Жертва

[Геннадий, сын Иосифа]

Жертва и Дар

Жертва потому и называется Жертва, что здесь ВСЕГДА присутствует феномен СТРАДАНИЯ.
Для всего живого, для всех живых форм бытия, имеет место быть (и реально наблюдается), определённый ГЕНЕРАЛЬНЫЙ вектор во всех их движениях. Это вектор от Страдания к Блаженству.
Где-то на этом векторе, как на вертикальной оси координат, имеется точка отсчета, точка некоего равновесия.
Движение снизу, до этой точки, будет ощущением радости (но не Блаженства).
Движение от этой точки вниз – ощущение страдания.

Жертва, это деяние, смещающее одного вниз, но РАДИ подъема другого. Это Жертва в рамках социума.
Если ты жертвуешь СВОЕЙ ценностью РАДИ сохранения ЧУЖОЙ - в этом Великий смысл личной жертвы – Жертвы Служения. Служение – это действо, имеющее целью поднять ближнего и слабого ДО СВОЕГО УРОВНЯ, но ценой ухода самого с этого уровня и в этом процессе поднятия и есть смысл слова – СПАСЕНИЕ.

Жертвоприношение есть нечто обратное.
Если ты жертвуешь СВОЕЙ ценностью РАДИ сохранения ЧУЖОЙ и это ПРАВИЛЬНО, то, когда ты приносишь в жертву КОГО-ТО ради сохранения своих ценностей – это неправильно!!!
Если ты приносишь слабого в жертву высшему, чтобы что-то получить от него, т.е. от высшего и сильнейшего – это НЕХОРОШО.


Поскольку человек многогранен, а грани взаимозависимы и взаимообусловливаемые, то, опуская одну свою грань вниз в страдание, он неизбежно поднимает свои другие. И это поднятие способствует росту и укреплению этих поднятых граней и когда-нибудь самая высшая грань, став сильной, сама устремится вверх и уже она потащит за собой те грани, которые способствовали её подъему. В этом Великий смысл личной жертвы – жертвы Стремления.

Дар – это деяние, обращенное к кому-то внизу также с целью продвинуть его вверх по вектору, но сам дарящий при этом не смещается вниз по вектору, а значит, не испытывает страдания, а значит где-то кто-то третий или десятый должен получить дополнительный импульс вниз (и скорее всего не заслуженный и не справедливый).