[rodnoy]

Сообщение от владимир цапков

В буддийской лит-ре не выделяется какой-либо один текст (1), как Библия у христиан или Коран и в буддизме не существовало (2) чётко обозначенной канонической и неканонической лит-ры, что не позволяло (3) выделить ортодоксию и отклонения от Учения.

Ох, Владимир... Вы ошиблись по всем пунктам

(1) Здесь Вы частично правы - не выделяется какой-либо один текст, выделяются сразу три текста Называется все это дело Трипитака, или "Три Корзины": Винайя-питака, Сутра-питака и Абхидхарма-питака (дальше - сами по ссылкам, если интересно).

(2) В буддизме существовали (и существуют поныне) четкие критерии того, что составляет Буддийское Учение (Дхарму), поэому:

(3) В буддизме четко определяется, относится ли какое-либо воззрение к Дхарме или нет (см. шунья-вада, кшаника-вада и др., также см. полемику Дигнаги, Дхармакирти и Чандракирти со всевозможными не-буддийскими воззрениями).

Сообщение от владимир цапков

На протяжении веков на Веды накладывались Упанишады, на Сутры - комментарии, на комментарии - ещё комментарии и т.д.

Точно это же происходило и с буддийскими текстами: см. три ранее-упомянутых столпа Буддизма, дальше можно перечислять очень долго... ну, например, Нагарджуна, Асанга, Падма Самбхава (это уже пошел тибетский буддизм после его вытеснения из Индии), Миларепа, Цзонкапа и многие, многие другие - каждый из перечисленных товарищей оставил после себя тома комметариев на комментарии и т.д.

После вытеснения из Индии, буддизм частично ушел в Китай (с подачи Бодхидхармы) и там развился в виде т.н. Чань-буддизма (или, что то же, но чуть позднее, Дзэн-буддизма в Японии). Но как бы ни казались различными все эти школы буддизма, они четко следуют тем начальным воззрениям, к-е восходят к самому Татхагате (шунья-вада и т.д.).

Вобщем, учите мат.часть... (я без издевательства, чессслово!)

САРВА МАНГАЛАМ!