[rigzen]

Сообщение от seee

А культуры нет…делась куда-то.

И где её взять? Каким указом издать? Как приказать идти в «неинтересный» музей?
Как приказать быть нравственным, культурным? Установить «культурную диктатуру» ?

Умные и просвещенные люди давно решили эту проблему. Все начинается с воспитания и возрождения историческое сознание нашего народа. Такая задача может быть решена только на государственом уровне, с привлечением широкой общественности, интеллигенции, людей культуры.

Вы говорили, Елена, что родились в СССР. Стало быть вы помните эти времена. Многие из нас выросли в эпоху истмата, когда история изображалась как борьба классов и бесконечная вражда богатых и бедных, эксплуататоров и эксплуатируемых. С помощью этой простенькой марксистской схемы за несколько десятилетий было разрушено историческое сознание нашего народа. Мы потеряли верное представление о самих себе, утратили ориентацию в историческом пространстве, то самое чувство пути. (А потом спорим, с кем нам будет лучше, с Россией или с ЕС)
Кроме того в исторической науке и в историческом сознании, возник один существенный изъян. Называется он позитивизм. Это когда из всего объема и материала истории изымается самое главное духовное и культурное составляющее, и все исторические процессы рассматриваются только на поверхностном уровне. Формируется такой средний курс истории. Политика, всевозможные социальные вещи, может быть, быт, и в конце (и то не всегда) раздел культуры. Там перечислены обычно писатели, художники, композиторы, но они существуют как бы отчужденно, сами по себе. Это все ( и материал и подход к изучению) сейчас существует как в школьной так и в студенческой программе.

В результате такой разобщенности в современном массовом сознании история попадает в формат кроссворда, то есть в сферу поверхностной эрудиции. Такая история напоминает рассыпанную мозаику. Человек может знать много имен, дат, событий, но эти события существуют как бы сами по себе, в них нет смысла. Это мёртвая история, которую невозможно связать с собственной судьбой и судьюой страны; для разрушенного исторического сознания подобное очень характерно.

К тому же одним из симптомов сегодняшнего дня стал так называемый хронологический провинциализм – явление сложное, требующее особого анализа. Сейчас делаются попытки его понять. Хронологический провинциал это вовсе не провинциал в прежнем понимании слова. Он может жить и в столице. Но стиль его мышления характеризуется не стремлением что-либо самостоятельно осмыслить, постичь, изучить, а лишь желанием "быть в курсе". Есть такое выражение. В курсе чего? Да всего, о чем в настоящий момент пишут, говорят, что на слуху у всех. Так возникает погоня за модной культурной информацией, что не имеет ничего общего с подлинной образованностью. В наши дни, в связи с ростом средств массовой информации, провинциалов, в процентном отношении стало много больше, чем в прошлом. Теперь очень легко, сидя у экрана телевизора, слушая радио, листая популярные журналы, используя Интернет внешне казаться образованным человеком. Но лишь казаться, не более того. Ведь подлинно образованного человека отличают самостоятельность мышления, умение наполнить, можно даже сказать, – озарить беседу своеобразием личного подхода к любой теме, уникальностью и неповторимостью знаний. Ведь каждый серьезно думающий, непредвзято вглядывающийся в окружающий мир человек должен делать свои собственные выводы. И каждая личность уникальна. А хронологический провинциал похож на стертую монету. Он повторяет то, что уже было сказано другими, что сейчас, сегодня прозвучало по радио, телевидению, многократно повторялось в популярных газетах. Изучать самостоятельно историю, литературу, культуру, такой человек не способен.

Телевидение, радио, газеты. Интернет – мощный способ воздействия на умы. Но они не дают возможности человеку остаться наедине с собой, со своими собственными мыслями, как это давала книга.
Умение самостоятельно мыслить – единственный путь ухода от хронологического провинциализма. Эту способность должны развивать в школе. И хорошим подспорьем для этого были бы советы Василия Сухомлинского.

И это при том, что на самом деле, - мы сказочно богаты, у нас за плечами, великая Культура, тысячелетний исторический опыт и традиция. Но как всё это наследовать, осмыслить - вот проблема. Подобное наследование процесс непростой, с разрушенным историческим сознанием тут делать нечего…

Сначала необходимо преодолеть историческую отчуждённость и вернуть людям, живущим на русской (как украинцам так и россиянам) земле, причастность своему прошлому. С чувства сопричастности прошлому для нас все начиналось, для нас это было необычайно важно. То, что произошло 500 лет назад, - произошло со мной, это до сих пор влияет на мою жизнь. Стало быть, это для меня важно, это меня не может не волновать, я не могу быть к этому безразличен. Это и есть историческое сознание - категория духовная, конечно, но в значительной степени и культурная тоже.

Культурная почва ушла у нас из-под ног. Как Украина так и Россия переживает кризис беспочвенности. Кризис самоидентификации. Выход из этого исторического тупика только один – самопознание. Но это не значит что нам нужен Нам исторический маскарад. Смазные сапоги, зипуны и тройки с бубенцами тут ни при чём. Нам нужно срочно и ясно понять самих себя, нашу историю, особенности русской цивилизации, своего народа
Объяснять ход истории возможно и, более того,- жизненно необходимо. Первое условие для подобного занятия – мировоззрение. Материалистическое мировоззрение, марксистско-ленинское в том числе, неизбежно будет отсекать от прошлого все, что относится к духовной сфере. При таком взгляде на историю мы неизбежно станем заниматься вещами второстепенными, частными.
Русская история требует как минимум русского мировоззрения.Это справедливо как для россиянина так и для украинца и беларуса. Пока что, на данный момент,в основе этого мировоззрения лежит христианская картина мира, которая позволяет увидеть в истории иерархию явлений, причин и событий. Подобный подход вовсе не отвергает, к примеру, ту же классовую борьбу, столь милую сердцу любого марксиста. Классовая борьба существует в жизни, и это бесспорно. Однако в иерархии человеческих устремлений и ценностей этому явлению не стоит придавать какое-то исключительное значение.
Важнейшие вехи на нашем историческом пути, все наши взлеты и падения определяются не чем иным, как метаисторическими событиями, направляющими нас к однажды избранной цели

На самые важные вопросы, если говорить научно, ответы даются с помощью самых разных языков культуры. Ну, например, через пространственные образы.
Так архитектурное строение может рассказывать о русском мире языком пространственных образов. И не только рассказать, но и взрастить национальную идею.
Национальная идея не формулируется, а скорее взращивается как культура. Так например в прошлом, Идея Великого Новгорода была взращена… Архитектурой главного храма Софийского собора, образом Софии Премудрости…

Но мы утратили знание этого языка. История архитектуры закончилась. Сейчас практически нет того искусства, которое с помощью пластических либо пространственных образов транслировало человеку какие-то смыслы. Вместо содержательной насыщенности настоящей архитектуры сегодня мы имеем нечто, подходящее под разряд строительного дизайна, необходимого нам как прочие удобные в хозяйстве вещи: ложки, стулья, и тому подобное…
Исторические задачи предполагают подлинное, а не мнимое единство.( это касается и и союза славянских народов той же России и Украины)
Но если людьми манипулируют политтехнологи, если их стараются закормить исторической попсой, чтобы они ничего не понимали ни в прошлом, ни в настоящем, объединение не произойдёт. Ведь нельзя же объединяться вокруг курса национальной валюты или ВВП. Для того чтобы объединяться, надо выстроить единый образ России, образ Украины, понять, из чего он складывается, какие традиции лежат в его основе. Что есть земля русская?

Чтобы самим владеть путями нашей культуры, надо прежде всего изучить особенности истории и культуры Украины и России. Осмыслить русскую историю, выявить существенные черты стран чрезвычайно важно для современности, ибо многое из того, что произошло и происходит в наши дни, в известной мере определяется и будет еще определяться тем, что представляет собой как Россия так и Украина.