[Солярус]

Сообщение от леся д.

Вот. Только пожалуйста без вставок и домыслов.
И ещё.
Есть принятые ученики, и кроме Бориса Николаевича Абрамова вообще затрудняюсь кого-либо назвать, ибо в подавляющем большинстве принятие существует только в фантазиях желающих такого называния.
О посвящениях уже сто раз объясняю, что все без исключения люди кем-то во что-то посвящены. От арифметики до семейных тайн, от техники вышивки крестиком до психологического влияния цвета стен помещения.

"Существуют бесконечные степени или ступени ученичества. И Вы правы, что во времена Е.П.Блаватской,
как и теперь, понятие ученика прилагалось и прилагается многими очень широко. Можно встретить в старых
письмах и в теософической литературе и такое обозначение, как принятый ученик. Так обозначался ученик,
находящийся под особым наблюдением Учителя. Между прочим, в сборнике есть моё письмо о принятых или
суждённых учениках. Также было ещё одно обозначение уже много продвинувшегося ученика на пути, когда он
именовался сыном того или иного Учителя. Но, как было Сказано, "пальцев на одной руке слишком много для
числа таких сыновей".
Также избрание нами Одного из Махатм своим Гуру ещё не означает, что избранный Гуру признает нас тотчас
же своими учениками. Если мы будем постоянны в своём устремлении к совершенствованиюи сумеем достаточно
расширить своё сознание, то, конечно, наступит день, когда такое принятие в ученики и произойдёт. Но многие ли
постоянны в своём устремлении ? В одной восточной притче на вопрос ученика - какую силу устремления нужно
иметь, чтобы достичь видения Брамы ? - Гуру повёл его на реку и погрузил его с головой под воду и держал
его так, пока он не стал отчаянно биться в жажде глотка воздуха. Тогда Гуру освободил его и сказал:
"Когда ты будешь жаждать увидеть Браму так же, как ты жаждал сейчас глотка воздуха, тогда ты увидишь Его".
Ведь многие полагают, что быть принятым в ученики Великими Учителями так же просто и легко, как поступить
в любую школу, а достижение озарения и приближение к Башням не труднее получения аттестата об окончании
средней школы. Причём такие люди даже не желают положить на это достижение то число лет, которое они
затрачивают на своё школьное образование. Потому так приветствую Ваш предложенный реферат об ученичнестве,
в которо закрывали для него м необходимо подчеркнуть трудность духовного пути и какая длительная подготовка
нужна для расширения сознания. Можно знать много предметов и всё же иметь узкое сознание. Но малое сознание
не может вместить вести Учителя. Расширение сознания предусматривает и очищение, и дисциплину мышления.
Именно, малое сознание начинает искажать Учение, потому главная задача каждого Учителя и ученика заключается
в РАСШИРЕНИИИ СОЗНАНИЯ.
Теперь о перечисленных Вами сотрудниках Е.П. Блаватской. Олькотт был её ближайшим сотрудником. Он был приближен
по кармическим причинам, однажды он спас жизнь Е.П. Блаватской в одном из её прежних воплощений. Но он не мог
считаться учеником в полном смысле этого слова. Иначе он не предавалбы её так, как он неоднократно это делал,
не оставил бы писаний, умаляющих ту, которая столько ему открыла !
Но, конечно, не обладая широким умом, он не мог оценить широту сознания Е.П. Блаватской, житейские мелочи закрывали
для него внутренний великий Облик. Чтобы оценить правильно великого человека, нужно самому быть не менее великим.

Также из Рамасвамира ничего значительного не вышло, среда засосала его. Да он и скоро умер. Явления ему Махатмы М.
могло быть кармическою платою, а также и для рекорда посещения Е.П. Блаватской Махатмою М. в Его физическом теле.

Был ещё один весьма талантливый ученик Субба Роу, который был направлен Махатмой М. к Блаватской, чтобы помочь
ей при работе над "Тайной Доктриной" с санскритскими терминами и в толковании некоторых положений в браманических
учениях. Но этот "достойный" ученик не смог совладать с исключительностью и фанатизмом, присущим его касте, при виде,
как сокровенные знания Востока выдаются людям Запада, да ещё через европейку, и преисполнился такой ненависти и
зависти к Е.П. Блаватской, что решил дискредитировать её и её труд. С этой целью он разослал многочисленные письма
к влиятельным лицам, сообщая в них, что Е.П. Блаватская сейчас представляет из себя лишь пустую оболочку,ибо Махатма М.
покинул её и предоставил её своей судьбе. Конечно, письма эти имели обратный результат, а сам он будучи совершенно
молодым человеком, заболел странною болезнью. Он весь покрылся нарывами и, как говорят, заживо сгнил. А между тем,
он был из самых многообещающих учеников. Так человеческая природа таит в себе бездны, и никогда не знаешь,
когда и какое притаившееся и забытое чудовище подымется с её дна. Но возможности даются всем. Никто не отстранён,
но редко, очень редко кто может удержаться на пути следования Учению Света. Именно высокая красота в том, что
дискренноаётся с трудом. Великий труд даёт и великое достижение.

Синнетт был из теплых, и вспышка его была не длительная. Человек он был порядочный, но врождённое англосаксонское
самомнение закрыло ему приближение к Свету. Ввиду того, что он помог Е.П. Блаватской и искренно, хотя и с прохладцей,
интересовался Учением и, кроме того, был образованным человеком, Махатмы приняли его как своего корреспондента,
чтобы через него протолкнуть новые мысли и понятия в интеллигентную среду западного мира. Жизнь свою он кончил
печально, почти забытый.

Дамодар, прекрасной души индус, очень преданный Великим Учителям, Е.П. Блаватской, и всё же не выдержал последнего
испытания. Когда он узнал, что Е.П. Блаватская не вернётся в Индию, он бросил доверенное ему дело и ушёл в Тибет
в поисках Махатм. Конечно, до Махатм он не дошёл и умер в одном из тибетских монастырей. Махатмы очень скорбели о
его проступке, ибо именно он должен был остаться на посту и явиться самым верным свидетелем и защитником
Е.П. Блаватской и, следовательно, всего теософического движения. Но он предпочёл более легкое для себя решение
вопроса, и оно привело его к падению. История теософического движения, как и вообще всех движений, имеет немало
грустных и некрасивых страниц.

Джадж был лучше многих. Много клеветали на него. Но, конечно, и у него были слабости, которые недопустимы в
признанных учениках. Так, Махатмы не нашли ни одного истинного ученика среди европейцев. Но все эти сведения о
перечисленных лицах очень прошу Вас оставить для себя только. Если они дойдут до теософов, то много неприятностей
и осложнений произойдёт. Не следует дразнить их.
Во время Блаватской один индус по имени Джуал Кул, или, как она называла его иногда, "лишенный наследства",
был принят в ученики Махатмой К.Х. и даже находился при Махатме К.Х. и часто сопутствовал Ему в Его разьездах.
Итак, никто из европейцев не дошёл до Башен".

( Письмо Е.И.Рерих от 15.04.39. )

Форумчане, неужели вы думаете, что после относительно недавнего "времени Блаватской", что - то существенно изменилось в природе людской ? С таким плачевным
наличием в "годных людях" , в Европе и Америке, сильных духом сотрудников, настоящих и признанных, посвященных "сыновей и дочерей" у Гималайских Махатм ?!
Лично у меня, одна надежда только на более лучшие и благоприятные возможности в положении истинного, сердечного ученичества, только в нашей стране - России !
А точнее, во всех бывших союзных республиках ушедшего великого СССР, законного наследника всех исторических территорий бывшей царской Российской Империи !

Окончание следует...