19.07.2006, 00:40 | #3 | ||
Рег-ция: 30.12.2004 Адрес: Гомель Сообщения: 655 Записей в дневнике: 1 Благодарности: 77 Поблагодарили 18 раз(а) в 18 сообщениях | Слово клеша буквальное означает страдания или несчастье, но в данном случае его следует понимать как "причина страданий". Описание клеш приводится в Йога Сутрах Патанджали", в третьей "Сутре Садхана Пады", где говорится, что клеши, по существу, представляют собой пять различных видов или причин невежества (авидьи). Клеши обуславливают наш правильный или неправильный выбор, стремление либо к праведности, либо к безбожию, что влечет за собой соответственно либо благочестивые, либо греховные поступки, в результате которых мы наслаждаемся или страдаем. Клеши бывают пяти видов: Авидйа: невежество, которое проявляется в том, что мы ошибочно принимаем преходящее за вечное, страдания за блажество, скверну за чистоту и то, что не является нашей истинной сущностью за таковую. Асмита: ложное эго; мировоззрение, вызванное отождествлением себя с телом; мышление в рамках концепции "я" и "мое". Восприятие реальности на уровне грубых чувств. Рага: привязанность; стремление к материальному счастью и средствам его достижения. Двеша: ненависть; неприятие страданий и всего, что служит их причиной. Абхинивеша: подсознательная тяга к удовлетворению чувств; привычки или пристрастия, сохраняющиеся с прошлых жизней; глубокая привязанность к материальному телу и страх смерти. К категории пяти клеш также относятся последствия греховной деятельности: прарабдха (дающие о себе знать), апрарабдха (непроявленные), рудха (в виде ростка) и биджа (в виде семени). __________________ Если хочешь узнать человека, не слушай, что о нем говорят другие, лучше послушай, что он говорит о других. | ||
|