[Алекс1]

Вэл>>> Если вас не затруднит, огласите список "западных ценностей" и мы вместе с вами сравним их с принципами "Общины, которые утверждает А.Й."

- Мне кажется, здесь все упирается в капиталистическую систему, которая является неотъемелемым элементом западной идеологии. Там считают, что максимальное благосостояние (прежде всего, материальное, которому и отдается приоритетность) государства достигается в условиях рыночной капиталистической системы, когда каждому индивидууму предоставляется полная свобода и право направлять все свои усилия на достижение личного благополучия. То есть, когда каждый работает сам на себя, и якобы нет ничего плохого в том, что человека не слишком заботит благо твоего ближнего: пусть он сам о себе позаботится. Т.е., по сути предлагается жить по законам джунглей, где каждый сам за себя и где выживает только сильнейший. И поскольку духовность большинства пока что еще пребывает в зачаточном состоянии, такого рода свобода на практике выливается в СВОБОДУ ОБИРАНИЯ БОЛЕЕ СИЛЬНЫМИ БОЛЕЕ СЛАБЫХ. Главная идея западного капитализма – работать самому не себя и побеждать в жесткой конкурентной борьбе за выживание.

В А.Й. же смысл труда заключается совершенно в ином. Не в самообогащении, не в жажде наживы, не в стремлении возвыситься за счет угнетения других, но в служении общему благу, бескорыстии и отсутствии привязанности к плодам своего труда. В Общине люди изначально и сознательно должны трудиться на общее благо, в условиях же капитализма каждый работает фактически только на себя. А всякого рода благотворительность носит лишь символический характер, и истинные мотивы такой благотворительности не имеют ничего общего с полным самопожертвованием, проповедуемым А.Й. и теософией.

Вэл>>> И там и там критерии выбора одни и те же - власть должна быть в руках лучших

- В общине власть находится в руках лучших в духовном смысле представителей. В западной же демократии такого нет.

Вэл>>> На мой взгляд вы Алекс1 скорее принадлежите к той самой невежественной толпе, нежели к лучшим "в плане духовного развития". Если такая моя оценка вас оскорбляет, то меня в такой же степени оскорбляет ваша - не вам судить, кто невежественен, а кто духовен, по крайней мере до тех пор, пока вам не будет предоставлено такое право, то ли от людей, то ли от Бога.

- Ваша оценка меня ничуть не оскорбляет потому как:

1. Это всего лишь Ваша личная оценка, а не отражение реального положения вещей;

2. У каждого человека имеется право высказывать свои оценки, если они взвешены с точки зрения целесообразности и обоснованны;

3. Мне обычно более симпатичны люди, высказывающие свое собственное мнение, пусть и отличное от моего, нежели люди, своего мнения не имеющие и предпочитающие плыть по течению общепринятых взглядов. Главное, чтобы эта т.зр была обоснованной.

Ну а что касается «невежественной толпы», то это не только моя оценка, но и в духовных Учениях часто говорится о том, что лучшими всегда остаются единицы, а большинство составляют именно невежественную массу обывателей, идущих на поводу у всевозможных предрассудков и преследующих лишь свои собственные корыстные интересы

Напомню еще цитату ЕИР:

«Должна сказать, что ни один закон так не возмущает меня, как закон выбора главы государства невежественными массами! Я достаточно насмотрелась на эту гнуснейшую и преступную комедию. Подкупность якобы преследуется, но в самом ответственном, священном действе, как избрание главы государства, принято широко субсидировать и даже допускать самый вопиющий подкуп, не говоря уже и о других не менее отвратительных приемах. Так, накануне выбора вы можете встретить имя выбираемого Главы пропечатанным в главнейших газетах страны как имя величайшего преступника, а назавтра, в случае избрания его, те же газеты рассылаются в восхвалении его необычайно высоких качеств! Так разлагается сознание масс.
Здравый рассудок должен был бы подсказать, что невежественные массы, да еще побуждаемые низкими инстинктами, не могут быть судьями самого высокого. Право избрания главы может принадлежать лишь высоко нравственным, следовательно, культурным и просвещенным представителям страны. Но, к несчастью, сила и преобладание масс особенно сильно проявляется в эпоху, когда руководящая роль лучших избранных доверенных становится совершенно необходимой. Если бы какая-либо страна лишилась хотя бы тысячи лучших своих представителей во всех областях знания и труда, то эта страна очень скоро спустилась бы на низший уровень».