Нужно победить темную змею.

[Noy61]

Кажется традиция ношения амулетов с заговорами у славян вступает в противоречие с тем христианским, в большинстве своем народном отношении ко змеиной магии, которую мы наблюдаем в почитании Святого Георгия Победоносца , Но !

Взгляните внимательнее на икону Владимирской Божьей Матери,

икону которую принес во Владимир Андрей Боголюбский с которой начался престольный праздник Покрова Богородицы, который был принят при Андрее Боголюбском и который , позже, перешел в Московскую Русь.

Уже писал, что с великим переселением Руси из Киевской во Владимирскую (залесскую, суждальскою ( суж -дальскою, сужденной далью) была совершена духовная реформа. Как раз полное отхождение от языческих Богов к Христианской доктрине.

Позднее с иконой Владимирской Богоматери связаны чудеса заступничества Её русских городов от монголо-татарского нашествия и Покровом Богородицы над Россиею.

Но возможно не эти чудеса важны, а примирение между русскими удельными князьми и тем новым христианским понятием : Кротость, которая стала сильнее распри.

[Noy61]

Смерть Андрея Боголюбского.

Благодаря находке, сделанной при реставрации Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском, в руки ученых попал список убийц князя Андрея Боголюбского. Многие из них уже были известны по описаниям этого события в летописях, но несколько имен историки узнали только сейчас, спустя восемь с половиной веков после убийства. Об этом открытии сообщается в пресс-релизе Института археологии РАН.

В ходе реставрационных работ в Переславле-Залесском в 2014 и 2015 годах было сделано уже немало интересных находок. Мы ранее рассказывали о найденной там печати константинопольского патриарха Афанасия I (1230—1310). Нынешняя находка представляет собой граффити – надпись на стене собора.

http://polit.ru/article/2015/12/30/ps_andrey/

В левом столбце перечислены примерно двадцать имен убийц. Среди них есть известные по летописям Петр Кучков зять, Амбал и Яким (Кучкович). Затем значительная часть текста утрачена, а в конце есть три имени, которые известны не были: Ивка, Петрко и Стырята. Последнее имя может быть прозвищем, образованным от слова «стырь», означавшего рулевое весло. Завершается список словами: «Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут прокляты».

[Эвиза]

Noy61, как-то Вы отклонились от темы змеев и драконов.

Смотрите какую я статью нашла:

http://v-svjatogor.narod.ru/5556/5556Dragon.html

там написано

"Оккультисты знают, что Змий, Нага и Дракон, каждый имеет семеричное значение"

Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.9

http://ru.teopedia.org/hpb/%D0%9D%D0%B0%D0%B3%D0%B0

В общем разбираться будем до скончания века.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Эвиза

В общем разбираться будем до скончания века.

Особенно, если не различать различные религиозные и культурные традиции, а также смешивать культуру с политконъюнктурой. Но, если рассматривать символы в историческом и культурном контексте, то все встает на свои места - символы предстают в своей ясности и силе.

[adonis]

Сообщение от Владимир Чернявский

Особенно, если не различать различные религиозные и культурные традиции, а также смешивать культуру с политконъюнктурой. Но, если рассматривать символы в историческом и культурном контексте, то все встает на свои места - символы предстают в своей ясности и силе.

Символ на то и символ, что тот кто знает его суть - не скажет и этому молчанию есть много причин. А те кто говорят - не знают. Поэтому Учителя касаясь символики так умудряются всё запутать, что бы дать намёк и при этом не сказать.

[Эвиза]

Вот ещё интересный материал.

Учитель Илларион «Учение Храма».

Перевод с английского Екатерина Петровна Инге The Temple of the People, 1925 ...

НАСТАВЛЕНИЕ 55

Символ змия

Люди всегда пытались проникнуть в глубинную тайну, скрывающуюся за антагонизмом человека по отношению к ползающим тварям — невзрачным червякам, безвредным, а нередко даже и полезным маленьким змеям, — испытываемым им, когда эти твари нечаянно заползают на голое тело. Другие создания могут вызвать в человеке страх; он может отпрянуть, пораженный ужасом, от медведя или тигра; он может испытывать неприязнь, недоверие или же быть совершенно равнодушным ко многим другим животным, но, если бы они случайно коснулись его тела, он не почувствовал бы того глубокого отвращения, которое возникает от соприкосновения с какой-либо ползающей тварью. Для такого чувства существует глубокая, далеко уходящая причина. Она так же глубока и широка, как две грани существования — жизнь и смерть, а начало этой антипатии восходит к самому началу жизни человека как сознательного существа. В словах Иеговы о предстоящей вражде между семенем женщины и семенем змия заключалась великая истина, и вместе с нею была провозглашена война между Белой и Черной Магией на одну Манвантару.

В известном смысле все ползающие твари именуются одним словом — «змея». В эзотерическом аспекте «змий» символизирует высшую точку развития человеческого существа, в экзотерическом же он является символом низшей точки его развития.

Здесь, как и во всех иных подразделах Космоса, проявляется действие двух полюсов манифестации. Чем дальше продвигается человек, тем более будет возрастать его антипатия к пресмыкающимся — скользким, прячущимся, уползающим тварям, ибо пропасть между его высшей и низшей природой постоянно расширяется; и до тех пор, пока он навсегда не расстанется со своим низшим «я», обретя над ним полный контроль, чары этого низшего «я», со всеми его искушениями и соблазнами, будут постоянно усиливаться, а битва — становиться все упорнее.

Когда «пята жены сокрушит главу змия», то есть когда негативный аспект вечно женственного — душа — войдет в контакт с позитивным — головой, низшим разумом, то есть мужским аспектом материи, один из двух близнецов должен исчезнуть; и исчезнуть должен именно последний, ибо, когда это произойдет, наступит конец Манвантары, и Душа и Разум станут едины.

Ползущие по телу человека червь или змея не вызывают какого-либо особого страха в его мыслях. Как сказано ранее, это совершенно иное чувство: человек под действием силы этого отторжения мгновенно, почти конвульсивно вздрагивает, и в результате такое создание яростно сбрасывается с того места, куда оно забралось. Подобное действие этой силы отталкивания есть лишь слабое проявление той же силы, когда она порождается «пятою женщины» и исторгается из неё в результате взаимодействия сил притяжения и сцепления. При контакте с подобным созданием активность жизненного эфира, циркулирующего в нервах кожи, мгновенно усиливается; и тотчас после того, как желание освободиться от «противной твари» достигает мозга, последний отдает приказ мышцам руки, и та повинуется.

Встречаются, правда, и «исключения, подтверждающие правило» в лице мужчин и женщин, которые, как ни странно, любят змей. Такие люди нежат и ласкают эти создания, демонстрируя, к великому удивлению окружающих, свое умение управлять ими. И если подобное чувство симпатии искренне, оно вызвано одним из двух: либо человек настолько привык к змеям вследствие постоянного контакта с ними, что сумел побороть естественное чувство антагонизма, и сила, символизируемая «пятой женщины», развилась в его теле в таком избытке над силою, символизируемой «главой змия», что жизненный эфир не отвечает более возбуждением на их касание; либо человек подпал под контроль какого-то черного мага, вследствие чего полностью изменилась вся его природа и он оказался во власти тех, кто управляет подразделом жизни, к которому принадлежат эти пресмыкающиеся твари и которое соответствует плану низшего астрала.

Змий (согласно ортодоксальной концепции — Искуситель, или олицетворенное зло) был понят весьма неправильно. Он является самым совершенным символом двух полюсов жизни. В высшем значении он представляет собою Стража Порога, и долгие века «Нагами» (то есть «Змеями») именовались Посвященные высокой степени, в чьи обязанности входили всевозможные испытания кандидатов на вступление в какую-либо степень Ложи. Если такой кандидат терпел неудачу, то сила, ответственная за его испытание, естественно, рассматривалась им как нечто злое, особенно в тех случаях, когда ученик еще не достиг той ступени развития, которая позволила бы ему увидеть стоящие за этим испытанием справедливость и милосердие. Сила молчания, мудрость, уединение, сбрасывание покрова, умение облекаться в различные формы — все это в некотором роде сближает змей и Посвященных, а также объясняет, почему змий символизирует высший полюс бытия. Присущее им ограничение низшим уровнем жизни, их хитрость, коварство, носимый ими яд, способность напасть из-за спины и т.п., — все это символизирует привычки и свойства, ассоциируемые с природой черного мага. Вот почему змий оказался столь подходящим символом для обоих полюсов жизни.

Написано:

"В известном смысле все ползающие твари именуются одним словом — «змея».
В эзотерическом аспекте «змий» символизирует высшую точку развития человеческого существа, в экзотерическом же он является символом низшей точки его развития".

"Змий (согласно ортодоксальной концепции — Искуситель, или олицетворенное зло) был понят весьма неправильно. Он является самым совершенным символом двух полюсов жизни. В высшем значении он представляет собою Стража Порога, и долгие века «Нагами» (то есть «Змеями») именовались Посвященные высокой степени, в чьи обязанности входили всевозможные испытания кандидатов на вступление в какую-либо степень Ложи".

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Эвиза

Вот ещё интересный материал.

Интересно, что разговор от "драконов" перешел к "змеям". Но никто не показал, что это тождественные символы.

[Noy61]

Сообщение от Эвиза

Вот ещё интересный материал.

Учитель Илларион «Учение Храма».

Перевод с английского Екатерина Петровна Инге The Temple of the People, 1925 ...

НАСТАВЛЕНИЕ 55

Символ змия

Люди всегда пытались проникнуть в глубинную тайну, скрывающуюся за антагонизмом человека по отношению к ползающим тварям — невзрачным червякам, безвредным, а нередко даже и полезным маленьким змеям, — испытываемым им, когда эти твари нечаянно заползают на голое тело. Другие создания могут вызвать в человеке страх; он может отпрянуть, пораженный ужасом, от медведя или тигра; он может испытывать неприязнь, недоверие или же быть совершенно равнодушным ко многим другим животным, но, если бы они случайно коснулись его тела, он не почувствовал бы того глубокого отвращения, которое возникает от соприкосновения с какой-либо ползающей тварью. Для такого чувства существует глубокая, далеко уходящая причина. Она так же глубока и широка, как две грани существования — жизнь и смерть, а начало этой антипатии восходит к самому началу жизни человека как сознательного существа. В словах Иеговы о предстоящей вражде между семенем женщины и семенем змия заключалась великая истина, и вместе с нею была провозглашена война между Белой и Черной Магией на одну Манвантару.

В известном смысле все ползающие твари именуются одним словом — «змея». В эзотерическом аспекте «змий» символизирует высшую точку развития человеческого существа, в экзотерическом же он является символом низшей точки его развития.

Здесь, как и во всех иных подразделах Космоса, проявляется действие двух полюсов манифестации. Чем дальше продвигается человек, тем более будет возрастать его антипатия к пресмыкающимся — скользким, прячущимся, уползающим тварям, ибо пропасть между его высшей и низшей природой постоянно расширяется; и до тех пор, пока он навсегда не расстанется со своим низшим «я», обретя над ним полный контроль, чары этого низшего «я», со всеми его искушениями и соблазнами, будут постоянно усиливаться, а битва — становиться все упорнее.

Когда «пята жены сокрушит главу змия», то есть когда негативный аспект вечно женственного — душа — войдет в контакт с позитивным — головой, низшим разумом, то есть мужским аспектом материи, один из двух близнецов должен исчезнуть; и исчезнуть должен именно последний, ибо, когда это произойдет, наступит конец Манвантары, и Душа и Разум станут едины.

Ползущие по телу человека червь или змея не вызывают какого-либо особого страха в его мыслях. Как сказано ранее, это совершенно иное чувство: человек под действием силы этого отторжения мгновенно, почти конвульсивно вздрагивает, и в результате такое создание яростно сбрасывается с того места, куда оно забралось. Подобное действие этой силы отталкивания есть лишь слабое проявление той же силы, когда она порождается «пятою женщины» и исторгается из неё в результате взаимодействия сил притяжения и сцепления. При контакте с подобным созданием активность жизненного эфира, циркулирующего в нервах кожи, мгновенно усиливается; и тотчас после того, как желание освободиться от «противной твари» достигает мозга, последний отдает приказ мышцам руки, и та повинуется.

Встречаются, правда, и «исключения, подтверждающие правило» в лице мужчин и женщин, которые, как ни странно, любят змей. Такие люди нежат и ласкают эти создания, демонстрируя, к великому удивлению окружающих, свое умение управлять ими. И если подобное чувство симпатии искренне, оно вызвано одним из двух: либо человек настолько привык к змеям вследствие постоянного контакта с ними, что сумел побороть естественное чувство антагонизма, и сила, символизируемая «пятой женщины», развилась в его теле в таком избытке над силою, символизируемой «главой змия», что жизненный эфир не отвечает более возбуждением на их касание; либо человек подпал под контроль какого-то черного мага, вследствие чего полностью изменилась вся его природа и он оказался во власти тех, кто управляет подразделом жизни, к которому принадлежат эти пресмыкающиеся твари и которое соответствует плану низшего астрала.

Змий (согласно ортодоксальной концепции — Искуситель, или олицетворенное зло) был понят весьма неправильно. Он является самым совершенным символом двух полюсов жизни. В высшем значении он представляет собою Стража Порога, и долгие века «Нагами» (то есть «Змеями») именовались Посвященные высокой степени, в чьи обязанности входили всевозможные испытания кандидатов на вступление в какую-либо степень Ложи. Если такой кандидат терпел неудачу, то сила, ответственная за его испытание, естественно, рассматривалась им как нечто злое, особенно в тех случаях, когда ученик еще не достиг той ступени развития, которая позволила бы ему увидеть стоящие за этим испытанием справедливость и милосердие. Сила молчания, мудрость, уединение, сбрасывание покрова, умение облекаться в различные формы — все это в некотором роде сближает змей и Посвященных, а также объясняет, почему змий символизирует высший полюс бытия. Присущее им ограничение низшим уровнем жизни, их хитрость, коварство, носимый ими яд, способность напасть из-за спины и т.п., — все это символизирует привычки и свойства, ассоциируемые с природой черного мага. Вот почему змий оказался столь подходящим символом для обоих полюсов жизни.

Написано:

"В известном смысле все ползающие твари именуются одним словом — «змея».
В эзотерическом аспекте «змий» символизирует высшую точку развития человеческого существа, в экзотерическом же он является символом низшей точки его развития".

"Змий (согласно ортодоксальной концепции — Искуситель, или олицетворенное зло) был понят весьма неправильно. Он является самым совершенным символом двух полюсов жизни. В высшем значении он представляет собою Стража Порога, и долгие века «Нагами» (то есть «Змеями») именовались Посвященные высокой степени, в чьи обязанности входили всевозможные испытания кандидатов на вступление в какую-либо степень Ложи".

Да, Эвиза Драконы и Змеи своеобразный оксюморон



Мне пришла мысль - если бы на нашу планету посетили инопланетяне и решили бы оставить наблюдателей, которые бы совершали отбор тех, кто развивается и эволюционирует и претендует на духовное развитие, то на эту роль лучше бы Змей никто не подошел.

Я уже писал, что трудно представить за счет чего идет эволюция этих существ на Земле - они противоположны, в этом смысле, человеку. Который ногами и руками человеческими созидает и разрушает...

[Noy61]

Сообщение от Владимир Чернявский

Интересно, что разговор от "драконов" перешел к "змеям". Но никто не показал, что это тождественные символы.

Да, дракон считается покорителем четырех стихий: Воды, Воздуха, Воды и Земли.
Чего нельзя сказать о змеях.
Хотя в русских сказках летающий и огнедышащий Змей Горыныч это, фактически, не змей, а дракон.

Сейчас о драконах снимаются фильмы и пишутся книги для детей, в общем драконы это "герои" наших дней.

С одной стороны это очеловечивает другие миры, а с другой стороны это говорит о недостатке интереса в раскрытии мира человека, героя человека.
Литература уходит от классических образцов красоты в область" фентези".

Я бы сказал, что образ Змееборца, это классический образ борца со злом. С утратой этого образа люди теряют представление проникновения в их мир (внешнего проникновения) чего то противоположного - вражеского.

Образ змееборца присущ не только христианскому мироощущению, со змеями боролись и античные герои и Боги Греции.

[Noy61]

Сообщение от adonis

Символ на то и символ, что тот кто знает его суть - не скажет и этому молчанию есть много причин. А те кто говорят - не знают. Поэтому Учителя касаясь символики так умудряются всё запутать, что бы дать намёк и при этом не сказать.

Нужно хорошенько изучить то, что на эту тему писала Блаватская.

Но высказывать подобные утверждения, якобы соответствующие тому, что писала Блаватская - безответственно:

Но, помимо этого, Драконами, Змиями Мудрости, Нагами именовались В.Уч., когда они впервые пришли на нашу Землю из Дальних миров (с планет Венера и Юпитер, их было 7, в т.ч. 4 – мужского и 3- женского рода, эзотерически).

http://v-svjatogor.narod.ru/5556/5556Dragon.html

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Noy61

Да, дракон считается покорителем четырех стихий: Воды, Воздуха, Воды и Земли.

Кем считается? Тема за дилетанско-историческими расследованиями, увы, потеряла изначальную энергетику. А, ведь, символ борьбы с внутренним драконом может многое дать для каждого в практическом плане.

[adonis]

Сообщение от Noy61

Нужно хорошенько изучить то, что на эту тему писала Блаватская.

Но высказывать подобные утверждения, якобы соответствующие тому, что писала Блаватская - безответственно:

И кого из этих Змиев побеждает Георгий? Вот про это я и писал. Разве Блаватская объяснила символизм? Дав намёк она всё запутала ещё больше. И у Вас теперь полнейшая каша. Ответьте: Кто из 7 Учителей женского рода? Что вы вообще знаете об Учителях -Змиях? Собирать мнение не знающих и делать такие же предположения - занятие бесполезное. Понимание Символов приходит исключительно с ростом сознания, но тогда уже об этом не рассказывают.

[Noy61]

Сообщение от Владимир Чернявский

Кем считается? Тема за дилетанско-историческими расследованиями, увы, потеряла изначальную энергетику. А, ведь, символ борьбы с внутренним драконом может многое дать для каждого в практическом плане.

Драконов повелителями стихий считают народы Юго -Восточной Азии, для них драконы священные существа. Эти страны ( Южную Корею, Тайвань, Гонконг, Сингапур и Китайскую Народную Республику) ,на Западе образно называются : Восточный Дракон.

Эта тема кажется не важной, и по числу просмотров отстает от других - но я думаю, что важно разобрать мифологию современного человека, которая основана на Бог знает чем.

Пример: Крещение Руси - оказывается она высвечивается через отношение к Змию.

Пример: Символ Георгия Победоносца - все почитают День Победы и носят Георгиевскую ленточку, но того что сам Георгий существует отдельно в житийной церковной традиции о отдельно в народных сказаниях и легендах, не знают.
Но не через наши ли глубинные образы творится История? Пример тому внедренный образ - Великих Укров.

Пример: "нужно победить Темную Змею" и "Змия Древнего", но что это за образы, существующие на полотнах Н.К. Рериха, достаточно точно рериховцы сказать не могут.

Пример: Однажды присутствуя на лекции в МЦР, сам слышал как . В.Г. Соколов – старший научный сотрудник ОНЦ КМ, к. философ. н., сказал, что Наги и есть Вел. Учителя. В то же время в экспозиции висела картина "Нагарджуна - победитель змея".

Я считаю, что нужно не лепить образ Врага, как это делалось в известной организации, а выявить его качества, действия, намерения - это поможет разобраться человеку каждому в себе. Думаю от этого зависит социальная активность человека, иначе кто то будет манипулировать его архитипическими образами, а ему будет говориться ищи в себе ты грешен изначально.
Один талантливый манипулятор - Гитлер, много бед натворил. Их и сейчас множество - идет война смыслов, ка отмечают некоторые политики.

[Эвиза]

Noy61, я думаю, что Вы изначально дали себе неправильную установку.
Вот такую

Сообщение от Noy61

И вот Наги у Н. К. Рериха не очень дружелюбные Змеи, если он нарисовал картину "Нагарджуна победитель змея."

Что пишет Е.П. Блаватская в "Теософском словаре"? Я давала ссылку.
Вы невнимательно прочли.

Она пишет:
"В Китае "поклонение" Нагам было широко распространено и стало еще более выраженным с тех пор, как Нагарджуна (букв., "великий Нага", "великий адепт"), четырнадцатый буддийский патриарх, посетил Китай".

То есть Нагарджуна сам стал "великий Нага".

Noy61, дальше Вы поставили хороший вопрос:

Сообщение от Noy61

Возможно Нагарджуна превзошел мудрых Змей в мудрости?

Вот нашла интересную статью:

http://dragons-nest.ru/dragons/spiri...rase_id=710591

В путевом дневнике Н. К. Рерих пишет: "Сильные духом отдельные Учителя искренне пытались снова явить прекрасный лик Учения... Смелый Нагарджуна, почерпавший на озере Юмцзо (озере Нагов) мудрость из бесед с Нагом — "змеиным царём"... и многие другие, одинокие, понимающие предуказанную эволюцию, очищали пыль условности с заветов Будды. Их труды снова прикрывались слоем механических ритуалов. Условный ум обывателя, даже признав Учение Будды, всё-таки пытался одеть его по своему предрассудочному разумению."
(Н.К.Рерих. Алтай-Гималаи)

или

"Иными словами, мифологический символ змеи или нага означает не столько мудрость самой змеи или материи, а мудрость того, кто одолел эту материю, сумел одухотворить её и в силу этого получил доступ к источнику самой мудрости.

Ибо мудрость — высшее внутреннее знание возникает лишь тогда, когда взаимодействие духа и материи переходит или в гармонию этих двух противоположных начал, или же на более высокую ступень — синтез. И тогда посвященного или победителя отмечают символом претворённой им материи — эмеёй".

[Эвиза]

Кстати, сайт, на котором я нашла статью, посвящён драконам.

Так и написано:
Гнездо драконов — сайт о драконах и для драконов

Что-то можно почитать

http://dragons-nest.ru/dragons/spiri...nagardjuna.php

[Эвиза]

Сообщение от Владимир Чернявский

Интересно, что разговор от "драконов" перешел к "змеям". Но никто не показал, что это тождественные символы.

Не-е-е, начиналось со змей

Сообщение от Noy61

Записи Учения Живой Этики: 19.09. 1926 г (Урга)
.....................
Нужно победить темную змею. У Нас много змей. У мудрости - змий спиралью. Зло - змий согбенный.......................

Решили разобраться, что это за тёмная змея такая и перешли к Нагам и Драконам.

Интересно, что означает вот такое выражение:

"Зло - змий согбенный" ?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Эвиза

Интересно, что означает вот такое выражение:
"Зло - змий согбенный" ?

Есть мысль, что речь идет о горбатом человеке, т.е. с искривленным позвоночником.

[Noy61]

Сообщение от Эвиза

Вот нашла интересную статью:

http://dragons-nest.ru/dragons/spiri...rase_id=710591

В путевом дневнике Н. К. Рерих пишет: "Сильные духом отдельные Учителя искренне пытались снова явить прекрасный лик Учения... Смелый Нагарджуна, почерпавший на озере Юмцзо (озере Нагов) мудрость из бесед с Нагом — "змеиным царём"... и многие другие, одинокие, понимающие предуказанную эволюцию, очищали пыль условности с заветов Будды. Их труды снова прикрывались слоем механических ритуалов. Условный ум обывателя, даже признав Учение Будды, всё-таки пытался одеть его по своему предрассудочному разумению."
(Н.К.Рерих. Алтай-Гималаи)

или

"Иными словами, мифологический символ змеи или нага означает не столько мудрость самой змеи или материи, а мудрость того, кто одолел эту материю, сумел одухотворить её и в силу этого получил доступ к источнику самой мудрости.

Ибо мудрость — высшее внутреннее знание возникает лишь тогда, когда взаимодействие духа и материи переходит или в гармонию этих двух противоположных начал, или же на более высокую ступень — синтез. И тогда посвященного или победителя отмечают символом претворённой им материи — эмеёй".

Эвиза не могу не заметить, что есть два рода источника для цитирования: первый Рерихи и Блаватская,
и второй: все остальные.

В вашем посте первая цитата относится к Н.К. Рериху,
а вторая к неизвестному автору, но это четко не отделено.
Между этими двумя источниками громадная разница и нельзя размещать так, что непонятно из текста идет ли продолжение цитаты из трудов Н.К., или это что то другое.
Цитаты из Учения не могут оспариваться цитатами из второго рода источников. Конечно они могу приниматься как информация для размышления, но Мудрость тысячелетий несравненно весомее.

По поводу цитаты из "Теософского словаря" Блаватской.... - в интернете говорится:

Составлен Дж. Мидом
Перевод с английского А.П. Хейдока
Перевод осуществлен по изданиям:
1. H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine. Ind. to vots. 1 and 2.
London ets., Theosophical publ., 1895.
2. H.P. Blavatsky. The Theosophical glossary. London, 1892.

Сообщение от Эвиза

Что пишет Е.П. Блаватская в "Теософском словаре"? Я давала ссылку.
Вы невнимательно прочли.

Она пишет:
"В Китае "поклонение" Нагам было широко распространено и стало еще более выраженным с тех пор, как Нагарджуна (букв., "великий Нага", "великий адепт"), четырнадцатый буддийский патриарх, посетил Китай".

То есть Нагарджуна сам стал "великий Нага".

Вы можете утверждать, что Дж. Мид не прибавил что либо, для лучшего разъяснения Блаватской, а Альфред Павлович Хейдок правильно перевел Мида?

Поэтому лучше поискать в более надежных источниках.

[Noy61]

Да, оказывается цитируется Л.В. Шапошникова,а не неизвестный автор:

http://dragons-nest.ru/dragons/spiri...rase_id=710591

"От небольшого городка Бхадрава храмы и святилища Нагов тянулись к Великому Гималайскому Хребту, пересекали его и уходили на восток туда, где находились древние сапфировые шахты Падара. Веками там добывали синие и голубые сапфиры. Мифы и легенды украшали этими сапфирами короны королей нагов. Те же мифы связывали нагов с мудрецами — риши. Они как бы перетекали друг в друга, сливаясь нередко в одно понятие, в один образ. Наги и риши были божествами Гималайской долины Кулу. Их бронзовые и золотые маски хранились в древних храмах. Тем и другим приписывалась великая мудрость, чудесные способности, знание тайн природы и всемогущество. Риши и наги наставляли людей в искусстве и ремеслах, в знаниях и обрядах. Некоторые из них оставляли после себя реальные книги, такие как "Химават пурана" Синего Нага, правителя Кашмирской долины или книга буддийского реформатора Нагарджуны, в которую вошли знания, сообщенные ему Великим Нагом". ("Утренняя Звезда", Альманах МЦР 1, Шапошникова Л.В., Учителя, 1993, с.7)

Прочел две статьи о Долине Кулу и её Богах

http://irmtах kullu-rus.com/drugie-obekty-tresta/bogi-i-hraniteli-doliny-kulu/

http://www.icr.su/rus/museum/layout/kulu/index.php (эта с сайта МЦР)

упоминаний о Нагах не обнаружил.

В статье Н.К. Рериха "Боги Кулуты" есть упоминание о них, но это наряду с 360-тью богами Кулу.

.....

В этом древнем месте имеется триста шестьдесят богов. Среди них также есть Готама Риши, посвятивший себя буддизму, который, как известно, жил здесь веками. Здесь Акбар Великий, чья статуя находится в храме Маланы, и все учителя и герои, кто мечом, а кто духом выигрывали великие битвы

....

[Владимир Чернявский]

По техническим причинам были удалены несколько последних сообщений темы.