[Георгий Радуга]

Научно-исследовательский проект

По мнению автора, прежде чем исследовать различные социальные группы, необходимо уяснить для себя необходимые критерии и попытаться развести группы по двум основным категориям. Группы, где возникает тоталитарная зависимость, и личность выхолащивается, и группы духовного и личностного роста. Перечисленные ниже критерии служат более для размышления, чем руководством для «навешивания ярлыков».

Группы, где возникает тоталитарная зависимость и Группы духовного и личностного роста
1.Тоталитарные группы в виду конвейерного (массового) характера работы используют более примитивные методы.
2.Тоталитарные группы всегда прозелитичны, т.е используют рекламу (выкрикивания), зазывания и затягивания, в основном гонятся за пополнением своего числа и более широким количеством своих членов.
3. В сектах исходным является мнение гуру. Все кто нарушают его каноны и покушаются на его полновластную политику строго караются. Так далеко не всегда степень внутреннего достижения соответствовала степени священства, различные условия наделяли людей той властью, которой они фактически не располагали, а необходимость поддержания авторитета заставляла гордецов прибегать к методам далеко не всегда чистым; одним словом, происходило то, что происходит всегда там, где внешность разобщается с внутренним смыслом: наступало изуверство, которую не скроешь… Гордость, или вернее тщеславие, неотъемлемо несёт за собой борьбу за власть и с нею опасение потерять её. Мнимые иерархи всегда подавляли всё, что могло бы нести опасность их положению и отсюда не терпели всех истинно духовных. Это было одной из главнейших причин распадения церквей и духовных обществ.
4.Тоталитарные группы всегда организованы иерархически. И в большинстве случаев, лидеры обладают не лучшими человеческими и моральными качествами.
5.Тоталитарные группы пытаются вырвать человека из социальной жизни. Для этого группа создаёт человеку иную субъективную реальность, противоречащую общесоциальным представлениям о действительности, но разделяемую «родственниками» по вере. Чаще это заканчивается разбитием семей.
6. Тоталитарная группа всегда характеризуется колоссальными посулами – от материальных и духовных благ до представления возможности повелевать другими и активным участием в спасении всего живого.

1.Группы личностного роста используют более уважительные и бережные методики, передовой мировой опыт.

2. Информация о духовных группах распространяется спонтанно, сама собой, без навязывания и принуждения. Вхождение новых членов не предусматривается как самоцель. Главное не число, а качество.
3. В группах личностного роста исходным оказывается мнение пришедшего, которым предоставляется право на исповедывание своей собственной картины мира, т.е. если в тоталитарных сектах одно мировоззрение на всех, в группах развития объединение различных индивидуумов происходит при обладании каждым своей собственной картины мира, соответствующей его природным склонностям, опыту и тяготению, основной же группового синтеза являются принципы: уважение друг к другу, ненасильственное отношение к реальности, осознание ценности взаимопомощи и сотрудничества, понимание единства духовного ядра всех при допущении разнообразия форм самовыражения.
4.Духовные группы всегда подразумевают некое исходное равноправие и равноценность их участников, важным фактором является жизненный опыт и личностные качества лидеров.
5. Целью духовных групп не является отлучение человека от мира, а наоборот более сознательное и глубокое понимание социальной жизни и её законов, и более активное включение в неё. Наоборот, скрепляет семейные узы и в идеале создаётся даже преемственность поколений.
6. В группах духовной ориентации достижение всевозможных благ не является широко пропагандируемой целью. Личностный рост ценен сам по себе. В идеале преобладает идея Общего Блага, прообраз коммуны.
.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые; а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. ( От Матфея 7:15-20 )

237. Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага. Но самый малейший намёк на сектантство и лицемерное ограничение будет противоречить солнечной эволюции общины. Суровая радость избегает потёмки. Кроты запрещений и ограничений никогда не увидят Cолнца.
Можно до такой степени ассимилировать сознание с рабской угодливостью, что каждое новое Знание будет казаться преступлением или безумием. Разве действительность может потерпеть невежественные ограничения? Можем говорить так, ибо Мы не анархисты, но общинники. Много раз сказано о дисциплине воли и о приказе сознания. Давно установлена бодрость ответственности. Теперь мы должны направить зоркость на искоренение узости сектантства и суеверия. Сектант мечтает забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию. Суевер больше всего боится, как бы случайным движением не напомнить чужое знамение, и очень много думает о себе. Суеверие и сектантство являются признаком очень низкого сознания, ибо потенциал творчества ничтожен, кому чужд принцип вмещения.
Необходимо всячески обнаруживать суеверие и сектантство.
Не стесняйтесь останавливаться на этих вопросах, тем самым будете уничтожать ложь и страх.
Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений. Каждый умаляющий границы и мощь общины становится предателем. Община – чаша солнечной радости! ( Община п. 237 )

Очень важно, чтоб рериховские организации, зная эти критерии и применив их в жизнь, попали в группу личностного роста!
Георгий Радуга, г. Хабаровск (Дальний Восток)

А вы что думаете?