[Час]

В буддизме существует такое понятие, как мирянин-буддист (упасика/упасака). Это такой „неполноценный” буддист, роль которого заключается в оказании материальной поддержки монахам. Согласно буддизму Тхеравады, только монахи могут достичь просветления, в то время как миряне-буддисты создают только хорошую карму, поддерживая монахов. Миряне-буддисты также стараются вести правильный образ жизни и не нарушать 5 "заповедей":

1. Не убивать живых существ и не причинять им вреда.
2. Не воровать.
3. Не изменять супругу и не вести развратный образ жизни.
4. Не говорить лживых и грубых речей, не разводить сплетен.
5. Не употреблять наркотики и алкоголь.

И это все.

Кстати, „близкие отношения” с концепцией общего блага существовали и в буддизме. В буддизме Махаяны монахи дают клятву достичь просветления ради блага всех существ. Из поздних записей Елены Рерих можно предположить, что это потому, что большинство людей, которые становятся архатами, перестают заботиться о людях и становятся пратьекабуддами. Пратьекабудды стремятся избежать всякой связи с Землею, не хотят возвращаться и становятся обитателями Огненного Тумана, или Высших Миров.

В буддизме много толкований многих понятий, но понимание общего блага там яснее, чем в РД. Было бы очень интересно составить статистику, что для рериховцев является общим благом.