Рога

[Panzer.Tolik]

В народных сказаниях видим рогатого черта, этим же атрибутом церковь наделяет дьявола. Однако, некоторых богов и богинь также изображали с рогами. В одном случает рога символизировали низкое, темное мышление. В другом - рассматривались как порождающая мощь Природы или астрономический символ Луны.

Предлагаю обсудить тему рогов, наполнить изображениями, цитатами и собственными мыслями (а может и наблюдениями).

[Panzer.Tolik]

Для начала несколько цитат из Агни-Йоги, чуть позже приведу из "Тайной Доктрины", может, есть что-то об этом в "Учении Храма"?

:Озарение, 3-II-1 Не бойтесь близко осмотреть доспех брата своего. Только перебрав заботливою рукою все кольца кольчуги, можете признать, которая сторона брата меньше защищена. Доспех, блестя снаружи, не выдержит даже легкой стрелы.
Потому, если ощупаете кольцо слабое, можете сказать: "Брат, Именем Учителя, осмотри кольчугу и кончи закал, иначе лучше биться без брони". Так
осматривайте оружие перед каждым боем. Жесток жребий сохранившего одну рукоятку.
Особенно Радуемся, когда величие плана облекается простотою. Запомните, простота обладает притягательной силою. Этот магнит отвечает новому дому.
Рогатое мышление не дает птицам запеть, но Мой поход - лишь под песню.

:Община, 19 Усвойте, как оставаться свежими во время всей Битвы. Только начинается Светлая Битва — миллионы в ней, не зная о конечном результате. Вы же знаете, и это знание должно сделать вас мудрыми, должно вложить достойное решение. Дух ваш должен оперяться во имя истины. Как можно подняться подвигом эволюции Мира? Луч Мой просит, чтобы ему не мешали светить. Вместо крыльев подвига легко растить черные рога — крылья фальшивого рассудка. У низших духов черные эманации подобны рогам.

:Сердце, 21 Советуйте говорить о духовном. Много можно отмечать полезного среди духовных воспоминаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от грязи и раздражения. Утверждение духовных проявлений умалит ненависть к миру невидимому. Там, где часто ведутся духовные беседы, там накопляется особая аура. Пусть даже эти беседы несовершенны, но они уявляются, как пробные камни присутствующим. Разные народы принесут свое претворение начал духовности. По ним можно судить о пригодности сердец.
Кроме того, избегайте споров о бесспорном. Удивлялся недавно спору между последователями Жанны д'Арк, Сергия и Моисея. Каждый уверял, что его Предстатель не согласуется с другим. Между тем, зная Истину, прискорбно было слышать эти выдумки, сочиненные для разъединения. Пусть не вместе, но хотя бы не бились лбами, ведь рога вырастут!
Теперь вообразите, что знающие Истину побудут дружно и объединят мысли. Какая мощь получится здесь на Земле, несмотря на все давление атмосферы! Кто торжествует духом, тот уже Наш.

:Братство, 569 Если каждый человек несет свое поручение, то каждый может быть не покинут помощью — так оно и есть. Но можно представить себе огорчение и печаль Руководителя, когда он видит насколько его советы отвергаются! На каждом перекрестке можно усмотреть борьбу между мудростью Руководителя и легкомыслием путника. Именно, на самых малых делах будет проявлена свободная воля, и Руководитель должен печально преклониться перед этим непреложным законом. Но в Братстве не может быть такой губительной борьбы, ибо все основано на взаимном уважении.
Свобода есть украшение мудрости, но распущенность есть рога невежества.

[Electric]

Сообщение от Panzer.Tolik

В народных сказаниях видим рогатого черта, этим же атрибутом церковь наделяет дьявола. Однако, некоторых богов и богинь также изображали с рогами. В одном случает рога символизировали низкое, темное мышление. В другом - рассматривались как порождающая мощь Природы или астрономический символ Луны.

Предлагаю обсудить тему рогов, наполнить изображениями, цитатами и собственными мыслями (а может и наблюдениями).

А ещё .. "рогатого чёрта" ... "в народных сказаниях" кроме рогов, наделяли и копытами... и хвостом .... Так что, оставить эти символы в стороне было бы... неуважением, что ли к .... народным сказаниям... Предлагается и о них не забывать при обсуждении...

[pavel]

Сообщение от Panzer.Tolik

В народных сказаниях видим рогатого черта, этим же атрибутом церковь наделяет дьявола. Однако, некоторых богов и богинь также изображали с рогами. В одном случает рога символизировали низкое, темное мышление. В другом - рассматривались как порождающая мощь Природы или астрономический символ Луны.

Предлагаю обсудить тему рогов, наполнить изображениями, цитатами и собственными мыслями (а может и наблюдениями).

Все сказочные народные сказания – есть отголоски знаний из тонких миров, как мы читали в Учении. Я где-то встречал такое объяснение, что подобия рогов видны тонким зрением на тонкой фигуре… как знак принадлежности к несветлым областям…


Вообще, я придерживаюсь мнения, что обсуждения на эту и подобные темы пространственно вредны.
Есть благоразумная поговорка: «Помяни черта, он и появится».

[Panzer.Tolik]

Сообщение от pavel

Вообще, я придерживаюсь мнения, что обсуждения на эту и подобные темы пространственно вредны. Есть благоразумная поговорка: «Помяни черта, он и появится».

А если посмотреть так, как это упоминается во втором томе "Тайной доктрины":

Шукра, или Венера, таким образом, представлена как Наставник даитьев, гигантов Четвертой Расы, которые, согласно индусской аллегории, однажды захватили власть над всей Землей и разбили меньших Богов. Титаны западных аллегорий также тесно связаны с Венерою-Люцифером, который был отождествлен позднейшими христианами с Сатаною. И так как Венера, наравне с Изидою, изображалась с коровьими рогами на голове, как символ мистической Природы – символ, означающий Луну и могущий быть замененным ею, ибо все Богини были лунными Богинями, – то изображение этой Планеты помещается ныне теологами между рогами мистического Люцифера.
ч.I.Комментарии, Станца I, стих 2

В Книге Мертвых указано, что глава CLXIII должна читаться «в присутствии змия на двух ногах», что означает высокого Посвященного, Иерофанта, ибо диск и рога овна[28], украшавшие его «змеиную» голову, означают именно это в иероглифах оглавления указанной главы. Над «змием» изображены два мистических глаза Амона[29], скрытого «Тайного Бога». Вышеуказанные места подтверждают наше утверждение о значении в древности слова «змий».

...Те же рога овна встречаются на голове Моисея, которые писательница видела на некоторых недавних медалях в Палестине, одна из которых еще находится у нее. Рога, составляющие часть ореола сияния на статуе Моисея в Риме, изваянной Микеланджело, вертикальны, вместо того чтобы быть загнутыми к ушам, но эмблема одна и та же, отсюда и Медный Змий.
ч.I.Комментарии, Эдемы, Змии и Драконы

Доказательством тому, что Ио тождественна, аллегорически, с Изидою и Луною, служит изображение ее, на котором она украшена «коровьими рогами». Аллегория эта несомненно проникла в Грецию из Индии, где Вакх – «Мелодичная Корова» из Риг-Веды, «от которой произошло человечество» (Бхагавата Пурана), явлена в Айтерея Брахмане, как преследуемая своим Отцом Брамой, воспылавшим противозаконной страстью к ней и превратившим ее в лань. Отсюда Ио, отказавшаяся уступить страсти Юпитера, становится «рогатой». Корова во всех странах была символом пассивной зарождающей мощи в Природе; Изида, Вакх, Венера – матерь плодовитого Бога Любви, Купидона, но, в то же время, и Матерь Логоса, символом которого у египтян и индусов стал бык, как это доказывается Аписом и индусскими быками в наиболее древних храмах. В эзотерической философии Корова есть символ Творческой Природы, и Бык (ее теленок) Дух, который животворит, или «Святой Дух», как это доказывает д-р Кинили. Отсюда и символ рогов. Рога считались священными и у евреев, которые полагали на алтарь рога из дерева Шиттим, схватившись за которые, преступник утверждал свою неприкосновенность.
ч.I.Комментарии, «Проклятие» с философской точки зрения

«Для Посвященных», говорит Элифас Леви, «Дьявол не есть личность, но творческая Сила на Добро, так же как и на Зло». Посвященные изображали эту Силу, которая управляет физическим зарождением, в виде мистического облика Бога Пана – или Природы; отсюда рога и копыта этого мифического и символического образа, так же как и христианский «козел» «Шабаша Ведьм». Что касается до этих двух, то христиане неосторожно забыли, что «козел» был также жертвою, избранною для искупления всех грехов Израиля, что козел отпущения был действительно жертвою приношения, символом величайшей тайны на Земле – «падения в зарождение». Только евреи давно забыли истинное значение своего нелепого (для непосвященных) героя, избранного из драмы жизни в Великих Мистериях, совершаемых ими в пустыне; христиане же никогда не знали его.
ч.II.Отдел V. Не есть ли Плерома логово Сатаны?

Тут важный момент: какие именно рога? У Пана (и у Фавна) рога загнуты, как у барана. У Изиды и других лунных богинь - они как у Коровы (Тельца). И еще упоминаюстя рога козлиные. Еще один важный вопрос - цвет. В Агин-Йоге говорится о черных рогах, а у обладающего копытами Пана они были светлыми. И даже черные рога, если они упоминаются в космогоническом значении, не несут негатива.

А вот применительно к ауре, когда рога отображают эгоистическое и грубое мышление (при сильной воле и развитом интеллекте, я бы добавил), это действительно явление негативное. Но не стоит бояться, что размышлениями об этом явлении мы его притянем. Если кто живет в современном многолюдном городе, то "рогатеньких" в его окружении и так хватает, как и всякого астрального мусора.

[Electric]

Сообщение от pavel

Все сказочные народные сказания – есть отголоски знаний из тонких миров, как мы читали в Учении. Я где-то встречал такое объяснение, что подобия рогов видны тонким зрением на тонкой фигуре… как знак принадлежности к несветлым областям…

Об этом поясняется в "Общине":

Вместо крыльев подвига легко растить чёрные рога - крылья фальшивого рассудка. У низших духов чёрные эманации подобны рогам.

Сообщение от pavel

Вообще, я придерживаюсь мнения, что обсуждения на эту и подобные темы пространственно вредны.

... особенно публичные, где каждый норовит блеснуть словцом, вместо понимания того о чём вообще идёт речь... из-за неспособности к вмещению противоположений. одного из самых важных условий способствующих ассимиляции Учения в сознании изучающего... Будда, вообще, не способным на это, решительно рекомендовал оставить изучение что бы это не принесло ему же (ученику) ещё большего вреда, чем ... не изучение..

Сообщение от pavel

Есть благоразумная поговорка: «Помяни черта, он и появится».

Вот то-то и оно, что без способности вмещения противоположений "куринная" (как нередко сравнивается в Учении) "благоразумность", может получить очень искажённое преломление при прочитке и усвоении пояснений в Учении... например, вот это ... из "Общины":
"Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу Земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощённых."

[Panzer.Tolik]

Под описание черта лучше всего подходит образ Пана

http://ru.wikipedia.org/wiki/Пан_(мифология) (отрывок)
Роскошные долины и рощи Аркадии — царство Пана, где он резвится в кругу веселых нимф. Под его флейту или сирингу устраиваются веселые, шумные хороводы, пугающие смертных. В полдень, утомившись от занятий, Пан засыпает и с ним засыпает вся природа под знойными лучами: это затишье считалось священным и ни один пастух не осмеливался нарушить его игрой на свирели, из боязни потревожить сон бога-покровителя. Когда горная тишина нарушалась отзвуками или криками, суеверие приписывало эти звуки Пану: отсюда страх, который испытывает человек, слыша неизвестно откуда идущие звуки среди тишины, называется паническим. Это представление выразилось в сказании о любви Пана и нимфы Эхо (согласно некоторым представлениям, у них была дочь — Ямба, в честь которой назван стихотворный размер ямб).

Пан считался также богом зарождающегося света, при восходе солнца. К этому представлению относится также миф о любви его к Селене, которую он расположил к себе тем, что дал ей часть своих стад. Как бог, исполненный природного вдохновения, он был богом предсказателем; в Аркадии находился его оракул, жрицей которого была Эрато. Хорошо знакомый со всеми тропинками и дорогами своей страны, он считался богом-проводником (греч. ένόδιος, πομπαΐος), как Аполлон и Гермес; он указывал путь на суше и на море, усмиряя морские волны звуками своей флейты. Ему были посвящены горы, пещеры, дубы и сосны, а также черепахи. Как бог, любивший уединение и свободную природу, Пан не был городским божеством, и только по случайным поводам его почитали памятниками в городах. Так, в Афинах был посвящен ему грот на акрополе в память поражения персов, на которых будто Пан навел (панический) ужас во время сражения.

Позднее, вследствие оргиастических свойств его характера, культ его соединился с культом Великой матери и Диониса. В Лидии Пан был отождествлен с Марсием и считался учителем Олимпа. Как похотливый и задорный товарищ менад, нимф и гермафродитов, он, подобно сатирам, был олицетворением чувственной любви; поэтому в позднейшей литературе и искусстве он изображается как спутник Афродиты и соперник Эрота.

При Птолемеях и Селевкидах Пан почитался в разных регионах Ближнего Востока. В частности, в его честь были названы город Паниум и река Баниас в Израиле.

Кроме Пана, индивидуального божества природы, были еще существа демонического характера, называвшиеся Πάνες или Πανίσκοι — род леших с козлиными бородами, мучивших людей в горах и лесах, а также посылавших тяжелые сны. Они жили среди стад и были товарищами сатиров.

картина Врубеля

В руках у Пана всегда изображают флейту. Она называется Сиринга, и до Пана такого инструмента не существовало. В "Метаморфозах Овидия приведена такая красивая легенда:

Самой известной была меж гамадриад нонакринских
Дева наяда одна, ее звали те нимфы Сирингой.
Часто спасалась она от сатиров, за нею бегущих,
И от различных богов, что в тенистом лесу обитают
И в плодородных полях. Ортигийскую чтила богиню
Делом и девством она. С пояском, по уставу Дианы,
Взоры могли б обмануть и сойти за Латонию , если б
Не был лук роговым, а у той золотым бы он не был.
Путали всё же их. Раз возвращалась Сиринга с Ликея ;
И увидал ее Пан и, сосною увенчан колючей,
Молвил такие слова…" — привести лишь слова оставалось
И рассказать, как, отвергнув мольбы, убегала Сиринга,
Как она к тихой реке, к Ладону, поросшему тростьем,
Вдруг подошла; а когда ее бег прегражден был водою,
Образ ее изменить сестриц водяных попросила;
Пану казалось уже, что держит в объятьях Сирингу, —
Но не девический стан, а болотный тростник обнимал он;
Как он вздыхает и как, по тростинкам задвигавшись, ветер
Тоненький звук издает, похожий на жалобный голос;
Как он, новым пленен искусством и сладостью звука,
«В этом согласье, — сказал, — навсегда мы останемся вместе!»
Так повелось с той поры, что тростинки неровные, воском
Слеплены между собой, сохраняют той девушки имя.
часть I, 690-714

[Dar]

Сообщение от Electric

Об этом поясняется в "Общине":
Вместо крыльев подвига легко растить чёрные рога - крылья фальшивого рассудка. У низших духов чёрные эманации подобны рогам.

фальшивый рассудок.. эманации раздвоены.. и будет видно как рога..
а если нет, если эманации не раздвоены и чисты, то..
8.196. ...сами видите, как логично развивается явление духа. Знаете, как Меч Огненный сперва засияет, завершая ауру, но затем вместится во всем существе...

11.163. Молния, рассекающая пространство, творит очищение сфер. ..Кто же будет трансмутировать дух человечества? Скажем – молния Духа Носителя Огня. ..Правильно вспомнили Меч Христа. Когда космические энергии напрягаются в огненной мощи и молнии очищения содрогают пространство, Дух Огненный творит соответственно. Мир болеет от полумер и задыхается от попустительства – да, да, да! Молния духа может очистить пространство.

8.157. Меч пламенный является лучом доспеха духовного. Символ луча мечеподобного прошел все Учения как самый трудный знак. Даже наиболее миролюбивые изображения утверждали меч. Не значит он желание насилия, но он указывает готовность защищать самое священное. Так можно увидеть среди огня бурного стройный меч над лбом воителя духа. Жаль, что запечатление излучения так еще несовершенно в земном мире! Можно было бы явить наглядные доказательства лучей и прочих огней.

6.569. ...Когда Владыка сказал, что несет Земле не мир, но меч, то никто не понял великой Истины. Очищение духа Огнем есть этот меч! Разве можно явить очищение, не разя? Разве можно очистить устремление без уничтожения сора? Разве можно явить достижение без устремления духа? Только меч, разящий самость, приобщает дух к высшему миру. Почивающий на ложном мире строит, истинно, самоуничтожение. Так веление Владыки о мече дает образ очищения.

и т.д.

[Electric]

Сообщение от Dar

фальшивый рассудок.. эманации раздвоены.. и будет видно как рога..
а если нет, если эманации не раздвоены и чисты, то..

Вот эти два предложения можно поподробнее пояснить... а то как то... скомканно получилось... кстати, было бы замечательно, если бы на примерах и с использованием цитат из Учения... более поясняющих о "раздвоенных эманациях", о которых вы пишете...
А то те цитаты которые вы привели, как раз и не проясняют вашего мнения-пояснения о вот этом: "эманации раздвоены.. и будет видно как рога.."...

[Panzer.Tolik]

Продублирую свое сообщение из другой темы:

Сообщение от Panzer.Tolik

Еще один известный символ - рога.

На рисунках рога часто закруглены внутрь. Если их просветить и продолжить, а внутреннее пространство заполнить светом, получится нимб. Получается, что и нимб, и рога - это внешний вид человеческих излучений, идущих из одного источника, но таких разных по качеству. И чем сильнее злоба и самость, тем чернее рога, и чем больше развитая сила - тем круче и выше они. Точно так же растет и просветляется нимб, тем больше, чем сильнее любовь и служение общему благу.

Исходя из этого легко смотреть на черных не со злобой, а с жалостью, когда воспринимаешь рога не как наличие темноты, а как отсутствие света. При таком внутреннем отношении легко можно принимать даже их, чтобы заронять в их души светлые зерна. Только касания нужно делать максимально осторожно, любой упрек будет воспринят, как презрение или как нападение. Именно, лучше всего заметить что-то светлое в их душе, и постараться его развить.

P.S. Конечно, принимать не означает пускать внутрь своего пространства, для этого они должны сначала очиститься.

[Swark]

На Иврите слова Луч и Рог - омонимы, звучат как КЕРЕН. В Библии сказано, что у Моисея было два КАРНАИМ и до сих пор некоторые сомневаются то ли рога то ли луча. А вы говорите "перевод, перевод". Это хорошо, если от такого перевода черт рога сломит и лучи вырастит, а если наоборот

[adonis]

Сообщение от Swark

На Иврите слова Луч и Рог - омонимы, звучат как КЕРЕН.

Так и есть. Лучи оплечий при их развитости и при определённых условиях видны, но людское понимание их трансформировало в крылья, так появились крылатые ангелы и крылья у Архангелов. Точно так же есть чёрные спирали энергии, но вытекающие в районе головы, что по человеческой ассоциации трансформировалось в рога.

[Electric]

Сообщение от Panzer.Tolik

Под описание черта лучше всего подходит образ Пана

Под описание "чёрта" Пан попал с подачи раннехристианских отцов церкви, определивших всех языческих богов куда-то между демонами и животными...
С тех пор он и начал смущать умы средневекового человечества в образе козлоногого и похотливого Дьявола.... он стал "богом ведьм и шабашей", на которых молодые и старые женщины пляшут, поют, веселятся и совокупляются с кем попало....

Таким образом, архетип Пана оказался вытесненным в теневую часть сознания и культуры и превращен в демона или дьявола шабашей...

Однако, труд Плутарха "Почему оракулы молчат?" свидетельствует о том, что во времена императора Тиберия по империи распространился слух о том, что некий корабельщик Тамус, проплывавший мимо острова Паксы услышал божественный глас, который сообщил ему о смерти великого бога Пана и приказал распространить эту весть...... Что Тамус и сделал....

Умер Великий Пан и Европа сначала окунулась в варварство... а потом погрузилась в темные века средневековья....

Кто мог быть этим Тамусом, как вы думаете...?

[Dar]

Сообщение от Electric

Вот эти два предложения можно поподробнее пояснить... а то как то... скомканно получилось... кстати, было бы замечательно, если бы на примерах и с использованием цитат из Учения... более поясняющих о "раздвоенных эманациях", о которых вы пишете...
А то те цитаты которые вы привели, как раз и не проясняют вашего мнения-пояснения о вот этом: "эманации раздвоены.. и будет видно как рога.."...

А я и не собирался прояснять про рога.
Разве в приведенных цитатах есть что-то напоминающее рога?
Понятно же происхождение "рогов" от формы ауры, эманаций и т.д.

Просто дал цитаты в дополнение о другом.
Что при правильном развитии, аура вытягивается, появляется луч - один(!), как связь с Иерархией. Это и есть то что называется мечом. По моему в приведенных цитатах все вполне внятно расписано. Если мало, поищите через поисковик все что написано про мечи, ауру в АЙ. Там много про это.
Если интересуют рога, ищите рога.

[mika_il]

Сообщение от Swark

В Библии сказано, что у Моисея было два КАРНАИМ и до сих пор некоторые сомневаются то ли рога то ли луча.

Это может означать и вероятнее всего означает, что психическая сила Моисея была би-полярной. Да и сам Моисей по Библии говорит: "Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие". Иногда он спасал свой народ, а иногда наказывал, в зависимости от обстоятельств. Один из снов Даниила читается в том же ключе - двурогатый овен символизирует царя Персии, однорогий козел - царя Греции. Просвещение (как знание дуализма) против варварства (однозначной грубой силы).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Swark

На Иврите слова Луч и Рог - омонимы, звучат как КЕРЕН. В Библии сказано, что у Моисея было два КАРНАИМ и до сих пор некоторые сомневаются то ли рога то ли луча. А вы говорите "перевод, перевод". Это хорошо, если от такого перевода черт рога сломит и лучи вырастит, а если наоборот

Моисей со времен раннего возрождения традиционно изображается то, с рогами, то с лучами в виде рогов.

[Electric]

Сообщение от Dar

А я и не собирался прояснять про рога.
Разве в приведенных цитатах есть что-то напоминающее рога?
Понятно же происхождение "рогов" от формы ауры, эманаций и т.д.
Просто дал цитаты в дополнение о другом.

Понятно... Я уже здесь высказывал мнение ( в сообщении #6) о том что многие дискутируют не для прояснения, а для красивого словца..

Сообщение от Dar

Если интересуют рога, ищите рога.

Вы не ошиблись...? Я разве был автором топика...?

[Andualex]

Д.Андреев , "Роза Мира".

"Может быть, читающий эту книгу упрекнет меня в недостатке воображения или в том, что я верен христианской традиции как раз в самых неубедительных ее частностях. Но ведь именно игру воображения я стремлюсь изгнать с этих страниц, и чем беднее они фантазией - тем лучше. А из христианской традиции здесь остается не то, что лично я предпочел бы, но то, что получило подтверждение в моем духовном опыте. К сожалению, такое подтверждение получили и образы некоторых существ, возвещенных христианской демонологией. Как ни странно, но существа, похожие на пресловутых чертей, действительно есть, и, представьте себе, даже с хвостом и рогами. Они обитают в Гашшарве и пользуются сомнительным удовольствием быть хозяевами Ядра - сакуалы, состоящей из самых ужасающих страдалищ Шаданакара. Вообще оказывается, что многие из легенд, к которым мы привыкли относиться с улыбкой либо же, в лучшем случае, усматривая в них символический смысл, следует понимать вполне буквально. "

[Electric]

Сообщение от Владимир Чернявский

Моисей со времен раннего возрождения традиционно изображается то, с рогами, то с лучами в виде рогов.

А конкретнее "традиционные" источники можно указать...

Кстати, нет ли в картинах Н.К. Рериха с изображением Моисея...?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Electric

А конкретнее "традиционные" источники можно указать...

К примеру, творчество Микеланджело Буонарроти или те же иллюстрации к Библии Гюстава Доре.