[Людмила Матвеева]

Ко дню рождения Елены Петровны Блаватской.

Продолжая тему духовного союза мужчины и женщины, который не обязательно должен быть скреплён узами земного брака, размещаю автобиографический очерк о духовном сотрудничестве Е.П. Блаватской и Г.Олькота из книги "Агни Йога о взаимодействии Начал".


Раздел 5.
Начала как творческая батарея и движущая сила эволюции

Елена Блаватская и Генри Олькотт

Наше знакомство началось с огонька, который потом разгорелся в огромное и неугасимое пламя.
Г. С. Олькотт

Елена Петровна Блаватская (1831 - 1891) - выдающийся русский философ, писатель, путешественник, общественный деятель, мистик, автор фундаментальных трудов по эзотерической философии, основатель Теософского Общества.

"Упасика означает ученицу в миру. Так называли Великие Учителя нашу Елену Петровну Блаватскую" (Письма Е.И.Рерих том 2, с. 206).

Е. П. Блаватская "была огненной посланницей Белого Братства. Именно она была носительницей доверенного ей знания. Из всех теософов Е. П. Блаватская имела счастье получить учение непосредственно от Великих Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Она была великим духом, принявшим на себя тяжкое поручение дать сдвиг сознанию человечества, запутавшемуся в мертвых тенетах догм и устремившемуся в тупик атеизма. Именно, только через Е. П. Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству, ибо она была звеном в Иерархической Цепи. Но некоторые окружавшие ее настолько были ниже этого огненного духа и сердца, что в великом самомнении и самообольщении своем полагали достичь Высот, пренебрегая ее началом, и в зависти своей осуждали, клеветали и поносили ее, все им давшую, все им открывшую. Конечно, все эти самообольщенные гордецы ничего не достигли. Ибо закон Иерархии непреложен. Для пользы дел Махатмы переписывались с некоторыми из ее сотрудников, но ни одного нс допустили до ученичества. В писаниях Е. П. Блаватской и в "Письмах Махатм" Вы можете найти это утверждение. Е. П. Блаватская была тем иерархическим звеном, обойти и пренебречь которым означало осудить себя на полную неудачу. И теперь, когда самообольщенные пребывают в слоях тонкого мира, окруженные своими почитателями, но, может быть, еще дальше от Твердыни Белого Братства, нежели раньше, наша великая соотечественница в своем огненном устремлении, почти сейчас же после смерти воплотившаяся в Венгрии, прибыла в физическом теле в главную Твердыню и сейчас под именем Брата X. работает на спасение мира. Так действует Космическая Справедливость. Е. П. Блаватская была великой мученицей, в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее, и труд ее остался незаконченным. Последний, заключительный том "Тайной Доктрины" не состоялся. Так люди лишают себя самого высшего" (П1, с. 269 - 270).

Махатмы Мория и Кут Хуми "взяли на себя ответственность избрать вестника и отправить его на Запад, чтобы распространить там философию Востока и открыть часть тайн относительно природы человека.

Выбор пал на Е. П. Блаватскую, которая была кармически связана с Учителем Мория.

Она была избрана благодаря своему медиумическому дару, благодаря своим сверхнормальным способностям, которые она проявляла с детства. Эти способности давали возможность Махатмам Мории и Кут Хуми мысленно сообщаться с ней на расстоянии. Она была избрана также за свою бескорыстную веру, за безграничную любовь к знанию, за тот пыл, который побуждает некоторые существа поднимать все выше живой светоч их разума и даже с риском погибнуть среди того мрака, которым мы окружены" (Писарева Е. Ф./Предисл./Письма Махатм).



"Ввиду сильного и настойчиво выраженного желания сотрудников Е. П. Блаватской основать общество для ознакомления продвинутых сознаний с эзотерическим учением всех религий и философий, Махатма К. X. согласился руководить таким обществом, и было приступлено к этому опыту при содействии Е. П. Блаватской, полковника Г. Олькотта, Джеджа и еще нескольких лиц. Все это, впоследствии, вылилось в существующее ныне теософское движение. Историю его можно прочесть в письмах Махатмы к Синнетту и в томе писем самой Е. П. Блаватской к тому же Синнетту. Учение, принесенное Е. П. Блаватской, сделало свое великое дело, именно, по всему миру оно пробудило и сдвинуло с мертвой точки многочисленные единицы сознания. И отделения теософского общества очень способствовали этому. Потому нельзя говорить, что опыт этот был неудачен. Конечно, если бы не человеческая тяжкая природа, результаты могли быть во много раз больше. Все же утверждение о неудаче идет от темных сил. Как сказано - "ступени сознания сложились прочно!"" (П1, с. 299 - 300)

Генри Стил Олькотт (1832 - 1907), сотрудник Е. П. Блаватской, с которым Махатмы соединили ее для общей работы, был первым президентом Теософского Общества, редактором журнала "Теософист", юристом, журналистом, агрономом, военным.

О миссии Е. П. Блаватской и Г. С. Олькотта Учителя пишут так: "Мы нашли в Америке человека, годного стать вождем, человека большого нравственного мужества, самоотверженного и обладающего другими хорошими качествами. Он далеко не был самым лучшим, но он был лучшим, какого можно было достать. С ним мы соединили женщину с наиболее исключительными и чудесными дарованиями. Вместе с тем у нее были большие личные недостатки; но и такой, какой она была, она осталась непревзойденной, так как не было на свете более подходящего человека для этой работы. Мы послали ее в Америку, свели их вместе, и испытание началось" (Письма Махатм, письмо 46).

Ко времени встречи с Блаватской полковнику Олькотту исполнилось сорок два года и он обладал богатым жизненным опытом. В двадцать с небольшим он приобрел мировую известность, работая на Опытной агрономической ферме. Правительство Греции предлагало ему кафедру агрономии в Афинском университете, а правительство Соединенных Штатов - руководство сельским хозяйством, но он отказался, предпочитая работать независимо.

Во время Гражданской войны Олькотт, которому было около тридцати, вступил добровольцем в армию северян. По окончании войны три года изучал юриспруденцию и в 1868 г. стал членом коллегии адвокатов в Нью-Йорке.

В 1874 г. у него внезапно проявился интерес к спиритуализму. Олькотт отправляется на ферму "Эдди" (штат Вермонт), где происходили феномены уплотнения астральных форм. Здесь и состоялась встреча Е. П. Блаватской и полковника Г. С. Олькотта в октябре 1874 г.

Г. С. Олькотт так вспоминает об этой встрече: "Мой взгляд привлекла алая гарибальдийская рубаха новой гостьи, резко выделявшаяся среди здешних тусклых красок. Ее волосы стояли густой белокурой копной, не доходя до плеч, они были шелковистые и кудрявые. ... Эти волосы и алая рубаха так завладели моим вниманием, что я не сразу разглядел ее. У нее было массивное калмыцкое лицо, на котором читались сила, культура и властность; в окружении самых заурядных физиономий оно выглядело так же необычно, как ее алое одеяние. ...

Обед кончился. Дамы поднялись и вышли на улицу, госпожа Блаватская скрутила себе сигаретку. ... Я произнес: "Позвольте, мадам", и поднес огонь к ее сигаретке; наше знакомство началось с огонька, который потом разгорелся в огромное и неугасимое пламя".

В "Теософском Вестнике" Е. Писарева так пишет о встрече этих двух людей и их дальнейшем сотрудничестве: "Генри Олькотт работал корреспондентом одной из больших нью-йоркских газет. По поручению этой газеты он и приехал в Читтенден, чтобы расследовать наделавшие большого шума спиритические явления на ферме братьев Эдди. Познакомившись с Еленой Петровной, Г. Олькотт заинтересовался так сильно ее обширными оккультными знаниями и необычайными явлениями, которые постоянно проявлялись в ее присутствии, что предложил ей свое сотрудничество сперва в ее литературной деятельности (он выправлял английский текст ее "Изиды" ("Разоблаченная Изида" - сост.)), а затем, познакомившись через нее с учениями Теософии, принял деятельное участие в ее разнообразной и неутомимой борьбе с царившим в то время материализмом".

В 1875 г., 7 сентября, произошло открытие Теософского Общества, в основании которого Олькотт и Блаватская играли важную роль.

"В 1876 г. Елена Петровна начала писать "Изиду", а в 1877 г. "Изида" была уже издана в Нью-Йорке и вызвала к себе большое внимание в американской прессе. Писала Елена Петровна свою книгу всегда в присутствии Олькотта, который занимался в той же комнате и помогал ей, выправляя английский стиль каждого листа".

В 1878 г. основатели Теософского Общества решили переселиться в Индию с целью возрождения там древневосточной духовности. В 1879 г. был основан журнал "Теософист", и Г. Олькотт до конца своих дней был его бессменным редактором. До 1884 г. оба основателя Теософского Общества - Г. С. Олькотт и Е. П. Блаватская - предприняли ряд важных поездок по Индии, стараясь везде возбудить интерес к высокой красоте древнеиндусских верований и вызвать воспоминание о былой славе великого парода. В окрестностях Мадраса, в Адьяре, они купили усадьбу, где впоследствии разместилась штаб-квартира Теософского Общества. Его первым президентом стал Г. Олькотт.

Учитель К. X. писал об Олькотте: "Ему мы можем доверять во всех обстоятельствах, и его верное служение нам обеспечено и при удаче, и при неудаче. ... Где мы можем найти равную преданность? Он тот, кто никогда не расспрашивает, но повинуется; кто может совершить бесчисленные ошибки из чрезмерного усердия, но никогда не откажется исправить их хотя бы ценою величайшего самоунижения; кто рассматривает пожертвования удобствами и даже жизнью как нечто, чем можно радостно рискнуть, когда в этом является необходимость; кто будет есть любую пищу или даже обойдется без нее, будет спать на любой кровати, работать в любом месте, брататься с любым отверженным, переносить любые лишения ради своего дела" (Письма Махатм, письмо 4).

"Вы спрашиваете, - можно ли доверять Олькотту? - пишет Е. И. Рерих. - Конечно, гораздо больше, нежели многим другим. Первые труды его самые лучшие. Ибо, признавая авторитет Е. П. Блаватской, он находился под лучом Великих Учителей. Вы знаете о непреложном законе Иерархии. Именно, лишь через Е. П. Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству" (П1, с. 297).

"Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей соотечественницы и знаю, что в будущей России имя ее будет поставлено на должную высоту почитания. Е. П. Блаватская, истинно, наша национальная гордость. Великая мученица за Свет и Истину. Вечная слава ей!" (П1, с.270)

"Агни Йога о взаимодействии Начал"
Киев Содружество "Сердце" 1999