Отменить

МОЛИТВА ПУТИ КАЛАЧАКРЫ
ЛОБСАНГ ТУБТЕН ЧОКЬИ НЬИМА
Шестой Панчен-лама (1883-1937)

О великие сокровища, дарующие все понимания,
Возвышенные гуру, воплощающие все объекты прибежища,
Мастера знания, более великие, чем боги, —
Я направляю мои духовные устремления к вам.

Даруйте мне ваше милостивое руководство, благословения и заботу.
Вспышка молнии прорезает ночь, на мгновенье рассеивая темноту.
Это человеческое воплощение тоже длится лишь миг;
Оно редко обретается и легко утрачивается.

Совершенные гуру, пусть это прозрение вдохновит меня
И обратит мой ум на путь просветления.
Как поток, омывающий скалу,
И как осенние облака, наше время неуклонно проходит,

И мы, ничего не можем сделать, чтобы остановить его.
Внушите мне, чтобы в потоке моего ума
Родилось осознание этой непостоянной природы вещей,
Преходящего качества жизни в сансаре.

В момент смерти никто не может обратиться за помощью
К друзьям, родственникам, богатству или имуществу.
Единственные попутчики, способные следовать за тобой, —
Это кармические семена черных и белых деяний,
Накопленные в течение жизни;
Они подобны тeни, следующей за телом.

Вдохновите меня, чтобы вызвать во мне
Определенное знание действий кармического закона.
Сознанию, лишенному мудрости, этот мир сансары не предлагает ничего,
кроме страдания с краткими перерывами.

Морские чудовища боли терзают тело и сознание,
Когда твой корабль тонет в волнах кармы и заблуждения.
Поэтому внушите мне утрату интереса
К поиску напрасных преходящих фантазий.

Да устремлюсь вместо этого к духовной свободе.
В моих бесчисленных жизнях с безначальных времен
Каждое живое существо часто было мне матерью,
Заботясь обо мне с великой добротой;

А сейчас они испытывают великие страдания.
Неспособный перенести мысль об их мучениях,
Да обрету я возвышенное, полное значения стремление,
Чтобы достичь наивысшего просветления,

Как средство стать самым полезным в этом мире.
Воистину обширны практики бодхисаттвы,
Такие, как шесть совершенств и четыре
способа помощи ученикам,
Которые укрепляют потоки сознания
Как самого себя, так и других.

Да вступлю я с непреклонной храбростью
На этот Великий Путь, ведущий к просветлению,
И посвящу себя полностью пути бодхисаттвы.
С сознанием, подготовленным методами,
Общими для колесниц сутры и тантры,
Человек становится подходящим сосудом для тантрической практики
И входит во врата Ваджраяны,

Получая соответствующие посвящения.
Сделав это, пусть стану я охранять
Дисциплины и практики [этой] традиции
И достигну искусности в йогах
Стадий зарождения и завершения.

В особенности, да буду я стремиться постичь медитации
Высших йог глубинного тантрического, пути
Калачакры, царя тантрических традиций,

И таким образом очищу и испарю
Всю физическую материальность,
Давая возникнуть танцу пустого тела
В союзе с великим неизменным блаженством,
Которое, в свою очередь, вызывает
наивысшее просветление,
Состояние Изначальной Калачакры Будды.

Я возношу эту молитву возвышенным гуру,
Воплощениям Трех Драгоценностей Прибежища,
Регентам Будды Ваджрадхары:
Что бы ни выпало мне в этой жизни —
Радость или лишения, хорошее или плохое —
Я обращаюсь только к вам за силой и вдохновением.
С жаром я сосредоточиваю на вас внимание;
Явите мне ваше сострадание.