29 января 2013 года в рамках семинара ОНЦ КМ «Проблемы русского космизма» прозвучит доклад «Аксиологические основы русского космизма». Докладчик – Перекусихина Наталья Александровна, кандидат педагогических наук, доцент Владимирского государственного университета имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых (Владимир).
В лекции будут представлены аксиологические основания русского космизма, структурированные сообразно основным ценностным отношениям личности (к самому себе; к другим, т.е. отличным от себя; к миру и Абсолюту), что позволит отразить аксиологические идеи русского космизма в образовательном процессе как основу становления мировоззрения; будут рассмотрены как общие содержательные моменты в основных направлениях русского космизма – естественно-научном и философско-религиозном – так и отличия, опосредованные отношением к Высшему представителей данных направлений русского космизма.
29 января 2013 года состоялось очередное заседание семинара ОНЦ КМ «Проблемы русского космизма». С докладом на тему «Аксиологические основы русского космизма» выступила Перекусихина Наталья Александровна, кандидат педагогических наук, доцент Владимирского государственного университета имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых (Владимир).
В докладе была сделана попытка выявления основных ценностных идей, которые стали бы основой будущей педагогической концепции, развивающейся в русле русского космизма. Для систематизации аксиологических идей, лежащих в основе русского космизма, была применена мысль С.Л. Рубинштейна, который, характеризуя человека как субъекта, выделил три его основных отношения: к миру (Универсуму), к другим людям и к себе. Рассмотрение основных направлений философии русского космизма позволило определить как общие моменты, так и отличия в ценностных предпочтениях авторов и последователей того или иного направления русского космизма. Универсум для русских космистов являлся системным целым, живым организмом, многомерным и, в силу своей организованности и целесообразной динамики (эволюции), отчасти разумным. При этом существуют два взгляда на появление Универсума: создание или самосоздание в соответствии с четкими и определенными целями (Божественной Волей) и бессознательное «развертывание» из себя в силу присутствия еще непознанных человеком законов Мироздания.
Человек в русском космизме всегда рассматривался как человек космический, способный реализовать свою активную природу в деле творческого изменения Мироздания, являясь связующим звеном между миром земным и миром небесным, между природой и Абсолютом. Сущность человека анализировалась путем выявления параллелей с Мирозданием как живой системой таким образом, что Вселенная виделась Макрокосмом, человек – микрокосмом. Основа ценностного отношения к другим людям для русского космизма – необходимость рассмотрения человечества в своей совокупности как единого субъекта эволюционного процесса, что актуализирует не только проблему взаимоотношений человечество – Космос, но и взаимоотношений людей друг с другом. В психолого-педагогическом аспекте наиболее важным является тот момент, что работа по осмыслению и преобразованию Вселенной и себя необходима для обеспечения смысложизненной мотивации деятельности человека.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Москва:Научный семинар «Проблемы русского космизма» 
Линейный вид
