[Лена К.]

Сообщение от ninniku

Сам термин воплощение в соединении со словом параллельное порождает другую путаницу. Создается представление, что дух одновременно входит в несколько тел. А входит ли он вообще хоть в одно?

Несколько слов о процессе воплощения. Возьмем сначала несколько мыслей из «Космологических записей» (выделения сделаны Е.И.Р.).

Когда Огонь, или искра, сочетается с Элементами пространства под воздействием химизма Луча определенного Светила, тогда зарождается зерно духа, или Монада. Зерно духа это под воздействием Луча начинает развивать заложенные в нем химизмы в разные энергии и окружается особой индивидуальной атмосферой от эманации раскрывающихся в нем энергий и, таким образом, становится индивидуальной Монадой.

Монада есть одушевленный Атом.

Лейбниц учил, что «…Все Монады между собою различны, и они представляют возрастающую градацию от низшей до высшей, что есть Бог. Монада духа господствует над монадой тела».

Силезий и Бруно Бога называли «Монадой монад».

Каждый Атом есть точное воспроизведение Вселенского, или Великого, Сущего.

Делимость Огненного Атома уявила всю Вселенную.

Вибрация Основного Атома хранится в солнечном сплетении. Когда вибрация Основного Атома действует, она притягивает к себе все качества и свойства духа, накопленные им за истекшие жизни.

«Вибрация Основного Атома хранится в солнечном сплетении».
При начале воплощения Манас должен создать для себя тела в низших сферах. Сам он пребывает в своей сфере, но его энергии действуют в низших мирах и собирают там опыт, что и является целью воплощения. Лучом (или серией лучей) Манас должен породить в тончайшей субстанции низшего плана, на которую еще может воздействовать непосредственно, энергетический каркас — вихри, центры сознания, вокруг которых произойдет грануляция вещества и оформление ментального, а затем астрального тела.
Если Мыслитель уже достиг такого уровня, что может поддерживать несколько каркасов, то почему бы ему это не сделать, если это нужно для благих целей?