[Кайвасату]

Сообщение от Д.И.В.

Тогда, тот, кто писал вот это:
http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=43965#43965
И далее еще в этой же теме, - так вот, тот, кто это писал, преследовал, скорее всего двойную цель - поддеть меня и одновременно с этим, перевести подозрения на Вас. Как будто бы это Вы писали. Ведь только слепой не заметит тождественность ника LOTOS с ником MANAS. И тот и другой ники написаны большими буквами. И, к тому же, оба они имеют чисто визуальное сходство. Это первое.

Хм, ни как не могу взять в толк, при чем тут я. А сходство на мой взгляд надумано, и не вижу никакой тут подковырки автора строк в мою сторону.

Второе: всё это

Что всё-то?

никоим образом не дает Вам право делать непродуманные заявления, как, например, вот тут:
http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=48207#48207
Это, извините, нелепость: "Человек в середине 3 расы получил не просто разум, но разум как связующее звено с Буддхи. До этого цепь была разомкнута. С объединением этих принципов и появилась свобода воли".
Как может "человек в середине 3 расы" получить "не просто разум, но разум как связующее звено с Буддхи", когда еще не была пройдена критическая точка - нижайшая точка цикла! Середина четвертой расы, (или круга) - что бы Вы под этим ни подразумевали. Есть четкие правила в нашей науке. Извольте их придерживаться! Никакое существо не может иметь сознательную эволюцию до тех пор, пока оно не прошло этой самой критической точки. Такое существо бессознательно (с нашей точки зрения), а следовательно и безответственно, так как существуют нисходящая и восходящая дуги эволюции.
Поэтому, тогда, не было ограничения свободы воли разумом. Она просто была.
И не было тогда никакого Буддхи. Уже или еще. Для них.

Мои слова не являются непродуманными, а являются результатом чтения второго тома Тайной Доктрины.

В программу естественного развития не входило, чтобы человек – хотя он и является высшим животным – стал бы сразу умственно, духовно и психически тем Полу богом, каким он является на Земле, тогда как его физическое строение оставалось бы слабым, беспомощным и эфирообразным по сравнению с почти любым огромным млекопитающим. Контраст слишком нелеп и груб; святилище слишком недостойно Бога, в нем обитающего. Таким образом, дар Прометея стал Проклятием – хотя это было известно наперед и предусмотрено Воинством, олицетворенным в этом облике, как ясно доказывает имя его. Именно в этом заключается одновременно его грех и его искупление. Ибо Воинство, которое воплотилось в часть человечества, хотя и было направлено к этому Кармою или Немезидою, предпочло свободу воли пассивному рабству, разумное и самоосознанное страдание и даже мучение «на протяжении мириад времен», врожденному, бессмысленному, инстинктивному блаженству. Зная, что такое воплощение было преждевременным и не входило в программу Природы, Небесное Воинство, «Прометей», все же пожертвовало собою, чтобы облагодетельствовать этим хотя бы часть человечества . Но, спасая человека от умственной темноты, они возложили на него мучения осознания его ответственности – результат его свободной воли – кроме всех прочих страданий, составляющих наследие каждого смертного человека во плоти. Это мучение Прометей принял на себя, ибо с этого времени Воинство слилось со святилищем, приготовленным для них и которое еще не было закончено в этот период образования.
И так как духовная эволюция не была в состоянии следовать в ритм с физической, раз однородность ее была нарушена примесью, то дар этот стал, таким образом, главною причиною, если и не единым началом Зла . Высоко философична аллегория, изображающая Кроноса проклинающим Зевса за низложение его в примитивное время Золотого Века Сатурна, когда все люди были Полу богами, и за создание физической расы людей, сравнительно слабых и беспомощных; а затем показывающая нам его же предающим виновного мщению (Зевса) за похищение у Богов их исключительного права на творение и, благодаря этому поднявшему человека до их уровня умственно и духовно. В случае Прометея, Зевс олицетворяет собою Воинство Первоначальных Прародителей, Питара, «Отцов», которые создали человека бесчувственным и без рассудка; тогда как Божественный Титан представляет Духовных Творцов, Дэв, которые «пали» в рождение. Первые духовно ниже, но физически сильнее, нежели «Прометейцы»; потому последние изображаются побежденными. «Низшее Воинство, труд которого Титан испортил и, таким образом, разбил планы Зевса», находилось на этой Земле в своей собственной сфере и плане действий; тогда как высшее Воинство было изгнанником с Неба, которое запуталось в сетях Материи.(ТД2, с.487-48

Нижняя точка в 4 расе есть лишь точка наибольшей материализации. Вывод о том, что до этой точки не может быть сознательной эволюции - ваш собственный, и основан уж по крайней мере не на Тайной Доктрине. Хотя может быть так бы и случилось с человечеством, но как показано выше, одарение разумом было не эволюционным процессом - вмешательством в естественных ход эволюции. Это вмешательство дало осознанность и соответственно ответственноть.
Говоря про отсутствие сознания в 3 КР до момента обретения разума, Блаватская пишет о разобщенности монады с низшими принципами:

В Талмуде аксиома гласит:
«Если ты хочешь познать невидимое, широко открой очи на видимое».
Здесь мы имеем намек на Третью Расу, «Яйце-рожденную»; первая половина которой смертна, т. е., бессознательна в своей Личности, как таковой, и не имеющая в себе ничего, что бы могло пережить*; вторая же половина ее становится бессмертной в своей Индивидуальности, в силу того, что ее Пятый Принцип, будучи вызван к жизни Вдохновляющими Богами, связывает, таким образом, Монаду с этой Землею
----
*«Монада безлична и потому она Бог, per se, хотя она и бессознательна на этом плане. Ибо, будучи разъединенной со своим третьим (часто называемым пятым) принципом, Манасом, который есть горизонтальная линия первого проявленного треугольника или Троицы, она не может иметь ни сознания, ни познания вещей на этом земном плане. «Высшее видит глазами низшего» в проявленном мире; Пуруша (Дух) остается слепым без помощи Пракрити (Материи) в материальных сферах; так же как и Атма-Буддхи без Манаса».

Т.е. именно появление разума, стало тем связующим звеном, которое стало проводником высших принципов.
Эзотериески человек уже имеет все 7 принципов уже с 1 КР (об этом сказано в письмах махатм), но они латентны и неразвиты, поэтому когда речь идет об отсутствии какого-то принципа, то имеется в виду его полная неразвитость, так же как под появлением понимается некое начальное развитие.