Обсуждение концепции пособия

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Елена Шульпина

Только не знаю наверняка, что включается в футурологические проблемы и как их излагать

Подглавка "Проблемы будущего" как раз и должна, видимо, подытоживать все остальные рассуждения вводя тезис о том, что ОСНОВНАЯ футорулогическая проблема не в озоновых дырах и к-ве питьевой воды, а в качественном изменении сознания человечества, в переходе от потребительской общественной модели к качественно иному уровню организации жизни.

[Владимир Чернявский]

Очень своевременная работа появилась в библиотеке roerich.com:

<center>МУДРОСТЬ ДОМА ЗЕМЛЯ
(О мировоззрении XXI века)</center>

<center>Содержание</center>
О нашем издании
В.А. Зубаков. Мудрость Дома Земля: Контуры экогеософской мировоззренческой парадигмы

НОВОЕ

Е.И.Боровков, В.В.Коваленок, В.В.Довгуша, Ю.Н.Егоров, Л.Д.Кизим, и др. Геокосмическая безопасность – новое направление в развитии учения В.И.Вернадского о ноосфере
В.А. Кордюм. Биологическая опасность – эволюция представлений
А.М. Лола. Среда обитания и градосистемы народов России: их роль в экогеософской парадигме
В.П. Казначеев. Ноосфера – сфера Разума или новая форма интеллектуально-биологического космического симбиоза
В.С. Мокий, О.Е Шегай. Понятый мир – основа устойчивого развития
З.И. Тюмасева. «Другая» экология и «другое» экологическое образование
И.З. Копп. Парниковый эффект – научные проблемы на рубеже тысячелетий
Петраш В.В., Иванова В.А., Боровков Е.И., Довгуша В.В. и др. Оценка реабилитационной эффективности аутофотонного воздействия при заболеваниях опорно-двигательного аппарата
Г.В.Ширяев. Тезисы о теории космической безопасности

ЭКОЛОГИЯ ДУШИ

Игорь Северянин. Ностальгические поэзы о чистой природе. Подборка и комментарии Михаила Архипова

АКТУАЛЬНАЯ ПЕРЕПУБЛИКАЦИЯ

Г.Н. Голубев. Глобальные изменения и стратегии человечества
А.И. Субетто. Вернадскианская революция, русский космизм и ноосферизм
С.И. Забелин. О зеленой революции менеджеров
А.П. Назаретян. Универсальная история и синдром Предкризисного человека
А.Б. Казанский. Эволюция биосферы: саморазвитие через самосозидание
Ю.А. Андреев. Путь человека и человечества
Ю.М.Левин. В человеке струятся реки жизни. Интервью Т.БатеневойВ.А.Зубаков. Слепое человечество идет в пропасть. Интервью Б.Михайличенко

ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

Д. Кортен, Н. Перлас, В. Шива. Глобальное гражданское общество: путь вперед – реферат и комментарии А.Б. Казанского Д. Кортен. Письмо членам People – Centered Development Forum (перевод Я.Русак) Глобальная экологическая перспектива - 3. ЮНЕП, 2002. Обзор и комментарии В.А. Зубакова

ХРОНИКА

Декларация глобального народного Форума. Перевод С.М Аполлонского
С.М.Аполлонский. МАНЭБ и ее вклад в решение проблемы глобальной безопасности
С.М. Аполлонский, И.З. Копп. МАНЭБ на 55 Всемирной конференции ДОИ/НПО ООН

<center>Цель издания – показать необходимость смены мировоззрения</center>

Мировоззрение как система отношений человечества к Природе за всю историю человечества менялось лишь однажды. На протяжении двух миллионов лет первобытные племена находились в гомеостазе с кормящими их биогеоценозами - человек одушевлял животных, растения и всю природу. Система этих отношений именуется анимистским мировоззрением. Она рушилась с позднепалеолитическим экологическим кризисом около 10000 л.н., когда большая часть человечества вымерла вместе с мамонтовым фаунистическим комплексом, частью которого оно тогда было. Уцелели лишь те племена, которые в ходе неолитической революции сумели создать новую стратегию взаимоотношений с природой – научились использовать, а потом и эксплуатировать скрытые возможности биосферы.
Это новая ресурсная стратегия человечества нашла свое выражение в природопотребительской – природопокорительской мировоззренческой парадигме. Смысл ее четко изложен в Библии: «… плодитесь и размножайтесь и наполняйте Землю, и обладайте ею, и владычествуйте над… всяким животным, пресмыкающимся на Земле»» (Бытие 1:2. Но свою законченную форму потребительское мировоззрение обрело в последние две сотни лет. В мягкой форме его кредо выражено словами тургеневского героя Базарова: «Природа не храм, а мастерская и человек в ней работник», в жесткой - словами И.Мичурина: «Нам нечего ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача».
Природопотребительская парадигма материализовалась в нашей стихийно развивающейся цивилизации, краеугольными камнями которой являются частная собственность, рынок и государство.
Научно-технический прогресс (НТП) человечества и цивилизации за десять тысяч лет впечатляет: от зарождения письменности до информационно-компьютерной революции, от мотыжного земледелия до индустриального производства 300000 химических соединений, от приручения лошадей до создания космических кораблей, от изобретения лука до изобретения ядерного и биолого-токсинного оружия.
Однако только в XX веке мы разглядели, что на оборотной стороне полученной нами медали «За научно технический прогресс» написано «и за глобальный экологический кризис (ГЭК)». И получается, таким образом, что медаль-то мы получили не от Бога, а от Сатаны.
Мы, ученые, осознали, что вторая половина XXI века может стать для человечества «тотальной экологической катастрофой (ТЭК)» и что ключевым ее параметром скорее всего будет не ядерная война, а «тихое» эндоэкологическое отравление (ЭЭО) человека и всех ядерных организмов тяжелыми металлами, радионуклидами и химическими токсинами. Оно, ЭЭО, началось 40 лет назад и распространяется подобно эпидемии. Как только она достигнет глобальных размеров, генетические мутации, уже идущие в горячих точках планеты, перейдут в лавинно-необратимые.
То, что дальше так цивилизация развиваться не может – это поняли все, включая политиков. Они, в рамках ООН, сформулировали новую концепцию нашей рыночно-государственной цивилизации – концепцию поддерживаемого – «устойчивого» развития (УР). Однако десятилетний итог следования этой концепции показал, что на деле она обернулась глобализацией рыночной системы, власть в которой от государств переходит в руки транснациональных корпораций (ТНК). По мнению многих ученых, глобализация рынка в условиях экологически заполненной планеты представляет собой агонию стихийно развивающейся рыночно-государственной цивилизации.
Становится ясным, что разработку стратегии выживания человечества нельзя доверять только политикам. Именно поэтому мы, ученые, и в частности, члены общественных академий, поставили своей целью коллективную разработку новой мировоззренческой парадигмы, альтернативной природопотребительской, из рамок которой концепция УР не выходит.
Наше кредо заключается в словах: «Земля - нам Дом и Мать, -а не мастерская и не храм». Поэтому возникающее мировоззрение мы именуем «Мудростью Дома Земля» – эко (или ойко)геософским. Его эмблемой мы выбираем заставку, придуманную еще в конце XIX века нашим идейным предшественником Элизе Реклю для серии своих книг. Она точно выражает чувства любви и почитания Земли – Гайи, нашей Матери - Богини.
Конечно, выработка нового мировоззрения не будет ни легкой, ни быстрой. Она возможна только при целенаправленном объединении Разума и Сердец многих людей, прежде всего ученых людей. Эта разработка уже идет. Она начата Римским клубом (А.Печчеи, Э.Ласло, А.Кинг, Б.Шнайдер). В последние годы она интенсивно ведется Международным Гуманистическим Союзом под руководством Пола Куртца. Однако в составленном им «Манифесте 2000» мировоззренческие аспекты ограничиваются достаточно общими декларациями. Более глубокая разработка была предпринята молодыми учеными из Санкт-Петербурга под руководством Сергея Давитая. Их «Манифест Гуманитарного Общества» был опубликован Всемирным Комитетом Третьего Тысячелетия в рамках Международной Конференции «Итоги Третьего Тысячелетия» в Санкт-Петербурге, 2000. Но отклика в СМИ эта исключительно актуальная публикация не получила. Почему? Думаю, что не по причине явной его радикальности, а, скорее потому, что общественность пока не готова к обсуждению нового мировоззрения.
Очевидно, что для смены мировоззрения надо исподволь готовить почву. И мы надеемся, что это издание станет реальным инструментом для подготовки почвы нового экогеософского мировоззрения. Оно должно помочь нам, уже не отдельным народам и государствам, а всему объединенному человечеству, войти в новый гомеостазис с биосферой, поддерживаемой им, человечеством, с помощью Коллективного Разума.

[Иник]

После первого знакомства с материалами семинара появились чувства, мысли и вопросы.
Я так понял, нам надо найти компромисс между пособием в добром академическом духе и попыткой сдвинуть сознание ребят в область с большей ответственностью. И решение было принято, все-таки, в пользу первого. Дать грамотный наукообразный материал, параллельно попытаться заинтересовать молодежь незнакомыми ей пока Духовными Учениями, дать необходимые ссылки, и бросить со всем этим разбираться. Если настрой действительно таков, то, по-моему, прежде всего нам надо ответить на вопрос: Нам что, нужны их оценки или зачеты? Нет. Это ведь не начертательная геометрия. Нам нужна их ответственность, нам надо научить их по-новому жить. Не из-за этого ли несоответствия целей, наша работа течет вяло? Трудно заставить работать творческую мысль, если сердце чует бесполезность дела. Прочитают, малость поспорят на семинаре и забудут. Подход надо менять. Что бы добиться толка, нужно, прежде всего, заставить себя отказаться от традиционного научно-технического подхода, всегда и заранее безразличного к существу дела.
Именно этот подход опустошил Землю и посеял тотальную безответственность. Какая ответственность? Перед кем отвечать?(Бог то умер.) За что отвечать, если и вещи и человеческая жизнь потеряли смысл. Науке нет дела до смысла. Науке нужна цифра. Науку интересует полезность, а не, какой-то там отвлеченный смысл. Но именно способность различить смысл вещи, ее истинное место в Мире, отличало человека от животного, причем до появления современных наук. Если бы мы смогли попытаться вернуть вещам смысл, то и ответственность не замедлила бы.
Попытаюсь заострить эту мысль на грубоватом примере.
***
Вот носок. Что о нем можно сказать. Носок обыкновенный хлопчатобумажный, размер 41, артикул…, цена 25 р.за пару, производитель ООО«…», директор…(под следствием за…), цвет серый, тон…, хим. состав…,спектральный анализ показал наличие изотопа С-12 в массовой доле…,следы солей и органики…,историческая форма мужского туалета середины-конца ХХ в., распространена в странах…, составляет…% валового …, как продукт человеческой мысли является неотъемлемой частью ноосферы…. Еще несколько цифр, и получаем практически полную картину.
И вот я беру ножницы(сталь 45Х, артикул…) и преспокойно режу носок пополам. Странное действие. Не вполне нормальное. Но что есть норма?
Ответственность? Ну, конечно, прямой убыток -25 руб(жаль, что по одному носки не продают). Если в этот момент мимо проходила жена, еще плюсом, будет моральный убыток за выслушивание слов типа «… ты че совсем, придурок?!… новый носок!…, вааще крыша у мужика едет… » - небольшой моральный убыток(мы привычные)-рублей 50. Вот и вся ответственность…
Только не было этого. Не стал я носок резать. Помните, там следы органики и солей были? Это мой пот. Вообще-то, ноги у меня не потеют, но утром я гнал в Ярославль под 170- вспотели. А гнал я так, потому что опаздывал на переговоры с исполнительным директором одного из заводов. Там намечается добрая сделка. Так что моя гонка, мой риск, моя жажда наживы(и жажда директора ООО «…», который под следствием) – в этом носке. Если дело выгорит, купим новый гарнитур в спальню – жена видела в рекламе –знаете, такой с балдахином… Этот будущий гарнитур, эта реклама, это наше постылое меркантильное время – в моем носке. А что это за дырочка? По шву, блин, начинает расходиться ткань. Наверное, швея на фабрике недострочила. С похмелюги, видать, была, стерлядь такая. Нет, пусть это лучше была девочка по уши влюбленная и витающая в сладких грезах. Ее сердечко(тук-тук-тук) – в этом носке. Еще в моем носке есть хлопок, качающийся на ветру, солнце, дающее хлопку силы. Ни один прибор не найдет солнце в носке, но оно там, пусть мне хоть глаз выколют! В носке –влажное томление теплой земли, и тысячи маленьких жизней, удобривших эту землю. В нем – глобальные катастрофы, и космические катаклизмы. В нем – колыбельные песни крестьян, любовь и смерть. В нем безудержность Большого Взрыва и истекающее безвременье Махапралайи. Этот носок- по сути - перекресток Миров и Времен.
И вот, в моих руках ножницы(холод рудников, волненье доисторических джунглей). На одной чаше весов – гигаджоули энергии и бездна смысла становления носка, на другой – моя свободная воля - тоже вещь с историей и весом. Лукавый подмигивает: «… Ты можешь. Ты - хозяин…»
Я зажмуриваюсь. Передо мной проскакивает сцена: обрезки носка падают на стол, и вдруг, как гром за спиной: «папа, а засем ты свой носёк нозницями язстьиг? ». Сердце на миг останавливается. Это уже почти НЕПОПРАВИМО. Оглядываюсь. Дочки рядом нет.
Слава Аллаху, носок все еще цел. Весы качаются. В другой ситуации я и рубашку не задумываясь разорвал бы… Но в том то и крендель, что бы без ситуации - просто так…
Тот, Кто ведет меня, молча смотрит и тихо улыбается. Он знает меня, лучше, чем я сам.
Все будет, конечно, хорошо. Этот носок проживет свою правильную галантерейную жизнь, будет зашит, и разорван вновь. Атомы его рассеются в вихрях пространства, а смысл пребудет вовеки.
И только Вы, я и Он знают, что Гармония Мира была под угрозой. И, что Закон, в итоге, был все-таки соблюден.
***

Извините, получилось целое эссе…Так к чему это я?
Когда мы наворачиваем психосферу на ноосферу, одно новое понятие на другое, мы, конечно, преследуем благую цель. Мы пытаемся найти на научно-технической картине мира место для Духа. Но при этом мы по привычке продолжаем РЕЗАТЬ, там, где надо ОБНИМАТЬ. Социальная Экология(или эконика?), по-моему, должна избавится от болезненной зависимости от технически-потребительского мышления. Она должна учить бережно нести смысл вещей, а не распинать его на нашем произволе. Она должна возвращать вещи, лишенные наукотехникой их корней, на их законные места в Мире. Это путь синтеза. Для этого не надо сложных приборов. Но надо чуткое сердце.
Когда ты стоишь, и за тобой – вся безмерная, живая громада Свершившегося, а перед тобой - зовущая, впускающая Беспредельность Будущего, то каждый твой шаг наполнен ответственностью и радостью. Каждый шаг несет красоту и законность. Человеку это не легко, но это не предел тяжести. Перед нами идут Другие – им еще труднее. Пока мы топчемся в темноте Кали, и выхватываем фонариками наших наук уродливые тени, Они торят для нас Пути, ставят Маяки Света. Надо взять детей за руку и вести их туда.
Лучше бы конечно начинать с учебников для начальной школы. Надо нагружать детей грузом незримых, но неотъемлемых Мировых Связей. Кроме «Природоведения» надо ввести «Мироведение». Со студентами – сложнее. Начинать, наверное, можно с простого задания. Пусть попробуют проследить любой факт(или вещь) лет этак на миллион назад и на столько же вперед. Пусть пофантазируют. Пусть попытаются вскрыть существенные причины и наиболее правдоподобные следствия. Это незамысловатое упражнение – уже пример экологического мышления. Пусть попробуют, затем, перейти к своим действиям и мыслям. Пусть попробуют управлять судьбой какой-нибудь вещи, так что бы она, к примеру, лет через двести заняла определенное положение в мире. Пусть разработают путь для мысли о необходимости борьбы с педикулезом у собак средней полосы России, которую необходимо донести, например, до президента ЮАР 15 марта 2020г…Преподавателю будет не сладко. Сразу выплывет наружу несостоятельность существующих подходов. Нет, у нас пока способов учитывать течения в той же психосфере. Нам и самим необходимо всему этому учится. Но когда-то надо начинать.
Если эти соображения совместимы с Вашими целями, то я готов сотрудничать.

[Николай А.]

Здравствуйте, Иник!
Спасибо за соображения.
Попробуйте взять какую-нибудь интересную для себя тему из содержания пособия и раскрыть в соответсвие с тем, как вы предлагаете. В конкретной работе уйдут все лишние вопросы и придет понимание. Мы все учимся и ищем наилучший подход, как сказать студентам доступно, интересно, по их сознанию. И нужно не забывать, что пособие должно пройти все бюрократичские препоны системы образования, чтобы быть утвержденным.
А время очень мало.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Иник

После первого знакомства с материалами семинара появились чувства, мысли и вопросы.
Я так понял, нам надо найти компромисс между пособием в добром академическом духе и попыткой сдвинуть сознание ребят в область с большей ответственностью.

Вы совершенно правильно уловили - найти компромисс. Причем, в идеале было бы необходимо, найти не просто примирение двух подходов, а заставить их работать друг на друга. Т.е, понимаете, наука без духа, этики - это плохо, но и одни желания без профессионального знания предмета - тоже плохо.
В этом ключе, ответственность может рождаться и из знания точных фактов. Когда человек начинает задумываться не только о своей квартире, но о судьбе страны, планеты, всего человечества - это УЖЕ большой сдвиг.

[Георгий Радуга]

Наиболе важно выделить ещё Экология Души и закалка Духа.
Методы!

Вот наболевшее о сектах и как спастись!
Санитария!

Закалка Духа даётся и в моей книге!

Только нет сотрудников!


« Один несёт груз Добра и не может вытерпеть, когда другой пытается поднять двойную ношу. Если же кто дерзнёт помыслить о грузе тройном, то уже не найдёт многих помощников…» (письмо Елены Рерих , 14.12.1935).
Цените всех, даже малых сотрудников!А что мы видим вокруг? Каждый создал свои крепости Самости и поливает грязью других. Солят и суют без конца палки в колёса других. Вместо того чтобы делать своё дело на Общее Благо всего Мира и творить прекрасные Жемчужины Духа!

[Иник]

Сообщение от Николай Атаманенко

Здравствуйте, Иник!
Спасибо за соображения.
Попробуйте взять какую-нибудь интересную для себя тему из содержания пособия и раскрыть в соответсвие с тем, как вы предлагаете. В конкретной работе уйдут все лишние вопросы и придет понимание. Мы все учимся и ищем наилучший подход, как сказать студентам доступно, интересно, по их сознанию. И нужно не забывать, что пособие должно пройти все бюрократичские препоны системы образования, чтобы быть утвержденным.
А время очень мало.

Попытаюсь найти тему, попытаюсь остаться в рамках. Если существует текущий черновик работы в целом, то был бы очень признателен, если бы кто-нибудь отправил его мне почтой или дал ссылку. Это облегчило мне жизнь.
Спасибо за доверие

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Иник

Попытаюсь найти тему, попытаюсь остаться в рамках. Если существует текущий черновик работы в целом, то был бы очень признателен, если бы кто-нибудь отправил его мне почтой или дал ссылку. Это облегчило мне жизнь.
Спасибо за доверие

Сегодня встречаюсь с курьером от Лены - он мне должен передать дискету с полной версией того, что есть. Постараюсь выложить.

[Иник]

OK

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Иник

OK

Архив лежит здесь: http://www.chvlad.ru/seminar.zip

[Иник]

Сообщение от Владимир Чернявский

Архив лежит здесь: http://www.chvlad.ru/seminar.zip

Забрал.
Спасибо.

[Елена Шульпина]

Здравствуйте, коллеги! Рада, что не забываете про семинар. К сожалению, монитор был нерабочий и то, что передала на дискете в таком необработанном виде. Сейчас у меня есть укороченный вариант (лекционный) - 30 страниц. Если понадобится пришлю.
Было предложение у Иника про пособие для школы. Как раз до 1 мая есть возможность из того что есть и плюс еще что-нибудь приготовить черновой вариант для нашего ГУНО. Есть такая потребность, но времени остается мало (без монитора как без рук была). Может все вместе преодолеем ВРЕМЯ К тому же многое уже осмыслилось и это можно выкладывать как учебный материал.
Еще согласна с проблемой методов, о которой говорилось с самого начала. Действительно традиционные не подходят. Даже зачет-экзамен, как я думаю по божьему прмыслу, заменила на сочинение (эссе). И получилось открытие: учебный предмет - это единое целое, и делить его на вопросы, ни чем не связанные в билете (обычно два из разных разделов), не правильно. А живое сочинение, разговор, или даже медитация на целостное гораздо эффективнее. К тому же даный курс к такой форме обратной связи (не проверке знаний, умений и навыков) располагает, так как представляет мир как единое целое.
Вы бы видели моих заочниц, их эмоции и чувства после Социальной экологии Вы даже не представляете какую работу мы с вами провернули.

[Роман Анненков]

Сообщение от Елена Шульпина

Вы бы видели моих заочниц, их эмоции и чувства после Социальной экологии Вы даже не представляете какую работу мы с вами провернули.

А я-то, грешным делом, думал. что мы работу "недовернули"... Оказывается, все намного лучше?

[Иник]

Сообщение от Елена Шульпина

Как раз до 1 мая есть возможность из того что есть и плюс еще что-нибудь приготовить черновой вариант для нашего ГУНО. Есть такая потребность, но времени остается мало (без монитора как без рук была). Может все вместе преодолеем ВРЕМЯ К тому же многое уже осмыслилось и это можно выкладывать как учебный материал.

Привет, Елена! Мысль была сделать учебник по своей форме напоминающий "окружающий мир", но такой, что бы в нем было место для области Духа, а также сделать упор на взаимосвязь всего и вся в этом Мире. Разработать полностью и написать за неделю - не реально. Получится халтура. За неделю можно сделать наброски. Какого качества должен быть черновик? Если писать с ориентировкой на дальнейшую переработку 50-70% материала, тогда можно попытаться.

В любом случае надо делать и то и другое(в смысле и для ВУЗа и для школы). Нам от этой работы не уйти. Если не мы, то кто же?

[Елена Шульпина]

Здравствуйте, Иник! Для работы по вузовскому учебнику есть время – до ноября. Его можно доделывать-переделывать. Он и пообъемнее может быть и т.д. А вот школьный нужен не очень объемный, количество часов на Социальную экологию в школе маловато . Поэтому может составить его из того что уже есть (упрощенного конечно), может что-то изменить или добавить (свежий взгляд не помешал бы), но снабдить тематическими познавательно-занимательными вставками типа: притчи, стихи, цитаты, факты, информация об известных личностях. Если бы каждый собрал к каким-то темам интересный материал, было бы здорово. Еще нужно подобрать иллюстративный материал или посоветовать.