[Dar]

Сообщение от mika_il

Вызывает не недоверие, а определенное неприятие подобных цепочек. Вот приведите свидетельство самой ЕПБ, где бы она говорила о подобном соотношении, в каковом Вы представляете её?

В смысле я должен доказать реальность существования Блаватской?
Или речь о доверии к словам Блаватской когда она пишет про М.М. и встречах с ним?
Или что ТД принадлежит Блаватской?
Что-то не улавливаю сути вопроса.

Именно так как подсказывает опыт. В особенности, когда ему "миллионы лет". Общепринято этика "прививается" от поколению к поколению двумя путями - через мировоззренческие установки и религиозные заповеди, одинаково претворяющиеся в соответствующую ментальность.

В ТД нет упоминаний об этом?
Допустим про "исход" мудрецов из Атлантиды по двум направлениям.
Одна группа выбрала Америку.. (всплеск культуры Майа, и до наших дней (имхо) это дошло как учение дон Хуана, Кастанеда, куреро, мачу-пикчу и т.д.)
Другая группа отправилась в сторону Тибета. Шамбала.
(в итоге противостояние США и России)
Ну и дальнейшая передача знаний окружащим. Порциями, в свое время, по сознанию, через внушение и т.д.)

Пусть будет он. Хотя я имел в виду просто "понимание". И если одно понимается легко, а другое - с трудом или вовсе нет, то из того не следует вывода, что одно есть "кратчайший путь", а другое "длиннейший". Просто, что разное требует разных способностей к пониманию.

Допустим через лес существует короткая дорога и длинная, в обход.
Если все предпочитают ходить в обход (потому что в лесу соловей-разбойник к примеру) это не значит что короткой дороги не существует. Если слепой не видит цветов это не значит что их не существует.

Да никак. Если относительно, то относительно всё. Как АЙ к остальным, так и любая другая также. Актуальность и "новизна" будет диктоваться искомым отношением. Что будет осознано как необходимость и неудовлетворенная потребность, то и будет приниматься как приоритетное и "своевременное".

Т.е. все одинаково. Нет возможности сравнить высокое и низкое, длинное и короткое и как следствие нет никакой возможности
к эволюции, потому что нет лучшего и худшего. Все йоги одинаковы.

Ну, я пока представляю себе её так: а зачем другие йоги, когда есть Агни Йога? Для меня это примерно как "а зачем другие люди, когда есть я"? Мне другие йоги нужны, потому что они нужны другим людям. Для себя у меня "есть" Теософия. Поэтому я ищу общее, а не "новое". Чтобы быть "вместе", а не "впереди".

Допустим, если из одного города в другой можно было раньше добраться пешком, потом на телеге, машине, поезде, самолете,
то зачем сегодня пользоваться самолетом, когда можно дойти пешком?
Зачем пользоваться телефоном, когда можно просто приехать к человеку и сказать ему все что нужно.
АЙ мне нравится не потому что новое или круче, а потому что информация, которая там, для меня в самый раз.
А сравнивание АЙ с другими вещами это вторично.
Да, считаю что АЙ на голову выше всего что было.
И так считаю не потому что кто-то сказал об этом, а потому что читал массу всего другого и потому есть возможность сравнивать.
И сравниваю по качеству влияния на самого себя, на свой рост, изменения своего мировосприятия.

[quote]

Сообщение от Dar

Я понял так, что для Вас основным аргументом целесообразности является не сила простой объективности, а нечто иное. Вроде духа новизны, оригинальности и превосходства. Качеств, которые Вы так или иначе связываете с АЙ в продолжении нашей беседы.

Понял. Это типа в библиотеке найти книгу с красивой обложкой или высоким рейтингом и только поэтому выбрать ее для чтения и т.д.
Нет это не так.
В основе вашей позиции лежит то что АЙ для вас это всего лишь одна из книг. Хороша книга, такая же как другие хорошие книги.
И люди, которые на ваш взгляд чрезмерно сильно увлекаются АЙ, представляются фанатиками.
Фанатики, которые считают АЙ самой истинной и самой великой и все действия, цитирования и пр. воспринимаются как идолопоклонство. Книга конечно хорошая и все там правильно, но не настолько же преклонятся.
А представьте другую ситуацию.
Современный справочник по физике, попадает на сотню лет в прошлое.
Допустим в руки Эдисону, который долго искал ответы на свои вопросы.
Окружающие не поймут его восторга.
Филологи пожмут плечами, церковники забеспокоятся, бизнесмены заинтересуются выгодой, санитары начнут присматриваться..