" содержат в себе ту часть эзотерического учения Пифагора, которую он и его последователи признали возможным открыть непосвященным
Ссылки в Internet:

ПИФАГОРЕИЗМ И ИСТОКИ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ МАТЕМАТИКИ (на сайте РАН)
Pythagoras and the Pythagoreans, Fragments and Commentary
The Pythagoreans (by John Burnet)
Pythagoras and the Pythagoreans
SOME TEXTS ABOUT PYTHAGORAS

Биографические материалы подготовлены Еленой Юрьевной Зазнобиной.

Мы будем признательны за любую дополнительную информацию по теме.
с проекта Грани Эпохи

Внимательно изучим путь древних, чтоб пойти лучшим и новыми путями к Новым Достижениям и Свершениям!
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.08.2006, 13:42   #24
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
По умолчанию Опыт

Институт Объединенных Искусств
(АКАДЕМИЯ РЕРИХА)


Институт Объединенных Искусств (Master Institute of United Arts) - американское рериховское учреждение. Первоначально - Школа Объединенных Искусств. Основан в Нью-Йорке (на 54 Street) 17.11.1921 на базе школы М.М. Лихтмана (см.) и З.Г. Фосдик (см.). Здание было определено в апреле 1922 г. Цели - Образование, Гармония, Единение (см. ДФ-31.7.22). Под Master'ами (см. Указание о названии в Дн.- 21.6.21) имелись в виду Мориа и Кут Хуми.
"Для Института я предложил: "Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно. Искусство имеет много ветвей, но корень един. Искусство есть знамя грядущего синтеза. Искусство - для всех. Каждый чувствует истину красоты. Для всех должны быть открыты врата "священного источника". Свет искусства озарит бесчисленные сердца новой любовью. Сперва бессознательно придет это чувство, но после оно очистит все человеческое сознание. И сколько молодых сердец ищут что-то истинное и прекрасное. Дайте же им это. Дайте искусство народу, которому оно принадлежит. Должны быть украшены не только музеи, театры, школы, библиотеки, здания станций и больницы, но и тюрьмы должны быть прекрасны. Тогда больше не будет тюрем..."" (Н.К. Рерих. Статья "Новая Эра" 1922 года - из сб. "Адамант". Фрагмент встречается также в "CREDO" (ЛД-[1938]) и других статьях).
"Смысл цитаты для Института Соединенных Искусств, что красота должна сойти с подмостков сцены и проникнуть во всю жизнь и должна зажечь молодые сердца священным огнем" (Н.К. Рерих. "Новая Эра" - из сб. "Пути благословения").
В Институте проводились лекции, практические занятия, концерты и выставки учеников. Были секции музыки (около 10, вели З.Г. и М.М. Лихтманы и др.), балета (Михаил Мордкин, Михаил Фокин), изобразительных искусств (Рокуэлл Кент, Клод Брэгдон, Говард Джайлс и др.), архитектуры, скульптуры и прикладных искусств, драмы, журналистики, языков и литературы и другие, в том числе музыки и скульптуры для слепых. Действовали класс детского эстетического воспитания и юношеский художественный центр. Всего получили образование тысячи учеников, а преподавали более ста пятидесяти человек.
"Жизнь подтвердила, что всякое объединение полезно. Подтвердила, что практично (не убоимся и этого слова) иметь под одной крышей разные отрасли искусства, имея общую библиотеку, общую канцелярию, общее художественное выступление, общее руководство и ближайший обмен между отдельными отраслями. Жизненно дать возможность учащимся пробовать свои силы в разных отраслях, пока они не остановятся на окончательном избрании. Жизненно, чтобы происходило общение музыкантов, живописцев, декораторов... Жизненно... дать музыку во время живописных классов и давать лекции, своим художественным и философским содержанием подымающие и объединяющие дух всей художественно рабочей гильдии. Жизненно давать примеры из истории искусства, которая еще раз научит, насколько искусство являлось творящим мирным началом во всей государственной жизни. А главное - меньше отрицать, помня, что большинство отрицаний имеет в основе невежество. Таким образом преподаватели обращаются в руководителей, передавая учащимся не только технику, но и жизненный опыт и делясь с ними ценными накоплениями, которые окажутся для подрастающих крепким щитом" (Н.К. Рерих. "Корни культуры. К десятилетию Института Объединенных Искусств Музея Рериха" - из сб. "Держава Света").
Директором Института бессменно была З.Г. Лихтман (Фосдик). К первым основателям (Н.К., Е.И. Рерихи, М.М. и З.Г. Лихтманы) присоединились сначала Ф. Грант, а летом 1922 г. Л. и Н. Хорши - так набралось 7 официальных владельцев учреждения. 8.10.1923 Школа открылась в другом здании (которое Хорш купил 8.3.1923) - на Указанной 103 Street (310 Riverside Drive). 26.8.1929 переехали в новое здание Музея.
В 1935 г. Хорши и Э. Лихтман (и их тёмные одержатели) решили уничтожить Институт, но встретили стойкое сопротивление. Предатели мешали работе, однако занятия продолжались. Был создан совет преподавателей – своего рода совет обороны. В 1940 г. Хорш выиграл дело, и Институт пришлось переименовать в Академию искусств им. Н.К. Рериха (Roerich Academy of Arts), которую возглавила та же З.Г. Фосдик. На этом этапе работали классы по музыке, живописи, скульптуре, графике, керамике...

С сайта «Рериховская Энциклопедия»
http://www.roerich-encyclopedia.nm.r...Institute.html
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 22.11.2006, 16:06   #25
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
По умолчанию Поднимем Щит

Нужно поднять хоть одну Светлую Тему...

ОСТРОВОК СПАСЕНИЯ. Как бы волны вновь поднятые не покрыли и его, но в срок он поднимется, я верю!

Рафаэль Санти Фреска «Афинская школа» (1509-1511)
Изображён просторный, залитый солнцем храм. У его входа беседуют знаменитые греческие философы и их ученики. В светлом проёме арки храма выделяются высокие фигуры двух величайших мыслителей Древней Греции – Аристотеля и Платона.


182. ... "Мысль - молния." – так говорил Учитель: "Не знаете места зарождения мысли. Не можете претворить её в слова. Мысль ударяет в сознание, но без мышления она может пребывать без откровения, может лежать, как зерно в гробнице без произрастания. Могут потребоваться века для прорастания семени мысли. Такие засохшие мысли могут огорчать Руководителя, который через пространство посылает спасительные знаки.
" В Академии прежде всего следует изучать искусство мышления. Нужно приучаться к постоянному мышлению и стыдиться безмыслия.
Запомните, что безмыслие есть хаос. Человек не может не мыслить, но различие велико между дисциплинированным гармоничным мышлением и шатающимся безмыслием. Такое низкое состояние отзовётся не только на самом человеке, но и в пространстве. Может ли человек заражать всё пространство? Неужели не придёт время, когда люди осознают мощь мысли. Может быть, мы окажемся на дальних мирах, когда люди будут изучать мысль, как особую науку." Так учил Мыслитель и понимал, как долго человек будет захлебываться в волнах хаоса.
183. Урусвати знает, что Великие Учителя во всех веках утверждали силу мысли, дальние миры, явление непрерывности жизни и Тонкий Мир. В Индии, в Египте, в Китае, в Иране, в Палестине и затем в Европе были произнесены почти те же слова. И сейчас Мы должны повторить те же Истины. Почти то же самое было утверждаемо пять тысячелетий тому назад и так же, как теперь, кончалось мученичеством.
Люди полагают, что они преуспели во многом, и с гордостью указывают на механические достижения, но в познании основ люди мало продвинулись.
Попробуйте спросить весь мир, и получится позорное зрелище. Только меньшинство будет робко шептать о Тонком Мире. Если написать историю явлений познавания основ, она чётко скажет о неподвижности сознания.
Не думайте, что многие заняты размышлением о дальних мирах или думают о непрерывности жизни. Именно те вопросы, которые помогли бы улучшить жизнь, остаются в небрежении. Ускорение механических открытий не ведёт к сосредоточению мысли, но сами люди хотят узнать нечто новое.
Но как же они примут его, если самые первобытные основы не нашли места в сознании? Об этих основах нужно не только вежливо выслушивать, но и принять как действительность.
Совершенно в таких же словах говорил и Мыслитель, но это было более двух тысяч лет тому назад. Не звучит ли это великим укором человечеству? В способах братоубийства человек усовершенствовался, но утерял способность мыслить об основах. И эти слова повторял Мыслитель более двух тысяч лет тому назад.
Если тогда Мыслитель ужасался свирепостью и жестокостью, то что же сказать нам теперь. Кровавые жертвы Молоху покажутся милосердием сравнительно с убийствами теперь. И это говорил Мыслитель. Во сколько же раз Мы должны усилить такие слова! Могут ли думать люди об основах, когда ум их занят вожделениями об убийстве соседа! И это говорил Мыслитель, и за такие слова Он был гоним и продан в рабство. И сейчас за такие слова навлечете на себя великое гонение.
Сопоставьте слова, разделённые тысячелетиями, и подумайте о мёртвенности сознания.


Для чего это я вновь и вновь привожу эти статьи -
Чтоб МЫ ВМЕСТЕ Взяли из прошлого Огонь, а не пепел. И пробывали сдуть пепел давности, дабы обнажить пламень мудрости веков...
Ведь «Если вы будете работать для настоящего, то ваша работа выйдет ничтожной; надо работать, имея в виду только Будущее. Для настоящего человечество будет жить только в раю, оно всегда жило Будущим!» Антон Чехов
Будем устремляться – с тем и победим! Помогайте!

Итак, продолжим, ДВОРЦОВАЯ «АКАДЕМИЯ» КАРЛА ВЕЛИКОГО.

Центром «каролингского ренессанса» (названного так по имени основателя династии – Карла Мартелла, деда Карла Великого) стала так называемая «Академия» – учёный кружок при дворе Карла Великого, созданный в 794 году по образу античной школы.
Император Карл собрал в «Академии» известных образованных людей того времени. «Из всех государей он был самым жадным в поисках людей знающих и в побуждении их к философствованию», – отмечал придворный Эйнгард.
Легенды повествуют о том, как при дворе Карла оказывались учёные из разных мест, например, Дунгал – ирландский монах, прибывший со своим другом Климентом. Переплыв пролив вместе с английскими купцами, они высадились на берег. Купцы, расположились прямо на пристани, и что есть мочи громкими криками созывали покупателей. Ирландские монахи не растерявшись, скромно стояли в стороне и тоже предлагали свой «товар»: «Если кто ищет знания, пусть купит его у нас». Узнав об этом забавном инциденте, Карл послал своих гонцов спросить о цене на такую необычную вещь. Ответом ему были слова: «Удобное место, способные ученики, одежда и пища».
Так в дворцовой «Академии» появились ирландцы. Они принесли новые знания, свой опыт и удивительные рукописи своей страны – ирландцы тогда считались самыми учёными людьми в Европе. Итальянцы – последние носители античной культуры – также оказались среди создателей и участников «Академии».
«Академия» Карла продолжила традиции двухступенчатого римского образования. Низшую ступень обучения составляли науки тривиума – грамматика, риторика и диалектика. На высшей ступени постигали науки квадривиума – геометрию, арифметику, астрономию и музыку. Сам Карл Великий подавал пример усердия и стремления к знаниям: он начал изучать латинский и греческий языки, а также многое другое. Наставником Карла и руководителем дворцовой школы стал англосакс Алкуин из Нортумбрии (королевства на территории современной Англии), теолог и поэт.
«Одним он преподавал правила грамматики, на других изливал волны риторики, этих готовил к битвам, тех к песням… Он объяснял гармонию неба, затмения Луны и Солнца, бурные движения моря, землетрясения, природу человека и животных, комбинации в чисел и различные их формы…» – так писали о нём современники.
«Академия» Карла Великого превратилась в островок учёности и цивилизации в суровом и беспокойном мире.
И как не хватает таких Оазисов Спасения сейчас в наше время, время техники и электроники, суеты и раздоров?!
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 24.03.2007, 15:59   #26
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
По умолчанию Ответ: Академия Живой Этики

ЕЩЁ РАЗ ПОДНИМАЮ ЭТУ ТЕМУ, КАК НЕ В ДЕНЬ УЧЕНИЯ УТВЕРЖДАТЬ И НАПОМИНАТЬ О ДЕЛЕ и Проектах!
Ищем людей тем, кому близки наши идеи по созданию Рериховской Энциклопедии, которая объединяет различные области знания и учит практике (Это нет просто термины и просто картины Рериха(хотя всё важно), а намного больше),
Готов рассмотреть любые встречные идеи и предложения, чтоб Храм Учения вырос и больше путников вошло для нахождения новых жемчужин! Ибо одному или двум не осилить весь объём, происходит торможение, а сроки уходят… Одиночество как оголённый провод, одинокая душа, но не забыть мне Звезды Урусвати, чтоб лестницу сложить надёжную нужно время… В тишине я ловлю новые Указы, верю и дерзаю, помню, и путь пролагаю Мощно! Время не ждёт! Не отпускает...
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!

Последний раз редактировалось Георгий Радуга, 24.03.2007 в 16:01. Причина: -
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 25.03.2007, 13:54   #27
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
Smile Ответ: Обсерватория Улугбека

Сегодня мне хочется вам рассказать об Обсерватории Улугбека.
Улугбек(1394 – 1449).
Мирза Мухаммед ибн Шахрух ибн Тимур Улугбек Гураган, великий узбекский астроном и покровитель науки, внук знаменитого среднеазиатского завоевателя Тамерлана, родился 22 марта 1394 г. во время одного из походов своего грозного деда, в военном обозе. С 1409 г. он правил Мавераннахром, государством, расположенным в Средней Азии между реками Сырдарьей и Амударьей, со столицей в Самарканде. В 1447 году после смерти своего отца Шахруха Улугбек стал правителем всей бывшей империи Тамерлана и главой династии Тимуридов. С юности он проявлял большую склонность к наукам и искусствам, особенно к математике и астрономии. Обширные познания Улугбек приобрёл, читая рукописи из богатейшей библиотеки, собранной его отцом, и общаясь с видными учёными своего времени – математиками и астрономами Джемшидом Гияс-ад-дин-ал-Каши и Казы-заде-ар-Руми, Али Кушчи. Свою власть и богатства Улукбек направлял в основном на развитие наук и образования в стране, он строил высшие школы-медресе и сам читал в них лекции по астрономии. По отзывам современников, Улукбек был незаурядным учёным.
В 1417-1420 гг. по совету ал-Каши и по проекту Улугбека, ар-Руми и зодчего Тахира ибн Мухаммеда в 2 км. от Самарканда была построена астрономическая обсерватория, ставшая самой знаменитой на Среднем и Ближнем Востоке. Её трёхярусное цилиндрическое здание диаметром более 48 м. и высотой не менее 30 м. было сооружено на холме. Оно возвышалось над окружающей местностью на высоту современного 12-13-этажного дома. Главным её инструментом был громадный стенной квадрант (использовавшийся как секстант, т.е. на протяжении дуги в 1/6 окружности) с радиусом 40,2 м. Мраморная дуга квадранта имела ширину 2 м. Верхним концом она упиралась в крышу здания (которое по существу было оболочкой для этого инструмента), а нижним уходила на 10 метров под землю, размещаясь в вырубленной в скале траншее. Инструмент был установлен строго в меридиане (отклонение не превышало 10 ’’!).
Огромное здание этой обсерватории поражало современников своими размерами и великолепием. Но ещё более замечательным было её оборудование(описанное выше). Получается она была оснащена лучшими по тому времени инструментами. Телескопов тогда ещё не существовало. Астрономы вели свои наблюдения при помощи угломерных инструментов, служивших для определения положения светил на небе и расстояний между ними, выраженных в градусах и минутах дуги. Инструменты обсерватории Улугбека были самыми совершенными, какие только можно было тогда изготовить. Пользуясь ими, Улугбек и другие самаркандские астрономы достигли такой точности в своих наблюдениях, которая полтора века оставалась непревзойдённой.
Самым замечательным из трудов самаркандских астрономов были «Звёздные таблицы» –«Новые Гураганские таблицы» – каталог, содержавший точные положения на небе 1018 звёзд. Он долго оставался самым полным и самым точным; европейские астрономы переиздавали его ещё спустя два века. Не меньшей точностью отличались и самаркандские таблицы движения Солнца, Луны и планет. На Востоке ими пользовались вплоть до XVIII века.
Однако сама обсерватория Улугбека уже в XVII веке исчезла с лица Земли. Великий центр культуры и науки Среднего Востока разделил судьбу других таких же центров, возникавших в полной изоляции от интересов правящих кругов общества и невежественного народа. В борьбе за власть между потенциальными наследниками Улугбек, вызывающий недовольство и при дворе, и в среде духовенства, 27 октября 1449 года был убит с согласия собственного сына. И многие из работавших с ним в обсерватории бежали из страны.
“Великое Служение повсюду вызывает много недоумения. Обычно люди представляют его в виде чего-то недосягаемого… Можно назвать великих Служителей Востока и Запада, и Севера и Юга. Можно прочесть их жизнеописания, но везде мы почуем, что надземное сияние проявляется лишь в веках…” Братство, 175 .
Великолепное здание обсерватории сопротивлялось времени свыше полутора веков. И лишь в XX столетии самоотверженными усилиями русских археологов были найдены его следы и сохранившаяся подземная часть квадранта. Раскопки обсерватории начал В.Л. Вяткин в 1908 году. Их продолжил М.Е. Массон в 1941 г. и В.А. Шишкин в 1948 году. В настоящее время на месте обсерватории сооружён небольшой музей Улугбека. Ведутся поиски его уникальной библиотеки. Имя этого великого учёного и просветителя увековечено в названии кратера на видимой стороне Луны.
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.05.2008, 04:14   #28
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
Smile Ответ: Академия Живой Этики

Время настало, промедление смерти подобно, готов объединить свои Знания и свой Опыт в конструктивной работе по созданию школ, а после и университетов Агни Йоги, ведь в Круге Друзей, в круге единомышленников только возможно создать настоящую Школу Жизни, Школу Солнца,

"Солнышко, Дивно Народное, Солнышко в Круге, Солнышко в Сердце моём расцвело..."

Жду предложений, советов, конкретной работы, только Единый Покров и Щит Света отразит все атаки тёмных и злых сил, где ваши руки, где ваши лучики?! или мне опять вспомнить "Грим-викинг":

"Грим, викинг, сделался очень стар. В прежние годы он был лучшим Вождём и о нём знали даже в дальних странах. Но теперь викинг не выходил уже в море на своём быстроходном драконе. Уже десять лет не вынимал он своего меча. На стене висит длинный Щит, кожей обитый, и Орлиные крылья на Шлеме покрыты паутиной и серой пылью...

...
Гримр налил в Ковш мёду и подал его, чтобы все пили и каждый сказал бы свою лучшую волю. Все говорили разное. Богатые желали Почёта. Бедным хотелось быть Богатыми. Те, которые были поглупее, просили Жизни сначала, а Мудрые заглядывали за рубеж Смерти. Молодые хотели отличиться в бою, им было страшно, что жизнь пройдёт в тишине без Победы.

Гримр взял Ковш самый последний, как и подобает хозяину, и хотел говорить, но задумался и долго смотрел вниз, а волосы белой шапкой легли на его лоб. Потом викинг сказал:

- Мне хочется иметь Друга, хоть ОДНОГО верного ДРУГА! ..."

(1899. НК.РЕРИХ "ГРИМР-ВИКИНГ")

Вот так! Если что пишите в личку! Жду, давно Жду!
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 17.05.2008, 08:51   #29
Елена Ваю
 
Аватар для Елена Ваю
 
Рег-ция: 21.05.2006
Сообщения: 81
Благодарности: 0
Поблагодарили 8 раз(а) в 6 сообщениях
По умолчанию Ответ: Академия Живой Этики

На форуме "Неизвестной планеты" я веду отдельную тему: "Наука Нового Времени":
http://forum.neplaneta.ru/viewtopic.php?t=538
Пытаюсь просветить народ, хотя очень мало, кто понимает.
Елена Ваю вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.05.2008, 07:54   #30
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
Smile Ответ: Академия Живой Этики

Знание преображается в легендах. Столько забытых Истин сокрыто в древних символах. Они могут быть оживлены, опять, если мы будем изучать их самоотверженно (и внимательно).
Как народы пустыни умеют говорить об искусстве и о художниках! Хотелось бы, чтобы наши критики искусства обладали такими же образными словорями, оценивая творчество.

В дальних Кучарах, в Центральной Азии, нам рассказали:

«Однажды принёс художник картину заимодавцу, чтобы получить под неё ссуду. Заимодавец отсутствовал, но оставшийся за него мальчик восхитился картиной и выдал за неё большую сумму художнику. Вернулся хозяин, в гневе услышал случившееся и закричал: «Сумасшедший, ты дал столько тысяч саров за какую-то капусту, никогда не увижу моих денег более». И обозлённый хозяин выгнал мальчика и забросил в угол картину, а на ней была действительно капуста и бабочки. Кончилось время залога, и художник принёс взятую сумму, требуя картину обратно. Но, осмотрев картину, он отказался принять её, сказав: «Это не моя картина, на ней была капуста и бабочки, а на этой одна лишь капуста». Заимодавец в ужасе заметил, что бабочки действительно исчезли. В конце концов художник сказал ему: «Ты изгнал мальчика, оказавшего мне услугу. Но только он может избавить тебя из затруднения. Найди его, может быть, он согласится помочь тебе». Мальчик был найден и сказал хозяину: «Искусство этого художника так высоко, что во всех его произведениях отображены все законы Природы. Картина была принята летом, теперь зима: бабочки не могут жить без тепла и Солнца. Поставьте картину у Огня, и под негою тепла опять возродятся бабочки». Так и случилось, у благодетельного пламени бабочки вновь ожили и опять окружили капусту. Настолько искусство этого художника было совершенно. Мальчик же был принят обратно и сделался великим, полезным человеком, ибо Дух его мог проникнуть в прекраснейшие тайны искусства».

Разве не прекрасно, что народ в далёких пустынях в таких изысканных сранениях мыслит о прекрасном совершенстве?

В жизни нашей оставайтесь верными Прекрасному, храните энтузиазм. Растите в себе творческие мысли, помня, что по мощи ничто не сравнится с силой мысли. Действие лишь выражает мысль, потому мы ответственны не только за наши действия, но ещё более за мысли. Даю вам жизненный совет: Имейте мысли чистые и сильные.
1930 Н.К. Рерих «ПРЕКРАСНОЕ»
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.05.2008, 08:24   #31
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
Smile Ответ: Академия Живой Этики

Как прочно, основательно и старательно, строили в прошлом, отлично показывает ниже приведённый отрывок из книги о потомке Тимура – Бабуре (1483-1530), который не только правил огромной державой, включавшей в себя Мавераннхар и Индию, но и был одним из самых просвещённых и учёных людей своего времени:

« Да, первая постройка, связанная с именем Бабура, после того как он стал властителем, была маленькая, но для него очень дорогая, полная сокровенного смысла, предвещающего великое будущее. Он очень желал, чтобы эта обитель стояла на гребне высокой горы долго – как доброе напоминание о нём людям.
Бабур вопросительно посмотрел на зодчего:
– Здесь, в горах, выпадает много дождей и снега. Долго ли устоит хужра на таком месте?
Кутлуг Нигор-ханум и Хандзода-бегим также заинтересованно посмотрели на зодчего. Колени муллы Фазлиддина предательски дрогнули от волнения. В поклоне он приложил ладонь к груди.
– Если то будет угодно Аллаху, хужра простоит долго.
Касымбек поддержал его: – Да, лет сорок – пятьдесят.
И по взгляду муллы Фазлиддина понял тут же, что подобным сроком сильно обидел зодчего. Мулла Фазлиддин хотел резко возразить, но вдруг почувствовал на своём лице, будто ласковое прикосновение, чей-то взгляд. Он поднял голову и увидел, что это старшая сестра мирзы Бабура Ханзода-бегим смотрит на него, как бы сквозь тонкое шёлковое покрывало, что скрыло её лицо, призывает к сдержанности. Зодчий будто упал в огонь, вспыхнул и низко-низко поклонился в ту сторону, где стояла бегим.
Ханзода-бегим сказала Бабуру:
– О мой молодой амирзода! Эта обитель возведена истинно мастером, её смогут увидеть многие поколения! Смотрите, те места, куда может попасть снег и дождь, скрыты отполированным гранитом, а основание хужры установлено на скале так крепко и прочно, что составляет с ней единое целое. Способности муллы Фазлиддина истинно велики. Как у лучших зодчих Герата и Самарканда.
– Повелитель мой, доложу вам, что на строительство хужры шли такие же камни, такой же алебастр, такие же глазурованные плитки, что использованы были для строительства медресе Улугбека в Самарканде. Уповаю на всевышнего, – осторожно подолжал уже зодчий, – эта обитель, достойная высокого мирзы Бабура, будет прочно стоять в течении веков…»
Наше примечание. И в самом деле, эта замечательная постройка в Оше просуществовала более четырёхсот лет. С течением веков потускнел её купол, стёрлись узоры на стенах, цветной мрамор пошёл на рукоятки ножей. А мракобесы шейхи саму обитель объявили местом, на которое будто бы ступила нога «пророка Сулеймана». Убедив тёмных людей в этой лжи, они получили немало подношений. Советские учёные восстановили справедливость: на мемориальной доске указывалось, что хужра была построена по распоряжению молодого Бабура в 1494 году. Однако упрямые шейхи продолжали утверждать своё и использовать памятник в корыстных целях. К тому же не все понимали ценность старинного архитектурного памятника, и в 1963 году по недоразумению и невежеству хужра Бабура была снесена. Сейчас остался фундамент. Существует идея восстановления памятника. Надеемся, что эта идея будет осуществлена. (1980 год)
( по роману узбекского писателя Пиримкула Кадырова «БАБУР» (Звёздные ночи), стр.72-73).

Город Будущего
Приснился мне город, который нельзя одолеть, хотя бы напали на него все страны вселенной, мне снилось, что это был город Друзей, какого ещё никогда не бывало, и что превыше всего в этом городе крепкая ценилась Любовь, и в ней была главная суть, и что она сказывалась в каждом поступке жителей этого города, во всех их словах и взорах… Уолт Уитмен «Листья травы»

«Если вы будете работать для настоящего, то ваша работа выйдет ничтожной; надо работать, имея в виду только Будущее. Для настоящего человечество будет жить только в раю, оно всегда жило Будущим!» Антон Чехов

Уже сейчас мы начали получать всё больше и больше сообщений, что в разных местах Земли начинают расти духовные города, общины, экологические деревни, наукограды, биополисы, ашрамы… Это отрадно, и именно, так осуществляется сужденное и предсказанное Будущее, когда на Земле возникнет Единое Государство…
Единое Государство может быть построено только при определённом уровне сознании граждан его, знающих о Законах единых и живущим по ним, соединивших в своём сознании миры плотный и Тонкий. Может ли произойти это мгновенно? Очевидно – нет. Сроки? Кто их знает? Закон свободной воли человечества в силе и, значит, только через изменение сознаний достигнуть можно построения такого государства. Будем изменяться сами и чаша весов склонится в сторону Единства. Отсюда вывод – менять себя и близких надо учиться и через такие ячейки возможно изменение сознания человеческого. И пока сей метод кажется единственно верным. Но так устроен человек, что пытаться станет говорить о методах и прочем разном опыте, но своём ли? Методы многие обсуждают весьма рьяно, но что в кристаллах Чаши у каждого уже отложено через опыт! Об этом не всякий может рассказать, особенно если этого опыта просто нет. А тот у которого опыт есть и есть Знание, ни станет просто разглагольствовать ибо ушами Пространства разные сущности являются. Вот отчего не видят "светляки" друг друга, не узнают, что грустно весьма, даже говоря об одном и том же, не чуют друг друга. А Единое Государство всё равно, возможно и уже существует на тонком плане? Вход в него по тонкой, но нити прочной связи с Владыкой. И истинно так, что только Любовь и Мудрость есть верный и надёжный проводник, ведущий в город сей... город сознательных сотрудников Иерархии Света!

Великое время объединения уже пришло! И от Нас с вами зависит Будущее, как сможем мы спроецировать Проекцию Высших Миров на землю! Община Будущего, основа её – духовность, саморазвитие, воспитание более совершенного человека, рост и взращивание Духа! Каждый член её, без указания, должен находить свой труд и свою максимальную полезность другим…
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Рериховское движение

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 22:17.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги