Михаил Казиник - Рыцарь Культуры

[mirer]

Н.Уранов "Жемчуг исканий"
500. Еще раз повторим: Новая Страна, как и все в этом несовершенном мире, имеет и светлые и темные стороны. Великий рост ее происходит за счет преобладания светлых достижений.

501. Коммунизм – великая идея, но когда она претворяется в жизнь малыми сознаниями, получается то, что вы часто с прискорбием наблюдаете.
Не судите идею по ее неудачному претворению в жизнь.
То же можно сказать и о Живой Этике и людях, претворяющих ее в жизнь.

510. Знаки благоденствия над Новой Страной остаются на весь срок, начертанный светилами для избранного народа. Если руководители его стоят во главе этого народа, значит, они соответствуют выполнению предназначенного. Если не будут соответствовать, – брызгами разлетятся. Обновление руководства может происходить при восхождении на следующую ступень уходом негодных и приходом нужных, но ничто не изменит благоденствия светил.

Но вернемся к искусству.
385. Великие адепты искусства творят духовный облик народов, и утверждение национальных гениев должно быть первой обязанностью правителей. Конечно, почитание творцов может хлынуть за границы наций и сделаться общечеловеческим явлением. Может быть даже так, что где-то в другой стране адепт будет цениться выше, чем на Родине, но забвение национальных героев есть признак упадка духа народа. Конечно, говорится не о внешнем почитании, которое, как и все внешнее, не имеет строительного значения.

[irene]

Сообщение от mirer

Но вернемся к искусству. 385. Великие адепты искусства творят духовный облик народов, и утверждение национальных гениев должно быть первой обязанностью правителей. Конечно, почитание творцов может хлынуть за границы наций и сделаться общечеловеческим явлением. Может быть даже так, что где-то в другой стране адепт будет цениться выше, чем на Родине, но забвение национальных героев есть признак упадка духа народа. Конечно, говорится не о внешнем почитании, которое, как и все внешнее, не имеет строительного значения.

В советском прошлом у меня было всё, для знакомства с культурой мира (как это обычно понимается) при том, что никаким таким особым достатком в семье похвастаться не могла. Всё нам было доступно: и концерты, и выставки, и музыкальные и художественные школы, и пр. Дворцы пионеров занимали обычно одно из лучших зданий в городе. У нас могла быть нехватка тех или иных продуктов (которую работники прилавка часто сами и организовывали), но было более-менее надёжное будущее. Не надо было ломать голову, где найти работу. Правда, уже тогда видна была гнилость всех тех, кто рвался к власти, и она обещала ухудшение ситуации.

Но я успела увидеть и другой мир, в котором у человека нет никакой цены, его жизнью, как и жизнью всего общества, может играть кто хочет и как хочет. Где фактически он бесправен, не имеет никаких свобод, но при этом участвует в глупой и дорогостоящей игре под названием демократия.

Скажу честно, первоочередным в такой ситуации я вижу изучение законов общественного развития с тем, чтобы больше не ошибаться в выборе форм общественной жизни. Верю, что всё, что на Земле сейчас, настолько не соответствует настоящей жизни, что мы уже плохо представляем, а какой она могла бы быть.

Когда я читаю о разных конференциях, выставках, они меня уже не трогают, а люди, принимающие участие, где-то пугают: они пишут диссертации по Рериху, а знают ли, что куча людей по земному шару задавлена настолько, что их это всё никогда не коснётся?

"Культурой" мы можем утончаться сами, но лишь бы не стоять на костях других...

[mirer]

Сообщение от irene

куча людей по земному шару задавлена настолько, что их это всё никогда не коснётся?

П.Е.И.Р.
Самая великая польза, которую мы можем принести, состоит в том, чтобы путем расширения сознания, улучшения и обогащения мышления, и очищения сердца усилить наши излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее.

[irene]

Сообщение от mirer

П.Е.И.Р.
Самая великая польза, которую мы можем принести, состоит в том, чтобы путем расширения сознания, улучшения и обогащения мышления, и очищения сердца усилить наши излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее.

Да, лично я наибольшую пользу чувствую, когда понимаю ту Мудрость, которую нам хочет передать Учение. А оно не призывает быть безучастным к жизни, к судьбам людей. Потому расширяю и обогащаю сознание тем, что считаю сейчас наиболее важным.

[mirer]

Сообщение от irene

первоочередным в такой ситуации я вижу изучение законов общественного развития с тем, чтобы больше не ошибаться в выборе форм общественной жизни.

Я считаю,что главное не только общ. строй,но и сознание людей.Как раз это и доказал Советский Союз 80-х годов.Из-за низкого,эгоистического сознания (когда многие от руководящего состава до рабочих бездельничали,пьянствовали,воровали) развалилась Великая Страна с самым передовым и справедливым общественным строем.

[irene]

Сообщение от mirer

Я считаю,что главное не только общ. строй,но и сознание людей.Как раз это и доказал Советский Союз 80-х годов.Из-за низкого,эгоистического сознания (когда на производстве люди бездельничали,пьянствовали,воровали) развалилась Великая Страна с самым передовым и справедливым общественным строем.

Вот потому и надо объяснять, рассказывать. Но именно в той области, где ошибки, где тьма. Напр., почему нельзя воровать и пр., Христос ведь так делал. За что и распяли. Но выхода нет.

Вообще-то формулировка - Я считаю,что главное не только общ. строй, но и сознание людей - озадачивает. Я тоже о сознании говорю. О сознательном, прочувствованном выборе форм жизни.

Ради справедливости: возможностей для развития сознания у нас столько было, сколько нигде, думаю! Помню передачи Театр у микрофона, рассказы на темы о бионике (не скажу сейчас точнее название) и пр.

[mirer]

Сообщение от irene

Вот потому и надо объяснять, рассказывать. Но именно в той области, где ошибки, где тьма. Напр., почему нельзя воровать и пр.,

И в этом нам может помочь искусство.Вернемся к Казинику человек после его выступления заинтересовался творчеством Достоевского,раскрывает роман "Братья Карамазовы"
"Пред иною мыслью станешь в недоумении, особенно видя грех людей, и спросишь себя: "взять ли силой, али смиренною любовью?" Всегда решай: "возьму смиренною любовью". Решишься так раз навсегда, и весь мир покорить возможешь. Смирение любовное -- страшная сила, изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего. На всяк день и час, на всякую минуту ходи около себя и смотри за собой, чтоб образ твой был благолепен. Вот ты прошел мимо малого ребенка, прошел злобный со скверным словом, с гневливою душой; ты и не приметил, может, ребенка-то, а он видел тебя, и образ твой, неприглядный и нечестивый, может, в его беззащитном сердечке остался. Ты и не знал сего, а может быть ты уже тем в него семя бросил дурное, и возрастет оно пожалуй, а всё потому, что ты не уберегся пред дитятей, потому что любви осмотрительной, деятельной не воспитал в себе. Братья, любовь учительница, но нужно уметь ее приобрести, ибо она трудно приобретается, дорого покупается, долгою работой и через долгий срок, ибо не на мгновение лишь случайное надо любить, а на весь срок. А случайно-то и всяк полюбить может, и злодей полюбит. Юноша брат мой у птичек прощения просил: оно как бы и бессмысленно, а ведь правда, ибо всё как океан, всё течет и соприкасается, в одном месте тронешь, в другом конце мира отдается. Пусть безумие у птичек прощения просить, но ведь и птичкам было бы легче и ребенку и всякому животному около тебя, если бы ты сам был благолепнее, чем ты есть теперь, хоть на одну каплю да было бы. Всё, как океан, говорю вам. Тогда и птичкам стал бы молиться, всецелою любовию мучимый, как бы в восторге каком, и молить, чтобы и они грех твой отпустили тебе. Восторгом же сим дорожи, как бы ни казался он людям бессмысленным.
Други мои, просите у бога веселья. Будьте веселы как дети. как птички небесные. И да не смущает вас грех людей в вашем делании, не бойтесь, что затрет он дело ваше и не даст ему совершиться, не говорите: "силен грех, сильно нечестие, сильна среда скверная, а мы одиноки и бессильны, затрет нас скверная среда и не даст совершиться благому деланию". Бегите, дети, сего уныния! Одно тут спасение себе: возьми себя и сделай себя же ответчиком за весь грех людской. Друг, да ведь это и вправду так, ибо чуть только сделаешь себя за всё и за всех ответчиком искренно, то тотчас же увидишь, что оно так и есть в самом деле и что ты-то и есть за всех и за вся виноват. А скидывая свою же лень и свое бессилие на людей, кончишь тем, что гордости сатанинской приобщишься и на бога возропщешь. О гордости же сатанинской мыслю так: трудно нам на земле ее и постичь, а потому сколь легко впасть в ошибку и приобщиться ей, да еще полагая, что нечто великое и прекрасное делаем.

Мы знаем как трудно быть честными наедине с самим собою- открываем Чехова "Палата №6".Главный герой заведующий больницы из-за своей слабохарактерности,лени не может навести в ней элементарный порядок.Вот как он рассуждает,оправдывая свою бездеятельность.
" В первое время Андрей Ефимыч работал очень усердно. Он принимал ежедневно с утра до обеда, делал операции и даже занимался акушерской практикой.Но с течением времени дело заметно прискучило ему своим однообразием и очевидною бесполезностью. Сегодня примешь тридцать больных, а завтра, глядишь, привалило их тридцать пять,послезавтра сорок, и так изо дня в день, из года в год, а смертность в городе не уменьшается, и больные не перестают ходить. Оказать серьезную помощь сорока приходящим больным от утра до обеда нет физической возможности, значит, поневоле выходит один обман.
Да и к чему мешать людям умирать, если смерть есть нормальный и законный конец каждого? Что из того, если какой-нибудь торгаш или чиновник проживет лишних пять, десять лет? Если же видеть цель медицины в том, что лекарства облегчают страдания, то невольно напрашивается вопрос: зачем их облегчать? Во-первых, говорят, что страдания ведут человека к совершенству, и, во-вторых, если человечество в самом деле научится облегчать свои страдания пилюлями и каплями, то оно совершенно забросит религию и философию, в которых до сих пор находило не только защиту от всяких бед, но даже счастие. Пушкин перед смертью испытывал страшные мучения, бедняжка Гейне несколько лет лежал в параличе; почему же не поболеть какому-нибудь Андрею Ефимычу или Матрене Савишне, жизнь которых бессодержательна и была бы совершенно пуста и похожа на жизнь амебы, если бы не страдания?
Подавляемый такими рассуждениями, Андрей Ефимыч опустил руки и стал
ходить в больницу не каждый день."
В этом рассказе мы видим действие кармы,когда главрач становится пациентом и на себе испытывает все "прелести" порожденные его безответственностью.

[Восток]

Сообщение от irene

То, что указываются ошибки Маркса, напр., так в конце Кали Юги и нет ни одного человеческого учения, которое не представляло бы причудливую смесь правильных и не очень мыслей (вплоть до совсем не правильных).

Правильно. Тем более трудно ждать глубинного философского понимания и от самого Казинника.

[irene]

Сообщение от Восток

Правильно. Тем более трудно ждать глубинного философского понимания и от самого Казинника.

Потому и желательно видеть всё реально. Потому и напомнила, что настоящая культура предполагает знание Основ и синтез. Если этого нет, то перед нами просто специалист в какой-то области.

[Восток]

Сообщение от irene

Потому и напомнила, что настоящая культура предполагает знание Основ и синтез. Если этого нет, то перед нами просто специалист в какой-то области.

Ну, например как Маркс?))))

[irene]

Сообщение от Восток

Ну, например как Маркс?))))

Здесь про Маркса не заявлено как про рыцаря Культуры, но мыслителя в опред.области. Синтез предполагает понимание необходимости и того, и другого, но герой (не автор) темы отверг другую сторону, потому и сказала то, что сказала. При чём как могла осторожно...

[mirer]

Сообщение от irene

настоящая культура предполагает знание Основ и синтез

На мой взгляд Основы - это прежде всего сердечное устремление и любовь к Высшим Силам,желание посвятить всю свою жизнь служению им.Такими качествами обладал Франциск Ассизский,который тем не менее,не имел теософского мировоззрения.Он тоже не Культурный человек?

[irene]

Сообщение от mirer

На мой взгляд Основы - это прежде всего сердечное устремление и любовь к Высшим Силам,желание посвятить всю свою жизнь служению им.Такими качествами обладал Франциск Ассизский,который тем не менее,не имел теософского мировоззрения.Он тоже не Культурный человек?

а разве Основы до теософского мировоззрения не существовали? Такие святые, как Франциск Ассизский (воплощение К.Х.) и обладали ими.

Наш герой решил исключить часть общественного сознания из необходимых, потому и сказала. Предлагаю останавливаться, т.к. лично я не имела ввиду его репутацию хоронить, но только сказать, что это не синтез.

[mirer]

Что Вы понимаете под словом Основы?

[irene]

Осознание Основ, на мой взгляд, - это осознание того, что мир, в котором мы живём, создан для определённых целей. Назначение человека в нём, как сказано, - космическое действие. Отсюда широкая ответственность за всё.

Я бы не смогла чувствовать естественно в мире, где столько людей лишены возможности развиваться.

[mirer]

В чем Вы усмотрели незнание Казиником Основ?

[Восток]

Сообщение от mirer

В чем Вы усмотрели незнание Казиником Основ?

Ну, то что он их не знает - это итак понятно. Другое дело - вообще на ситуацию иначе взглянуть.
Знающему Основы(ещё и синтез плюс) - зачем всё это? Явно бы был уже занят на других направлениях.
Мне Кажется Казинник ценен как пример именно простого человека - посредством ПРОЦЕССА осмысления искусства, глубокого принятия его - приведшего себя ко многому чувствованию и пониманию. И ещё более ценен тем что понял может быть - самое важное - полученное - надо приумножать и раздавать людям. Да и вообще - мерки ангелов и даже может быть учеников - к нему не применимы. Он не знает - он ПОЗНАЁТ эти самые Основы и помогает приобщиться к этому познанию других людей.


Недавно мне друг один заявил - мол ну какой Пушкин - гений искусства? Ну, бабник же... Я подумал - этож как нам всем повезло, что он пока ещё до АЙ не добрался))))

[irene]

Сообщение от mirer

В чем Вы усмотрели незнание Казиником Основ?

Восток правильно ответил. Добавлю только, что на этапе синтеза человек должен понимать, что разные группы энергий человечества нужны, правда, очищенные, временами до неузнаваемости (как религии, напр.).

Казиник очень пренебрежительно отозвался о Марксе, как о чём-то примитивном и недоросшем, хотя это далеко не так... Маркс открыл много законов общественного развития, которые на самом деле действуют. Кстати, много раз попадалась информация о том, что с наступлением кризиса, Маркс стал одним из самых издаваемых (или читаемых) в Европе. Если знать на самом деле его политэкономию, многие вещи увидишь в истинном свете.

Напр., тогда, со времён учёбы, стала задумываться, что такое общественно-полезный и эволюционно-полезный труд. Если б люди это понимали, увидели бы, как глупо сегодняшнее строение, как много работ уничтожают одна другую из-за из противоположной направленности. Мы вполне могли бы жить, работая на обеспечение тела немного часов, а остальное время можно было посвятить тому развитию, которое только единицы сейчас имеют.

Вобщем-то я много раз уже высказала эту мысль о Казинике (что он узкий специалист, но синтез пока мало доступен), не знаю, почему надо повторяться. Его отношение к Марксу в частности равнозначно тому, что сказать печени, предположим: Иди отсюда, ты нам не нужна, хотя именно это знание и опыт и нужен был человечеству, судя по тому, что нам говорят..

[mirer]

Сообщение от Восток

Мне Кажется Казинник ценен как пример именно простого человека - посредством ПРОЦЕССА осмысления искусства, глубокого принятия его - приведшего себя ко многому чувствованию и пониманию. И ещё более ценен тем что понял может быть - самое важное - полученное - надо приумножать и раздавать людям. Да и вообще - мерки ангелов и даже может быть учеников - к нему не применимы. Он не знает - он ПОЗНАЁТ эти самые Основы и помогает приобщиться к этому познанию других людей.

Слова Востока-это действительно высший пилотаж!

Интервью с М. Казиником.
- Понимаете, я, конечно же, верю в Бога. И мой Бог, который внутри меня, со мной совершенно согласен. И с моей иронией по отношению к религии, и с моим юмором, и с моей благодарностью к нему за то, что он мне дал.
Я обычно говорю, что есть два вида веры. Одна – «Господи, верую, и поэтому дай!». Это большинство, это массовая вера: дай дочери мужа, дай квартиру, дай здоровье, дай долголетие и т.д. дай, дай, дай... И второй вид веры, который для меня характерен. Как верила Ахматова, так даже Эйнштейн верил, несмотря на все его иронические высказывания. Верую, поэтому – возьми! Ты все дал, ты дал самое ценное, что есть в жизни – мою жизнь. Это сложнейшее биохимическое вещество и соотношение, которое и есть человеческое тело. И если вдуматься, то ничего равного человеческий мозг не придумал. Как надо соединить все: каждый орган, каждую клеточку!.. Чтобы все это функционировало по 60-70-80-100 лет, а мы к тому же все делаем, что бы они плохо функционировали. Сами свою жизнь губим, всю жизнь курим, пьем, нервничаем, то есть, делаем все, чтобы жизнь свою сократить. Попробуйте создать такой сложнейший организм! Следовательно, нужно быть благодарным, что Бог запустил все эти «колесики-винтики». То есть дал. Все! Спасибо, Господи. Теперь, пожалуйста, позволь мне заниматься тем, чем мне предназначено заниматься. И я даже не успею лишний раз сказать тебе, какой ты замечательный, потому что мне надо идти к детям и рассказывать о Моцарте, существование музыки которого и есть доказательство твоей благости.
Можно делать, так как делают ортодоксы, кричать: «Бог!». И вот ходите туда, и все время посвящайте молитве, благодарите и просите. Но можно молиться по-другому: «Господи! Какого же Ты нам Моцарта подарил! Господи, смотри, какой ребенок чудесный, только он не наполнен Твоей благодатью. Его надо наполнить. Ты Моцарта создал специально для него, чтобы наполнить его благодатью. Значит, я сейчас соединю музыку с этим ребенком. И ребенок наполнится благодатью». Доказательство бытия Бога в области разума существовать не может. Это совершенно точно доказал Кант. Оно существует в области чувств, в области гармонии, в области равновесия, в области творчества. Поэтому всякая идея подобного рода для меня священна.

Aндрей Корсаров.
"Наша жизнь - копилка впечатлений и Ваше чудодейство заняло в моей душе своё достойное место. В благодарность Вам - моё стихотворение "Скрипач". Оно написано не сейчас и посвящалось другому виртуозу - Никколо Паганини, но очень соотвествует по нерву моему впечатлению от Вашей искренной энергетики. Маэстро! Браво!"
Скрипач
По коже - иглами мурашки...
По сердцу - ангел босиком...
Скрипач мелодию однажды
По струнам пляшущим смычком
Вливал в мою больную душу...
От звуков пьян, я слушал, слушал
Не поддающийся словам
Поток чарующих созвучий...
Мир становился чище, лучше,
Подвластный чутким мастерам
Смычков... пюпитров... закорючек,
Покрывших нотные листы,
Для нас - немых, для них - поющих...
Пусть неказисты и просты
Следы пера на нотном стане,
А сердце, что рождало ритм
Давно уж биться перестанет,
Но лишь встревожит вновь рука
Движеньем лёгкого смычка
Ряд струн, дрожащих перед ним -
И оживает танец нимф,
Что был спрессован и уложен
На разлинованный листок,
Который, вымолчав лет сто,
Вдруг разливается по коже,
Впиваясь в душу сотней игл...

Н.Уранов
Подвиг
Принять Огонь Твоих Сокровищ
И озарить сердца людей —
Пройти через толпу чудовищ
Между гирлянд шипящих змей,

Когда любое проявленье
Им недоступной доброты
Невежды сделают мишенью
Для самой злобной клеветы.

Когда коварный и преступный,
Святым себя считая сам,
Как тень при свете, неотступный,
Враг устремится по пятам.

Когда пригретый лаской нежной,
От бед спасенный столько раз,
Придет предатель неизбежный
Предать нежданно в добрый час.

Скажу я: — Нет таких чудовищ,
Чтоб запретить душе моей
Принять Огонь Твоих Сокровищ
И озарить сердца людей.

[Восток]

Сообщение от irene

Вобщем-то я много раз уже высказала эту мысль о Казинике (что он узкий специалист, но синтез пока мало доступен), не знаю, почему надо повторяться. Его отношение к Марксу в частности равнозначно тому, что сказать печени, предположим: Иди отсюда, ты нам не нужна, хотя именно это знание и опыт и нужен был человечеству, судя по тому, что нам говорят..

Я думаю, что это вообще проблема нынешнего поколения. Проблема которую нам всем решать. Дело не в Казиннике а скорее в том количестве пост-перестроечной лжи которое было вывалено в сознания людей.
Бывает читаю статьи обозревателей, публицистику современную - и почти везде этот самый лживый вектор направленный опорочить всё что связано с нашими идеями - заявлен. В современной русской фантастике - то же самое. Ленин подаётся как некий злой гений, а революция как то, что сгубило Россию.
Что со всем этим делать? Если даже такие люди культуры - принимают эти вкрапления лжи - как априори.