09.01.2007, 05:45 | #87 | ||
Banned Рег-ция: 02.12.2006 Сообщения: 268 Благодарности: 0 Поблагодарили 3 раз(а) в 3 сообщениях | Предлагаю немного познакомиться с поэзией средневекового кришнаизма. Пусть сами кришнаиты сами за себя скажут немного. Кратко: "В Индии 14-15 вв. царила политическая смута. Сокрушительный набег орд Тимура в 1398-1399 гг., феодальные междуосибицы, всеобщая анархия... Эта эпоха пробудила в Северной Индии к жизни самые разные реформаторские движения, центральным из которых стало бхакти...и зиждилось (это важно!) на признании равентсва всех в любви к Богу. Независимо от катсовой принадлежности, является ли человек брахманои , илинизким шудрой...- перед Богом все были равны.... Центром кришнаитского бхакти в это период становится район Брадж, между Дели, Матхурой и Агрой...Именно здесь и возник "Аштачхап" (Союз восьми поэтов) при секте бхакти ""Пушти Марг", организованной знаменитым философом-реформатором Шри Валлабхачарьей (1478-1531). Секта и сейчас является одной из главенствующих в Индии.... Первое посещение ШриВаллабхачарьи Браджа приходится, в соответсвии с жизнеописанием, на 1493г.... Во время второй поездки в Брадж в 1499г. ему было видение КришныШри Натха, появившегосяиз горы Гобардхан..На месте этого чуда... и был заложен храм Шри Натха... постепенно храм становится важным центром култьурной и экономической жизни региона Брадж. Сур Дас выступает как главный поэт и музыкант секты... Наконец он и поэты ""Союза восьми" оказываются вхожи императору Акбару и читают в его присутствии свои стихи. ... Как ни мало мы можем судить о социально-экономическом и политическом значении секты...,однако с уверенностью можно констатировать ее влияние по все Индии" ("Нет жизни без Кришны", проф.Сазанова Н.М.,1992г.) Начнем с Сур Даса. Девахути просит Капила: "Скажи,что такое бхакти? Как в обители Хари я могу поселиться? Где и как я узнаю бхакти? Расскажи,одари меня знанием!" "О,мать!Бхакти четыре бывает: Чистое бхакти,а также - С тамасом,раджасом и сатвой. Многоцветной бывает вода, Когда перемешана с краской - вот и бхакти бывает разным. Одного лишь спасения люди жаждут в бхакти-сатва. Люди в бхакта-раджас Стремятся к семье и богатству. Те ж, кто подчинил себе тамас, ничего не хотят презренные. Чистое бхакти - в любви К Вишну, ко мне, вот - спасение. Служи мне и речью, и делом, пусть разум тебе поможет! Приверженный бхакти мною возлюблен, я никогда его не оставлю. Защита моя повсеместна. Нет равного мне во вселенной. Бхакту, что он ни попросит, всегда воздаю по желанью. Но истинный бхакт, я знаю, он ничего не попросит. Обладает он истинным знанием, Далек он вражды и дружбы. Люди страдают, плененные майей, бхакту ж она не опасна". "Поведай о Капила, как выглядит Хари! И какою бывает майа!" Лишь молвила Девахути, ответил ей с радостью Капила, Сказав:"И луну, и солнце Властен Хари вспять обратить. И недвижимым сделать ветер... Тамас,раджас,саттва - три части Всегда различать надо в майе. И то, что более других, то в вещи и самость являет. А самость бывает трех видов. Саттва - враг желаний, начало уму. Раджас есть ощущения и чувства. Невежество, лень - это тамас. Все три гунны присутствуют в людях и триместно владеют ими. Если же главная скрыта причина, обратись к стопам Господа, Припади к ним с такой мольбою: "Махарадж! Без твоей защиты Не узнать мне первопричины! Снизойди, укажи мне основу! и пусть, исполнившись силы, просветлятся мой взор и чувства!" Что четырнадцатью мирами я владел, - мудрецы толкуют. Остальное - это Пуруша, свободный от всех трех качеств. О причинах и формах майи узнав, сохрани это в сердце. Если тамас победу одержит, смолкнет разум непосвященных... Если крепко к семье прикипим - мы привязаны к детям и к женам... Истина!- думает спящий, сон увидев о счастье и горе. Пробужденный все же понимает, отрекаясь от мира иллюзий. Проникает истина в мысли постепенно, как солнце восходит. Проникаются истинной мысли, и уже - ничего, кроме солнца В озаренной душе не осталось! Пропадает первопричина Новых рождений тела. И сливается сущность с Пурушем. О мать!Сохрани это полное знание! Не внемли иллюзиям мира! Не проникнувшись этим знанием, не выйти из касты и дхармы". | ||
|