[Владимир Чернявский]

Сообщение от Panzer.Tolik

помазание египетского царя

На барельефе изображена одна из сцен египетского посвящения, которое более походит на современный обряд крещения водой, нежели помазания:

:ТД2.ч.II.Отдел VIII. Символизм тайных имен Иао и Иегова и отношение их к кресту и кругу Пусть он обратит внимание на наиболее показательные египетские барельефы. Особенно на один из находящихся в храме в Филах, изображающий сцену Посвящения. Два Бога-Иерофанта, один с головою ястреба (Солнце), другой с головою Ибиса (Меркурий, Тот, Бог Мудрости и Оккультного Знания, сподвижник Озириса-Солнца), стоят над телом только что посвященного кандидата. Они льют на его голову двойную струю «воды» (Воды Жизни и Нового рождения), при чем струи пересекаются в форме креста и полны малых крестов – Тау. Это аллегория пробуждения кандидата, который отныне становится Посвященным, когда лучи утреннего Солнца, Озириса, ударяют ему в темя; его тело, находящееся в трансе, помещено на деревянном Тау так, чтобы получить эти лучи. Затем появлялись Иерофанты Посвящающие и произносились священные слова, видимо обращенные к Солнцу-Озирису, в действительности же, к внутреннему Духу-Солнцу, озаряющему вновь рожденного человека.

На заключительном этапе обряда посвящения неофита натирали или мазали маслом (корень слова "христос" от греческого "хрио" - натирать, мазать). Подобное помазание символизировало касание Духовного Огня, Святого Духа, т.е. прикасание Великого Царственного Озарения (Illuminacio Regale). Неофит в ходе посвящения возводился на "престол" духовного царства, проходил "царственным путем". Отсюда и происхождение термина "Царь-помазанник".

Сообщение от Panzer.Tolik

Также помазание используется во время ритуала крещения, но здесь оно имеет несколько иное значение.

Уже в новой эре смазывание лба елеем, как отголосок древних мистерий, использовалось христианством при короновании царей, а так же до сих пор используется как при возведении в сан, соборовании, крещении и т.д.