[студент]

Сообщение от Владимир Чернявский

С критериями понятно. Но Вы видите, что в наставлениях доброта упоминается в отрицательном смысле, а в последнем - в положительном?

В цитате речь идет о мыслетворчестве.

Прежде всего внушение преходяще, оно поражает ауру и создает карму, но мыслетворчество напитывает ауру и не нарушает самодеятельность. Но, конечно, пространство, напитанное мыслетворчеством, сосредотачивает мощь огненную. Одним из самых утонченных условий остается ненарушимость Кармы. Дать, помочь и даже руководить, и не нарушить личность - это трудная задача. Каждый оказывается перед решением ее. Мыслетворчество, лишенное самости, дает решение этих лабиринтов. Доброта, сердечность и сотрудничество также помогут, но туман шатания особенно плохой советчик.

Доброта упоминается в положительном смысле потому что в данном случае это далеко не главный критерий. Это дополнительный (к мыслетворчеству, лишенному самости) компонент в процессе "Дать, помочь и даже руководить, и не нарушить личность".

Кратко: доброта имеет смысл только если дополняет что-то важное и целесообразное. Сама по себе она не критерий, так как в этом случае часто не соответствует критерию "Благо".