ОПИСАНИЕ РИТУАЛОВ
Утренние молитвы - ежедневно, с 12.00 до 12.30 (кроме 20 и 26 марта - в эти дни молитвы начнут читать в 13.00). Обычно, в ходе этого получасового молебна монахи обращаются к Прибежищу, читая «Тройную Ежедневную» молитву, делают Гуру-йогу через текст «Сто Божеств Тушиты», затем читают «Сутру Сердца Праджняпарамиты», восхваление Двадцати Одной Тары, отвращение препятствий с помощью Белозонтичной Тары, обращение к Махакале и другим Защитникам.
19.03. Суббота Мандал Шива – четырёхчастное подношение мандалы богине Таре. Этот мощный ритуал посвящён Зеленой Таре – олицетворению деятельного сострадания всех Будд. Её называют матерью всех будд прошлого, настоящего и будущего, что символизируют плод, цветок и бутон лотоса, который она держит в левой руке. Особенность Тары состоит в том, что она помогает существам вне зависимости от их религиозной принадлежности и степени "духовности" целей, достаточно лишь того, чтобы цели эти были благими и наличествовала вера в благословение и силу Тары. В тантрических текстах сказано, что в ответ на молитвы, обращённые к Зелёной Таре, она способна даровать быстрое выздоровление, устранение препятствий, обретение благополучия, отвращение вредоносного воздействия врагов, злобных духов, дурного глаза, порчи, устранение следствий плохих снов, дурных предчувствий, усиление жизненной энергии. Тара помогает обретению продолжительной жизни, благополучному разрешению рожениц, примирению семейных конфликтов. Поскольку Тара является воплощением благой активности, она незамедлительно отзывается на молитвы всех страждущих и помогает осуществлению всех благих начинаний. Во время ритуала монахи четырежды поднесут Таре все богатства и красоты Вселенной, олицетворяемые мандалой, и посвятят свои заслуги на благо всех существ. Так как данная практика относится к Крия-тантре, в день ритуала рекомендуется воздержаться от мяса, яиц, чеснока, редиса, сырого лука, алкоголя и табака.
Кроме того, ежедневно будет совершаться "Серджем" – подношение золотого пития Защитникам. В ходе ритуала монахи обращают свои молитвы к основным Божествам-Охранителям – просветлённым Махакале, Каларупе, Палден Лхамо и Дамчену и их просят даровать защиту и покровительство присутствующим, а также всем живым существам Вселенной.
20.03 Воскресенье "Ян Гук" через посредство Белого Махакалы - ритуал привлечения богатства и всего желаемого. Ритуал Ян Гук создаёт причины обретения внутреннего и внешнего богатства как в этой, так и будущих жизнях, способствует удаче в делах, касающихся увеличения благосостояния. Белый Махакала, в форме, которая называется "Драгоценность, исполняющая желания" - это одна из 72 форм Махакал. Благодаря своему состраданию он устраняет духовную и материальную нищету существ, убирает все преграды к достижению желаемого. Практика Белого Махакалы помогает избавлению от любой нужды, будь то нужда в богатстве, в друзьях и помощниках, а главное – избавляет от нехватки духовной реализации на благо других. Для подношения Махакале Вы можете принести с собой немного "белых" даров: молоко, фрукты, орехи, конфеты в золотых обёртках, круглое печенье, сок и т.п. Если Вы являетесь обладателем драгоценного сосуда-бумпы, обязательно принесите его с собой, поскольку в ходе ритуала пополняется его благая энергия. В заключение монахи сделают "Серджем" - подношение золотого пития Защитникам.
21.03 Понедельник "Кангсол" – ритуал, привлекающий защиту богини Палден Лхамо (Шри Деви) – легендарной Хранителницы Дхармы и чрезвычайно гневной эманации богини Сарасвати, принявшей этот облик для покровительства и защиты Учения от врагов. Наряду с Махакалой, Палден Лхамо является главной Защитницей в тибетском буддизме. Она - единственное женское божество среди группы Восьми Защитников Дхармы. Кроме того она является особой защитницей столицы Тибета - Лхасы и линии Далай Лам. Искренняя молитва и подношения Палден Лхамо и другим Защитникам помогают устранить преграды к достижению наших благих целей - как духовных, так и мирских, нейтрализовать вредоносное влияние внутренних и внешних препятствующих сил. После этого ритуала монахи сделают "Серджем" – подношение золотого пития Защитникам.
22.03 Вторник Мистерия омовения Туйсол. Омовение помогает очистить кармические загрязнения, в том числе, связанные с осквернением, нанесённым духам местности. Во время омовения каждый участник через монахов делает подношение божествам и кармическим кредиторам. При должной силе визуализации, духи, связанные с нами кармической связью, получают подношение и насыщаются, тем самым мы очищаем свои кармические долги и избавляемся от болезней, порчи, осквернений ума и тела, болезней и препятствий, чинимых демонами, неудач и различных негативных воздействий. После очищения и удаления препятствий, в ходе мистерии создаётся ваджрная защита, которая призвана охранить человека от подобных видов воздействий в будущем. Многие люди отмечают благое воздействие этого ритуала на всех уровнях: как на душевном и эмоциональном, так и на физическом. Ритуал "Серджем" - подношение золотого пития Защитникам.
23.03 Среда Подношение Цог через гуру-йогу «Лама-Чодпа». Подношение Цог или Ганапуджа – это особый тантрический ритуал в ходе которого, практикующий, визуализируя себя Божеством-Идамом, а весь мир и населяющих его существ – чистыми землями и их обитателями, очищают и благословляют субстанции подношения, преобразуя их в нектар. Подлинное значение Цога – нераздельность блаженства и пустоты, объединение метода и мудрости, поэтому субстанции вкушают с чистыми помыслами и с чистым восприятием. Если мы пока не способны ощутить подобные переживания, по крайней мере, можем представить, что переживаем их. Сущность Цога - поднесение этого опыта, переживаемого в облике Гуру-Идама. Цог – это метод для обретения сиддхи, восстановления самай и тантрических обетов, накопления заслуг и устранения препятствий в практике. Регулярное совершение Цога особенно важно для тех, кто получал посвящения уровня Аннутарайога-тантры. Остальные могут присутствовать на ритуале, не принимая действительного участия, а просто получая благословение. На Цог Вы можете принести любые дары: фрукты, печенье, конфеты, и т.п., в общем, всё, что любите сами. Эти подношения станут субстанцией Цога, а после ритуала Вы сможете забрать их домой. Ритуал "Серджем" - подношение золотого пития Защитникам.
24.03 Четверг Ритуал Будды Медицины. Согласно "Сутре Гуру Будды-Целителя", в бытность свою Бодхисаттвой, перед тем, как стать истинно Просветлённым в чистой земле Вайдурьянирбхаса, Будда Медицины совершил двенадцать особых молитв-устремлений, которые суть: по достижении полного Просветления, освещать своим сиянием бесчисленные миры, ведя существ к такому же просветлённому состоянию; чистым лазурным светом пробуждать сознание существ, пребывающих во тьме; мудростью и умелыми методами обеспечивать существ необходимым материальным достатком; направить придерживающихся ложных воззрений и приверженцев Малой Колесницы на путь Бодхисаттв; помогать тем, кто соблюдает нравственность, даже те, кто нарушил обеты лишь обеты, лишь услышав его имя смогут очиститься; слышание его имени исцелит врождённые и приобретённые болезни тела и ума; услышав его имя, исцелятся те, кто беспомощен, лишён лекарства и врача; страдающие из-за рождения женщиной, смогут переродиться в мужском теле; помогать существам не стать приверженцами ложных воззрений; помогать всем подвергающимся гонениям; слышание его имени избавит от страданий голода и жажды; те, кто лишён одежды и поэтому страдает от холода или укусов насекомых, обращением к нему избавятся от этих страданий. Итак, Бодхисаттва, давший эти обеты, стал Буддой Медицины и теперь посвящённая ему практика медитации, чтение мантры и даже простое произнесение его имени являются чрезвычайно мощными методами избавления от болезней и очищения дурной кармы. Не только душевные, но и телесные недуги – это следствия трёх омрачений: страсти, гнева и неведения. Практика Будды Медецины нацелена на избавление от всех страданий, порождённых 84000 видами омрачений. Его мантра увеличивает исцеляющую силу лекарств. Тем, кто занимается врачеванием, она дарует особое благословение, способствует развитию сострадания и повышению уровня врачебного мастерства. В день ритуала желательно не употреблять в пищу мясо, яйца, чеснок, редис, сырой лук, алкоголь и табак. Ритуал "Серджем" - подношение золотого пития Защитникам.
25.03 Пятница Ритуал освящения завершённой Мандалы Белой Тары (возможна замена на ритуал, если Мандала не будет достроена). Призывание просветленного существа - Белой Тары, в её дворец, в котором она будет находиться до разрушения мандалы. С этого момента особенно полезно совершать обхождение вокруг мандалы. Каждый, кто видит мандалу, обходит посолонь, совершает подношения, обретает огромные духовные заслуги. Чтобы этот благой потенциал впоследствии не иссяк, очень важно совершать посвящение заслуг. Мы можем посвятить эти заслуги, например, своему благополучию, здоровью и благосостоянию своей семьи и друзей, но гораздо более действенным и плодотворным станет посвящение заслуг освобождению от страданий как можно большего количества существ. Если мы завершаем наше благое дело молитвой о благе всех существ, это уподобляется капле воды в океане. Малое добро, быстро иссякнет, высохнет, как одна капелька воды легко высыхает на солнце, и, напротив, находясь в океане заслуг - счастье всех существ, будет пребывать вечно и станет одной из причин достижения нами состояния Будды.
Ритуал "Гьябши" Во время этого ритуала, монахи обращаются к Будде Шакьямуни с молитвой, прося благословить духов, препятствующих нам, прежде чем отправить их прочь. "Гьябши" означает "Четыреста подношений": во время ритуала, монахи отвращают препятствующие силы, предлагая им в дар 100 светильников, 100 яств, 100 цаца и 100 "луд-торма". Гьябши проводится, как правило, только в очень тяжёлых случаях, таких как серьёзные заболевания, обстоятельства, которые могут представлять опасность для нашей жизни, крупные финансовые или юридические проблемы, физические угрозы и подобное. Ритуал "Серджем" - подношение золотого пития Защитникам.
26.03 Суббота Це-ванг – посвящение долгой жизни Белой Тары. Посвящение будет даровано Гьелцангом Ринпоче. Белая Тара – это одна из разновидностей божества Тары, воплощение благой активности в сфере продления жизни. Белая Тара исцеляет и дарует удачу, в древних тибетских текстах она упоминается как "йид-шин кхорло" - «Чакра исполнения желаний». Ритуал Посвящения Белой Тары способствует укреплению здоровья, долголетию и удалению угроз жизни, помогает людям восстановить и укрепить жизненные силы, ослабленные болезнями, стрессами и различными негативными воздействиями. Этот ритуал благоприятен для всех присутствующих: настроены мы действительно получить посвящение, или просто воспринимаем это действо как благословение. В ходе посвящения будут благословлены и розданы всем присутствующим пилюли долгой жизни. Вы можете, также, принести дары Белой Таре. Для подношения годится любая "белая" вегетарианская пища: сладости, фрукты, орехи, молочные продукты, т.е. продукты, не содержащие мяса, крови, яиц, алкоголя, лука и чеснока. Кроме того, перед посвящением необходимо воздержаться от приёма подобной пищи.
"Кангсол" – ритуал, привлекающий защиту Чёрного шестирукого Махакалы. Махакала – это гневное проявление Будды Сострадания Авалокитешвары. Этот Охранитель Дхармы, является главным защитником монастыря Дрепунг Гоманг. Практики, связанные с ним на протяжении уже нескольких веков изо дня в день проводятся в Гоманге. С целью устранить препятствия к процветанию монастырских традиций изучения, размышления и медитации, каждый год все монахи принимают участие в трёхдневном ритуале Стотысячного Подношения Торма Махакале. Махакала, как и Палден Лхамо, - это внемирской Защитник и, по сути, он является Буддой, поэтому опора на этого Защитника с должной мотивацией, несомненно, станет причиной обретения состояния Будды. Если же это нельзя назвать нашей целью в данный момент, в любом случае, искреннее обращение к нему в течение ритуала поможет осуществить наши благие начинания и устранить жизненные преграды. Ритуал "Серджем" - подношение золотого пития Защитникам.
27.03 Воскресенье Разрушение Мандалы Белой Тары. Разрушение мандалы - особый и глубоко символичный ритуал, помогающий нам осознать непостоянство всего сущего, помочь устранить привязанность к внешней форме. Наблюдение за разрушением мандалы - это хорошая возможность задуматься о бренности бытия. Всё составное в этом мире подвержено разрушению, и мандала не исключение. Осознание этого непостоянства на глубинном уровне призвано помочь нам не увлекаться разнообразными проявлениями сансары, и, как следствие, ослабит наши разрушающие эмоции. Обретение понимания непостоянства может послужить толчком для устремления к истинному знанию. Прежде чем разрушить мандалу, монахи попросят Белую Тару, которая пребывала в этом дворце с момента его освящения, вернуться в свою небесную обитель. Оставшийся песок, благословлённый многодневными ритуалами, молитвами и пребыванием Божества, обладает колоссальной благой силой. Эта мощная энергия, согласно буддизму Махаяны, должна быть направлена во благо всему живому. По традиции монахи отправятся к Москве-реке, чтобы поднести часть песка в дар духам воды с просьбой принять его и распространить благословение по всему миру - ведь вода поднимается ввысь в виде облаков, облака разносятся ветром по свету и проливаются благословенным дождём, очищая окружающий мир и всех его обитателей. Оставшаяся часть песка будет расфасована по пакетикам и роздана гостям, принимавшим участие в ритуале. Этот песок можно хранить дома на алтаре, в любом другом чистом и высоком месте для защиты и благословения дома, поднести его земле, чтобы были обильными урожаи или положить в фундамент при построении дома.
Огненная пуджа - это огненное подношение, которое будет проводиться через садхану Ваджрабхайравы. Благодаря подношению Божеству множества субстанций, каждая из которых символизирует очищение определённого вида препятствий и загрязнений и достижение соответствующих реализаций, посредством огненной пуджи накапливается обширная благая заслуга. Так как из нескольких видов огненных подношений, нацеленных на обретение одного из четырёх видов реализаций: гневных, подчиняющих, увеличивающих и мирных, это – мирная пуджа, она способствует обретению мирных сиддхи для принесения блага всем существам, умиротворению негативных энергий, возникающих из-за неблагих или ошибочных действий, очищению кармических загрязнений, особенно нарушенных самай и обетов, и устранению препятствий. Также, огненная пуджа призвана предотвратить грядущие несчастья и болезни, знаки которых явились нам во снах или дурных предзнаменованиях.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Москва:Неделя храмовых ритуалов монастыря Дрепунг Гоманг 
Линейный вид
