Цитата:
Сообщение от Антон Хорошая статя. Трезвый взгляд. Спасибо! Но создать Соеденённые Штаты Азии, Рерих всётаки старался - и это была часть его миссии. |
Антон!
В этой трезвой статье, по-моему, чётко проводится мысль, что Н.К. не был политиком и он не ставил перед собой задачу участвовать в каких-либо геополитических преобразованиях, как в Азии, так и в любой другой стороне мира. Так с чего же Вы взяли, что Рерих "старался создать" СШ Азии?
Перечтите ещё раз, что автор статьи пишет по этому поводу :
Цитата:
Версия В. Росова относительно намерения Рериха организовать российско-монгольское государство тоже выглядит довольно фантастической. Начнем с того, что такая идея – о создании в азиатской части России государства по буддийскому образцу – может прийти в голову далеко не всякому даже очень фанатичному буддисту. Это ясно всем, кто хоть немного знаком с буддийской философией. Разве Будда учил своих последователей вмешиваться в политические авантюры, создавать государства, а для этого еще и участвовать в массовых революционных движениях? Боже упаси. Согласно буддийскому учению, земное бытие - иллюзия и сплошная череда страданий, а целью последователя буддизма должно быть не государственное строительство и не пропаганда какой-либо идеологии, а личное самосовершенствование и достижение нирваны. Рерих же, как известно, буддистом и вовсе не был. Он вполне трезво оценивал как лучшие, связанные с изначальным философским учением Будды, так и худшие, обусловленные позднейшими искажениями и суевериями, стороны буддийской религии. Это явствует из книг и опубликованных дневниковых записей самого Рериха (в особенности работы «Алтай – Гималаи»), в которых художник дал абсолютно объективную и неприкрытую критику состояния буддийской религии в Тибете. Но если Рерих сам критиковал многие буддийские порядки, зачем же ему следовать идее-фикс «создания государства по буддийскому образцу», как утверждают некоторые историки? |