[Olex]

Очень коротко попробую кое-что подсуммировать. По-моему, дело тут вовсе не в «буддизме» и «небуддизме», «традиционности» и «нетрадиционности». Приверженцам «буддизма» советую подумать про то, чем есть состояние «сатори», и чем именно оно отличается от курения грибов, употребления наркотиков и прочих астральных видений. И почему, например, дзенские монахи считали, что только после того, как человек переживет состояние «сатори» для него начинается настоящее Учение. А все иное – не более, чем подготовка. И почему путь архатов и Бодхисаттв всегда был путем духовного подвига, а не тепленького блалепия. Любителям «традиционности» советую перечитать те цитаты из Вивекананды, которые я выше давал и вообще глубоко поинтересоваться смыслом жизни Рамакришны и его великого ученика. Ромена Роллана почитать, хотя бы. Это люди – представители автентичной традиции индуизма, индуисты их считают святыми. Надеюсь, их мысли и философия Веданты вообще будут для вас достаточно традиционными? Приверженцам «демократии» буддизма и «авторитарности» церквей советую задуматься над вопросом, почему «демократизм» буддизма не спас его от тех маразмов, которые описывал Рерих в своем дневнике про Тибет? И почему «авторитарное» христианство имеет в Евангелие такие слова: ( Первое Соборное Послание Св. апостола Петра, раздел 5)

1.Пастырей ваших молю, я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник славы, которая должна открыться:
2. Пасите стадо Господне, которое у Вас, не насилием, а доброй волей, не для позорной корысти, а искренне,
3. И не властвуйте над стадом, а будьте ему примером.

Так что может, все-таки, дело в том, что не хотели трудиться духом, видеть и понимать, а хотели властвовать и учить? И не совсем понятно мне, почему в этой ветке некоторые желают задавать все новые и новые вопросы вместо того, чтобы прочитать ответы на свои же старые, которые давались разными людьми независимо друг от друга абсолютно в одинаковом ключе. Так что склоняюсь к мысли aenohe, что тут во многом имеет место сознательное или бессознательное желание сделать АЙ чем-то вроде протестантского варианта христианства и оторвать ее от ее собственных истоков сил и идей.