Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 02.03.2004, 18:25   #1
Елена Шульпина
 
Рег-ция: 03.03.2003
Адрес: курган
Сообщения: 99
Благодарности: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
Отправить сообщение для Елена Шульпина с помощью ICQ
По умолчанию Социестественная история: стратегии и факторы

Уважаемые форумцы! Предлагаю вашему вниманию еще один параграф из создаваемого учебного пособия по Социальной экологии. Правда, параграф получился, как мне кажется, очень философский. Как вы думаете? Хотелось бы включить в него идеи из АЙ. Может у кого-нибудь есть предложения.
& 4. Социестественная история: стратегии и факторы
1.Сферы бытия общества. Место, в котором движется общество, изменяя свои экотехнологические режимы, характер использования природных ресурсов и материальные технологии называется экотехнологическим пространством. Под экотехнологическим режимом понимается совокупность рутинных процессов материального взаимодействия людей с природной и социальной средой.
Рассмотрим аспекты (“сферы бытия”) экотехнологического пространства: биотехносферу, психосферу, культуросферу, социосферу.
1. Биотехносфера – биологическая природа индивида и популяций, окружение живой и неживой природы, чисто материальные аспекты техники, производства и их последствий.
2. Психосфера – все психические свойства, процессы, неотчуждаемые от человека компоненты менталитета. Способ бытия психосферы основан на психофизиологической природе индивидов, их общении между собой и деятельностном освоении окружения. Психосфера наряду с индивидуальным субъективным опытом включает неосознаваемые установки, мотивы, потребности, страхи, влечения, причем не только индивидуальные, но также групповые и массовые, объективную реальность устной речи.
3. Культуросфера – пространство образцов (в смысле Кребера), отчуждаемых от человека и передающихся из поколения в поколение. Образцы существуют в трех связанных бытийных формах: как идеальные объекты (образы, смыслы и знаки), материальные носители, индивиды, способные понимать эти тексты и пользоваться соответствующим смысловым и образным содержанием; (сравни с “миром идей” Платона, “миром целей” Канта, “миром ценностей” Г.Риккерта, М.Шелера, “третьим миром” К.Поппера, [Kroeber, 1952, Розов, 1992]. Если стихия устной речи принадлежит психосфере, то язык, фиксированный в словарях, грамматиках, литературных и прочих текстах, очевидно, относится к культуросфере.
4. Социосфера объединяет социальные, политико-правовые и экономические сущности и процессы. Способ бытия социальных форм как главных элементов (единиц анализа) социосферы состоит во взаимосвязи следующих бытийных форм: а) культурные образцы отношений между людьми (роли, ожидания, нормы, структуры, институты и т.п.); б) индивиды (как биологические тела); в) психика, структурированная этими образцами; г) элементы биотехносферы (например, ресурсы окружения и материальные блага), воспринимаемые этими индивидами согласно образцам отношений. Онтологическую автономию социального успешно раскрыли Э.Дюркгейм и П.Сорокин. Идея интеграции предметов истории, социологии, антропологии, политических и экономических наук обоснована И.Валлерстайном [Wallerstein, 1988].
2.Тренд-структуры и коэволюция Представим принципиальное объяснение смены экологических режимов через понятие тренд-структуры. Количественные изменения в истории объясняются через понятие тренд-структуры – устойчивого комплекса контуров положительных и отрицательных связей между тенденциями, порожденными динамическими стратегиями. При активизации положительных обратных связей в тренд-структуре имеют место мегатенденции роста [Розов, 1992, гл. 4]. При достижении порогов величин параметров активизируются отрицательные обратные связи, что приводит к равновесию. При некоторых сочетаниях условий и значений параметров контуры положительной обратной связи начинают работать на отрицательный рост, и тогда имеет место мегатенденция упадка системы вплоть до распада, превращения в ресурс других систем или нового возрождения.
Качественные и структурные изменения объясняются через коэволюцию – совместное действие законов эволюции социальных форм, эволюции культурных образцов, эволюции психосферы и эволюции биотехносферы (где “технический прогресс” и биологическая эволюция являются подпроцессами).
Тренд-структуры и законы коэволюции “сфер бытия” направлены, прежде всего, на объяснение непреднамеренных изменений в социоестественной истории как следствий реализации динамических стратегий.
В соответствии с выделенными выше сферами бытия следует рассматривать четыре главных аспекта смысла социоестественных исторических явлений:
1) экологический смысл (роль в изменениях биотехносферы с точки зрения обеспечения жизни и здоровья людей, сохранения биологического разнообразия);
2) психоисторический смысл (эффект с точки зрения развития психических качеств человека);
3) социально-исторический смысл (роль в сужении-расширении возможностей защиты общезначимых ценностей – безопасности жизни, достоинства, свобод, минимального жизнеобеспечения индивидов);
4) культурно-исторический смысл (роль в сужении-расширении внутренней свободы, содержательного богатства и разнообразия выбора стремлений и ориентиров жизни и деятельности) (4).
3. Динамические стратегии развития общества Динамические стратегии – это типовые объективные ориентации принятия решений людьми, стремящимися преодолеть ситуации неудовлетворения (или недостаточного удовлетворения) их ценностей и потребностей [Snooks, 1996]. В число общезначимых ценностей [von Kutschera, 1991; Розов, 1993] входят всем известные витальные ценности (жизнь и здоровье человека), гражданские ценности (право иметь семью, воспитывать детей по своему разумению, защита жилища, личное достоинство и свобода), а также экономическая ценность “минимального жизнеобеспечения” (ср. с “принципом максимина” по Парето). На этой основе формулируется ценностная предпосылка выбора стратегии: значимо то, что снижает, сохраняет или повышает возможности осуществления указанных выше общезначимых ценностей, значимо также само мировоззрение людей прошлого и их отношение к этим изменениям.
К базовым динамическим стратегиям относятся семь стратегий развития общества (4):
1. Антропно-воспроизводственная стратегия – увеличение числа детей в семьях, выращивание, воспитание и образование новых поколений, соответствующее увеличение числа семей. Данная стратегия при достаточной продовольственной базе, в рамках определенных порогов детской смертности, эпидемий и масштабов насильственной гибели (в войнах и т.п.) проявляется в виде тенденции демографического роста.
2. Миграционная стратегия – переселение и хозяйственное освоение новых территорий; также универсальна и осуществляется всегда при наличии тенденции демографического роста и соседних незанятых территорий со сходными природными условиями.
3. Технологическая стратегия – заимствование (реже самостоятельное совершенствование), реализация и распространение методов и средств материальной деятельности.
4. Стратегия насилия-обороны – набеги, грабежи, завоевания, конфискации и экспроприации как чисто принудительный отъем ресурсов и благ у других общностей или групп, а также действия по подготовке к насилию и/или по обороне – обеспечению безопасности от насилия. Если данная стратегия и не универсальна, то крайне широко распространена, поэтому отсутствие насилия требует специальных объяснений.
5. Коммерческая стратегия есть налаживание и расширение обмена между индивидами и общностями – дары, потлач, бартер, торговля, ростовщичество, кредитование, инвестирование и т.д. Коммерция, как известно, не исключает принуждения и большой асимметрии в получении выгоды. Данная стратегия осуществляется в той или иной форме всегда при экономической разнородности регионов, наличии и безопасности путей сообщения, слабости или отсутствии стратегии насилия и властных запретов.
6. Культурная стратегия – заимствование, совершенствование и распространение любого рода образцов деятельности, мышления, общения, которое не направлено прямо на рост материального выхода (как в случае родственной технологической стратегии), но лучше удовлетворяет социокультурные ценности и потребности субъектов (нередко и объектов) стратегии.
7. Социоинженерная стратегия – заимствование, совершенствование (гораздо реже – изобретение) и распространение социальных форм для изменения режима социального функционирования – порядка власти, прав на принятие и проведение решений, отношений обмена, доступа к ресурсам и благам. Данная стратегия не то что не универсальна, но, по-видимому, противоречит сущностной склонности к стабильности и рутинизации всех биологических популяций и человеческих сообществ (см. соответствующий закон, сформулированный Р.Коллинзом) [Коллинз, 1994, с.73]. Соответственно, объяснения требует каждый случай принятия социоинженерной стретегии.
Все остальные стратегии развития человеческих сообществ имеют производный характер.
2. Факторы социального развития
На выбор стратегии развития общества влияют конкретные исторические личности или народные массы, которые, в сущности, являются совокупностью индивидуумов. На деятельность людей оказывают влияние биокосмические и социальные факторы.
Индивид наделен природой, или изначально соприсущей ему внутренней энергией, раскрывающейся под действием биокосмических и социальных факторов. Человек способен, в определенной мере, адаптироваться к внешним "физико-химическим влияниям". Однако, чем они сильней и ритмичней, тем значительней изменения внутреннего состояния субъекта. Эти реакции организма, трансформируясь "нервно-мозговым аппаратом", определяют поведение личности. В результате резких изменений во внешней среде умственная и высшая психическая деятельность человека может затормаживаться, а психомоторная - разтормаживаться, вследствие чего, над рассудочным поведением вверх берут инстинктивные реакции.
"Индивидуальный человек не свободен" от "биокосмических влияний", постоянно способствующих медленному или скачкообразному нарастанию в нем "нервно психической энергии" преобразующейся в энергию действия. Чем менее "отдельный индивид" социабилен (например, дети и умалишенные), тем сильней его восприимчивость и зависимость.
На уровне социальности действиями индивида руководят уже не столько факторы внешней среды, сколько сложившиеся внутри общества социально-экономические отношения. Благодаря "наличию в сообществах политико-экономического фактора" (1) люди объединяются в массы (коллективы), то есть "большинство отдельных индивидуумов" (1). При отсутствии социальных раздражителей большинство составляет "дифференцированную массу". Массы противостоят правительству, являющемуся в рамках государства меньшинством.
Социальные условия (например, войны и революции) могут способствовать повышению восприимчивости индивидов к биокосмическим раздражителям. При наличии социально-экономических предпосылок энергия масс может выливаться в широкие народные движения, а в случае их отсутствия - в "индивидуальные поступки" (1), часто алогичные и антисоциальные.
Действия индивида во многом определяются его взаимоотношениями с другими членами отдельной массы. Нервно-психическая энергия внутри массы кумулируется. В результате складываются благоприятные условия для восприятия биокосмических раздражителей, что может дать толчок массовому движению. По мнению Чижевского "момент, созидающий историю", то есть "гелиотараксис" наступает, "…когда человеческие массы из статического состояния переходят в динамическое, то есть когда начинается динамическая реакция коллектива на общую сумму внешних и внутренних (физико-химических и социально-экономических) раздражителей" (2).
Однако масса может и противостоять влиянию биокосмических раздражителей, порождать отклонения в навязанное внешними факторами возбуждение. "...По мере культурного роста человечества, - утверждал мыслитель, - влияние социального фактора сказывается все заметней, в особенности на действия коллективов... ограниченных территориально" (3).
Выводы.
1. Место, в котором движется общество, изменяя свои экотехнологические режимы, характер использования природных ресурсов и материальные технологии называется экотехнологическим пространством. Экотехнологический режим следует понимать как совокупность рутинных процессов материального взаимодействия людей с природной и социальной средой. Аспектами (“сферами бытия”) экотехнологического пространства являются биотехносфера, психосфера, культуросфера и социосфера.
2. В соответствии с выделенными сферами бытия следует рассматривать четыре главных аспекта-смысла социоестественных исторических явлений: 1) экологический; 2) психоисторический; 3) социально-исторический;т4) культурно-исторический смысл.
3. Базовых динамических стратегий развития общества выделяют семь: 1) антропно-воспроизводственную; 2) миграционную; 3) технологическую; 4) стратегию насилия-обороны; 5) коммерческую; 6) культурную; 7) социоинженерную.
2. На выбор стратегии развития общества влияют конкретные исторические личности или народные массы, которые, в сущности, являются совокупностью индивидуумов. На деятельность людей оказывают влияние биокосмические и социальные факторы. Биокосмические и социальные факторы способствуют раскрытию присущей каждому индивиду природы, или внутренней энергии. Биокосмические влияния способствуют медленному или скачкообразному нарастанию в нем "нервно психической энергии", преобразующейся в энергию действия. На уровне социальности действиями индивида руководят сложившиеся внутри общества социально-экономические отношения. Социальные условия могут способствовать повышению восприимчивости индивидов к биокосмическим раздражителям. По мере культурного роста человечества влияние социального фактора усиливается.

Литература.
1. Чижевский А.Л. Земля в объятьях Солнца. В кн.: Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. М., Мысль, с.350, 406 420, 1995а.
2. Чижевский А.Л. Геолиотараксия. Там же, с.700, 706, 1995б.
3. Голованов Л. В. Комментарии. Там же, с.750, 1995в.
4. Розов Н. С. Рациональная философия истории: ценности, сферы бытия и динамические стратегии
Елена Шульпина вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 02.03.2004, 18:43   #2
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию

Лена, я сейчас очень полезную в этом отношении книгу читаю Мировой кризис - Общая теория глобализации Посмотрите на досуге. Мне кажется, очень много и трезвых мыслей и фактического материала. Правда, у меня третье издание, но и то, что на сайте уже неплохо.

Вообще, сайт http://imperativ.net/ содержит большое количество полезной информации.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Наука, Медицина, Здоровье

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 15:30.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги