[Кайвасату]

НЕТ НИЧЕГО НОВОГО ПОД СОЛНЦЕМ

или
СЛОВО ОБ АНАЛОГИЯХ

Когда появился Новый Завет, иудеи не приняли его. Многие, если не подавляющее большинство, до сих пор несогласны с тем, что вероломные христиане присовокупили свой Новый Завет к их священному писанию и назвали это вероломное образование Библией. Как же так?! Ведь так много вещей совершенно не сочетающихся, а порой прямо противоположных!...
Скажут, что различные Учения давались в разные эпохи и адаптировались для разных сознаний, скажут, что дело в том, что пришёл новый Спаситель...
Но возьмем другую аналогию..
Будда дал Учение тысячелетия назад. Сутры столетиями записывались, переписывались, заучивались наизусть и передавались из уст в уста. Но пришло новое понимание Дхармы и появилась Большая колесница (Махаяна). Никто не давал никакого "нового учения", но скрытая истина была обнаружена в уже имеющемся, была раскрыта и выросла в целое направление, которое на сегодняшний день представляет большинство в мире буддизма.
Представители малой колесницы и тогда, и до сих пор не могут согласиться с некоторыми тезисами Махаяны. Они считают Махаяну не истинным учением и требуют не домысливать ничего сверх написанного в сутрах.. Когда великий Нагарджуна учил о пустотности, о том, что четыре благородные истины не самосущи, то его обвиняли в том, что он поносит самые основы Дхармы и отрицает Прибежище...
Если же мы рассмотрим третью колесницу Буддизма - колесницу Ваджраяны, то в ней существует традиция "терма" - скрытых в пещерах или иных местах текстов, написанных подвижниками при их жизни, но обнаруживаемых годами позже. Считается, что если такие тексты обнаружили себя, то сознание людей уже созрело для их восприятия...

"Книжники" существовали всегда. Их сознание зацеплено за форму. Форма для них важнее сути и подменяет её. Не понимая сути, они не могут обнаружить её в новых формах и потому протестуют против любых форм, хоть чем-то отличающихся от их неизменных святых текстов...
Понимание сути позволяет не цепляться за форму и видеть её проявление в любой из форм.
Но даже без познания сути достаточно понимать закономерность механизма, отражённого в вышеприведённых аналогиях, для того, чтобы если и не направить силы на познание и достижение понимания, то хотя бы для того, чтобы не превратиться в религиозных фанатиков и отрицателей, ведущих "священные войны", направленные на отрицание всего нового.