[Наталья]

Сообщение от Сергей Георгиевич Джура

Это один из общих вопросов культуры, о которой сказано, что она (Культура) позволяет получать "опыт непройденных дорог".

Ваша позиция понятна. Но мне за этим выражением виделось несколько иное: Культура ведёт непроторенными, новыми путями к Прекрасному, и человек в освоении этих путей приобретает опыт путём проб и ошибок в устремлении к Предназначенному. Но это опыт именно Культуры, то есть почитания Света. Непройденные дороги - не значит погружение во тьму. Как известно - узкая тропа ведёт в Жизнь.

Меня удивляет, что Вы считаете, что поднятая человеком "дубина" (по Вашему выражению) может кого-то "наставить на путь". Сколько "дубин" на головы одних и тех же людей обрушивает карма, но единицы начинают задумываться! "Дубину" моральную можно принять только от любимого учителя, к которому есть полное доверие. Но именно он такого себе и не позволит. Образец - Рерихи.
А если ничего уже не может человека исправить, то зачем совершать нецелесообразное действие, которое ещё к тому же ведёт к собственному огрубению?! Ведь нет безразличных действий: либо утончение, либо огрубение.

Сообщение от Сергей Георгиевич Джура

возьмем живопись, скажем Иеронима Босха, которого называют "почетным профессором кошмаров"

Вы считаете, что подобные работы можно отнести к Культуре? К Культуре - почитанию Света? Позвольте, но для чего даны Н.К.Рерихом более 40 определений Культуры? Может быть, чтобы идущие за ним могли отличить Культуру от безобразия? "Культура есть сердце". "Культура есть синтез возвышенных и утончённых достижений". "Культура есть прибежище, где дух человеческий находит пути к религии и ко всему просветительному и прекрасному" и т.д.
Вы всерьёз считаете, что предъявленный Вами пример можно отнести к Искусству, которое является частью того синтеза, который Н.К.Рерихом определён как Культура?!

Думаю, Вам безусловно известно, что задача Искусства, как считали Рерихи, - искать, культивировать и привносить в жизнь Красоту, устремлять к Прекрасному, к Совершенству, к Высшему. С.Н.Рерих влияние художников на последующее поколение сравнивал с влиянием великих духовных вождей и реформаторов. С кем из духовных вождей Вы можете сравнить "профессора кошмаров"?

С.Н.Рериха спрашивали, почему он не фиксирует в своих картинах негативные, безобразные стороны человеческой жизни. Помните, что он ответил? "Они есть и мы должны их знать, но давать им вторую жизнь в произведениях искусства - незачем. В окружающей нас жизни мы обязаны, мы можем исправлять всё несовершенное. В законченном произведении искусства мы уже ничего изменить не в силах. Всё отрицательное, заложенное в них, начинает жить собственной жизнью, сеять зло на Земле. Художник должен верить в реальность Прекрасного, должен открывать Красоту жизни, нести её людям и тем служить им" (14.06.1960 г. Из беседы с сотрудниками Эрмитажа. Отдел рукописей МЦР). Эти слова, естественно, относятся не только к живописи, ибо для Рерихов - художник понимается и как Творец Искусства.

Люди много смотрят гадостей по видео и телевидению. Кто-нибудь задумывается, какая часть души удерживает их у экрана? Ведь известен закон созвучия. Или, возможно, это воздействие на слабую волю - тошно, но оторваться не могу, досмотрю. Каковы последствия того просмотра, наверно уже может измерить аппарат Короткова, а также МАДРА провести исследования. Массару Эмото показал воздействие отрицательных слов и определённых ритмов на кристаллическую решётку воды, а наш организм состоит на 90 процентов из жидкости! С экрана же льётся в словах и видеоряде такое... Когда мы начнём обо всём этом задумываться?!

Педагоги знают, что отрицательный пример не может привести к лучшему действию. Психологам известно, к чему приводят постоянные просмотры передач с пошлостями, грубостями, жестокостями и другими безобразиями. Почему же мы до сих пор не думаем о том, что все показываемые по телевидению гадости нужно рассматривать как действия против молодого поколения, против будущего России? Может нам надо почаще перечитывать слова Н.К.Рериха об огрубении и одичании, о пошлости и о воспитании молодёжи? Называем себя рериховцами, а философию Н.К.Рериха часто ли применяем в своих оценках?

Задумайтесь, разве Рерихи и Великие Учителя (во все века!) заботились бы о примерах Подвигов для молодёжи, о необходимости Великих Идеалов, если бы на отрицательных примерах жизни можно было чему-то научиться?! Н.К.Рерих писал, что рассказывая об отрицательном явлении необходимо потивопоставить в рассказе многократно больше положительных явлений. Покрыть Светом - сказано в Учении. Вспомните, Н.К.Рерих писал, что дети не рождаются жестокими! Они СТАНОВЯТСЯ такими, увидев впервые жестокость.

Для истинного художника главное не признание людей, а ощущение Радости созвучия с Высшим, приближение к Идеалу, что приходит с самоотверженным несением Красоты людям. Это есть соизмеримость. Соизмеримость есть мера духовности. Для идущего путём Учения земные отличия и признания не важны.Так в Учении. Но не будем предъявлять высокие требования для тех, кто ещё не идёт этим Путём, для тех, кто лишь может примеривается. Но применим эти требования к себе. Примем на себя отвественность за то, что мы несём в мир.

Сообщение от Сергей Георгиевич Джура

Посмотрите что сказано об эволюции, например в Гранях:...

Да, безусловно, Эволюция сметает все отжившие формы, т.е. те, которые не соответствуют Новым Энергиям, Новому Времени, новому витку Спирали Эволюции, новой ступени развития. От нас зависит будем ли мы сметены, погибая в страданиях душевных и физических, или станем сотворцами эволюции.

Да, Учение не орешки в сахаре. "Лишь сильный духом может дойти и быть принят в ученики" - уточняла по этому поводу Е.И.Рерих.
«Учение не кедровые орешки в сахаре, не серебряные бирюльки, но суровое распятие самости и напряженное преображение низших качеств в тончайшие огни. Сахарные орешки могут быть уместны в преддверии первой ступени, но Учение знает лишь суровые и прекрасные цветы самоотверженности. Кому нужны сахарные орешки, тому лучше не прикасаться к огненным яствам, приготовленным для идущих в самоотвержении» Е.И.Рерих.

Позволю себе предложить об орешках перечитать ещё раз в контексте. Чтобы не искать -

Озарение, 3-V-17: Вспомним несколько случаев, много раз повторенных в разных жизнях. Ждали Вестника десять лет, но за день до Его прихода закрыли дверь. Или, избрав частицу разделенную, вообразили, что все допущено и позволено. Или, избрав частицу, впали в блаженное бездействие, удивляясь, как худеет частица. Или, избрав частицу, удумали сохранить старые привычки - пусть за одною пазухой лежит часть блага, за другою можно сохранить милых тараканов. Или, избрав частицу, решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что прыжок на ходу губительно относит назад. Или, избрав частицу, удумали клеветать на брата, забыв, что клевета больно бьет по лбу.
Спросите: "Как же поступить, чтобы не замарать частицу избранную?" Могу дать совет - вместо частицы примите всю чашу Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо боязливого раздумья решите принять как опыт на семь лет план Общего Блага. Если совет Мой плох, успеете снова завести своих тараканов.
Кому Чаша Общего Блага покажется тяжкою, тому Скажу - Учение не кедровые орешки в сахаре, Учение не серебряные бирюльки. Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и сбереженная. Учение есть целебная смола, открытая и устремленная.
Скажу шатающемуся - только берегись стать предателем, ибо судьба даже малого предателя ужасна! ...

Всем желаю сердечно Радости, Света и принятия полной чаши служения Общему Благу!